tema 6, 4º eso: el barroco xvii-xviii

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TEMA 6: TEMA 6: EL BARROCO (SS. XVII Y XVIII) EL BARROCO (SS. XVII Y XVIII)

Author: vanessa-silvano-prieto

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  • TEMA 6:EL BARROCO (SS. XVII Y XVIII)

  • ESQUEMA DE LA UNIDAD1.EL MUNDO CRISTIANO DESPUES DE TRENTO.- La ruptura del mapa religioso.- Las guerras de religin.

    2. LA INFLUENCIA PROTESTANTE EN LA IGLESIA CATOLICA.- El rigorismo jansenista.- Regalismo e iglesias nacionales.

    3. NUEVOS CONFLICTOS ENTRE RAZON Y FE.- El racionalismo y el pensamiento cientfico.- La Ilustracin.

    4. REVOLUCION E IMPERIO.- La Revolucin Francesa.- La Iglesia ante el Imperio napolenico.

    5. EL ARTE BARROCO INTENCIONAL Y EL NEOCLASICISMO.- El siglo XVII, en tiempos de esplendor.- De la arquitectura barroca al Neoclasicismo.

  • VOCABULARIO

    Hugonote: protestante calvinista francs.Cofrada: congregacin o hermandad que forman algunos devotos, con autorizacin competente, para ejercitarse en obras de piedad.Jansenismo: doctrina que exageraba las ideas de San Agustn acerca de la influencia de la gracia divina para obrar el bien, con mengua de la libertad humana.Regalismo: corriente poltica y filosfica que adjudicaba al rey ciertas prerrogativas, entre ellas nombrar obispos, acuar moneda, etc.Galicanismo: en Francia sistema doctrinal que postula la disminucin del poder del Papa en favor del episcopado y de los grados inferiores de la jerarqua eclesistica y la subordinacin de la Iglesia al Estado.Desmo: corriente que reconoce un dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelacin ni culto externo.

  • Ilustracion: movimiento filosfico cultural del siglo XVIII, que acenta el predominio de la razn humana y la creencia en el progreso humano a travs de la ciencia.Librepensamiento: doctrina que reclama para la razn individual independencia absoluta de todo criterio sobrenatural.Jacobino: partido francs de la revolucin, partidario de dirigir la educacin de los ciudadanos.Nacionalizacin: apropiacin por parte del Estado de los bienes de particulares o de instituciones, normalmente alegando razones de bien comn.Refractario: se dice de aquel que se opone y se revela a aceptar una idea, opinin o norma que considera falsa o injusta.Imaginera: escultura de imgenes sagradas, habitualmente policromadas sobre madera.Paso: conjunto escultrico procesionado durante la Semana Santa.

  • El periodo que sigui al Conciliode Trento estuvo marcado por: La renovacin de la vida catlicaLa ruptura del mapa religioso de Europa producido por la ReformaEn Alemania:Predominaba el protestantismo.En Suiza:El calvinismoEn Inglaterra:El anglicanismo reformado se consolida conGuillermo III de Orange HolandaLos nobles que quieren separarse de la Monarqua hispnica abrazan el calvinismo y rechazan cualquier imposicin espaola, incluida la catolicidad de sus reyes.FranciaLas guerras contra los hugonotes, terminaron por el Edicto de Nantes, que reconoce a los calvinistas franceses la libertad de conciencia y de culto.

  • El catolicismo logro perdurar en pases germnicos meridionales (Austria y Baviera) y tambin en Polonia y Bohemia. En el Este de Europa, la Unin de Brest, supuso la adhesin del catolicismo de la jerarqua ortodoxa, origen de la Iglesia greco-romana uniata o ucraniana.En los dominios espaoles y portugueses de America,frica y Asia se desarrolla una floreciente fe catlica, lascolonias inglesas son pobladas por familias protestantes y anglicanas que no evangelizan a los indgenas.

