35 Fatir / Stvoritelj 1141

,

35 FATIR / STVORITELJ

OBJAVLJENA U MEKI* , IMA 45 AJETA

U ime Allaha Svemilosnog, Milostivog! Hvaljen neka je Allah, Stvoritelj nebesa i Zemlje, Koji meleke sa po dva, tri i ~etiri krila ~ini izaslanicima; On onome {to stvara dodaje {to ho}e, On, uistinu, sve mo`e." /1/

Rije~i Uzvi{enog: Hvaljen neka je Allah, Stvoritelj nebesa I Zemlje." Tj. Onaj Koji ih je stvorio iz ni~ega. Koji ~ini meleke izaslanicima", tj. izme|u Njega i njegovih poslanika, "sa krilima", tj. kojima lete da bi brzo dostavili ono {to im je nare|eno, "sa po dva, tri i ~etiri", tj. neki od njih imaju dva krila, neki tri, neki ~etiri, a neki vi{e krila, kao {to stoji u hadisu (578) da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., vidio D`ibrila, a.s., u no}I Isra'a, a imao je 600 krila, izme|u svaka dva, raspon kao izme|u istoka izapada.

"On onome {to stvara dodaje {to ho}e, On, uistinu, sve mo`e." Es-Sudijj veli: "Dodaje krila i stvara ih koliko ho}e."

Milost koju Allah podari ljudima - niko ne mo`e uskratiti, a ono {to On uskrati - niko ne mo`e, poslije Njega, dati; On je Silan i Mudar./2/

Uzvi{eni izvje{tava da ono {to On ho}e biva, a da ono {to On ne}e ne biva i da nema onoga ko }e uskratiti ono {to On da, niti dati ono {to On uskrati. Imam Ahmed prenosi od Verrada, oslobo|enog roba El-Mugire ibn [u'be da rekao je: (579) "Muavija je

pisao El-Mugire ibn [u'bi: 'Napi{i mi {ta si ~uo od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,' El-Mugire me pozvao, pa sam mu napisao: "^uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da veli zavr{avaju}i namaz: 'Nema boga osim Allaha Jedinoga, nema Mu sudruga. Njemu pripada vlast i hvala, On sve mo`e. Bo`e, nema toga ko }e uskratiti ono {to Ti da{, niti dati ono {to Ti uskrati{. Ni{ta ne poma`e da ~ovjek izbjegne Tvoju kaznu.' ^uo sam ga i da zabranjuje rekla-kazala, zapitkivanje, i rasipanje imetka, zakopavanje `ive `enske djece, nepokornost majkama, uskra}ivanje pa davanje, ucjenjivanje." Navode ga obojica, i Buharija i Muslim, a imam Malik, neka mu se Allah smiluje veli: "Ebu- -Hurejre bi, kada bi padala ki{a, rekao: "Ki{a nam je pala zbog zvijezde bereketa ovog ajeta", pa je prou~io slijede}e:

* Objavljena nakon sure "El-Furkan."

"Milost koju Allah podari ljudima - niko nemo`e uskratiti, a ono {to On uskrati - niko ne mo`e, poslije Njega, dati; On je Silan i Mudar."

O ljudi, sjetite se milosti kojom vas Allah obasipa. Postoji li, osim Allaha, ikakav drugi stvoritelj koji vas sa neba i iz zemlje opskrbljuje? Osim Njega nema drugog boga, pa kuda se onda odme}ete?! /3/ Ako te oni u la` utjeruju - pa i prije tebe su poslanike u la` utjerivali; a Allahu }e se sve vratiti. /4/ O ljudi, Allahova prijetnja je, zaista, istinita, pa neka vas nikako `ivot na ovom svijetu ne zaslijepi i neka vas {ejtan u Allaha ne pokoleba. /5/ [ejtan je, uistinu, va{ neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte! On poziva prista{e svoje da budu stanovnici u Vatri./6/

Uzvi{eni upozorava Svoje robove i upu}uje ih kako da izvedu dokaze o tome da Njemu Jedinom trebaju robovati i o tome da jedino On stvara i opskrbu daje, pa stoga jedino Njemu treba robovati i ne smatrati Mu ravnim kipove, niti bilo {ta drugo. Stoga Uzvi{eni veli:

35 Fatir / Stvoritelj 1142

"Pa kuda se onda odme}ete?!", tj. kako Me mo`ete smatrati la`nim nakon ovog dokaza i jasno}e argumenata i obo`avati kipove.

Uzvi{eni veli: "Ako te oni u la` utjeruju", o Muhammede, i suprostavljaju se tevhidu sa kojim si do{ao, ugledaj se u prethodne poslanike. I njih su u la` utjerivali njihovi narodi, uprkos jasnim dokazima sa kojima su do{li.

"A Allahu }e se sve vratiti", On }e ih nagraditi ili kazniti po zasluzi. Potom Uzvi{eni veli:

"O, ljudi, Allahova prijetnja je, zaista, istinita. "Pa neka vas nikako `ivot na ovom svijetu ne zaslijepi", tj. nemojte biti zavarani prolaznim ljepotama dunjaluka "'"I neka vas {ejtan u Allaha ne pokoleba", tj. neka vas {ejtan ne zavede sa svojom oholo{}u i neka vas ne odvrati od slije|enja Bo`ijih poslanika i vjerovanja u Njegove rije~i. "El-Garur" je {ejtan. Potom Uzvi{eni obja{njava iblisovo neprijateljstvo prema sinu Ademovom, pa veli:

"[ejtan je, uistinu, va{ neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte", tj. vi budite njegovi jo{ `e{}i neprijatelji, suprotstavite mu se i utjerajte ga u la` u vezi sa onim ~ime vas zavodi.

"On poziva prista{e svoje da budu stanovnici u Vatri". on nastoji da vas zavede kako biste sa njim u{li u d`ehenemsku Vatru. Molimo Uzvi{enog da nas u~ini {ejtanovim neprijateljima i da nas Obdari slije|enjem Njegove Knjige i Sunneta Njegovog Poslanika, s.a.v.s., On sve ~uje i odaziva se molbi.

j ,

l

Onima koji ne vjeru u pripada patnja te{ka, a onima koji vjeruju i dobra djela ~ine, pripada oprost i nagrada velika. /7/ Kako mogu biti isti onaj kome su njegova ru`na dje a prikazana lijepim, a i on ih smatra lijepim... Allah u zabludu stavlja onoga koga ho}e, a na Pravi put upu}uje koga ho}e, pa ne izgaraj od `alosti za njima; Allah, doista, dobro zna sve {to oni rade." /8/

Nakon {to Uzvi{eni spominje da }e Iblisovi sljedbenici zavr{iti u paklenoj Vatri, spominje da }e nevjernici imati `estoku kaznu zbog pokornosti {ejtanu i nepokornosti Svemilosnom, a da svima koji vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika

i"koji dobra djela ~ine pripada oprost" njihovih grijeha "i nagrada velika" za njihova dobra djela. Potom Uzvi{eni veli: Kako mogu biti

isti onaj kome su njegov ru`na djela prikazana lijepim, a i on ih smatra lijepim...", poput nevjernika koji grje{e, a smatraju da dobro ~ine.

