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• TEMA 2: EDAD MEDIA

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CANTO GREGORIANO:

Desde su nacimiento, la msica cristiana fue una oracin cantada, que deba realizarse con devocin o, como lo deca San Pablo, "cantando a Dios en vuestro corazn" . El texto es la razn de ser del canto gregoriano. En realidad el canto del texto se basa en el principio de que -segn san Agustn - "el que canta ora dos veces . El canto gregoriano jams podr entenderse sin el texto el cual tiene prelacin sobre la meloda y es el que le da sentido a sta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe evitar cualquier impostacin de voz de tipo opertico en que se intente el lucimiento del o los intrpretes.

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Es msica vocal, esto es, que se canta a capella sin acompaamiento de instrumentos.

4. Se canta al unsono una sola nota a la vez lo cual quiere decir que todos los cantores entonan la misma meloda. A esta manera de canto se le denomina monodia. Muchos autores afirman que no debera 5. debera admitirse el canto de coro mixto por cuanto se estara interpretando a dos voces en octava. Sin embargo, teniendo en cuenta que tanto hombres, como mujeres, como nios deben tener igual oportunidad de participar en la liturgia, recomiendan que, para no romper este principio de la monodia, lo hagan en forma alternada. 6. Se canta con ritmo libre, segn el desarrollo del texto literario y no con esquemas medidos, como podran ser los de una marcha, una danza o una sinfona (vase la seccin en que se trata detalladamente elritmo). 7.

Es una msica modal escrita en escalas de sonidos muy particulares, que sirven para despertar variados sentimientos, como recogimiento, alegra, tristeza, serenidad... (vase lo relacionado con los modos).

8. Su meloda es silbica si a cada slaba del texto corresponde un sonido y esmelismticacuando a una slaba corresponden varios sonidos. Hay melismas que contienen ms de 50 de ellos para una sola slaba. 9. El texto est en latn, lengua del Imperio romano extendida por Europa (an no existan las lenguas romances). Estos textos fueron tomados de los salmos y otros libros del antiguo testamento; algunos provenan de los evangelios y otros eran de inspiracin propia, generalmente annima. Sin embargo existen algunas piezas litrgicas en lengua griega: Kyrie eleison, Agios o Theos (liturgia del viernes santo)... 10.

Escritura: el canto gregoriano est escrito sobre tetragramas, es decir sobre 4 lneas, a diferencia del pentagrama de la msica actual. Sus notas se denominan punto cuadrado (punctum quadratum), o virgas si aparecen individualmente, o neumas si aparecen agrupadas; tienen igual valor en cuanto a su duracin, a excepcin de: las que tienen epicema horizontal, la nota precedente al quilisma y la segunda nota del slicus cuya duracin se prolonga ligeramente ms con un sentido expresivo y las notas que llevan punto el cual tiene la duracin de una nota simple(esto se explicar en detalle en la seccinnotacin).

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El escenario del canto gregoriano

Ya se dijo anteriormente que el canto gregoriano naci para ser interpretado dentro de la liturgia de la Iglesia. Por tanto es la liturgia,su escenario natural.

12. 1. La misa : En la celebracin de la Eucarista existen dos grupos principales de piezas: 13. a) El ordinario: est compuesto por textos que se repiten en todas las misas. 14. Kyrie eleison 15. Gloria in excelsis Deo 16. Credo 17. Santo y Benedictus 18. Agnus Dei 19. b) El propio: est constitudo por piezas que se cantan segn el tiempo litrgico o segn la fiesta que se celebra. 20. Introito: canto de entrada para iniciar la celebracin 21. Gradual, aleluya o tracto: despus de las lecturas 22. Ofertorio para acompaar la procesin de las ofrendas 23. Comunin 24.

c) Adems de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como recitativos con algunas inflexiones (cantillatio): tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oracin eucarstica, elPadre nuestro. Eran piezas que por su sencillez podan ser ejecutadas por el celebrante o por personas que no requeran de especiales habilidades para el canto.

