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Tema 1.TEORÍA E HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA

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ANTROPOLOGÍA

Dr. Francisco Jiménez Bautista

1.- Realización de estudios comparativos: ‘Cada culturaes un modo de vida más entre varios alternativos’.2.- Estudios de la ‘otredad’ y hacer aplicable al ‘nosotros’.3.- Utilizar métodos de investigación sistemáticos:Trabajo de campo.4.- Estudios de sociedades abarcables: grupos sociales,

La Antropología es la ciencia que se encarga de estudiar, analizar y diagnosticar las prácticas culturales en el espacio y en el tiempo.

4.- Estudios de sociedades abarcables: grupos sociales,comunidades versus holismo.5.- Ciencia: elaborar leyes generales de la evoluciónHumana; qué es particular y qué es común a los gruposHumanos.

Universalidad del

conocimiento Científico ----------- ���� Expansión universal del capitalismo

Objetividad del conocimiento ---- ���� Objetividad del orden

LAS CIENCIAS SOCIALES versus ANTROPOLOGÍA

natural

Sistematización lógica

del procedimiento -- ���� Lo exterior como manipulable a partir del procedimiento racional

PREMISAS:1.- Nosotros elaboramos el conocimiento. Es una ‘con strucción social’. Hay que ver el modelo teórico. Acabar con la falacia positivista de un determinado problema político.

LAS CIENCIAS SOCIALES versus ANTROPOLOGÍA

positivista de un determinado problema político.

2.- ‘Todos los hechos son sociales totalmente’ (Marc el Mauss)

- Cultura (emic): La cultura está en la cabeza de ca da uno.

- Cultura (etic): La cultura se representa en hechos perceptibles.

3.- El ‘contexto’. Hay que tener una visión holístic a, la cultura, la sociedad. Algo que no tiene sentido en su contexto, por ejemplo, un fenómeno aislado, no tiene sentido que lo relacione mos con otros fenómenos.

4.- Existen los ‘cambios’, todos los fenómenos son ‘ procesos’. El conocimiento como constructo histórico: sincrónicos y diacrónicos.

LAS CIENCIAS SOCIALES versus ANTROPOLOGÍA

5.- Naturaleza ‘arbitraria’ de los fenómenos sociale s,… por ejemplo, la Ley de la gravedad, son necesarios;… los sociales no dependen de un contexto.

6.-

PRIMERA ETAPA EN ANTROPOLOGÍA:

4Distanciamiento: pensar a los otros con sus categor ías culturales.

4Despojarme de mis propias categorías.

4Aislarme de mi contexto y vivir en sociedades aleja das, extrañas para

mí.mí.

-Primitivismo del ‘otro’.- No aplicable al ‘nosotros’.- Los ‘otros’ como pasado

del ‘nosotros’.

PROBLEMAS

-La Antropología al servicio de unos intereses colonizadores:

Saber técnico.- Evolucionismo.

44 SEGUNDASEGUNDA ETAPAETAPA:: RODEORODEO ANTROPOLÓGICOANTROPOLÓGICO

44 RelativismoRelativismo culturalcultural..

44 AntropologíaAntropología:: sabersaber prácticopráctico (distancia(distancia yy relativismo)relativismo)..

44 SuperaciónSuperación deldel etnocentrismoetnocentrismo..

44 TERCERATERCERA ETAPAETAPA::

44 AntropologíaAntropología comocomo cienciaciencia :: equilibrioequilibrio entreentre laslas diferenciasdiferencias yy semejanzassemejanzas

EVOLUCIÓN CIENTÍFICA PARA ESTUDIAR LA EVOLUCIÓN CIENTÍFICA PARA ESTUDIAR LA ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA

44 AntropologíaAntropología comocomo cienciaciencia :: equilibrioequilibrio entreentre laslas diferenciasdiferencias yy semejanzassemejanzasentreentre laslas culturasculturas..

