www.sohbetican.comTasavvuf Platformu

Abdurrahim Reyhan Hz (K.S) Buyurduğu Kelamlar

v Kulluğu bilmek, kusurlarımızı bilmektir.

v Kulluk,noksanlıktır, acziyettir .

v Kişi noksanını bilmek gibi irfan olamaz.

v Allah için birbirinizi sevin,Allah için konuşun.

v Aşk insanı mahviyete düşürür-varlığından geçirir.

v Varlığından kurtulan ölmeden evvel ölüme erer.

v İnsanların varlığını aşk götürür.

v Aşkın sonu mahviyettir,mahviyetin sonu acziyettir.

v Allah’a perde olan insanın cismidir. İnsanlarda batınazalar vardır.

v Felekler dünyadan büyüktür.

v Meşayihi bilmek lazım Meşayihi bilemezse eşyanınhakikatini anlayamaz.

v Bu dünya aleminde insanlar alçalır, yükselir. Ahirettealçalma - yükselme olmaz.

v İnsanlardaki ruh zat nurundandır.

v Meleklerde sıfat nuru vardır.

v Kabız halinde güzel şeyler düşünün-konuşun buhalden kurtulasınız.

v Hz. Adem bir dane için 200 yıl ağladı.Çünkü o cennethayatını gördü, yaşadı.

v Ayrılıktan büyük azap yoktur.”Firakı yar ile ahu eninol”.

v Derviş olmak için aşka düşmek lazım.O daMeşayihtedir o verir, o alır, o satar.

v Mürid maksadının kapısını bulup isteyecektir. İnsanlariçin (mürid) maksat kapısı meşayihtir.

v Nefsi mutmainneye ulaşmayan Fenafişeyholamaz,Ruhu revani makamına ulaşamaz.

v Tarikattaki makam ve mertebelerin sonu yoktur.

v Arif ayık demektir. 24 saat Allah’ı “ meşayihi ”unutmayandır.

v Teveccühte Esma, Sıfat, Zat nurları tecelli eder.

v Müntehide Kalp alemi açıktır.Kesir zikir bunlardadır.

v Ruyetullah “ Cemalullah ” haktır.

v Muhabbet, ihlas, adap, teslim, tamam olmazsahakikate geçilmez. Hakikate geçmiyende noksan sıfatolur. Hakikate geçende sertlikler olmaz.

v Ahseni takvim de hakikate geçende olur.

v Dervişlik Hak için herşeyden geçmektir.

v Dervişlik bir dost bir posttur. Dost Allah, Post cesettir.

v Niğmeti sahibinden “ Rabıtadan ” bilmek Lazım.

v Perde sayımızdır, ondanda geçmek lazım.

v Ben getirdim,ben götürdüm, ben yaptım demesahibine teslim et.

v Kalp alemi açılınca müntehi olur.

v Dervişliğin sıfatı elenmiş toprak su katılmış,ona basanayak incinmez toz kalkmaz. O kişi için seven döğenbirdir.

v Matlup azamette, matlup say ile olmaz.

v Bizde irşat sohbetle olur , sohbette olur. Başka türlüolmaz. İrşattan mana müntehiye geçmektir.

v Emir adabın üzerindedir.

v Allah uzakta değil içindedir.

v Cismi güzellerde ayıp olur, ruhu güzellerde ayıpolmaz.

v Günahların ki kadar kurtuluş yoktur. Günahını bilirAllahın azametine sığınırsa kurtulur.

Fenadan el çek bırak masivayı

Bir kol döndüremez iki dolabı.

v Zenginliği istemiyek, fakirliktende korkak.

v Allah yanılmış aldanmışlardan etmesin.

v Allah sonumuzu hayır getirsin.

v Her müslümana İŞİNİ-AŞINI-EŞİNİ bilmesi farzdır.

v Vakar insanlara yük olmamaktır. Çağrılmadık yeregidilmez.

v Zamanımızda geçim yapmak için “ İDARE-MUDARA-DUBARA“ şarttır.

v Dert; bizim noksanımız , ayrılığımız , gafletimizdir.

v Mabudu bilmek, ona itaat etmektir.

v İnsanları ve hayvanları incitmiyek.

v İnsan kendisine yapılan hürmeti Rabıtadan bilirseyükselir.

v İnsanlardaki şeref: İnsanları sevmek, saymak, mertolmaktır. Hayvanlar sevemez, birbirlerini iterlerkakarlar.

v Şerefli insan için; yüksek otur alçak konuş, alçaktaotur yüksek konuş.

v Yemende içmende Allahı unutmazsan sevilir vesayılırsın.

v Aşikar olmak: Allah aşikardır. Hüvel evvel: hüvelahir:hüvezzahir: hüvel batın. Allah evvel de biziz ahirdebiziz zahirde biziz batında biziz buyuruyor.

v Akıl: Binbir esmanın nurundan yaradılmıştır.