  • Protestantismo: AlemaniaCalvinismo: Suiza, Holanda Anglicanismo: InglaterraOrtodoxos: Imperio Otomano y RusiaCatlicos: Espaa, Francia, Polonia, Irlanda, Austria

  • Un protestantismo a la defensiva tema la reconquista catlica de Alemania a manos de las dos grandes potencias regidas por la casa de Habsburgo: Espaa y el imperio.Guerra de los 30 aos, annimo, s. XVIII

  • Cuando las dos potencias catlicas estaban a un paso de conseguirla victoria, la otra gran monarqua catlica de la Europa Occidental(Francia) intervino en la lucha e inclino su balanza en favor de los prncipes protestantes. Francia estaba gobernada por famosos cardenales: Richelieu y MazzarinoSe firma la Paz de Westfalia, que restableci el principio religioso (a tal rey, tal religin). La religin del estado seria la nica que gozara de pleno derecho. Puso fin a esta guerra, pero el conflicto continuo hasta el definitivo relevo de Espaa de la hegemona europea, que se certificaba tras el Tratado de Utrecht (1713).

  • Ratificacin del tratado de Westfalia (1650)

  • 2. LA INFLUENCIA PROTESTANTE EN LA IGLESIA CATOLICALa Iglesia no quedo libre del influjo de las ideas protestantes.EL JANSENISMO:Toma su nombre de CorneliusJansenio (1585-1638), sacerdotede origen holands, que haba ledo mucho de Calvino. Estaba convencido de que el pecado original deja al hombre sin libertad y con la voluntad ancladaEn la concupiscencia.

  • EL JANSENISMO:Doctrina nacida de un sincero pero desequilibrado deseo de autenticidad religiosa, estricto rigorismo moral, y sentimiento de temor y temblor en las relaciones del cristiano con DiosEl rigorismo jansenista cre discordia entre los cristianos de Francia, Luis XIV acab con el problema demoliendo la abada en 1710, y solicitando a Roma su condena. La crisis del jansenismo contribuyo a crear un estado de espritu que abri las puertas a la avalancha irreligiosa del siglo XVIII francs.

  • El absolutismo del rey Sol, Luis XIV, abri el camino al despotismo Ilustrado europeo.Pretendan la formacin de lasIglesias nacionales sobra las Que el monarca ejerciera su Autoridad.Catolicismo oficial, desconfianza hacia Roma e intervencionismo estatal:

    LUIS XIV

  • LUIS XIV: Estableci la unidad catlica de Francia al derogar el edicto de Nantes y terminar con la tolerancia hacia los hugonotes del reino. Pretenda extender a todos los obispados y beneficios vacantes los derechos de la regala a favor de la corona.Protesta del papa Inocencio XI, el episcopado francs se puso de parte de su reyBossuet compuso cuatro celebres artculos orgnicos, que constituyen la quintaesencia del galicanismo, enseados en todos los seminarios franceses. El espritu galicano se mantuvo vivo en el clero francs y se extendi en el siglo XVIII a la practica totalidad de las monarquas catlicas, regidas por gobernantes inspirados por las ideas de la Ilustracin.

    INOCENCIO XI

  • 3. NUEVOS CONFLICTOS ENTRE FE Y RAZONEl racionalismo y el pensamiento cientfico: defenda como principio del discurso humano la duda o el rechazo de todo aquello que no se impusiera con evidente claridad al supremo tribunal de la razn.

    RENE DESCARTESConsiderado padre del racionalismoEra catlico y exclua de su duda metdica la verdad religiosaAcabara por negar valor al conocimiento fundado en la fe, por ende a las verdades religiosas reveladas y al orden sobrenatural.