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2. El oficio divino : En los monasterios, los monjes hacan una pausa en sus labores y se reunan regularmente a determinadas horas del da para hacer su oracin.

26. Maitines: plegaria de vigilia 27. Laudes: plegaria de la maana 28. Prima 29. Tertia: 9 AM 30. Sexta: 12 M 31. Nona: 3 PM 32. Vsperas: 6 PM 33. Completas: antes de ir al descanso 34. El repertorio de cantos para el oficio divino consta de: 35. El canto de los salmos 36. Simples recitativoscantillatiode lecturas y oraciones. 37. Antfonas de invitatorio 38. Himnos 39. Antfonas cantadas antes y despus de los salmos. 40. Responsorios 41. Te Deum 42. Cantos del antiguo y del nuevo Testamento (Benedictus, Magnificat, Nunc dimittis) 43.

3.- Otros cantos:

44. Tropos: textos intercalados a plegarias oficiales 45. Algunas melodas adornadas con variados melismas que se aadieron al aleluya 46. Secuencias: secuencia de pascua, secuencia de difuntos... 47. Cantos procesionales: procesin de ramos, procesin al sepulcro, procesin con el Santsimo Sacramento, etc. 48.

Escritura gregoriana:

No existe una escritura hasta el siglo IX, en que empiezan a probarse diversos mtodos para anotar las melodas. El repertorio sacro que deba saber un religioso era de cientos de melodas, y es difcil recordar tantas. Estas notaciones en principio slo son una ayuda mnemotcnica, pues se escriben sobre los textos, con unos signos ( neumas ) que indican si la meloda sube o baja, pero sin lneas que indiquen la altura de los sonidos (escritura adiastemtica, o en campo aperto ). Para alguien que ya conozca la meloda son indicaciones muy tiles, pues reflejan matices de ritmo, dinmica e interpretacin.

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Pero para quien no conozca la meloda son intiles. Estas notaciones se extienden durante el siglo IX y son corrientes en el siglo X. Se agrupan en cinco familias segn las caractersticas de su escritura. Estas son la Italiana, la Francesa, la Anglosajona, la Alemana y la Visigtica. Por su perfeccin, claridad y por ser las ms completas del repertorio destacan llamadas notacin de Saint Gall (dentro de la familia alemana) y la notacin de Lan (dentro de la francesa).

50. Ante esta dificultad se inventan varios recursos para mejorar la escritura: 51.

Notacin alfabtica: se escriben los sonidos con letras. Los manuscritos que juntan neumas y letras nos permiten conocer hoy dia el repertorio gregoriano, que de otra manera sera ilegible. De estas letras han salido el nombre de las notasen ingls y alemn.

52. Sistema de lneas. Una o dos lneas que indican una altua fija del sonido. En principio se usaron para indicar el semitono (la nota de la linea est a un semitono de la inferior). 53. Sistema de Guido de Arezzo. Perfecciona el sistema de lneas, llegando a cuatro ( tetragrama ), aade las claves e inventa el nombre de las notas, segn un sistema nemotcnco basado en un himno a San Juan Bautista. Es el origen de nuestra escritura actual. 54. Con el sistema de lineas se abandona la escritura con neumas, cambiando a signos que se acoplen mejor al sistema de lineas y espacios. Surgen nuevas notaciones:notacin gregoriana romanao cuadrada, la que se usa actualmente (derivadas de los neumas del Norte de Francia, en el siglo XII); ynotacin coral alemana , o "de clavo" (derivada de neumas germnicos, hacia el siglo XIV) 55.

Laudas:

Laudaes la ms importante forma verncula de msica sacra en Italia en la baja Edad Media y en el Renacimiento. Permaneci popular hasta el siglo XIX.

