tema 9. donde está la iglesia, allí está el espíritu de dios

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APUNTES DE

ESPIRITUALIDAD Tema 9: Donde está la Iglesia, allí está el Espíritu

de Dios.

Curso de actualización para CFTS de PontevedraCurso 2011-2012

Olga López Míguez 20/12/2011



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Tema 9- Apuntes de Espiritualidad- Curso de Actualización para el CFTS Pontevedra- Curso 2011-2012- Por Olga López Míguez

Tema 9: Donde está la Iglesia allí está el Espíritu de Dios.

Contenido ORACIÓN INICIAL ............................................................................................................... 2

Benignísimo Dios ................................................................................................................... 2

PRIMER TIEMPO: MIRADA A LA REALIDAD. ...................................................................... 3

SEGUNDO TIEMPO: ILUMINACIÓN DE LA REALIDAD ........................................................ 4

TERCER TIEMPO: PARA ACTUAR: ...................................................................................... 8

ORACIÓN FINAL ................................................................................................................. 9

Por la Iglesia (Card. Newman) ............................................................................................... 9

ORACIÓN INICIAL

Benignísimo Dios

Benignísimo Dios, de infinita caridad, que nos has amado tanto y

que nos diste en tu Hijo la mejor prenda de tu amor, para que, encarnado

y hecho nuestro hermano en las entrañas de la Virgen, naciese en un

pesebre para nuestra salud y remedio; te damos gracias por tan inmenso

beneficio.

En retorno te ofrecemos, Señor, el esfuerzo sincero para hacer de

este mundo tuyo y nuestro, un mundo más justo, más fiel al gran

mandamiento de amarnos como hermanos. Concédenos, Señor, tu ayuda

para poderlo realizar. Te pedimos que esta Navidad, fiesta de paz y

alegría, sea para nuestra comunidad un estímulo a fin de que, viviendo

como hermanos, busquemos más y más los caminos de la verdad, la

justicia, el amor y la paz. Amén.

Padre Nuestro



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PRIMER TIEMPO: MIRADA A LA REALIDAD.

He elegido como título de hoy un fragmento de una frase muy

conocida de San Ireneo que dice así: Donde está la Iglesia ahí se encuentra

el Espíritu de Dios, y donde está el Espíritu de Dios ahí está la Iglesia y toda

gracia, ya que el Espíritu es la verdad. Me gusta mucho porque refleja la

íntima y profunda relación entre Iglesia y Espíritu. Pero hoy voy a procurar

que este primer tiempo sea, por mi parte, más breve que el del martes

pasado en que me pareció que quedasteis con ganas de hablar y dejo paracomentar en nuestro segundo tiempo un trocito de esa frase.

Tengo la impresión, no, tengo la seguridad -porque ellos así me lo

han manifestado- de que muchos cristianos no se sienten a gusto en la

Iglesia y de que tienen muchas dificultades personales para permanecer

fieles a ella.

A la vez también hay otros que nunca se han sentido defraudados.

Y otros tratan de aprovechar todos los beneficios que la Iglesia

ofrece pero rechinan cuando se sienten interpelados o exigidos en su

forma de comportarse y se les pide un poco de coherencia.

¡Hay católicos para todos los gustos! ¿No os parece? Curiosamente

todos ésos que se sienten vinculados a la Iglesia, de un modo u otro, se

creen con derechos para defenderla o para criticarla.

Todos sabemos de situaciones, llamadas católicas, que son un poco

corrientes (en el sentido de vulgares), mediocres o asfixiantes. Sabemos

también de la desavenencia entre la fe que se expone y la manera en que

luego se vive. Sabemos que la Iglesia puede ser una decepción en la

realidad concreta cuando al observar la lucha por la justicia, la ejecución

de lo humano o la vivencia de la libertad descubrimos que esas

realizaciones podrían encontrarse en alguna otra parte con mayor calidad.



