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Tema: Apologética Eclesiástica
Título: Innovaciones a la Adoración de la iglesia de Cristo.
Escrito: Daniel B. Rodriguez, Sept. 2017 Revisado por Juan Rodriguez Jr.
Introducción.
A. Me gustaría iniciar compartiendo con ustedes el Titulo de nuestro estudio: √
Innovaciones a la Adoración de la iglesia de Cristo.
B. Este estudio nace del tema central llamado: √ Apologética Eclesiástica porque hablará
sobre la defensa que todos los Cristianos, no se diga los líderes de las iglesias, deben
presentar y así cuidar y proteger la iglesia de Cristo sobre los ataques de Satanás.
C. Uno de los muchos ataques de Satanás a la iglesia es a través de introducir falsa doctrina
en la iglesia.
a. El Apóstol Pedro, habló sobre falsa doctrina en su 2ª carta, al igual que Judas y el
Apóstol Juan, y en sus epístolas advierten sobre falsos maestros.
b. El Apóstol Pablo les advierte a los de Éfeso que de ellos mismos iban a levantarse
hombres que hablarían falsa doctrina (Hechos 20:28-30).
c. Así ataca Satanás, si los hermanos y líderes de la iglesia de Cristo se dejan manejar
por Satanás, entonces ellos serán √ los caballos de Troya (1-Bibliografia) y
arrastrarán y trastornarán a los discípulos y casas enteras (Tito 1:11).
i. ¿Qué es preciso hacer? √
1. “Tapar la boca” (Tito1:11ª).
2. “Derribar argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios” (2 Corintios 10:5).
D. Para lograr presentar defensa, derribando argumentos que se levantan contra el
conocimiento de Dios, debemos conocer cuál es el conocimiento de Dios, especialmente
en este punto sobre las innovaciones a la Adoración de la iglesia de Cristo.
I. Definir la palabra: Innovación
A. Usualmente las innovaciones se ven en el mundo de los negocios y qué mejor que un
negociante nos explique más sobre lo que es la palabra innovación. En la página de la
internet, www.zonaeconomica.com, el Sr. Federico Anzil, en agosto 2013, escribió: √
“Innovación es el proceso de llevar a cabo una idea o invento. Este proceso tiene como
resultado generar valor agregado, reducir costos u ofrecer un nuevo producto o servicio
en el mercado.” (2-Bibliografía)
B. También, según el diccionario Real Academia Española, definió la palabra innovación de
la siguiente forma: “2. Creación o modificación de un producto y su introducción en el
mercado.” (3. Bibliografía).
C. Podemos darnos cuenta que en el mundo de los negocios, es obligatorio innovar ya que
sin él, el negocio carecerá de interés al público, al consumidor.
a. Cuando hablamos de innovar, no solamente nos referimos al producto, sino
también a su política y reglamentos.
i. Hace tiempo, hubo gran revuelo y alboroto en los Estados Unidos porque
una de las tiendas más conocidas y más visitadas, √ llamada Target, decidió
cambiar su política respecto a quienes podían usar los baños públicos. Un
reportero de Noticias Ya, dijo lo siguiente, “Miles de personas se
manifiestan por boicotear a las tiendas Target después de que la compañía
confirmó que sus clientes pueden usar cualquiera de los baños, marcados
para hombre o mujer, según el género con el que se identifiquen.” (4-
Biblio...)
1. Target, decidió modificar e innovar su política respecto al uso de los
baños, pensando así tener mayor aceptación de la comunidad LGBT.
b. Es normal y creo aún necesario tener un espíritu innovador en el mundo de los
negocios. Pero nos debemos preguntar lo siguiente:
i. ¿Una vez que Dios haya dado instrucciones y reglamentos para conducirnos
en la adoración a Él, será correcto innovar la adoración a Dios?
ii. ¿Qué tal el trabajo de la iglesia hacia la comunidad? ¿Una vez que Dios haya
dado instrucciones y reglamentos para que la iglesia lleve a cabo su trabajo
ante la comunidad, será correcto innovar el trabajo de la iglesia?