"Allah u zabludu stavlja onoga koja ho}e, a na Pravi put upu}uje koga ho}e", tj. to se zbiva sa Njegovim odre|enjem.

"Pa ne izgaraj od `alosti", tj. ne `ali zbog toga, jer je Allah Mudar u Svome odre|enju, jer u zabludi ostavlja i upu}uje koga ho}e i On u tome ima potpuno znanje i neoboriv argument.

Zato ka`e:- "Allah, doista, dobro zna sve {to oni rade", tj. znao je to sve {to }e oni biti prije nego {to je stvorio nebesa i zemlju na 50.000 godina.

,

Allah {alje vjetrove koji pokre}u oblake, a

Mi ih onda u mrtve predjele upravljamo i njima zemlju o`ivljavamo, koja je mrtva bila: takvo }e biti pro`ivljenje. /9/ Ako neko `eli veli~inu - pa, u Allaha je sva veli~ina! K Njemu se di`u lijepe rije~i, i dobro djelo On prima. A onima koji imaju hr|ave namjere pripada patnja nesnosna, i njihovo spletkarenje je posao bezuspje{ni. /10/ Allah vas stvara od zemlje, zatim od kapi sjemena, i najzad vas ~ini mu{karcima i `enama. I nijedna `ena ne zanese niti rodi a da On to ne zna. I ni~iji `ivot se ne produ`i niti skrati a da to nije zabilje`eno u Knjizi; to je Allahu, uistinu, lahko!/11/

On ~esto upu}uje Svoje robove na istinitost pro`ivljenja navode}i kao primjer o`ivljavanje zemlje nakon njene obamrlosti, kao {to ~ini u poglavlju "El- -Had`", podsje}aju}i Svoje robove da iz toga izvuku pouku, jer zemlja bude obamrla i be`ivotna, bez bilja, a kada nad nju po{alje oblake s ki{om i kad je spusti na zemlju,

"ona ustrep}e i uzbuja, i iz nje iznikne svakovrsno bilje prekrasno". (32:5) Tako je i sa tijelima. Kada Allah htjedne da ih pro`ivi, poslat }e ispod Ar{a ki{u koja }e obuhvatiti cijelu Zemlju i iz

35 Fatir / Stvoritelj 1143

grobova }e izrasti tijela kao {to izraste sjemenka iz zemlje. Stoga u vjerodostojnom hadisu stoji: (580) "Cijelo tijelo sina Ademovog }e istruhnuti osim repnja~e, od nje je stvoren i od nje }e biti sastavljen." Stoga Uzvi{eni veli: "Takvo }e biti pro`ivljenje " U poglavlju El-Had`d` je ve} naveden hadis Ebu-Rezina: (581) "Rekao sam: 'O, Allahov Poslani~e, kako }e Allah o`iviti mrtve? Koje njegovo stvorenje mo`e poslu`iti kao dokaz za to?' Rekao je, s.a.v.s.: 'O, Ebu-Rezine, zar nisi prolazio kroz dolinu koju nastanjuje tvoj narod dok je bila opustjela, a potom si pro{ao kroz nju, a ona trepti zelenilom?' Rekao sam: 'Jesam'. Rekao je: 'Tako }e Allah o`iviti mrtve.'"

.

.

i

i

i

Rije~i Uzvi{enog: "Ako neko `eli veli~inu - pa, u Allaha je sva veli~ina", tj. ko `eli da bude velik i sna`an na dunjaluku i ahiretu, neka se dr`i pokornosti Uzvi{enom Allahu i ostvarit }e {to smjera, jer Uzvi{eni Allah posjeduje i dunjaluk i ahiret i sva mo} i veli~ina Njemu pripada, kao {to veli Uzvi{eni:

"koji prijateljuju s nevjernicima, a ne s vjernicima! Zar kod njih tra`e snagu, a sva snaga pripada Allahu?" (4:139) Uzvi{eni tako|er ka`e:

"A snaga je u Allaha i u Poslanika Njegova i u vjernika, ali licemjeri ne}a da znaju " (63:8) Neka se, stoga, vjernici oja~aju pokorno{}u Uzvi{enom Allahu.

Rije~i Uzvi{enog: "K njemu se di`u lijepe rije~i", tj. spominjanje Allaha, u~enje Kur'ana i dova. Ovo veli ne jedan od prethodnika. Rije~i Uzvi{enog:

"I dobro djelo On prima", Mud`ahid veli: "Dobro djelo uzdi`e lijepe rije~i", a jas El-Kadi veli: "Da nije dobrih djela, ne bi se digle rije~i." El-Hasan i Katade vele: "Ne prihvataju se rije~i bez djela."

Rije~i Uzvi{enog: "A onima koji imaju hr|avenamjere", to su oni koji se pretvaraju u svojim djelima, tj.nastoje da odaju utisak da su pokorni Allahu, a oni su "mrski" Allahu. U to ulaze mu{rici i drugi, prvenstveno mu{rici. Stoga Uzvi{eni ka`e:

"pripada patnja nesnosna, i njihovo spletkarenje je posao bezuspje{ni", tj. propast }e i ni{tavan biti, ubrzo }e se pametnima otkriti njihova la`ljivost jer ko god ne{to sakrije, Uzvi{eni Allah to otkrije na njegovome licu ili u nehoti~no izgovorenim rije~ima i Allah ga zaodjene takvim pla{tom, ako je to dobro - dobrim, a ako je zlo - zlim. Pretvaranje na kraju nikada nije bilo probita~no i samo je vodilo na stranputicu. Vidovitim vjernicima to ne mo`e proma}i, uskoro }e se otkriti, a Onome Ko zna sve skriveno, ni{ta se skriti ne mo`e.