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Si los motivos para permanecer en la Iglesia o para apostatar de ella

son de índole sociológica me temo que la permanencia no va a resultar

duradera o va a ser intermitente. Si son de otra índole tal como vivir en

comunidades fraternales, hacer amistad con personas generosas o tratar

con personas muy inteligentes es posible que el grado de satisfacción

fuese más alto en otros lugares, grupos o instituciones. Así que, casi a

bocajarro, preguntémonos cada uno a sí mismo:

1. ¿Qué es lo que me atrae de la Iglesia o, de dicho de otro

modo, qué me mantiene en Ella?

2. ¿Qué busco y no encuentro en Ella?

SEGUNDO TIEMPO: ILUMINACIÓN DE LA REALIDAD

Vamos a ver si San Ireneo nos ayuda a poner luz en nuestra

reflexión. En el libro tercero de su gran obra Adversus Haereses dice:

Conservamos esta fe, que hemos recibido de la Iglesia, como un precioso perfume

custodiado siempre en su frescura en un buen frasco por el Espíritu de Dios, y que

mantiene siempre joven el mismo vaso en que se guarda. Es por esto que a la Iglesia

ha sido confiado el Don de Dios, del mismo modo como el aliento fue dado a la

plasmación, para esto: para que todos los miembros de la Iglesia al haberlo recibido

sean vivificados. Y en ella, es decir, en la Iglesia, ha sido colocada la comunicación de

Cristo, esto es, el Espíritu Santo, arras de incorruptibilidad, confirmación de nuestra fe

y escala de ascensión a Dios. En efecto –dice Pablo- colocó Dios en la Iglesia apóstoles,

profetas, doctores (1 Cor 12, 28) y toda la otra obra del Espíritu, de la cual no

participan todos aquellos que no acuden a la Iglesia, sino que se privan a sí mismos de

la vida por su mala doctrina y pésima conducta. Pues donde está la Iglesia ahí se

encuentra el Espíritu de Dios, y donde está el Espíritu de Dios ahí está la Iglesia y toda

gracia, ya que el Espíritu es la verdad. Por tanto, quienes no participan de Él, ni nutren

su vida con la leche de su madre, tampoco reciben la purísima fuente que procede del

cuerpo de Cristo. Cavan para sí mismos cisternas agrietadas (Jer 2,13), se llenan de

pozos terrenos y beben agua corrompida por el lodo; porque huyen de la fe de la



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Iglesia para que no se les convenza de error, y rechazan el Espíritu para no ser

instruidos.

A.H. III, 24, 1

Ahí aparece esa frase que os dije al principio. San Ireneo mantiene

que donde está la Iglesia está el Espíritu Santo y que es en ella, a quien se

le confió ese Don, donde todos podemos beber para ser vivificados. Fijaos

en que la definición del Espíritu Santo como Don, como comunicación de

Cristo y como escala de ascensión a Dios aparece en el evangelio según

San Juan, con quien San Ireneo –a través de Policarpo, como el mismo

Ireneo nos refiere y, a través de otros de su época, es de suponer- se

conecta íntimamente.( Jn 4, 10; Jn 14,16-21.26; 16,12-15; Jn 1,51)

Así describe cualidades clave del Santo Espíritu: Éste es quien nos da

vida, nos conforma con el cuerpo de Cristo y nos confirma en la fe. La

relación entre Iglesia y Espíritu es indeleble porque Él nos hace Cuerpo

suyo al proporcionarnos la similitud y unión con Cristo.

Hay que tener en cuenta que para San Ireneo el objetivo del Espíritu

es ir acostumbrándose en Jesús a afincarse en la humanidad, auto-

habituarse a ejercitar la voluntad del Padre y refrescar al hombre

reordenándolo en Cristo.

Desconozco si sabéis que San Ireneo escribe, como buen pastor que

era, para refutar ciertas herejías que estaban surgiendo y que no están

desaparecidas del todo en nuestros días: ahora en el siglo XXI como

entonces, siglo II, la Iglesia se ve confrontada con corrientes ideológicas,

sistemas de pensamiento, reivindicaciones políticas y opinionespolémicas. Bastantes personas dicen creer en Cristo pero no en la Iglesia

como si se pudiera ir directamente al Evangelio sin pasar por la Iglesia.