D. Por algunos minutos nos vamos a concentrar brevemente en algunas innovaciones que
han afectado y han atacado a la iglesia de Cristo.
II. Breve Historia del Movimiento de Restauración en los Estados Unidos.
A. La Iglesia de Cristo siempre ha permanecido √ desde los tiempos de su establecimiento
en Hechos 2. Mas sin embargo, El Espíritu Santo había profetizado que algunos iban
apostatar de la fe (1 Timoteo 4:1) y así trastornar casas enteras de su falsa doctrina (Tito
1:11).
B. A medida que la iglesia de Cristo se establecía en diferente lugares, gracias al Apóstol
Pablo y a los demás Cristianos del primer siglo, los Cristianos se movían de lugar,
escapando la persecución inmediata (Hechos 8:4) o por órdenes del gobierno como en
el caso de Priscila y Aquila (Hechos 18:1-2), pero siempre se cumplía la promesa de
Cristo que Su iglesia nunca iba a terminar o destruirse (Mateo 16:18).
a. Mientras el tiempo pasaba y las iglesias de Cristo se establecían en todas partes
(usualmente en casas-Romanos 16:5), de vez en cuando algunas iglesias dejaban
el patrón Bíblico e introducían innovaciones a la adoración a Dios y al trabajo de la
iglesia. Eso hacía que se desviaran y se unieran a iglesias que practicaban falsa
doctrina, dejando su identidad como iglesias de Cristo e identificándose como
iglesias establecidas por los hombres, tales como la Católica, después la Luterana,
Bautista, Metodista y así otras iglesias protestantes, protestando en contra de la
Católica pero aun siguiendo doctrinas de hombres.
b. Con esto en mente, llegamos a un tiempo en los Estados Unidos donde varias
personas importantes dentro de las iglesias protestantes decidieron analizar sus
doctrinas y algunos decidieron regresar al patrón del Nuevo Testamento y así
desear ser la iglesia de Cristo del Nuevo Testamento al momento de “reunirse
como iglesia” (1 Corintios 14:23,26).
i. Cabe mencionar que la iglesia de Cristo local llega a existir y se establece
cuando un grupo de Cristianos, bautizados correctamente, deciden reunirse
en un solo lugar para practicar la Ley de Cristo en su totalidad y así dejarse
guiar en la adoración y en el trabajo de la iglesia tal como Cristo mandó.
C. A principios del siglo diecinueve (1800-1900 a.C.), hombres como √ Barton W. Stone,
Thomas y Alejandro Campbell guiaron un movimiento al cual se le conoce como el
Movimiento de Restauración.
a. Fue llamado de tal forma porque estos hombres, y otros más se molestaban por
tanta división religiosa, causadas por doctrinas de hombres y se dieron a la tarea
de restaurar el Cristianismo del Nuevo Testamento al predicarles a todos que
regresaran a la Biblia solamente. √ (5-Biblio...)
D. Para muchos, este Movimiento de Restauración es un movimiento protestante. Los
participantes en este movimiento, unieron a muchos miembros procedentes de las
iglesias bautista, congregacionalista, presbiteriana y metodista, así como a otras
personas religiosas de un amplio espectro de denominaciones evangélicas y del
cristianismo unitario.
E. El 4 de mayo de 1811 se estableció la primera iglesia del Movimiento, en la que Thomas
Campbell fue nombrado Anciano y su hijo, Alejandro Campbell, predicaba.
F. Sin embargo, a medida que el movimiento iba progresando e iglesias estableciéndose,
se fueron fortaleciendo asimismo ideas y doctrinas de hombres que dieron lugar a la
fractura en varios grupos y así cumpliéndose de nuevo la promesa del Espíritu Santo en
1 Timoteo 4:1, 2 Timoteo 4:3 y Tito 1:11.
a. Un ejemplo de las distintas divisiones era sobre los Instrumentos en la Adoración.