  • EL RACIONALISMOSe desarrolla el nuevo mtodo cientfico. El uso de un pensamiento ordenado en la investigacin de los hechos materiales produjo un adelanto en el conocimiento natural, que, quiso verse en contradiccin con la verdad revelada. La intervencin de la inquisicin contra Galileo es uno entre muchos hechos desafortunados, ocurridos en el mbito protestante como en el catlico.Al rechazar la Revelacin, condujo a una especie de religin natural, llamada Desmo, que no negaba a Dios, pero le confera una existencia difuminada y alejada del hombre, al margen de toda Revelacin. Los filsofos destas impusieron su dominio intelectual llegara a ser dominio poltico al acceder al poderGALILEO GALILEI

  • PASCAL, LA REVELACION Y LA RAZONBlas Pascal (1623-1662) en vez de sostener el enfrentamiento entre la fe y la razn, se centro en las limitaciones de la razn misma. No negaba el verdadero poder de la razn y evidencio como los avances cientficos aumentaban el conocimiento del hombre, pero hacan que tomara conciencia de cun poco sabia. Por lo tanto, mediante nuestra razn nos damos cuenta de que la razn misma tiene limites: El ltimo paso de la razn es el reconocimiento de que hay una cantidad infinita de cosas que estn mas all de ella. Su sistema de pensamiento tiene al mismo Evangelio como meta. Su frase ms famosa fue el corazn tiene razones que la razn ignora. BLAS PASCAL

  • LA ILUSTRACIONLos filsofos racionalistas impusieron de modo abrumador su dominio intelectual y formaron una autentica secta, en la cual Voltaire hizo las funciones de pontfice mximo. Este movimiento acab por conocerse con el nombre de IlustracinEl ideario de la Ilustracin era tambin anticristiano por su actitud de rechazo de toda verdad dogmtica, que consideraba a priori como expresin de intolerancia y fanatismo. Los espritus fuertes, tenan a gala el libre pensamiento. En el plano poltico, propugnaban la tolerancia a todas las confesiones.VOLTAIRE

  • FRANCIA:El espritu de las luces hostil al cristianismo, floreci en los ambientes de la aristocracia y alta burguesa, contagio tambin a la clase media urbana.Instrumento decisivo para la popularizacin de la ideologa ilustrada fue la Enciclopedia, proyectada por Diderot y DAlembert y realizada entre 1751 y 1772.Extracto de la portada de la Enciclopedia (1772), cargado de simbolismo: la figura del centro representa la verdad, rodeada por una brillante luz (el smbolo central de la iluminacin); dos figuras situadas a la derecha, la razn y la filosofa, estn rasgando el velo que cubre la verdad.

  • La sustitucin de la religin revelada por una mera religin natural fue entonces la pretensin del desmo, que, desde Inglaterra, su patria de origen, se propago a Francia y Alemania. El desmo no negaba a Dios, como el atesmo, sino que lo difuminaba y alejaba del hombre. El Dios de los destas era una construccin racional, a menudo pantesta, al margen de toda Revelacin. El desmo alumbro la masonera, cuyas primeras logias se fundaron en Inglaterra a comienzos del siglo XVIII. La masonera constituyo una sociedad secreta que rechazaba toda religin positiva - especialmente el cristianismo - y fomentaba entre sus miembros la fraternidad y la practica de la filantropa. Fue condenada por el papa Clemente XII en 1738 y tuvo una indudable influencia en el desarrollo de la Ilustracin.

    LA MASONERIA

  • 4. REVOLUCION E IMPERIO

  • Ejecucin de Mara Antonieta 6 de octubre de 1793

  • En 1799, Napolen Bonaparte da un golpe de estado para alcanzar elpoder. Manifest una actitud dual ante la Iglesia: La despreciaba, al afirmar que todas las religiones son hijasde los hombres. La respetaba ya que declaro, necesito de la religin catlica;solo ella yace en el fondo de los corazones de los franceses.

    Po VII nuevo Papa, deseabala normalizacin de la vida de laIglesia en Francia. El nuevo concordatofirmado en 1801 con Napolen, fue el instrumento para regular las relaciones entre el Pontificado y la republica francesa.Po VII

  • Napolen:Invito a Po VII a asistir a asistir a su coronacin como emperador para dar prestigio y legitimidad a la ceremonia.El Papa no sabia que viajaba en condicin de prisionero, e ignoraba que, en el momento de la coronacin, no seria l, sino el propio Napolen, Quien se coronaria a s mismo.