Supongo que esto no os pasa a vosotros y aclarar la relación entre Iglesia y

Espíritu es tema de toda una tesis que no podemos ver aquí en unos

minutos pero, por lo menos, me gustaría que dejásemos asentadas

firmemente unas cuantas ideas.



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Y he recogido literalmente unas palabras del Cardenal Jean Danielou

S.I. que son mejores que las mías:

Yo dejo a los muertos que entierren a los muertos. Yo dejo a los necrólogosdisecar una escritura muerta. Yo dejo a los excavadores de tumbas descubrir, segúndicen ellos, una tibia de Jesucristo, y esto, agregan, no cambiaría nada. Si Cristo noresucitó, es decir si su cuerpo no fue transfigurado por el Espíritu Santo, que es lagarantía de que mi propio cuerpo se transfigurará por el Espíritu Santo, entonces mi fees inútil, como lo ha dicho ya San Pablo. Para mí Jesucristo está vivo y Él está vivo en laIglesia. Y es a través de la Iglesia viviente que Él está hablando conmigo hoy,"haciéndome entender por el Espíritu Santo todo lo que Él me ha enseñado". Es a estapalabra viva que mi fe se adhiere. Estoy interesado en lo que los exegetas dicen. Perocreo lo que la Iglesia enseña.

Otra razón que me lleva a mantenerme en la Iglesia son los sacramentos. Sipermanezco en la Iglesia es porque Ella es un entorno vital. Ella es el paraíso dónde lasenergías del Espíritu Santo están laborando. Éste es el lugar donde los grandes ríos deagua viva me lavan de mis manchas, dónde el árbol de vida me nutre con su fruta.Tertuliano decía: "Nosotros, pequeños peces no podemos vivir fuera del agua". Yo nopuedo vivir fuera del entorno de los sacramentos. No hay vida espiritual real sin que sebañe en este entorno vital, pues el amor de Dios se difunde en nuestros corazones porel Espíritu Santo, y es a la Iglesia que el Espíritu Santo fue enviado y es por lossacramentos que es comunicado. JEAN DANIELOU. Estoy en la Iglesia

Bueno, volviendo a San Ireneo de quien la Iglesia ha recogido

enseñanzas valiosísimas a pesar de que estuvo olvidado durante siglos,

hay una idea que él fundamenta en otros pasajes de su obra: solo la Iglesia

es el lugar del Espíritu y Cuerpo de Cristo. Los que pertenecemos a ella

tomamos las aguas del Espíritu que es quien nos confirma en la fe

transmitida desde los Apóstoles. La Iglesia es lugar del Espíritu y por tanto

está llena de carismas que ha recibido al quedar constituida enPentecostés. Así se efectuó la promesa hecha en la antigüedad y que se

cumplió plenamente en la humanidad de Cristo tal que el Espíritu se

acostumbrase gradualmente a vivir en nuestra carne para ser derramado a

todos los seres humanos. El Espíritu no destruye la carne, lo más genuino

nuestro, al contrario, la humedece, la unge, la impregna, de las

propiedades o cualidades del propio Espíritu y, consecuentemente,



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también a la Iglesia la va estructurando de modo que sea fiel presencia de

Cristo en la historia y en el mundo.

El término carne no tiene en Ireneo la significación de pecado, de cosamala, como ocurre por ejemplo en el mismísimo San Pablo, sino que la

corporalidad es donde sucede la realidad de la Encarnación del Verbo que,

por poseer el Espíritu en plenitud, lo derrama a toda la humanidad. A

nuestro santo no le incomoda la materia porque sabe que es querida por

Dios como lugar donde se reflejan las maravillas divinas, es débil,

imperfecta y pecadora pero salvable y amada por el Creador. Presenta a

Jesús, carne de Dios, no solamente como ejemplo a seguir sino como la

referencia fundante de la creación y de la salvación, el que abrazando la

carne hizo posible la unión de ésta con el Espíritu, con todos los seres

humanos sin sectarismos, llevando a cabo la plenitud al resucitarnos.