Había aquellos que se habían unido al Movimiento de Restauración pero que no
querían dejar los Instrumentos.
i. En este tiempo, existía mucha división. Las familias estaban dividas; entre
padres e hijos, entre amistades y eso hacía que las iglesias se destruyeran.
(6-Biblio)
1. En el Año 1894, una de las iglesias de la restauración, en la ciudad de
Thorp Spring, Texas vivió una de las más tristes divisiones a causa de
los instrumentos en la adoración.
2. Jose Adisson Clark, uno de los pioneros en esa iglesia, tenía dos hijos.
Uno de ellos, llamado Addison Clark, era el presidente de la escuela
de Biblia llamada Thorp y tenía mucha influencia por su gran
capacidad de dirigir personas. El día 20 de Febrero, 1894, cuando
todos estaban reunidos listos para iniciar la adoración a Dios, el Sr.
José Clark notó que se había introducido un órgano en la iglesia y
mientras su hijo, Adisson Clark, iniciaba el culto de adoración dando
la bienvenida a todos, se levantó el Sr. Clark, de 78 años, bastón en
mano y se le acercó a su hijo y le pidió que removiera el órgano, a lo
que le contestó su hijo que no podía porque ya le había prometido a
sus estudiantes usarlo.
a. Inmediatamente el Sr. Clark se dio la vuelta y se salió, junto
con 140 personas. Se dice que mientras salían, se escuchaba el
llanto de los miembros.
ii. Y así, muchas iglesias se dividían por causa de los instrumentos en la
adoración a Dios, entre otras cosas.
G. ¿Pero, era necesario tanta división, al grado que las familias no adoraran juntas?
a. Bueno, cuando la iglesia de Cristo quiere modificar las reglas dadas por Dios, al
innovar en la adoración a Dios o en el trabajo de la iglesia, entonces la iglesia, si
no se arrepiente, deja su identidad como iglesia que le pertenece a Cristo.
i. Ejemplos de Iglesias que tenían que arrepentirse de su mal proceder para
seguir siendo aceptadas por Dios √ (Apocalipsis 2:5, 16; 3:3, 19).
b. Entonces, por eso, muchas familias y amistades se oponían a las innovaciones en
la iglesia, sin importar si eran sus propios familiares porque Cristo los invitaba a
amarlo más a Él que a sus familiares √ (Mateo 10:37).
H. Rápidamente, veamos algunas innovaciones en la adoración a Dios que han surgido y
que si no tenemos cuidado como líderes de la iglesia local, puede destruir la identidad
espiritual de la iglesia, volviéndose una denominación más.
III. Innovaciones en la Adoración de la Iglesia de Cristo
A. La Música en la Adoración de Iglesia.
a. Al examinar el Nuevo Testamento cuidadosamente, nos revelará que solamente
la música vocal era usada por los primeros Cristianos al adorar a Dios. De las
muchas escrituras que hay, en una de ellas podemos aprender esta verdad.
i. Cuando la Iglesia de Corinto se reunió en un solo lugar como iglesia √ (1
Corintios 14:15,23) cantaban solamente y no tocaban instrumentos (1
Corintios 14:15).
ii. También lean Hebreos 2:12; Romanos 15:9; Hechos 16:25; Marcos 14:26; y
Mateo 26:30.
iii. De la Historia secular primitiva, lean la carta de Plinio el Joven a Trajano
dónde le escribe, √ en el año 105 A.D., que los Cristianos se reunían
“algunos días fijos antes de la salida del sol para cantar en comunidad los
himnos en honor a Cristo que ellos reverencian como a un Dios.”. (7-
Biblio…)
b. Veamos lo que varios líderes religiosos dijeron sobre los Instrumentos Musicales
en la Adoración.
i. En los tiempos de Martin Lutero a nuestros tiempos,
ii. Martin Lutero, dijo, “El órgano es una “insignia de Baal” (Martin Luther,
Mcclintock & Strong's Encyclopedia Volume VI, page 762).
iii. Los Instrumentos en la Adoración no eran aceptados por: Alejandro
Campbell, según lo dijo Richard Robertson, en su Biografía, Volumen 2, pg.