Rije~i Uzvi{enog: Allah vas stvara od zemlje, zatim od kapi sjemena", tj. va{ otac Adem prvobitno je stvoren od zemlje, a zatim je njegovo potomstvo nastalo od kapi "i najzad vas ~ini mu{karcima i `enama", iz Njegove blagosti i milosti u~inio vam je od va{e vrste supruge da se smirite uz njih. "I nijedna `ena ne zanese, niti

rodi, a da On to ne zna", tj. On to zna i ni{ta o tome Mu nije skriveno. Naprotiv,

"i nijedan list ne opadne, a da On za nj ne zna; i nema zrna u tminama zemlje, niti i~eg svje`eg, niti i~eg suhog, {to nije u jasnog Knjizi (6:59)

Rije~i Uzvi{enog: "I ni~iji ` vot se ne produ`i, niti skrati, a da to nije zabilje`eno u Knjizi." Zamjenica se ovdje odnosi na vrstu a ne na pojedinca, tj. dugovje~nost koja je nekome data Njemu je poznata i kod Njega je u Prvobitnoj Knjizi. Od Ibn-Abbasa prenosi se da je o rije~ima:

"i ni~iji ` vot se ne produ`i, niti skrati, a da to nije zabilje`eno u Knjizi; to je Allahu, uistinu, lahko!" rekao: "Kome god sam odredio dug `ivot, on }e to dosti}i, jer sam mu Ja to odredio i dosti}i }e ono {to je u Knjizi, {to sam Ja odredio, ne vi{e. Onaj kome sam odredio da `ivi kratko ne}e dosti}i dugovje~nost ve} samo ono {to sam propisao u Knjizi. To su rije~i Uzvi{enog:

"Niti mu se `ivot skrati, a da to nije zabilje`eno u Knjizi; to je Allahu uistinu lahko!" Sve to je u Knjizi kod Njega. Ed-Dahhak veli sli~no. En-Nesai, tuma~e}i ovaj ajet, prenosi od Enes ibn Malika da je rekao: "^uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da veli: (582) 'Koga veseli da mu se pove}a nafaka i produ`i trajanje neka obilazi rodbinu.'" Prenose ga Buharija, Muslim i Ebu-Davud. Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ebud-Derda'a da je rekao: (583) "Spomenuli smo kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., produ`avanje `ivota pa je rekao: 'Uzvi{eni Allah nikome ne odga|a smrt kada mu do|e Su|eni ~as, ve} se produ`avanje `ivota stje~e dobrim potomstvom koje robu bude darovano, pa za njega moli nakon njega, te mu sti`e njihova dova za njega, i to je produ`avanje `ivota

"To je Allahu, u stinu, lahko!", tj. lahko Mu je jer posjeduje detaljno znanje o tome za sva Svoja stvorenja, Njegovo znanje obuhvata sve i ni{ta Mu nije skriveno.

Ni dva mora nisu jednaka: jedno je slatko i prijatno - voda mu se lahko pije, a drugo je slano i gorko; vi iz svakog jedete svje`e meso i vadite nakit kojim se kitite; i ti vidi{ la|e kako po njemu sijeku vodu da stje~ete iz obilja Njegova, da biste bili zahvalni./12/

35 Fatir / Stvoritelj 1144

Uzvi{eni skre}e pa`nju na Svoju veli~anstvenu mo} oli~enu u ~injenici da stvara razli~ite stvari. Stvara dva mora: jedno je slatko i pitko, a to su rijeke,

"a drugo je slano i gorko", a to je more kojim plove velike la|e i koje je slano. Potom Uzvi{eni ka`e "Vi iz svakog jedete svje`e meso", tj. ribu, "i vadite nakit kojim se kitite", kao {to veli Uzvi{eni: "Iz njih se vadi biser i merd`an." (55:22) Rije~i Uzvi{enog: "Da stje~ete iz obilja Njegova", tj. va{im trgova~kim putovanjima iz jednog kraja u drugi, "i da biste bili zahvalni", da biste zahvaljivali svome Gospodaru {to vam ga je pot~inio da mo`ete i}i gdje `elite, ni{ta vam nije onemogu}eno; naprotiv, Uzvi{eni vam je Svojom mo}i pot~inio sve {to je na nebesima i na Zemlji iz Svoje dobrote i milosti.

On uvodi no} u dan i uvodi dan u no}, On

je pot~inio Sunce i Mjesec - svako plovi do roka odre|enog; to vam je, eto, Allah, Gospodar va{, carstvo je Njegovo! A oni kojima se, pored Njega, klanjate ne posjeduju ni{ta. /13/ Ako im se molite ne ~uju va{u molbu, a da i ~uju, ne bi vam se odazvali; na Sudnjem danu }e pore}i da ste ih Njemu ravnim smatrali. I niko te ne}e obavijestiti kao Onaj Koji zna./14/

,

I ovo spada u Njegovu potpunu mo} i

veli~anstvenu snagu: pot~injavanje no}i sa njenom tminom i dana sa njegovom svjetlo{~u, i svako od njih se dulji ili kra}a u zavisnosti od godi{njeg doga.

"On je pot~inio Sunce i Mjesec" i putuju}e zvijezde i staja}ice, sve se kre}u sa odre|enom mjerom po utvr|enom rasporedu, {to ga je zadao Mo}ni i Sveznaju}i.

"Svako plovi do roka odre|enog", tj. do Sudnjeg dana.

"To vam je, eto, Allah, Gospodar va{" tj. Onaj Koji je ovo u~inio je Veli~anstveni Gospodar, osim Koga nema boga.

"A oni kojima se, mimo Njega, klanjate", tj. neki meleki i dobri ljudi prema ~ijoj slici ste na~inili kipove.

"ne posjeduju ni{ta", oni koje prizivate, bliski meleki, evlije i dobri, ne posjeduju ni{ta na nebesima i Zemlji, ~ak ni koliko "kitmir", a to je tanki omota~ na ko{pici hurme. Potom Uzvi{eni veli: "Ako im se molite, ne ~uju va{u molbu", tj. ova bo`anstva koja ste prihvatili mimo Allaha ne ~uju va{u molbu, jer su mrtva, a i njihovi kipovi su tako|er predmeti bez du{e

“A da i ~uju, ne bi vam se odazvali", tj. ako i pretpostavimo nemogu}e, pa da vas ~uju, oni vam ne mogu udovoljiti, jer to ne mo`e niko osim Uzvi{enog, Jednog Allaha Koji nema druga.

"Ko je u ve}oj zabludi od onih koji se, umjesto Allahu, klanjaju onima koji im se do Sudnjeg dana ne}e odazvati i koji su prema njihovim molbama ravnodu{ni. Kada ljudi budu sabrani, oni }e im biti neprijatelji i pore}i }e da su im se klanjali."(46:5-6) Rije~i Uzvi{enog: "I niko te ne}e obavijestiti kao Onaj Koji zna", niko te ne}e obavijestiti o su{tini stvari, o otkrivneim i skrivenim aspektima, i posljedicama, kao {to }e te obavijestiti Onak Ko je obavje{ten i Ko sve vidi, a to je Sam Uzvi{eni Allah, jer je On, nesumljivo, najobavje{teniji o svemu {to se zbiva.