44 AtenciónAtención aa laslas condicionescondiciones particularesparticulares dede cadacada contextocontexto..

44 EstoEsto significasignifica queque parapara lala AntropologíaAntropología existenexisten principiosprincipios formulablesformulablesenen proposicionesproposiciones queque nono sonson relativosrelativos aa unauna cultura,cultura, sinosino queque sirvensirvenparapara pensarpensar yy explicarexplicar todastodas laslas culturas,culturas, porpor lolo queque tienentienen unun valorvalortranscultural,transcultural, interculturalintercultural oo metaculturalmetacultural..

44 PrincipioPrincipio éticoético:: respetorespeto alal ‘otro’,‘otro’, aa laslas diferenciasdiferencias culturalesculturales..

LA ANTROPOLOGÍA HA CAMBIADO

(lo que era no es exactamente lo que es)

44 EsEs necesarionecesario nono olvidarolvidar aa loslos fundadoresfundadores dedelala disciplinadisciplina..

44 TodasTodas laslas CienciasCiencias citancitan “constantemente“constantementesusu pasado”pasado” ..

¿POR QUÉ DEBEMOS PREOCUPARNOS POR LA ¿POR QUÉ DEBEMOS PREOCUPARNOS POR LA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA?HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA?

susu pasado”pasado” ..

44 LaLa difícildifícil separaciónseparación entreentre TeoríaTeoría ee HistoriaHistoriaporpor faltafalta dede cientificidadcientificidad dede lala disciplinadisciplina..

44 ÚtilÚtil parapara lala comprensióncomprensión deldel estadoestado actualactualdede lala disciplinadisciplina..

HistoriografíaHistoriografía dede lala AntropologíaAntropología::

1.1. TeoríaTeoría AntropológicaAntropológica (clásica(clásica yy actual)actual)..

2.2. HistoriaHistoria (particularmente(particularmente dede laslas ciencias)ciencias)..

3.3. EpistemologíaEpistemología (en(en especialespecial dede laslas CienciasCiencias

BASES PARA UNA HISTORIA DE LA BASES PARA UNA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA

3.3. EpistemologíaEpistemología (en(en especialespecial dede laslas CienciasCienciasSociales)Sociales)..

4.4. ¿Cómo¿Cómo hacerhacer unauna historiahistoria dede Antropología?Antropología?1.1. NoNo sese tratatrata dede unauna genealogíagenealogía dede personaspersonas pasadospasados

respetablesrespetables..

2.2. LaLa ideologíaideología dede laslas genealogíasgenealogías (el(el casocaso dede MarxMarx enen laslashistoriashistorias dede lala antropología)antropología)..

44 LaLa obraobra científicacientífica versusversus elel contextocontextoglobalglobal..

44 LaLa cienciaciencia sese explicaexplica internamenteinternamenteversusversus lala cienciaciencia sese explicaexplica

EXTERNALISMO EXTERNALISMO versusversus INTERNALISMOINTERNALISMO

versusversus lala cienciaciencia sese explicaexplicaexternamenteexternamente..

44 HistoriaHistoria dede lala CienciaCiencia versusversusSociologíaSociología dede lala CienciaCiencia..

44 CienciaCiencia purapura versusversus CienciaCiencia aplicadaaplicada..

1.1. QueQue tengatenga validez,validez, eses decir,decir, queque loslos datosdatos yy laslas declaracionesdeclaraciones puedanpuedanserser cotejadoscotejados porpor otrasotras fuentesfuentes dede informacióninformación..

2.2. QueQue loslos datosdatos obtenidosobtenidos seansean representativosrepresentativos yy conseguidosconseguidos aa partirpartirdede unun elevadoelevado númeronúmero dede personaspersonas entrevistadas,entrevistadas, dede taltal formaforma quequeabarquenabarquen unun amplioamplio espectroespectro social,social, dede edad,edad, dede rango,rango, etcetc..

3.3. QueQue loslos datosdatos recogidosrecogidos puedanpuedan serser similaressimilares sisi otrootro investigadorinvestigador

EL ANTROPÓLOGO DEBE PROPORCIONAR EL ANTROPÓLOGO DEBE PROPORCIONAR DATOS QUE REÚNAN LOS SIGUIENTES DATOS QUE REÚNAN LOS SIGUIENTES

RASGOS:RASGOS:

emprendieraemprendiera unauna encuestaencuesta oo unauna prospecciónprospección semejante,semejante, concontécnicastécnicas parecidas,parecidas, enen parecidasparecidas circunstanciascircunstancias dede tiempotiempo yy espacioespacio..