366,
iv. La siguiente página de Internet, http://www.bible.ca/H-music.htm , dice
que tampoco Benjamín Franklin, McGarvey, ni David Lipscomb.
1. Benjamín Franklin dijo que los instrumentos musicales eran
permisibles en la iglesia bajo ciertas condiciones, “1. Cuando la iglesia
o el predicador haya perdido el Espíritu de Cristo. 2. Cuando la iglesia
quiere ser progresista queriendo entretener a sus miembros
abandonando la adoración del nuevo testamento. 3. Cuando la
iglesia deje el deseo de convertir al mundo. (Ben Franklin, editor of
American Christian Review, 1860.)
c. ¿Cuándo se introdujeron los instrumentos musicales a las iglesias Cristianas?
i. Muchas fuentes fidedignas declaran que los instrumentos fueron
introducidos en la iglesia Católica En el año 670, por el Papa Vitaliano. Y
esto causó muchos problemas entre los católicos. La iglesia Ortodoxa
Griega no los aceptó. (La Enciclopedia Chamber, Vol. 7, pg. 112; Nueva
Enciclopedia Internacional, Volumen XIII, pg. 446; La Ciclopedia de America,
Volumen VII, pg. 688).
ii. Así inició esta innovación en las iglesias “Cristianas” y poco a poco se fue
introduciendo a las iglesias de Cristo; De hecho, hace poco √
1. En el 2015, el periódico muy popular en los Estados Unidos llamado:
USATODAY, anunció que una de las iglesias de Cristo iba a empezar a
usar instrumentos en la adoración a Dios (8-Biblio…).
d. Con esto dicho, podemos ver como la Biblia y la Historia misma comprueba que
las iglesias de Cristo cantaban a Dios, sin tocar instrumentos. Poco a poco se fue
introduciendo como una innovación en iglesias denominacionales y después en
algunas iglesias de Cristo.
B. La Cena del Señor
a. Sobre el acontecimiento de la Cena del Señor, se puede leer en las siguientes
escrituras: Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19-20; y 1 Corintios 11:23-
29. En estos pasajes nos damos cuenta de la siguiente información: √
i. Jesucristo toma un pan, lo bendice y parte un pedazo para comer y se lo da
a sus discípulos para que ellos hicieran lo mismo que Él. Después tomó la
copa en sus manos, la bendijo y después que bebió de ella, se la dio a sus
discípulos para que bebieran de ella todos.
b. Veamos cómo algunos líderes religiosos participaron de la Cena del Señor.
i. En los tiempos de Martin Lutero a nuestros tiempos, según la historia dice
que Martin Lutero desaprobaba que la iglesia católica retuviera la copa de
los Laicos, en la Cena del Señor. (9-Biblio…). Finalmente, cuando se desligó
de la iglesia católica practicó de una sola copa en la cena del Señor.
ii. Otro Reformista muy reconocido en esos tiempos de la Reforma fue Juan
Knox, muy amigo de Juan Calvino. Juan Knox fue predicador de la iglesia de
Escocia, que dijo en sus escritos sobre el que está presidiendo, “toma el
pan, lo parte y se lo da a sus discípulos para comer de él, tal como el
Salvador lo mandó, y de la misma forma así se hace con la copa.” (10-
Biblio…).
iii. En el año 1647, las iglesias presbiterianas usaban el documento llamado: La
Confesión de Fe de Westminster y en el capítulo 29:3, dice “que tomen y
partan el pan, y beban la copa y (participando ellos mismos), den de los
elementos a los comulgantes; pero no a ninguno que no esté presente
entonces en la congregación.” (11-Biblio…).