O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a

Allah je Neovisan i hvale Dostojan. /15/ Ako ho}e, uklonit }e vas i nova stvorenja dovesti, /16/ to Allahu nije te{ko. /17/ I nijedan grje{nik ne}e grijehove drugog nositi; ako grijehovima pretovareni pozove da mu se ponesu, niko mu ih ne}e ponijeti, pa ni ro|ak. A ti }e{ opomenuti samo one koji se Gospodara svoga boje, iako ih niko ne vidi, i koji obavljaju namaz - onaj ko se o~isti, o~istio se za svoje dobro - a Allahu se sve vra}a! /18/

Uzvi{eni izvje{tava: "O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha", tj. On vam je potreban za svaki pokret, a On je po Svome Bi}u Neovisan, od vas te stoga veli: "A Allah je Nezavisan i hvale Dostojan", tj. jedino On nema sudruga i hvale je dostojan u svemu:

35 Fatir / Stvoritelj 1145

"Ako ho}e, uklonit }e vas i nova stvorenja dovesti", tj. da ho}e, On bi vas uklonio i doveo druge, a to mu nije te{ko, niti nemogu}e. Stoga Uzvi{eni veli:

"To Allahu nije te{ko." Rije~i Uzvi{enog: "Ako grijehovima pretovareni pozove da

mu se ponesu", tj. ako neko optere}en teretom grijeha pozove nekoga da mu ponese barem ne{to od njih ponese

"niko mu ih ne}e ponijeti, pa ni ro|ak", tj. makar to bio njegov otac, sin, brat, bra~ni drug ili kom{ija, o koje }e se vje{ati kako bi mu ponijeli dio tereta pa }e mu se re}i "Lahko je to {to tra`i{, ali i ja se bojim kao i ti, te nisam u stanju da ti bilo {ta dam." Tra`i}e od svih kojih se sjeti, a odgovor }e biti isti. To je smisao rije~i Uzvi{enog:

"Niko mu ih ne}e ponijeti, pa ni ro|ak", sli~no rije~ima Uzvi{enog:

"Na Dan kada }e ~ovjek od brata svoga pobje}i i od majke svoje i od oca svoga, i od druge svoje, i sinova svojih - toga Dana }e svaki ~ovjek samo o sebi brinuti." (80:34-37) Potom Uzvi{eni veli:

"A ti }e{ opomenuti samo one koji se Gospodara svoga boje, iako ih niko ne vidi, i koji obavljaju namaz , tj. onim sa ~im si do{ao opomenut }e se pametni, oni koji se boje svoga Gospodara i koji rade {to im on naredi.

"

"Onaj ko se o~isti, o~istio se dobro", tj. ko radi dobro, korist od toga pripada njemu. "A Allahuse sve vra}a", tj. Njemu je povratak i svakoga }e nagraditi kako zaslu`uje.

Nisu nikako isto slijepac i onaj koji vidi, /19/ ni tmine i svjetlo, /20/ ni hladovina i vjetar vru}i, /21/ i nisu nikako isti `ivi i mrtvi. Allah }e u~initi da ~uje onaj koga On ho}e, a ti ne mo`e{ one u grobovima dozvati, /22/ tvoje je samo da opominje{. /23/ Mi smo te poslali s istinom da radosne vijesti donosi{ i da opominje{; a nije bilo naroda kome nije do{ao Onaj Koji ga je opominjao. /24/ Ako te

oni u la` utjeraju - pa, i oni prije njih su poslanike u la` utjerivali, a oni su im o~igledna ~uda donosili, i Listove, i Knjigu svjetilju. /25/ i Ja sam onda ka`njavao one koji nisu vjerovali, a kakva je samo bila kazna Moja!/26/

Uzvi{eni veli: Kao {to se ne mogu izjedna~iti razli~ite i opre~ne stvari, kao slijepac i Onaj Koji vidi, tmine i svjetlost, hladovina i pripeka, isto se ne mogu jednakim smatrati `ivi i mrtvi. Ovo je primjer koji Allah daje vjernicima, koje poredi sa `ivima, i nevjernicima koje poredi sa mrtvima, te oni ne mogu biti izjedna~eni. Jer vjernik vidi i po svjetlu hodi Pravim putem na oba svijeta dok ne stigne u d`ennete pune hladovine i izvora, a nevjernik je slijep i gluh i hodi tminama iz kojih ne izlazi, luta u svojoj zabludi i straputici na oba svijeta sve dok ne ode u paklenu vru}inu i vodu klju~alu, u sjeni dima, ~a|avog, u kojoj ne}e biti svje`ine ni ikakve dobrine. Rije~i Uzvi{enog: "Allah }e u~initi da ~uje onaj koga On ho}e", tj. uputit }e ih da saslu{aju dokaze i da ih prihvate i slijede.

"A ti ne mo`e{ one u grobovima dozvati", tj. kao {to mrtvi nevjernici ne mogu nakon smrti imati koristi od upute i pozivanja, tako i mu{rike kojima je propisano da budu nesretnici ne mo`e{ uputiti, niti ima{ na~ina da to u~ini{. "Tvoje je samo da opominje{", tj. tvoje je da dostavi{ i da opomene{, a Allah upu}uje koga ho}e i u zabludi ostavlja koga ho}e. "Mi smo te poslali s Istinom da radosne vijesti donosi{ i da opominje{." Tj. da obaveseljava{ vjernike, a da opominje{ nevjernike. "A nije bilo naroda kome nije do{ao Onaj Koji ga je opominjao." Tj. nije bilo ni jednog ummeta a da im Allah nije slao opominja~e, i od njih otklonio isprike. Rije~i Uzvi{enog:

"Ako te oni u la` utjeruju - i oni prije njih su poslanike u la` utjerivali, a oni su im o~igledna ~uda donosili", zapanjuju}e mud`ize, "i Listove", a to su Knjige, "i Knjigu svjetilju", tj. jasnu.

"I Ja sam onda ka`njavao one koji nisu vjerovali. A kakva je samo bila kazna Moja!", tj. Moja osuda njihovog pona{anja bila je velika, `estoka i rje~ita. A Uzvi{eni Allah najbolje zna!