4.4. Y,Y, porpor último,último, queque loslos datosdatos acumuladosacumulados seansean generalizables,generalizables, esesdecir,decir, queque loslos resultadosresultados obtenidosobtenidos sese puedanpuedan aplicaraplicar aa otrasotrasunidadesunidades deldel mismomismo grupogrupo consultadoconsultado yy enen elel queque sese haha trabajadotrabajado..

44 PorPor todotodo esto,esto, sese puedepuede afirmarafirmar queque lala AntropologíaAntropología eses lala CienciaCiencia deldelhombrehombre yy dede sussus culturasculturas.. EsEs unauna cienciaciencia humanística,humanística, socialsocial yy deldelcomportamientocomportamiento deldel serser humanohumano..

44 ProgresoProgreso yy cambiocambio pasopaso aa pasopaso versusversus rupturaruptura entreentre loslos periodosperiodos..

44 ‘La‘La cienciaciencia haha existidoexistido siempre’siempre’ versusversus ‘la‘la cienciaciencia comocomo irrupciónirrupciónepistemológicaepistemológica aparecidaaparecida enen unun periodoperiodo determinado’determinado’..

44 ElEl continuismocontinuismo :: aa lala búsquedabúsqueda dede loslos predecesorespredecesores yy antepasadosantepasados

CONTINUISMO versus DISCONTINUISMOCONTINUISMO versus DISCONTINUISMO

44 ElEl continuismocontinuismo :: aa lala búsquedabúsqueda dede loslos predecesorespredecesores yy antepasadosantepasados(Técnica(Técnica dede emergencia,emergencia, --Agassi)Agassi)..

44 ElEl discontinuísmodiscontinuísmo:: RevolucionesRevoluciones deldel ordenorden establecidoestablecido (Revolución(Revolucióncientífica,científica, RevoluciónRevolución metodológicametodológica oo bagajebagaje intelectualintelectual dede dichadicharevolución)revolución)..

44 LALA INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN DELDEL TRABAJOTRABAJO DEDE CAMPOCAMPO ENEN LALA ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA::

44 DelDel estudioestudio diacrónicodiacrónico dede loslos evolucionistasevolucionistas alal estudioestudio sincrónicosincrónico deldel ‘presente‘presenteetnográfico’etnográfico’

44 DeDe lala observaciónobservación externaexterna dede lala culturacultura comocomo objetoobjeto aa lala reflexibilidadreflexibilidad esencialesencial dede lalaobservaciónobservación participanteparticipante..

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA E IDENTIDAD HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA E IDENTIDAD DE LA ANTROPOLOGÍA ¿Crisis en la DE LA ANTROPOLOGÍA ¿Crisis en la

Antropología o proceso de consolidación?)Antropología o proceso de consolidación?)

44 LALA DESAPARICIÓNDESAPARICIÓN DEDE LOSLOS LLAMADOSLLAMADOS ‘PRIMITIVOS’,‘PRIMITIVOS’, ‘SALVAJES’,‘SALVAJES’,‘TRIBALES’‘TRIBALES’ OO ‘PRELITERARIOS’‘PRELITERARIOS’ YY LALA ‘RECONSTRUCCIÓN’‘RECONSTRUCCIÓN’ DEDE LALAANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA AA PARTIRPARTIR DELDEL ESTUDIOESTUDIO DEDE CATEGORÍASCATEGORÍAS SOCIALESSOCIALES YYPROBLEMÁTICASPROBLEMÁTICAS DENTRODENTRO DEDE LASLAS SOCIEDADESSOCIEDADES OCCIDENTALESOCCIDENTALES::

44 ElEl estudioestudio deldel poderpoder yy dede loslos poderosospoderosos..

44 LaLa AntropologíaAntropología:: ‘De‘De lala academiaacademia aa lala calle’calle’

44 LaLa extensiónextensión dede lala ‘primitividad’‘primitividad’ másmás alláallá dede loslos límiteslímites tradicionalestradicionales..