56. Originalmente lalaudafue msica solista y monofnica , pero a partir del siglo XIV se desarroll una forma polifnica. De ritmo regular y estructura armnica sencilla, recibi la influencia de los trovadores , ya que los primeros ejemplos muestran similitudes rtmicas, en su estilo meldico y especialmente en su notacin. Muchos trovadores abandonaron su tierra natal durante la Cruzada de los Albigenses a principios del siglo XIII, y se establecieron en el norte de Italia, donde su msica influy en el desarrollo del estilo secular italiano. 57. Una forma monofnica de lalaudase difundi ampliamente por Europa durante los siglos XIII y XIV, como la msica de los "flagelantes" . Esta forma fue conocida comoGeisslerlieder, y modific el lenguaje vernculo de cada pas afectado, incluyendo Alemania , Polonia , Inglaterra y Escandinavia . 58.

Despus de 1480 el canto de laudas fue extremadamente popular en Florencia, ya que el monje Savonarola (y otros) haban prohibido la difusin de cualquier otro estilo de msica sacra verncula. Muchos de los motetes y misas de Josquin Des Pres estn basados en melodas de laudas escuchadas durante sus viajes por Italia en esa poca.

59. Durante la poca de la Contrarreforma, resurgi la popularidad de lalauda , teniendo en cuenta que uno de los objetivos del Concilio de Trento para el mbito musical era incrementar la intelegibilidad del texto. La lauda era simple y de texto fcil de comprender. 60. La importancia de esta forma musical declin con el desarrollo del oratorio. 61.

Drama litrgico:

En el contexto histrico el drama religioso se origin en Europa en el siglo XI. Va evolucionando hasta finales de la Edad Media (principalmente del siglo XV) en la forma de misterios.

62. Eran usualmente presentaciones que se iniciaron dentro de las iglesias, como muchos siglos antes se haba producido en los templos de la Antigua Grecia. 63. El origen de este drama estaba en la misma religin y tena como objetivo presentar una forma de teatro que tena un contenido ms moral y edificante que las otras formas teatrales de la poca. En la liturgia se van intercalando cortos dilogos en latn y posteriormente se van introduciendo pequeas escenas con personajes del Antiguo o Nuevo Testamento o de la vida de los Santos. Evolucionando poco a poco, a mediados del siglo XII se llegan a realizar representaciones en el atrio de las iglesias. Los actores empiezan a ser laicos, pertenecientes a alguna cofrada y el latn es reemplazado por la lengua verncula. 64.

Principalesdramas litrgicos :

65. Auto de los Reyes Magos(de fines del siglo XII) en Espaa 66. Les Vierges follesen Francia 67. Les Prophtes du Christen Francia 68. Le Jeu d'Adam(de fines del siglo XII) en Francia 69. TROVADORES Y JUGLARES. TROVADORES. Un trovador es un poeta cantautor de la Edad Media. Normalmente cantaban en occitano, la variante lungstica de la Tolosa, que era el centro ms importante de la cultura trovadesca. Normalmente viajaban largas distancias y de esa manera ayudaban a la divulagacin y trasmisin de las noticias de unas regiones a otras. 70. Su origen se origen se remonta a finales del siglo XI en Francia. Guillermo de Poitiers, duque de Aquitania, fue el primer trovador conocido en toda Europa. Solan componer canciones y poesas de tema amoroso, aunque tambin creaban composiciones de propaganda poltica. Con sus canciones tambin mostraban a la poblacin de la poca su visin del mundo. Tuvieron mucha influencia en el norte de Italia, Alemania y Francia. Los debates entre trovadores eran composiciones en las que dos trovadores se enfrentaban entre ellos a travs de un dilogo con una temtica variada. 71. Las formas musicales que cultivaron los trovadores fueron tres: -La balada:composicin potica del gnero pico que relata con sencillez hechos legendarios o recordados por la tradicin. -El Virelau:cancin mondica, la cual alternaba el estribillo con la estrofa y estaba compuesta por dos melodas. -El Rondeau:cancin bailada con un estribillo coreado. 72.