35 Fatir / Stvoritelj 1146

Zar ne zna{ da Allah s neba pu{ta vodu i da Mi pomo}u nje stvaramo plodove razli~itih vrsta; postoje brda bijelih i crvenih staza, razli~itih boja, i sasvim crnih. /27/ i ljudi i `ivotinja i stoke ima, isto tako, razli~ith vrsta. A Allaha se boje od robova Njegovih u~eni. Allah je, doista, Silan i On pra{ta"./28/

,

i

i

Uzvi{eni skre}e pa`nju na savr{enost Svoje mo}i u stvaranju razli~itih i raznovrsnih stvari iz jedne stvari, a to je voda, koju spu{ta sa neba, a kojom izvodi plodove razli~itih boja: `ute, crvene, zelene, bijele i drugih boja, razli~itih okusa i mirisa, kao {to ka`e Uzvi{eni:

Po{to mrtvi ne ~uju jer su im ~ula propala zbog smrti, tako|er su i nevjernici, koji su izabrali nevjerovanje, ogluhli na sve dokaze i ne ~uju ih koliko god da budu ponavljani. Tako Allah njihovo stanje poredi sa mrtvima, jer kao {to mrtvi ne ~uju, tako i nevjernici ne ~uju, a da mrtvi ~uju ne bi bilo ispravno porediti nevjernike sa njima. Ali po{to ih Allah poredi sa njima saznalo se da uistinu mrtvi ne ~uju, a pogotovo {to Allah ka`e, a On Istinu govori: "A ti ne mo`e{ one u grobovima dozvati."

"Na Zemlji ima predjela koji jedni s drugima grani~e i ba{~a ima lozom zasa|enih, i njiva, i palmi sa vi{e izdanaka i samo s jednim; iako upijaju jednu te istu vodu, plod nekih ~inimo ukusniji od drugih. To su, doista, dokazi ljudima koji pamet imaju." (13:4)

Rije~i Uzvi{enog: "A postoje i brda bijelih i crvenih staza,

razli~itih boja", tj. i brda je tako|e stvorio razli~itih boja. Neka od njih imaju staze, pa su neka bijela i crvena,

"i sasvim crnih". Ikrime veli: "El-Garabib" su visoka crna brda. Rije~i Uzvi{enog:

"I ljudi i ` votinja i stoke ima, isto tako, razli~itih vrsta", tj. `ivotinje, ljudi i stoka su tako|er razli~iti. Tako me|u ljudima postoje Berberi i Etiopljani, koji su krajnje crni, i Slaveni i Bizantinci, koji su krajnje bijeli, a i Arapi koji su negdje izme|u, te Indijci koji su jo{ tamniji. Zato Allah Uzvi{eni ka`e u drugom ajetu:

"I raznovrsnost jezika va{ih i boja va{ih; to su, zaista, pouke za one koj znaju!" (30:22) i `ivotinje i stoka su razli~itih boja, ~ak i unutar jednog roda i iste vrste. ^ak i jedna {arena `ivotinja mo`e imati {are razli~itih boja. Neka je slavljen Allah, Najbolji Stvoritelj. Rije~i Uzvi{enog: "A Allaha se boje od robova njegovih - u~eni", tj. istinski Ga se boje u~enjaci, koji Ga poznaju, jer, {to je poznavanje Veli~anstvenog, Mo}nog, Sveznaju}eg, Opisanog svojstvima savr{enstva i lijepim imenima potpunije i znanje o Njemu ve}e, ve}e je i strahopo{tovanje prema Njemu. El-Hasan el-Basri ka`e: "U~enjak je onaj ko se na nevi|eno boji

Milostivoga i pri`eljkuje ono na {to Allah podsti~e, a prezire ono {to Allah prezrenim ~ini." Potom je prou~io:

"A Allaha se boje od robova Njegovih - u~eni. Allah je, doista, Silan i On pra{ta."

Oni koji Allahovu Knjigu ~itaju i namaz obavljaju i od onoga ~ime ih Mi opskrbljujemo udjeljuju, i tajno i javno, mogu da se nadaju nagradi koja ne}e nestati /29/ da ih On prema onome {to su radili nagradi i jo{ im iz obilja Svoga da, jer On mnogo pra{ta i Blagodaran je ". /30/

Uzvi{eni izvje{tava o vjernicima koji u~e Njegovu Knjigu i rade ono {to je u njoj sadr`ano: obavljaju namaz u propisanom vremenu, dijele od onoga ~ime ih je Allah opskrbio "i tajno i javno, mogu da se nadaju nagradi koja ne}e nestati", tj. pri`eljkuju nagradu koju }e neopozivo dobiti kod Uzvi{enog Allaha, jer Kur'an veli onome ko se sa njim dru`i: "Svaki trgovac ide za svojom trgovinom, a ti danas ide{ za svakom trgovinom (tj. bavi{ se ne~im {to je najunosnije)." Stoga Uzvi{eni veli:

"Da ih On prema onome {to su uradili nagradi i jo{ im iz obilja Svoga da", tj. da im vjerno da nagradu za ono {to su u~inili i uve}a je na na~in koji nisu ni slutili.

"Jer On mnogo pra{ta, "i Blagodaran je" za malobrojna njihova djela. Katade veli: "Mutarref, Allah mu se smilovao, kada bi prou~io ovaj ajet govorio je: 'Ovo je ajet u~a~a.'"

.

"

A ono {to ti iz Knjige objavljujemo su{ta je

Istina, ona potvr|uje da su istinite i one prije nje - Allah, zaista, o robovima Svojim sve zna i On sve vidi ."/31/

“A ono {to ti iz Knjige , tj. Kur'ana, "objavljujemo", o Muhammede,

35 Fatir / Stvoritelj 1147

"su{ta je Istina, ona potvr|uje da su istinite i one prije nje" - potvr|uje istinitost prethodnih Knjiga i to da ih je objavio Gospodar svjetova. "Allah, zaista, o robovima Svojima sve zna i On sve vidi", tj. obavije{ten je o njima, i vidi ko zaslu`uje da ga On odlikuje nad drugima, te je stoga odlikovao vjerovjesnike i poslanike nad svim ljudima a neke od njih nad drugima, a stepen Muhammeda, s.a.v.s., uzdigao je nad njima svima, neka je na sve njih Allahov blagoslov i selam.

l

l

Mi }emo u~initi da Knjigu poslije naslijede oni Na{i robovi koje Mi izaberemo; bit }e onih koji }e prema sebi nasilje u~initi, bit }e onih ~ija }e dobra i lo{a djela podjednako te{ka biti, bit }e i onih koji }e, Allahovom voljom, svojim dobrim djelima druge nadma{iti - za to }e veliku blagodat dobiti."/32/

Uzvi{eni veli: "Mi }emo u~initi da Knjigu poslije naslijede

oni Na{i robovi koje Mi odaberemo", tj. ovaj ummet, kome je u naslije|e dao veliki, ~asni Kur'an, koji potvr|uje prethodne Knjige.