SOBRE EL PROBLEMA DEL SOBRE EL PROBLEMA DEL STATUSSTATUSEPISTEMOLÓGICO DE LA ANTROPOLOGÍAEPISTEMOLÓGICO DE LA ANTROPOLOGÍA

(¿Crisis en la Antropología o proceso de (¿Crisis en la Antropología o proceso de consolidación?)consolidación?)

• ¿ES MANIPULADA IDEOLÓGICAMENTE LA ANTROPOLOGÍA?: EL CASO DEL COLONIALISMO

• En su justificación inicial de conocimiento

en el Siglo XIX.

• En su defensa posterior de los ‘otros’ contra

el racismo en la década de los veinte

(Siglo XX).

• En la justificación de ‘tolerancia’ relativista en el

final del colonialismo.

SOBRE EL PROBLEMA DEL SOBRE EL PROBLEMA DEL STATUSSTATUSEPISTEMOLÓGICO DE LA ANTROPOLOGÍA ¿Crisis EPISTEMOLÓGICO DE LA ANTROPOLOGÍA ¿Crisis

en la Antropología o proceso de consolidación?)en la Antropología o proceso de consolidación?)

• ¿CÓMO DE FIABLE ES EL CONOCIMINTO DE LA ANTROPLOGÍA? ¿ES CIENTÍFICO EL CONOCIMIENTO ANTROPOLÓGICO?

• Criterios de las Ciencias de la Naturaleza

(¿es un obstáculo?) o criterios específicos.

•Mecanicismo (explicación de fenómenos mediante

principios mecánicos), inductivismo (la prueba

son los hechos) y empirismo (colección de hechos

y universales a nivel empírico).

“Pensar y reflexionar sobre estas cosas que relacionan la Antropología con la Ciencia”.

44 NoNo tienetiene unun valorvalor teórico,teórico, sinosino unun valorvalor dede índiceíndice prácticopráctico:: eses necesarionecesario irir aa loslos problemasproblemasmismos,mismos, eses decir,decir, aa susu conocimiento,conocimiento, parapara producirproducir lala transformacióntransformación históricahistórica cuyacuyanecesidadnecesidad pensópensó MarxMarx..

44 UnaUna técnicatécnica eses unun procesoproceso dede pasospasos porpor loslos queque hayhay queque pasarpasar.. TodoTodo éxito,éxito, dependedepende dede lalatécnica,técnica, nono dede lala buenabuena voluntad,voluntad, comocomo concon buenabuena voluntadvoluntad nono sese consigueconsigue nadanada másmás quequetonteríastonterías..

44 MeMe técnicatécnica ––lala deldel antropólogoantropólogo--,, mimi objetivo,objetivo, mimi meta,meta, nono eses sólosólo comprendercomprender elel mundomundo sinosinocambiarlocambiarlo ..

LA CONSIGNA DEL HUMANISMOLA CONSIGNA DEL HUMANISMO

cambiarlocambiarlo ..

44 LenínLenín decíadecía enen ‘Materialismo‘Materialismo yy empioriocriticismo’,empioriocriticismo’, todotodo esquemaesquema burgués,burgués, presentapresenta elelsiguientesiguiente métodométodo::

44 DatosDatos (percepciones(percepciones oo esencias)esencias) --------------�������� ElaboraciónElaboración44 Artificioso,Artificioso,

44 AbstracciónAbstracción

44 GeneralizaciónGeneralización --------------------------------�������� ConceptosConceptos..

EsEs decirdecir::

44 DatosDatos ++ conceptosconceptos ------------------------�������� (Elaboración(Elaboración teórica)teórica) ----------------------------------�������� NuevosNuevos conceptosconceptos..

Constituye también ese punto de vista –ese

No nos dice nada, ya que el conocimiento es siempre

un proceso de acercamientoa la realidad. El esquema burgués

La La consignaconsigna del humanismodel humanismo

El valor del conocimiento es una cuestión crucial p ara decidir nuestra postura como científicos y ese conocimiento como medio para transformar la realida d.

La cultura NOes un fenómeno

aislado.

Constituye también ese punto de vista –ese‘saber ver’ que conlleva siempre, comoDiría Rizter, con ‘aprender a mirar’.