iv. También según la historia, a los 42 años de edad (1830AD), Alejandro
Campbell inició un periódico titulado, “Heraldo Milenario” (12-Biblio…)
donde escribe en la página 437-438, de una de las iglesias de la
restauración, teniendo 50 miembros, participando de una sola copa y un
solo pan, dijo:
1. “La persona que ofició en la cena del Señor agarró el pan lo bendigo,
lo partió y se lo dio a los discípulos cada quien participando de aquel
pan…también agarró la copa, oró por ella y se la dio a los discípulos
cada quien pasándosela al otro…”
v. Ahora, si la Biblia nos dice claramente que en la cena del Señor, se usó un
pan sin levadura y una copa conteniendo fruto de la vid, y la historia lo
confirma como lo hemos visto, entonces:
c. ¿Cuándo se introdujo la innovación a la cena del Señor, en la iglesia de Cristo?
i. John G. Thomas presentó su patente el 2 de agosto de 1893 y su invento
se patentó el 6 de marzo de 1894 una charola de copitas: “El propósito de
este invento es proveer una copita individual o separada para el uso de
cada persona en la celebración de la Cena del Señor”. la razón para esta
innovación es la preocupación por participar de la cena en
forma sanitaria o higiénica.
ii. El encabezado de una nota publicada en el diario estadounidense New York
Times el 9 de diciembre de 1894 (9 meses después que se inventó las
copitas), Anunció que la iglesia Metodista aceptó la charola de copitas.
1. El encabezado podría traducirse así: “Servicio de comunión individual.
Una iglesia Metodista en Poughkeepsie las adopta. La reforma
sanitaria aprobada por la congregación de la calle Washington luego
del culto dominical de prueba”. (13-Biblio…)
iii. La mayoría de los cristianos han escuchado sobre √ G. C. Brewer como la
persona que introdujo la práctica de copitas individuales en la iglesia de
Cristo. Él mismo describió su lucha para sustituir la copa común por
recipientes individuales en la Cena del Señor: “Creo que fui el primer
predicador en defender el uso de las copas individuales en la comunión y la
primera iglesia en el estado de Tennessee que las adoptó fue la iglesia para
la cual predicaba, la iglesia de Cristo Central en Chattanooga,… Claro que
fui acusado tanto privada como públicamente y muchos hermanos me
reprendieron en las publicaciones religiosas llamándome digresivo… Pero el
hermano Smith vino en mi ayuda y, en 1915, el hermano David Lipscomb
(de 85 años de edad – moriría 2 años después) escribió un pequeño párrafo
en el Gospel Advocate diciendo que había cambiado su punto de vista en
relación con la copa de la comunión y que no creía que era alguna
digresión, o de cualquier forma, una corrupción al servicio por usar tantas
copas como demande la ocasión. Eso acabó con la controversia y desde ese
momento las iglesias en todas partes comenzaron a usar la copa individual
en la comunión”. (14-Biblio…)
iv. Esto dio pie a que muchas iglesias de Cristo se apartaran de aquellas
iglesias apostatas, muchas familias fueron destruidas por causa de esta
innovación.
1. Desde aquellos años hombres de nuestra hermandad, debatieron en
contra de esta innovación.
2. En el Libro “Footprints on the sands of time (Huellas en la Arena del
Tiempo)” escrito por nuestro Hermano Ronny Wade, gran
evangelista y muy respetado dentro de nuestra hermandad
Americana mencionó algunos de aquellos hermanos que empezaron
a debatir sobre estos puntos en los años 1915, 1930, 1950, hasta a la
fecha.