"Bit }e onih koji }e prema sebi nasilje u~initi," a to su oni koji izvr{avaju neke du`nosti i ~ine neke zabranjene stvari,

"a bit }e onih ~ija }e dobra i lo{a dje a podjednako te{ka biti", a to su oni koji izvr{avaju du`nosti, izbjegavaju zabrane, ostavljaju}i ponekad ne{to {to je pohvalno, ali i ~ine}i ne{to {to je poku|eno,

"i bit }e i onih koji }e, Allahovom voljom, svojim dobrim djelima druge nadma{iti", a to su oni koji izvr{avaju du`nosti i ono {to je pohvalno, a izbjegavaju ono {to je zabranjeno i poku|eno. Hafiz Ebul-Kasim et-Taberani prenosi od Usame ibn Zejda u vezi sa rije~ima:

"bit }e onih kolji }e prema sebi nasilje u~initi, bit }e onih ~ija }e dobra i lo{a dje a podjednako te{ka biti, i bit }e onih koji }e, Allahovom voljom, svojim dobrim djelima druge nadma{iti": "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: (584) 'Svi su oni pripadnici ovog ummeta.'" Imam Ahmed prenosi od Ebud-Derda'a da je rekao: "^uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: (585) 'Uzvi{eni Allah veli:

'Mi }emo u~initi da Knjigu poslije naslijedeoni Na{i robovi koje Mi izaberemo; bit }e onih koji }e prema sebi nasilje u~initi, bit }e onih

~ija }e dobra i lo{a djela podjednako te{ka biti, i bit }e onih koji }e, Allahovom voljom, svojim dobrim djelima druge nadma{iti". Oni koji su nadma{ili u}i }e u D`ennet bez polaganja ra~una, oni kod kojih je bilo podjednako lahko }e polo`iti ra~un, a oni koji su se prema sebi ogrje{ili bit }e zadr`ani tokom ~itavog Skupa, pa }e ih Allah zaodjenuti Svojom milo{}u i oni }e re}i:

'Hvaljen neka je Allah!', govorit }e, 'koji je od nas tugu odstranio. Gospodar na{, zaista, mnogo pra{ta i blagodaran je. Koji nam je, od dobrote Svoje, vje~no boravi{te darovao, gdje nas umor ne}e doticati i u kome nas klonulost ne}e snalaziti.''" Neki vele da onaj ko je prema sebi zulum u~inio ne spada u ovaj ummet, a ta~no je da spada. Za ovo se odlu~uje i Ibn-D`erir, {to o~ito slijedi iz ajeta i iz hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji jedni druge u~vr{}uju, a mi smo se zadovoljili navo|enjem samo nekih. Ajet se, dakle, odnosi na sve tri vrste ovoga ummeta, a u~enjaci ponajvi{e zaslu`uju ovu blagodat i ovu milost:(586) "Prednost u~enjaka nad onima koji samo ibadet ~ini je kao prednost mjeseca nad ostalim zvijezdama. U~enjaci su nasljednici poslanika, a poslanici nisu u naslije|e ostavili dinar, niti dirhem, ve} znanje, pa ko ga prihvati zadobio je izobilje."

i

edenske perivoje, u koje }e u}i, u koj ma }e se zlatnim narukvicama, biserom ukra{enim, kititi, a haljine }e im, u njima, od svile biti. /33/ "Hvaljen neka je Allah!", govori}e, "koji je od nas tugu odstranio. Gospodar na{, zaista, mnogo pra{ta i blagodaran je, /34/ Koji nam je, od dobrote Svoje, vje~no boravi{te darovao, gdje nas umor ne}e doticati i u kome nas klonulost ne}e snalaziti." /35/

Uzvi{eni izvje{tava da }e oni Njegovi odabrani robovi koji su dobili u naslije|e Knjigu koju je objavio Gospodar svjetova na Sudnjem danu za boravi{te imati edenske vrtove u koje }e u}i na Dan kada do|u pred Allaha "u kojima }e se zlatnim narukvicama, biserom ukra{enim, kititi", kao {to stoji u sahih-hadisu, a prenosi se od Ebu-Hurejrea da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (587) "Nakit }e kod vjernika dosezati dokle dose`e abdest." "A haljine }e im, u njima, od svile biti", stoga im je ona bila zabranjena na dunjaluku, pa ju im je Uzvi{eni Allah dozvolio na ahiretu. U sahih-hadisu stoji da je

35 Fatir / Stvoritelj 1148

Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (588) "Ko obu~e svilu na dunjaluku, ne}e je obu}i na ahiretu." Et-Taberani prenosi od Ibn Umera da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: (589) 'Pristalicama 'La ilahe illallah' ne}e biti neugodno i neobi~no prilikom smrti, otresaju pra{inu sa lica i govore: niti u kaburu, niti prilikom pro`ivljavanja. Kao da ih vidim kako prilikom najave Sudnjeg dana otresaju pra{inu sa lica i govore :

'Hvaljen neka je Allah Koji je od nas tugu odstranio, - Gospodar na{, zaista, mnogo pra{ta i blagodaran je." Ibn-Abbas i drugi vele: "Oprostio im je mnoge grijehe, a uzvratio im je na malo dobrih djela. "Koji nam je, od dobrote Svoje, vje~no boravi{te darovao". Oni govore: "On nam je dao ovaj polo`aj iz svoje dobrote i milosti, na{a djela nisu bila ravna ovome." Isto se potvr|uje u sahih-hadisu da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (590) "Nikoga od vas njegova djela ne}e uvesti u D`ennet". Rekli su: "Zar ni tebe, Allahov Poslani~e?" On rekao je: "Ni mene, izuzev ako me Allah obaspe Svojom milo{}u i dobrotom."

