TEMA 4. LA VERDAD. LOS TEMA 4. LA VERDAD. LOS LÍMITES DEL LÍMITES DEL

CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

4.1 LA NOCIÓN GRIEGA DE 4.1 LA NOCIÓN GRIEGA DE VERDADVERDAD

- En la cultura griega la verdad se En la cultura griega la verdad se refiere a la Realidad y al refiere a la Realidad y al conocimiento.conocimiento.a/ La Realidad verdadera se opone a a/ La Realidad verdadera se opone a las apariencias.las apariencias.

- La verdad se identifica con el ser - La verdad se identifica con el ser de las cosas.de las cosas.

- La verdad se identifica con la - La verdad se identifica con la realidad mismarealidad misma

b/ El conocimiento verdadero capta b/ El conocimiento verdadero capta la verdad de las cosas cuando no se la verdad de las cosas cuando no se queda en la mera apariencia.queda en la mera apariencia.

- Carácter bipolar de la verdad: - Carácter bipolar de la verdad: el conocimiento verdadero alcanza a el conocimiento verdadero alcanza a la realidad verdadera, y la realidad la realidad verdadera, y la realidad verdadera se manifiesta en el verdadera se manifiesta en el conocimiento verdadero conocimiento verdadero

4.2/ ALGUNAS TEORÍAS DE LA 4.2/ ALGUNAS TEORÍAS DE LA VERDADVERDAD• LA VERDAD COMO ADECUACIÓNLA VERDAD COMO ADECUACIÓN- Tomás de Aquino: “La verdad es adecuación de la cosa y el - Tomás de Aquino: “La verdad es adecuación de la cosa y el

entendimiento”entendimiento”

* Observaciones a la interpretación de la verdad como * Observaciones a la interpretación de la verdad como adecuación.adecuación.1ª/ Los medievales la usaron no solo para el conocimiento, 1ª/ Los medievales la usaron no solo para el conocimiento, sino también para la verdad de la realidad.sino también para la verdad de la realidad.

- También las cosas son verdaderas por su - También las cosas son verdaderas por su adecuación con el entendimiento, pero en concreto con el adecuación con el entendimiento, pero en concreto con el entendimiento divino.entendimiento divino.

- Las cosas naturales son verdaderas por su - Las cosas naturales son verdaderas por su semejanza con las ideas del intelecto divino.semejanza con las ideas del intelecto divino.

2ª/ Respecto del conocimiento, la 2ª/ Respecto del conocimiento, la verdad o la falsedad se dan en el verdad o la falsedad se dan en el juicio.juicio.

* JUICIO: Acto mental en el que * JUICIO: Acto mental en el que afirmamos o negamos algo.afirmamos o negamos algo.

Ej: “El hielo es agua Ej: “El hielo es agua solidificada”solidificada”

- Los juicios se expresan en - Los juicios se expresan en enunciados por lo que podemos decir enunciados por lo que podemos decir que la verdad o falsedad se dan en que la verdad o falsedad se dan en los enunciados o proposiciones.los enunciados o proposiciones.

• Objeciones a la interpretación de la verdad como Objeciones a la interpretación de la verdad como adecuaciónadecuación1ª/ Vaguedad: ¿Qué es adecuación?1ª/ Vaguedad: ¿Qué es adecuación?¿Correspondencia?¿Los enunciados son imágenes ¿Correspondencia?¿Los enunciados son imágenes que reflejan las cosas como si se tratara de un que reflejan las cosas como si se tratara de un espejo?¿Que tipo de relaciones pueden espejo?¿Que tipo de relaciones pueden establecerse entre una proposición y un hecho establecerse entre una proposición y un hecho real?real?2ª/ Esta teoría da por supuesto que las cosas 2ª/ Esta teoría da por supuesto que las cosas tienen una realidad independientemente de tienen una realidad independientemente de nuestro conocimiento.nuestro conocimiento.

* Por un lado los juicios acerca de las cosas * Por un lado los juicios acerca de las cosas y por otro lado las cosas mismasy por otro lado las cosas mismas

* Da por supuesto que la realidad exterior * Da por supuesto que la realidad exterior puede ser conocida tal como es en sí misma. puede ser conocida tal como es en sí misma. (Realismo ingenuo)(Realismo ingenuo)

3ª/ Supone, ingenuamente, que se pueden 3ª/ Supone, ingenuamente, que se pueden relacionar directamente proposiciones y relacionar directamente proposiciones y hechos.hechos.

* El asunto es que los hechos se * El asunto es que los hechos se delimitan y fijan en proposiciones (Leer pag delimitan y fijan en proposiciones (Leer pag 60)60)

* No parece que tengamos acceso * No parece que tengamos acceso directo a los hechos independientemente de directo a los hechos independientemente de los enunciados que los delimitan.los enunciados que los delimitan.- El realismo ingenuo debe sustituirse por - El realismo ingenuo debe sustituirse por “realismo crítico”, que admite que nuestro “realismo crítico”, que admite que nuestro conocimiento configura los hechos que conocimiento configura los hechos que conocemos.conocemos.- A pesar de todo la Teoría de la verdad como - A pesar de todo la Teoría de la verdad como adecuación es difícil de rechazar y las demás adecuación es difícil de rechazar y las demás la tienen como punto de referencia.la tienen como punto de referencia.