a. Aún existen hermanos que aún siguen vivos y que han
debatido sobre estos puntos, tales como el hermano Randy
Tidmore con Wayne Partain (15-Biblio…) Juan Rodriguez Jr. con
Lorenzo Luévano (16-Biblio…)
d. Hemos visto a través de la Biblia y de la Historia que el uso de copas
individuales para celebrar la Cena del Señor es una invención moderna,
cuya motivación central siempre ha sido la preocupación por lo sanitario. El
tiempo pasaba, y algunas iglesias de Cristo las adoptaron aun sabiendo que eso
significaba ir más allá de lo que está escrito, √ algo que prohibió Pablo que
hicieran las iglesias de Cristo (1 Corintios 4:6). Solo que ahora muchos de nuestro
hermanos apostatas trata de debatir y confundir a la hermandad con palabras
elocuentes que ni aun ellos entienden, cumpliéndose de nuevo lo que dice 1
Timoteo 1:7, “queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo
que afirman.”
C. Enseñanza de la Palabra de Dios
a. Ahora pasamos a otra innovación que ha surgido dentro de muchas
denominaciones pero también dentro de algunas iglesias de Cristo, desviándose
de la verdad.
b. Al leer el Nuevo Testamento nos podemos dar cuenta que existen dos áreas
donde la predicación y la enseñanza de la palabra de Dios se llevaba a cabo-en
público o privado. √ Toda la enseñanza del NT fue hecho públicamente o
privadamente (Hechos 20:20)
c. El ejemplo de la iglesia del Nuevo Testamento, sobre la enseñanza pública, es muy
claro.
i. Siempre un hombre, a la vez, predicaba a una audiencia, todos juntos. √
(1 Corintios 11:20; 14:23; 14:34-35; Hechos 20:7-9).
1. Estos pasajes enseñan que la iglesia de Cristo en Corinto se reunían
en un solo lugar públicamente. Evidentemente no se segregaban o
dividían en Escuelas Dominicales o como se conocen hoy día en
muchas iglesias denominacionales, clases Bíblicas.
2. Nos damos cuenta también que la mujer no hablaba, no predicaba,
no daban testimonios, no preguntaba ni contestaba, en las
asambleas o reuniones de la iglesia de Cristo.
a. Esta regla era para todas las mujeres Cristianas, en todas las
culturas y en todo tiempo. La prohibición de que la mujer
hablara en la iglesia de Cristo era por parte de Dios y no del
hombre (1 Corintios 14:37).
3. Estas son algunas escrituras que dejan claro cómo se conducían las
iglesias cuando enseñaban la palabra de Dios públicamente.
d. Veamos qué decían algunos líderes religiosos sobre este punto de la enseñanza
pública.
i. Martin Lutero en sus escrito dijo lo siguiente, “en congregaciones que
tienen a la mujer predicando, tienen que callarlas, y prohibirles que
prediquen” (Las Obras de Lutero, 40:390-391).
ii. Alejandro Campbell en su periódico titulado, “Heraldo Milenario” escribe
en la página 457 sobre el papel de la mujer dentro de la iglesia, “Para llevar
acabo tu misión Cristiana, no hay necesidad de estar en el pulpito
predicando en la asamblea pública.” (12-biblio...)
iii. A la misma vez, Alejandro Campbell escribió en las paginas 437-439, sobre
los actos de adoración de la iglesia desde su comienzo y su final, iniciando
desde las 11am hasta terminar el culto y mencionaba que la iglesia cantaba,
oraba, predicaba, tomaba la cena del Señor y ofrendaba más nunca hizo
mención que la iglesia practicaba la Escuela Dominical.
1. De hecho, en la Enciclopedia del Movimiento de Stone y Campbell, la
cual actualmente (2017 AD) tiene un costo de 48 dólares, dice en la
página 294, que Campbell de primero, no apoyaba el movimiento de
la Escuela Dominical.
e. Entonces, ¿Cuándo inició la innovación de la Escuela Dominical?
i. La biografía de Robert Raikes dice, que “Todo empezó en el año 1780, en la
ciudad de Gloucester, Inglaterra. El movimiento se inició con una escuela
para niños, al cual más adelante las niñas también se añadieron. El segundo
domingo tenía el doble de asistencia de niños, y así sucedió el tercer
domingo en adelante. Luego después tuvo que organizar varias clases el
domingo con el auxilio de otros profesores. Raikes recibió críticas.
ii. √ Alrededor del año 1890-1900, las iglesias de Cristo en Texas empezaron a
implementar la Escuela Dominical bajo la supervisión de los ancianos de la
iglesia local, como obra de la iglesia, anunciada por la iglesia (Liff Sanders, El
periódico de Lubbock Avalancher, 1 de Octubre, 1970) (17-Biblio…).