"Gdje nas umor ne}e doticati i u kome nas klonulost ne}e snalaziti", tj. u njemu nas ne}e snalaziti umor, ni na{eg tijela, ni na{e du{e, koje }e biti u trajnom smiraju

"Jedite i pijte radosni, za ono {to ste u danima minulim zaradili!" (69:24)

i

i

A nevjernike ~eka Vatra d`ehenemska, onine}e biti na smrt osu|eni i ne}e umrijeti, i ne}e im se patnja u njemu ubla` ti - eto, tako }emo svakog nevjernika kazniti, /36/ oni }e u njemu jaukati: "Gospodaru na{, izbavi nas, ~init }emo dobra djela, druk~ija od onih koja smo ~inili!" "A zar vas nismo ostavili da `ivitedovoljno dugo da bi Onaj Koji je trebalo da razmisli imao vremena da razmisli, a bio vam je do{ao i onaj koji opominje? Zato iskusite patnju, nevjernicima nema pomo}i!"/37/

Nakon {to Uzvi{eni spominje stanje sretnika, obja{njava {ta je sa nesretnicima, pa ka`e:

"A nevjernike ~eka Vatra d`ehenemska, oni ne}e biti na smrt osu|eni" "Pa u njoj ne}e ni umrijeti, ni `ivjeti" (88:13) U Muslimovom "Sahihu" stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: (591) "@itelji Vatre ne}e u njoj umrijeti, niti }e `ivjeti." U takvom stanju svoju smrt bi vidjeli kao izbavljanje, ali nema na~ina za to. Potom Uzvi{eni veli: "Eto, tako }emo svakog nevjernika kazniti", tj. ovo je

kazna svakome ko ne bude vjerovao u Gospodara i ko bude nijekao Istinu. Rije~i Uzvi{enog:

"Oni }e u njemu jaukati", tj. doziva}e i moliti Uzvi{enog Allaha:

"Gospodaru na{, izbavi nas, ~init }emo dobra djela, druk~ija od onih koja smo ~inili", tj. tra`it }e povratak na dunjaluk kako bi radili druk~ije nego prvi put. Uzvi{eni Gospodar zna da bi oni, kada bi ih vratio na dunjaluk, ponovo ~inili ono {to im je zabranjivano i da su oni la`ovi, te im zato ne udovoljava.

"Zar vas nismo ostavili da ` vite dovoljno dugo da bi Onaj Koji je trebao da razmisli imao vremena da razmisli, a bio vam je do{ao i Onaj Koji opominje", zar niste na dunjaluku `ivjeli dovoljno dugo da se, ako ste bili oni kojima Istina koristi, okoristite time za `ivota? Komentatori se razilaze u pogledu starosti koja se ovdje podrazumijeva, pa je re~eno da je to 17 godina, 20 godina, 40 godina i 60 godina. Ispravno je da je to 60 godina. Buharija prenosi u "Kitabur-rikaku" u svome "Sahihu" od Ebu-Hurejrea da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: (592) 'Uzvi{eni Allah oduzeo je ispriku ~ovjeku koga po`ivi dok ne do`ivi 60 godina.'" Prenosi ga i Ahmed, En-Nesai i El-Bezzar. Po{to je ovo starosna dob kojom Uzvi{eni Allah oduzima ispriku Svojim robovima, ona je prete`ita u `ivotnim dobima pripadnika ovog ummeta, kao {to stoji u hadisu. Naime, El-Hasan ibn Urfe prenosi od Ebu-Hurejrea da je rekao: "Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: (693) 'Starosna dob mog ummeta je izme|u 60-70, a najmanje njih to do`ivi.'" Ovako ga prenose Et-Tirmizij i Ibn-Mad`e od El-Hasan ibn Urfe, i Ebu-Bekr ibn Ebid-Dunja drugim nizom. Rije~i Uzvi{enog: "A bio vam je do{ao i Onaj Koji opominje." Ibn-Abbas i drugi prenose: "Misli se na sjedo}u." Es-Suddi i Abdurahman ibn Zejd ibn Eslem vele: "Misli se na Allahovog Poslanika, s.s.v.s." Ibn Zejd je prou~io: "Ovo je opomena kao i prija{nje opomene." (53:56) Ovo je ispravno. Katade veli: "Allah kao dokaze protiv njih uzima njihov `ivot i poslanike." Ovo je odabrao i Ibn-D`erir I to je najo~itije mi{ljenje. "Oni }e dozivati:

"'O, Malik! Neka Gospodar tvoj u~ini da umremo!', a On }e re}i: 'Vi }ete tu vje~no ostati!' Mi vam Istinu {aljemo ali ve}ini vam jeIstina odvratna!", (43:77,78) tj. objasnili smo vam Istinu jezikom Poslanika, ali ste je vi odbili i suprostavili joj se.

Rije~i Uzvi{enog: "Zato iskusite patnju, nevjernicima nema pomo}i", tj. ku{ajte kaznu u Vatri kao "nagradu" za va{e protivljenje poslanicima za vrijeme va{eg `ivota. Danas nemate pomaga~a koji bi vas izbavio iz kazne i okova u kojima ste.

35 Fatir / Stvoritelj 1149

j

Allah sigurno zna tajne nebesa i Zemlje; On dobro zna sva~ije misli. /38/ On ~ini da se smjenjujete na Zemlji; ko ne bude vjerovao, nevjerovanje njegovo je na njegovu {tetu; nevjernicima }e njihovo nevjerovanje kod Gospodara njihova samo pove}ati odvratnost, i nevjernicima }e njihovo nevjerovanje pove}ati propast./39/

Uzvi{eni izvje{tava da On zna skrivne tajne nebesa i Zemlje i ono {to je skriveno u sva~ijoj nutrini. Svakoga }e nagraditi prema njegovim djelima. Potom Uzvi{eni veli:

"On ~ini da se smjenjujete na Zemlji", tj. narod zamjenjuje druge, prije njih

"On ~ini da se smenju ete na Zemlji; ko nebude vjerovao, nevjerovanje njegovo je na njegovu {tetu", tj. zlokobne posljedice njega ~ekaju.

"Nevjernicima }e njihovo nevjerovanje kod Gospodara njihova samo pove}ati odvratnost." [to su ustrajniji u svome nevjerovanju, Uzvi{eni Allah ih vi{e mrzi, nasuprot vjernicima, koji {to du`e `ive, ~ine sve vi{e dobrih djela, njihovi stepeni u D`ennetu se uzdi`u, nagrada im se pove}ava, a njihov Stvoritelj, Gospodar svjetova, sve vi{e ih voli.

l

l

Reci: "Ka`ite vi meni koji su dio Zemlje stvorila bo`anstva va{a kojima se, umjesto Allahu, klanjate, i recite mi imaju li oni u stvaranju nebesa ikakva udjela, ili smo mnogobo{cima Mi dali Knjigu, pa imaju u njoj dokaz za to!? Nijedno, ve} nevjernici jedni druge obmanjuju. /40/ Al ah brani da se ravnote`a nebesa i Zemlje poremeti. A da se poremete, niko ih drugi osim Njega ne bi

zadr`ao; On je, zaista, B ag i pra{ta grijehe. “/41/"Ka`ite vi meni koji su dio zemlje stvorila bo`anstva va{a kojima se, umjesto Allahu, klanjate", tj. kipovi i kumiri,

"i recite mi imaju li oni u stvaranju nebesa ikakva udjela", ovo je izazov Allaha onima koji obo`avaju ne{to mimo Njega i na~in da im poka`e njihovu nemo} i to da je On tvorac nebesa, Zemlje i svega drugoga, a {ta su to stvorili oni mimo Njega da bi bili obo`avani! Njega obo`avaju, ne posjeduju ni{ta, a kako bi i posjedovali kad su oni posjed i vlasni{tvo Uzvi{enog Allaha.