• LA TEORÍA SEMANTICA DE LA VERDADLA TEORÍA SEMANTICA DE LA VERDAD- Alfred Tarski (1902-1983)Alfred Tarski (1902-1983)

1/ Verdad y falsedad son propiedades 1/ Verdad y falsedad son propiedades de las proposiciones.de las proposiciones.

- Su uso adecuado consiste en - Su uso adecuado consiste en atribuirlos como predicados a las atribuirlos como predicados a las proposiciones:proposiciones:

Ej. La proposición “la nieve es Ej. La proposición “la nieve es blanca” es verdadera.blanca” es verdadera.

La proposición “el Sol gira La proposición “el Sol gira alrededor de la Tierra” es falsa.alrededor de la Tierra” es falsa.

2/ Puesto que la verdad o falsedad se 2/ Puesto que la verdad o falsedad se dice de las proposiciones hay que dice de las proposiciones hay que distinguir niveles de lenguaje.distinguir niveles de lenguaje.

- Primer nivel de lenguaje: - Primer nivel de lenguaje: lenguaje objeto. Con él hablamos de lenguaje objeto. Con él hablamos de las cosas. Es el lenguaje ordinario. Ej: las cosas. Es el lenguaje ordinario. Ej: La nieve es blanca.La nieve es blanca.

- Metalenguaje: Con él hablamos - Metalenguaje: Con él hablamos acerca del lenguaje objeto. Ej: “La acerca del lenguaje objeto. Ej: “La nieve es blanca” es verdadera.nieve es blanca” es verdadera.

3/ Sobre esta base metalingüística 3/ Sobre esta base metalingüística propone:propone:

““La nieve es blanca” es verdadera si, y La nieve es blanca” es verdadera si, y sólo si, la nieve es blanca.sólo si, la nieve es blanca.

4/ Parece una reformulación de la teoría 4/ Parece una reformulación de la teoría de la verdad como correspondencia, de la verdad como correspondencia, pero introduce una variación importante:pero introduce una variación importante:

* La relación se da entre dos * La relación se da entre dos afirmaciones lingüísticas.afirmaciones lingüísticas.

* No se dice nada de la relación * No se dice nada de la relación entre proposiciones y realidad.entre proposiciones y realidad.

LA VERDAD COMO COHERENCIALA VERDAD COMO COHERENCIA- No se puede hablar de verdad o - No se puede hablar de verdad o falsedad de proposiciones aisladas.falsedad de proposiciones aisladas.- La verdad de una proposición no es - La verdad de una proposición no es correspondencia con la realidad, sino correspondencia con la realidad, sino con otras proposiciones.con otras proposiciones.- Una proposición es verdadera si es - Una proposición es verdadera si es coherente con el resto de las coherente con el resto de las proposiciones del SISTEMA.proposiciones del SISTEMA.- Lo que puede ser verdadero o falso - Lo que puede ser verdadero o falso es el sistema.es el sistema.

Dos sentidos del término coherenciaDos sentidos del término coherencia1- Débil: ausencia de contradicción.1- Débil: ausencia de contradicción.2- Fuerte: deducibilidad. Una proposición es 2- Fuerte: deducibilidad. Una proposición es coherente con otras si es deducible de estas.coherente con otras si es deducible de estas.

LA TEORÍA DE LA COHERENCIA Y LAS CIENCIASLA TEORÍA DE LA COHERENCIA Y LAS CIENCIAS1/ Se ajusta mejor a los sistemas formales, 1/ Se ajusta mejor a los sistemas formales,

deductivos, a la lógica.deductivos, a la lógica.* Puesto que no se refiere a los hechos del * Puesto que no se refiere a los hechos del mundo su verdad puede entenderse como mundo su verdad puede entenderse como coherencia.coherencia.

2/ Pero en las ciencias que se refieren a hechos 2/ Pero en las ciencias que se refieren a hechos la verdad no puede ser mera coherencia la verdad no puede ser mera coherencia interna de la teoría.interna de la teoría.* Un sistema puede ser coherente y falso.* Un sistema puede ser coherente y falso.

LA TEORÍA DE LA COHERENCIA Y LA LA TEORÍA DE LA COHERENCIA Y LA IDEA DE UN SABER ABSOLUTOIDEA DE UN SABER ABSOLUTO

Filósofos racionalistas: Platón, Filósofos racionalistas: Platón, Descartes, Spinoza, Leibniz, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel……..Hegel……..

- Las ciencias son saberes parciales y - Las ciencias son saberes parciales y los filósofos racionalistas pretenden los filósofos racionalistas pretenden un saber total, absoluto.un saber total, absoluto.