Como aquí prescindimos de tecnicismos, de dar una serie de citas

bibliográficas y huimos de la erudición de una tesis apuntalada con rigor

científico, habéis de creerme si os digo que San Ireneo prueba la unicidad

de Dios y la unidad de Cristo frente a los que argumentaban que había dos

dioses, varias naturalezas y tres clases de seres humanos. Y en esecontexto, a partir de las palabras de los testigos oculares, hila lo siguiente:

si en la Iglesia está el Espíritu y si en Éste está la Verdad, entonces en la

Iglesia está la Verdad. Por eso los que están fuera de la Iglesia se

automarginan de la Verdad.

Recordemos: ¡siempre en un trasfondo trinitario!

A través de la Iglesia que es el Cuerpo visible de Cristo recibimos lafuente purísima que es el Espíritu, el mismo que se había acostumbrado a

morar en el ser humano, el mismo que descendió en el Jordán, el que fue

entregado en la cruz por Cristo, por el cual Dios ha puesto apóstoles,

profetas y doctores en el lugar donde se encuentra la fe verdadera.

(Cuando decimos “lugar” nos referimos a un espacio de dimensión

espiritual obviamente porque al Espíritu no se le puede determinar en las

coordenadas en las que nosotros nos movemos). Así que, para San Ireneo,



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los que se apartan de la Iglesia no pueden ser vivificados, confirmados en

la fe y reordenados a Cristo como los que sí están en la Iglesia: la prioridad

se debe a la efusión del Espíritu que netamente constituye la Iglesia en

Pentecostés.

No podemos alargarnos más: en la teología de San Ireneo se da una

inigualable composición entre el Verbo encarnado que, por estar lleno del

Espíritu, lo derrama sobre todo ser humano, este ser humano que llega a

poseer las cualidades del Espíritu y podrá ver a Dios y la Iglesia que es la

posibilidad de creer rectamente en el Hijo de Dios encarnado y el lugar

donde recibimos ese Espíritu que permite ser salvados.

TERCER TIEMPO: PARA ACTUAR:

Ya podemos sacar algunas sugerencias para nuestro actuar. Yasabemos por qué se ama a la Iglesia. ¡Porque buscamos la vida! Y ocurreque el término de la labor divina en Cristo, a través del Espíritu, esconseguir que todas y cada una de las personas ¡viva!

La finalidad de la obra divina es abrirnos al misterio de Dios, llevar alser humano a la profundidad más rotunda de la realidad, hacernosentender que el fundamento del ser es el amor eterno de la SantísimaTrinidad y la participación del ser humano en ese Amor. Así nossentiremos inmersos en la caridad teologal que nos mueva a ayudar a losdemás tanto en las dimensiones materiales como en la llamada a unarealización espiritual.

En este sentido la Iglesia es una ayuda grande con sus propiasexigencias, a pesar de las contradicciones en las que nos podamosencontrar, porque en sociedades donde unos sistemas se oponen a otros,donde tenemos una gran tentación de subjetividad, la Iglesia consideraque podemos lograr un conocimiento más hondo de la realidad y que lacoherencia de ese conocimiento con la realidad constituye la verdad.



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Sugerencia: amar a la Iglesia porque es consciente de que hay erroresy de que hay Verdad.

Valorar que respete y defienda a las personas más allá de lasopiniones.

Considerar que defiende la presencia de Dios, la eternidad del serhumano y una ética que va más allá de sensaciones subjetivas.

ORACIÓN FINAL

Por la Iglesia (Card. Newman)

Oración por la Iglesia

Que no olvide yo ni un instante

que tú has establecido en la tierra un reino que te pertenece;

que la Iglesia es tu obra, tu institución, tu instrumento;

que nosotros estamos bajo tu dirección, tus leyes y tu mirada;

que cuando la Iglesia habla, tú eres el que hablas.

Que la familiaridad que tengo con esta verdad

maravillosa no me haga insensible a esto;

que la debilidad de tus representantes humanos no me lleve a olvidar

que eres tú quien hablas y

obras por medio de ellos. Amén.

tema 9. donde está la iglesia, allí está el espíritu de dios

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