"Ili smo mnogobo{cima Mi dali Knjigu pa imaju u njoj dokaz za to!?" tj. ili smo im objavili Knjigu koja sadr`ava {irk i nevjerovanje o kojima govore. Odgovor je da nije tako.

"Nijedno, ve} nevjrnici jedni druge obmanjuju", tj. u tome slijede svoje prohtjeve, obmane, stranputicu i la`i. Potom Uzvi{eni izvje{tava o Svojoj velikoj mo}i zahvaljuju}i kojoj opstoje nebesa i Zemlja, Njegovom naredbom, i tome da ih ~uva

"Allah brani da se ravnote`a nebesa i zemlje poremeti", tj. da se pomaknu sa svoga mjesta

"I jedan od dokaza Njegovih je i to {to nebo i Zemlja postoje voljom Njegovom." (30:25)

"A da se poremete, niko ih drugi osim Njega ne bi zadr`ao" (30:25), tj. niko osim Njega nije u stanju da ih odr`ava, a On je uz to i Blag i opra{ta, tj. vidi Svoje robove kako ne vjeruju u Njega i grije{e prema Njemu, ali ih zbog Svoje blagosti ostavlja, ~eka, odga|a i ne `uri i opra{ta im grijehe

"On je, zaista, Blag i pra{ta grijehe".

Oni su se zaklinjali Allahom, najte`om

zakletvom, da }e se, bolje nego bilo koji narod, dr`ati Pravog puta - samo ako im do|e onaj koji }e ih opominjati. I kad im je do{ao onaj koji opominje, njegov dolazak im je samo pove}ao otu|enje: /42/ oholost na Zemlji i ru`no spletkaranje - a spletke }e pogoditi upravo one koji se njima slu`e. Zar oni mogu o~ekivati ne{to drugo ve} ono {to je zadesilo narode drevne? U Allahovim zakonima ti nikad ne}e{ na}i promjene, u Allahovim zakonima ti ne}e{ na}i odstupanja." /43/

35 Fatir / Stvoritelj 1150

Uzvi{eni obavje{tava o Kurej{ima i Arapima koji su se zaklinjali Allahom, najte`om zakletvom, prije slanja Poslanika da }e, ako im do|e opominja~, biti upu}eniji nego bilo koji drugi narod, kao {to Uzvi{eni ka`e :

"A oni su sigurno govorili: 'Da smo mi Knjigu imali kao {to su je imali narodi prija{nji, sigurno bismo bili Allahovi robovi iskreni!', ali u Kur'an ne htjedo{e da povjeruju, i znat }e oni! (37:167-170) Uzvi{eni veli: "I kad im je do{ao onaj koji opominje", a to je Muhammed, koji im je do{ao sa objavom

"njegov dolazak im je samo pove}ao otu|enje", tj. njihovo ve} postoje}e nevjerovanje se samo pove}alo. Potom to obja{njava rije~ima: "Oholost na Zemlji", zbog koje nisu slijedili Allahove ajete, "i ru`no spletkarenje", tj. spletkarali su me|u ljudima kako bi ih odvratili od Allahvog puta.

"A spletke }e pogoditi upravo one koji se njima slu`e", tj. lo{e posljedice tih postupaka vratit }e se njima samima, ne drugima. Rije~i Uzvi{enog:

"Zar oni mogu o~ekivati ne{to drugo ve} ono {to je zadesilo narode drevne?" tj. Allahovu kaznu zbog utjerivanja u la` poslanika i suprostavljanja njihovim naredbama. "U Allahovim zakonima ti nikad ne}e{ na}i promjene", tj. oni se ne mijenjaju ve} se primjenjuju na svakog ko utjeruje u la`.

“ U Allahovim zakonima ti ne}e{ na}i odstupanja." Tj. "A kad Allah ho}e da jedan narod kazni, niko to ne mo`e sprije~iti." (13:11)

, i

i

Za{to oni ne putuju po svijetu da vide kako su zavr{ili oni prije njih, koji su bili ja~i od njih? - Allahu ne mo`e ni{ta uma}i ni na nebesima ni na Zemlji; On uistinu sve zna i sve mo`e. /44/ Da Allah ka`njava ljude prema onom {to zaslu`e, ni{ta `ivot na povr{ini Zemljinoj ne bi ostavio; ali, On ih ostavlja do roka odre|enog i kad im rok do|e - pa, Allah dobro zna robove Svoje." /45/

Uzvi{eni veli: Reci, o Muhammede, onima koji ne vjeruju u tebe i tvoje poslanstvo: Putujte po Zemlji i gledajte kakve su bile posljedice po one koji su utjerivali u la` poslanike, kako ih je Allah uni{tio, pa su im opustjela stani{ta, i oduzete su im sve blagodati i

pored njihove mnogobrojnosti i opremljnosti, {to im sve zajedno nije koristilo, niti im je imalo odvratilo Allahovu kaznu.

“On, uistinu, sve zna i sve mo`e", zna sve o Svojim stvorenjima i Mo}an je nad svima. Potom ka`e Uzvi{eni:

"Da Allah ka`njava ljude prema onome {to zaslu`e ni{ta ` vo na povr{ini Zemljinoj ne bi ostavio", tj. kada bi ih ka`njavao za sve grijehe, uni{tio bi `itelje Zemlje i sve `ivotinje i posjede koje imaju. Seid ibn D`ubejr i Es-Suddi o rije~ima Uzvi{enog: "Ni{ta ` vo na povr{ini zemljinoj ne bi ostavio" vele: "Ne bi im slao ki{u, pa bi sve `ivo pomrlo."

"Ali, On ih ostavlja do roka odre|enog." Ali On ih ostavlja do Sudnjeg dana, pa }e ih tada pozvati na polaganje ra~una i nagraditi ili kazniti svakoga kako zaslu`uje. Stoga Uzvi{eni veli: "pa kada im rok do|e - pa Allah dobro zna robove Svoje", tj. dat }e svakome {to mu pripada.

Zavr{etak sa`etka tuma~enja poglavlja "Fatir".

Allahu neka je hvala, On je Taj Koji upu}uje na dobro i na Njega se

oslanjamo!