Trovadores importantes:

73. -Guillermo IX:

Naci en 1071; cuando falleci su padre, en 1086, hered unos dominios ms extensos que los del propio rey de Francia, de quien era nominalmente vasallo. En los aos 1101 y 1102, particip tardamente en la Primera Cruzada, tras la cada de Jerusaln. Sostuvo varias guerras contra los condes de Tolosa. Fue excomulgado en dos ocasiones, una de ellas por abandonar a su esposa legtima y arrebatarle a la fuerza la mujer a su vasallo el vizconde de Chtellerault. Entre 1120 y 1123 combati junto a Alfonso I el Batallador, su cuado, para intentar arrebatar a los musulmanes el reino de Valencia.

74. Guillermo de Poitiers es el primer poeta de nombre conocido en las literaturas romnicas . Se conservan 11 poemas suyos. 75.

Marcabru de Gascua:

Marcabrfue un trovador que vivi en el siglo XII; su actividad potica puede situarse aproximadamente entre los aos 1130 y 1150.

76. Era originario de la regin de Gascua y de extraccin humilde. Parece que se dedic profesionalmente a la poesa, ejerciendo como juglar de sus propias composiciones. Fue protegido del tambin trovador y poderoso seor feudal Guillermo X de Poitiers, hijo del tambin trovador Guillermo de Poitiers y de Alfonso VIIde Castilla y Len, en cuya corte permaneci durante unos diez aos.Aunque se conservan dosvidasde Marcabr apenas aportan datos biogrficos relevantes. Recibi el sobrenombre dePanperduta causa de unsirventsque le dirigi un talAldrics de Vilar , al que Marcabr respondi con igual o mayor virulencia. 77. Se conservan 42 poemas suyos. 78.

Bernard de Ventadour:

Bernart de Ventadorn(circa 1130-1145 - 1190-1200), tambin conocido comoBernart de Ventadour , fue un popular trovador, compositor y poeta provenzal.

79. Segn el trovador Uc de Santo (1217?-1253?), Bernart fue posiblemente hijo de un panadero en el castillo de Ventadour (Ventadorn) en Corrze, en el Lemosn francs. Otra fuente, un poema satrico escrito por un contemporneo ms joven, Peire d'Alvernha, indica que era hijo de un criado, un soldado o un panadero, y su madre tambin era criada o panadera. De la evidencia en el poema juvenil de Bernart,Lo temps vai e ven e vire , muy probablemente aprendi el arte de cantar y de escribir de su protector, el vizconde Eble III de Ventadorn. Compuso sus primeros poemas a la esposa de su patrn, Margarita de Turenne. 80. Forzado a dejar Ventadour despus de enamorarse de Margarita, viaj a Montluon,y a Toulouse, y sigui eventualmente a Leonor de Aquitania a Inglaterra y a la corte de los Plantagenet; la evidencia para esta asociacin y estos recorridos viene principalmente de sus propios poemas. Posteriormente Bernart volvi a Toulouse, en donde Raimundo de Tolosa, lo emple; despus fue a Dordogne , donde entr al monasterio cisterciense de Dalon. Muy probablemente muri all. 81.

Ricardo corazn de Len:

Ricardo Corazn de Len , fue Rey de Inglaterra entre 1189 y 1199, siendo el tercer hijo del rey Enrique IIde Inglaterra y de Leonor de Aquitania.