1. De allí en adelante, √ las iglesias de Cristo empezaron a introducir
esta innovación como obra de la iglesia para enseñar a los niños, y
donde las mujeres enseñaban formalmente, autorizado y anunciado
al público por la iglesia.
2. Y también, esto dio pie a que muchas iglesias de Cristo se apartaran
de aquellas iglesias. Muchas familias tuvieron que dejar esas iglesias
apostatas a causa de esa innovación.
3. Uno de los más antiguos documentos proporcionado por nuestro
hermano George Battey, muestra que en el año 1916, existía
hermanos de nuestra hermandad debatiendo contra el sistema de la
escuela dominical (18-Biblio…).
f. Como podemos ver y confirmarlo en la historia, la escuela dominical fue
Inventada por hombres y traída de Europa para América por las denominaciones.
El tiempo pasó, y Algunas iglesias de Cristo las adoptaron aun sabiendo que eso
significaba ir más allá de lo que está escrito, algo que prohibió Pablo que hicieran
las iglesias de Cristo (1 Corintios 4:6). Solo que para variar un poco y no parecer
denominacionales, le cambiaron el nombre y le llamaron “clases bíblicas”.
g. Si la iglesia invita a la comunidad, a través de los rótulos en frente del local, por
los boletines, por el periódico, Facebook, por la radio y la televisión a recibir
palabra de Dios, entonces es una reunión pública de la iglesia y las reglas de 1
Corintios 14 se deben aplicar.
Conclusión
A. En la página de la internet, www.zonaeconomica.com, el Sr. Federico Anzil terminó
diciendo sobre las innovaciones, “El riesgo inseparable a las innovaciones y el fracaso de
las mismas, debe ser tenido en cuenta, pero, [en el mundo de las empresas] esto no
debe significar que se evite la innovación” (2-Biblio…)
a. Tristemente, muchas iglesias funcionan como empresas, queriendo innovar
muchas cosas a la adoración a Dios, pero esto no debe ser así.
b. Si la iglesia practica innovaciones a la adoración a Dios no existirá riesgos, sino
fracasos; Fracaso Espiritual al no permanecer dentro de los límites de la doctrina
de Cristo e ir más allá de lo que está escrito (2 Juan 1:9, 1 Corintios 4:6).
B. Como pudimos ver: √
a. la innovación de Los Instrumentos entró a la adoración de la iglesia en el año 670
AD,
b. La Charola de Copitas entró a la adoración de la iglesia en el año 1894 AD,
c. La Escuela Dominical o las Clases Bíblicas entraron a la iglesia en el año 1783 AD.
C. ¿Qué actitud debe tener la iglesia de Cristo ante estas innovaciones y ante aquellos que
quieren introducirlas a la iglesia?
a. √Rechazarlas, respetando el Silencio de las Escrituras.
i. De hecho, se le ordenó a la iglesia de Corinto a no pensar más allá de lo que
escribió Pablo (1 Corintios 4:6) y así respetar el silencio de las escrituras.
ii. El Apóstol Juan exhorta a la iglesia de Cristo a perseverar, o como dice la
Biblia de las Américas: “a permanecer” dentro de la doctrina de Cristo (2
Juan 1:9).
b. √Debatir y presentar defensa cuando sea necesario al derribar todo argumento
que se levanta en contra del conocimiento de Dios y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo (1 Pedro 3:15, 2 Corintios 10:4-5).
c. Convencer y Arrebatar del fuego, a aquellos que están practicando el error (Judas
1:22-23).