- Tienen una concepción metafísica - Tienen una concepción metafísica de la realidadde la realidad

1º/ La realidad es racional1º/ La realidad es racional

* “Nada hay que no tenga razón de * “Nada hay que no tenga razón de ser” (principio de razón suficiente; ser” (principio de razón suficiente; Leibniz)Leibniz)

* “El orden y conexión de las cosas * “El orden y conexión de las cosas es el mismo que el orden y conexión es el mismo que el orden y conexión de las ideas” (Spinoza)de las ideas” (Spinoza)

* “Todo lo real es racional y todo lo * “Todo lo real es racional y todo lo racional es real” (Hegel)racional es real” (Hegel)

2/La realidad, como un todo, 2/La realidad, como un todo, constituye un sistema.constituye un sistema.- Cada realidad particular es sólo una - Cada realidad particular es sólo una parte del sistema.parte del sistema.- Todo conocimiento de los hechos, - Todo conocimiento de los hechos, sustancias, etc, es parcialmente sustancias, etc, es parcialmente verdadero.verdadero.- La verdad en sentido pleno - La verdad en sentido pleno corresponde al sistema.corresponde al sistema.- Hegel:”Lo verdadero es el Todo”- Hegel:”Lo verdadero es el Todo”

* Los racionalistas no rechazan la TVC, * Los racionalistas no rechazan la TVC, sino la particularización de la verdad.sino la particularización de la verdad.

LA VERDAD COMO ACUERDO RACIONALLA VERDAD COMO ACUERDO RACIONAL

- Sócrates, Apel, Habermas.- Sócrates, Apel, Habermas.

- La verdad es un acuerdo racional de - La verdad es un acuerdo racional de Todos los interlocutores en un diálogo Todos los interlocutores en un diálogo sin limitaciones.sin limitaciones.

1/ Se basa en concepción 1/ Se basa en concepción dialógica de la razón. La razón es dialógica de la razón. La razón es inseparable del diálogo.inseparable del diálogo.

- La búsqueda de la verdad no es - La búsqueda de la verdad no es una actividad privada, sino una actividad privada, sino intersubjetiva.intersubjetiva.

2/ Un acuerdo racional exige un 2/ Un acuerdo racional exige un diálogo entre iguales.diálogo entre iguales.

- La situación ideal de diálogo exige - La situación ideal de diálogo exige que no haya engaños, ejercicio del que no haya engaños, ejercicio del poder, amenazas o intereses poder, amenazas o intereses particulares.particulares.

LA TEORÍA PRAGMATISTA DE LA VERDADLA TEORÍA PRAGMATISTA DE LA VERDAD- Peirce, Dewey y James (todos - Peirce, Dewey y James (todos norteamericanos)norteamericanos)

1/ Identifican verdad con la utilidad.1/ Identifican verdad con la utilidad.- Un conocimiento es verdadero si nos - Un conocimiento es verdadero si nos permite actuar con éxito.permite actuar con éxito.- El conocimiento siempre tiene función - El conocimiento siempre tiene función práctica.práctica.

2/ Peirce: éxito del conocimiento científico 2/ Peirce: éxito del conocimiento científico en la experimentación.en la experimentación.- James: Utilidad en sentido individualista.- James: Utilidad en sentido individualista.- Efectos beneficiosos de una teoría o idea - Efectos beneficiosos de una teoría o idea en un individuo. en un individuo.

4.4/ CRITERIOS DE VERDAD Y ALCANCE DEL 4.4/ CRITERIOS DE VERDAD Y ALCANCE DEL CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO. - Queremos tener la certeza de que - Queremos tener la certeza de que nuestros conocimientos son verdaderos.nuestros conocimientos son verdaderos.

• EL ESCEPTICISMO Y EL PROBLEMA DEL EL ESCEPTICISMO Y EL PROBLEMA DEL CRITERIOCRITERIO1/ Escépticos. Pirrón (IV a de C)1/ Escépticos. Pirrón (IV a de C)

- No hay ningún tipo de conocimiento - No hay ningún tipo de conocimiento que nos permita estar seguros de haber que nos permita estar seguros de haber alcanzado verdad.alcanzado verdad.

- Sólo podemos estar ciertos de cómo - Sólo podemos estar ciertos de cómo nos PARECE que son las cosas.nos PARECE que son las cosas.

- No de cómo son de verdad.- No de cómo son de verdad.

2/ Descartes: Evidencia2/ Descartes: EvidenciaHay evidencia cuando el entendimiento Hay evidencia cuando el entendimiento capta algo de manera clara y distinta.capta algo de manera clara y distinta.- Carácter subjetivo de este criterio de - Carácter subjetivo de este criterio de certeza.certeza.- La certeza no va unida - La certeza no va unida necesariamente a la verdad.necesariamente a la verdad.

LOS CRITERIOS DE VERDADLOS CRITERIOS DE VERDAD

* La conformidad con la experiencia * La conformidad con la experiencia constituye el criterio último de Verdad. constituye el criterio último de Verdad.