    Napolen decidi invadir los Estados Pontificios. Po VIIlo excomulgo, y el emperador exclamo: basta ya de miramientos; el Papa es un loco furioso al que hay que encerrar. Po VII permaneci tres aos cautivo en Savona y regreso a Roma solo despus de la cada de Napolen, en medio del clamor popular.

  • Coronacin de Napolen y Josefina, de J. L. David, siglo XIX

  • 5. EL ARTE BARROCO INTERNACIONAL Y EL NEOCLASICISMO La pintura religiosa del siglo XVII:Es el mayor exponente artstico del arte barroco.La temtica veterotestamentariadesplazada por la vida de santosmodernos.Se enriquecen las representaciones de la Virgen Mara y se glorifican las escenas de la vida de Cristo.Carracci y Caravaggio en Italia en el mbito hispano-flamenco sealar la fuerza e influjo de Rubens. El siglo de Oro de la pintura espaola: Ribera, Zurbarn (pintor de monjes y dominicos); Velzquez y Murillo fija los modelos iconogrficos de la Inmaculada Concepcin; En los paisajes de influencia protestante Rembrandt

  • Se desarrolla la gran escultura barroca:Bernnini (xtasis de Santa Teresa)

    En Espaa los escultores van a utilizar sobre todo la madera, creando la nueva imaginera barroca: destaca en la escuela castellana Gregorio Fernndez y en la andaluza Martnez Montas, Juan de Mesa y Alonso Cano.Los temas tratados: la representacin de Cristo crucificado o yacente, el Ecce Homo y los nuevos santos.

    Siglo XVIII: Carmona y Salcillo establecen las pautas de la creacin de la mayora de pasos de las procesiones de Semana Santa y la tradicin belenstica espaola.

  • Martirio de S. Bartolom de Jos Ribera, siglo XVIIQuinta angustia, de Gregorio Fernndez, siglo XVII

  • LA MUSICA RELIGIOSA DEL BARROCO

    Durante los siglos XVII y XVIII se desarrolla, tanto en los mbitos catlicos como en los protestantes, formas musicales religiosas, Son reflejo de un mayor inters de los fieles por el conocimiento y disfrute de la Sagrada Escritura y de la aparicin de nuevas sensibilidades en la piedad. Entre ellas destaca el oratorio- parecido a la opera, pieza en la que se canta un drama de carcter religioso sobre el Antiguo o Nuevo Testamento, y que aunque surge en roma, rpidamente se extender por toda Europa- la cantata- compuesta sobre texto religioso de carcter lirico en el que intervienen solo orquestas y coros y la pasin-gran cantata para celebrar la Pasin y muerte de Cristo; solo se canta, no se representa.Entre los compositores que las cultivaron destacan: Johann Sebastian Bach, y Georg Friedrich Haendel.

  • EL ESPIRITU CRITICO DE TRENTO:Va tomando cuerpo en las sociedades catlicas.Impulsado por fuertes instituciones eclesiales y con el apoyo de las monarquas.En arquitectura: El modelo de Iglesia planteado por Vignola para la Iglesia del Gesu de roma se generaliza y esta orientado a la veneracin del Santsimo Sacramento, donde la decoracin se hace cada vez ms exuberante.

    La arquitectura barroca se extendi por todos los pases catlicos, con peculiaridades nacionales, como: 3) la contencin y racionalismo del barroco francs 2) la riqueza ornamental y escultrica del barroco espaol e hispanoamericano 3) el gusto por lo ornamental se acentuara, dando lugar a manifestaciones como el churrigueresco espaol.

  • Por Por influjo francs, un espritu mas afectado y cortesano incide en el arte religioso:

    El rococ

    El Neoclasicismo: sigue el esquema de un templo romano clsico. En Espaa esta representado por las obras de Juan de Villanueva (oratorio de Caballero de gracia, en Madrid) y Ventura Rodrguez (autor de la fachada de la catedral de Pamplona.

  • La Iglesia del Ges del siglo XVIIRetablo mayor del convento de San Esteban (Salamanca)