D. Termino con las palabras de nuestro hermano Brett Hickey, cuando se le preguntó si la
iglesia de Cristo podía tener unidad en la diversidad con las iglesias que han apostatado
e innovado prácticas erróneas y dijo,
a. “Nos duele que haya división en la iglesia de Cristo. De todo corazón deseamos
unidad con todos nuestros hermanos y hermanas pero la verdad es más
importante que la amistad (Juan 17:17-21). √ Nunca podremos tener comunión
verdadera con aquellas congregaciones.” (19-Biblio...)
Bibliografía
1. la expresión “caballo de Troya” se ha vuelto popular, vista como un refrán que identifica
la utilización de estratagema o engaño en contra de su adversario, a través de la
entrada disimulada en un medio para obtener un beneficio o cumplir un objetivo. Por
ejemplo: “Carlota solía decir que era mi amiga, y resulto ser mi caballo de Troya”.
https://www.significados.com/caballo-de-troya/
2. Anzil, Federico (2013, Agosto) Innovación, de
http://www.zonaeconomica.com/innovacion
3. Definición de la Palabra: Innovación, Real Academia Española
http://dle.rae.es/srv/fetch?id=Lgx0cfV
4. Noticias Ya, Cambio de Política de Target, https://noticiasya.com/corpus-
christi/2016/04/25/miles-tratan-de-boicotear-a-target-por-nueva-politica-de-banos-
abiertos/
5. Movimiento de Restauración,
https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_Restauraci%C3%B3n
6. Videos sobre la Historia de la Iglesia de Cristo, Abilene Christian University, Bill Humble,
14 minutos y 45 segundos, https://vimeo.com/7801366
7. Carta de Plinio el Joven, https://jmarin.jimdo.com/fuentes-y-documentos/imperio-
romano/carta-de-plinio-a-trajano/
8. Iglesia de Cristo usando instrumentos, el periódico USATODAY,
https://www.usatoday.com/story/news/nation/2015/03/06/church-of-christ-
instrumental-music/24499691/
9. https://blogs.thegospelcoalition.org/trevinwax/2008/02/11/luther-vs-zwingli-2-luther-
on-the-lords-supper/
10. Works of John Knox, [Bannatyne Club: Edinburgh] 1855, 4:196 -
http://www.reformedpresbytery.org/books/comncup/comncup.htm
11. Confesión de Fe de Westminster,
http://www.presbiterianoreformado.org/estandares/cfw.php
12. Escritos de Alejandro Campbell,
https://archive.org/stream/writingsalexand00unkngoog/writingsalexand00unkngoog_d
jvu.txt
13. https://enlogos.blogspot.com/2008/08/copas-individuales-invento-moderno.html
14. “Forty years on the firing line”, por G. C. Brewer, páginas 12, 13 de la introducción. Old
Paths Book Club, 1948 -
https://enlogos.blogspot.com/search/label/Cena%20del%20Se%C3%B1or
15. Debate Randy Tidmore y Wayne Partain,
https://enlogos.blogspot.com/search/label/Cena%20del%20Se%C3%B1or y
http://www.iglesiadecristo.org/mis-comentarios/
16. Debate Informal de Juan Rodriguez Jr y Lorenzo Luevano
https://www.volviendoalabiblia.com.mx/Sectarismo/Copa/BEBEDDEELLATODOSUNTOM
O.pdf
17. http://cristianoreformado.blogspot.com/2012/10/como-inicio-la-escuela-
dominical_5878.html
18. Pagina web del hermano George Battey
http://www.willofthelord.com/2011/09/21/the-apostolic-way-clarance-teurman-r-f-
duckworth-editors/
19. Unidad en la Diversidad, http://www.christianchronicle.org/article/no-such-thing-as-
individual-communion