82. Aunque naci en el Palacio de Beaumont, Oxford, en Inglaterra, como la mayor parte de la familia real, era esencialmente francs. Tras el distanciamiento entre sus padres, l permaneci con su madre Leonor y fue investido con el ttulo de duque de Aquitania en 1168 y conde de Poitiers en 1172. Simultneamente, su hermano mayor, Enrique el Joven, era coronado como "segundo" Rey de Inglaterra, subordinando a su padre. 83. Fue un hombre con una buena educacin, que compuso poesa en francs y en occitano. Se deca que era muy atractivo, con cabello rojizo y rubio, ojos claros y complexin plida. Aparentemente, tena una estatura mayor a la del promedio, pero dado que su cuerpo se perdi en la Revolucin francesa, no se conoce su estatura exacta. Hacia el fin de su vida tuvo sobrepeso. 84. Desde temprana edad pareci tener habilidades polticas y militares destacadas y se volvi notorio por su valenta y caballerosidad, combatiendo fuertemente para controlar las rebeliones de los nobles en su propio territorio. Como sus hermanos, Ricardo desafiaba constantemente la autoridad de su padre y su sentido de responsabilidad se volva cuestionable. 85. JUGLARES: Eran personas de origen humilde. Cmicos ambulantes que se dedicaban a realizar ejercicios circenses en general y solan hacer de bufones. Recitaban los versos que componan los trovadores. Normalmente actuaban en las plazas de los pueblos y en ocasiones muy especiales en los castillos. 86. Su origen se remonta a 1116, poca en la que aparecen los juglares en Len. La palabra juglar proviene de la palabra latinajocularisque significa bromista u hombre de chanzas. Haba tres tipos de juglares: 1. INDEPENDIENTES O LIBRES:Tenan vida de bohemios, es decir, no tena un lugar fijo en el que vivir y se los poda encontrar en aquellos lugares donde se celebraban fiestas. 2.Otros formaban parte del mbito cortesano y posteriormente fueron bufones en las comedias del Siglo de Oro. 3.Otros estaban contratados por trovadores, viajaban con ellos y eran sus mensajeros , precedindoles o acompandoles en las visitas a la corte del rey. 87. Es mster de juglara es el conjunto de la poesa picao lrica de carcter popular difundida durante la Edad Media por los juglares, que eran quienes las cantaban o recitaban para recreo de los nobles, reyes y pblico general. En el siglo X aparecen las canciones de Gesta que eran cantadas por los juglares. Estas canciones eran una expresin popular que relataban hechos hericos de personajes histricos, comoCarlomagno, Roldn o Roldano. La cancin ms famosa eraChansonde Roldand. 88.

Carlomagno:

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Guido DArezzo

Guido de ArezzooGuido Aretino(Guido dArezzo en italiano) fue un monje benedictino, terico musical y figura central de la msica de la Edad Media junto con Hucbaldo (840 - c. 930). Naci en Arezzo (Toscana) el ao 991/992 y falleci en Avellano despus de 1050. Tambin era conocido como Gido Aretinus o Gido Mnaco (el monje Guido).

90. Perfeccion la escritura musical con la implementacin definitiva de lneas horizontales que fijaron alturas de sonido, cercano a nuestro sistema actual y acabando con la notacin neumtica. Finalmente, despus de ensayar varios sistemas de lneas horizontales se impuso el pentagrama griego: cinco lneas. Su obraMicrologusfue el segundo tratado sobre msica con mayor difusin en la Edad Media tras las obras de Boecio. Los estudiosos datan suMicrologus arten 1025 o 1026. 91. Pas sus primeros aos de estudio en la abada de Pomposa, en la costa adritica, cerca de Ferrara. Ingres como maestro en la escuela catedralicia de Arezzo, donde sobresali en la enseanza del arte vocal y escribi su tratado principal, el Micrologus de disciplina artis musicae. Durante su estancia se percat de la dificultad de los cantantes para recordar los cantos gregorianos, e invent un mtodo para ensear a los cantantes a aprender los cantos en poco tiempo. Este mtodo pronto se hizo famoso en todo el norte de Italia. Sin embargo, la hostilidad de los monjes del monasterio le obligaron a marcharse a Arezzo, ciudad que no contaba con abada, pero que tena un numeroso grupo de cantantes con falta de aprendizaje. 92. En su estancia en Arezzo, desarroll nuevas tcnicas de enseanza, incluyendo el tetragrama (pauta musical de cuatro lneas), precursor del pentagrama, y la escala diatnica. 93.

Realizador por:

Cristina Huertas

94. Mara Fras 95. Mario Panadero