v Emir ve nehiy “ emirler ve yasaklar cismedir;cesededir”.

v En büyük ihsan insanın marifete ulaşmasıdır.

v Şeriatta ilim ibadet çok geçerlidir. Tarikatta senbunlardan geçeceksin.

v İnsan sayından geçemezse alçalamaz, Alçalamazsayükselemez.

v Kimki Allah için alçalırsa biz onu yükseltiriz.

v Kul, Allah’ın tevfiki-inayeti insanın mertliği ilecennete girer.

v Canını Allah’a ver ki bulasın. Manevi taklit Allah’ıkazandırır.

v Yokluk aşıklarda olur.

v Mürid teslimiyete ulaşmıssa o bir devlettir,nakıştır.Nakkaş onu işlemiştir.

v Sen alet olursan ilimde senin değil ibadette,kabiliyette, maharette hepsi onundur.

v Bir mürşide inanmış, bağlanmış kişiye Rabıta sahibidenir.

v Beni sev, sevdiklerimi sev, kullarıma sevdir (benimsevdiklerimi sevdir),“ Bu emir meşayihedir başkasısevdiremez “.

v Meşayihi olmayan aşk ehli olamaz , o ebrardırMukarrebun olamaz.

v Mukarrebun kendi sayında geçendir.

v Maddi fakirlik azaptır. Manevi fakirlik Allah’aulaştırır.

v Allah aşkınızı muhabbetinizi artırsın.

v Hürmet edin ki nimete ulaşasınız. Hürmet tevazudangelir. Hürmet sürurdur sefadır muhabbettir. Sana hürmetetmeyenleri nefsinden bil.

v Rabıta sahibinde gurur-kibir-haset-buğuz olmaz.

v Bir müminin kalbini kırmak yapılmış kabeyi 70 kezyıkmak kadar günahtır.

v Sen senliğinle zuhura geldinse kork. Seni sensizlikzuhura getirdiyse korkma.

v Manevi kar-zarar görülmez.

v İnsanlar uykudadır, ölünce ayıkırlar.

v Emel fakirliği emel zenginliğinden üstündür. “ fakrifahri ”.

v Emelden mana Allah’a itaat etmektir. EmeliRabıtadan bilirsen fakirliğe düşersin.

v Bizim iyiliğimizden-bildiğimizden değil.

v Allah’ın insanlara en büyük ihsanı mürşidi olması.

v “ Kılı kırk yarmak ” Allah’tan çok korkmaktır,müntehilerde olur. Allah korkusu kılı kırk yarar.

v Kalpteki şah damarı canlandırmak lazım. Sultanı zikir;Diri kalp Allah’ı hiç unutmayandır. Kalp vücudunpompasıdır.

v Kalp Allah’ın konulacağı, gireceği yerdir.

v Kalp zikredince bütün damarlara tesir eder.

v Allah’ı hiç unutmamak için sevmek lazım.

v Meşayihe olan sevgi hakikattır.

v Nefsi mutmainne’ye geçmek için himmet lazımdır.

v Müptedi şuğullu namaz kıldığı için zevk almaz.Müntehi zevkini alır.

v Sübyan Kabe’dir, süfyan “Ebu süfyandır”.

v Tarikatı inkar küfürdür.

v Allah Dört şeyi dört şey içinde saklamıştır.

1-Günahlar içinde ; Gadabını.

2-İnsanlar içinde ; Velilerini.

3-Ameller içinde ; Rızasını.

4-Dua içinde ; Makbul olanı gizlemiştir.

v Dört büyük düşmanımızı bilmemiz lazım.

1-Dünya Muhabbeti “Lüks yaşantı”.

2-Nefsi emmaremiz.

3-Evlad , İyal , çevre , yaramaz arkadaş, şerli akraba.

4-Şeytan.

v Ruh masumdur, her şeyi kabul eder. Ruh cesedi terkederse Allah’a gider.“Mutu Kable Ente Mutu”(Ölmeden önce ölünüz); olan ruh Allaha gider.

v Ruh ulvi makama ulaşınca aynımıdır, gayrımıdır.

v Velayet, Allah’ın varlığının kulda tecellisidir.

v Cahil günah işleyendir.

v Ümmi inanmış demektir.

v Bir veli 40 gün bir yerde kalırsa orası makamdır ;Ziyaretgahtır.

v Fetvayı avam yaşar; takvayı tarikat ehli yaşar.

v Takva havf demektir.

v Havf’ı çok olan mütteki olur.

v 124 bin peygamberin temsilcisi yeryüzündemevcuttur. Yerleri eksik değildir.

v Senin tedbirin Allah’ın takdiridir.

v “ Her kim ki tedbir kaydındadır, bir fiilcehennemdedir. Her kim ki takdir mutealasındadır, birfiil cennettedir ”

v Tarikati inkar Nebileri-Velileri inkardır.

v Evliyaullahın yüzünde seb’ul mesani yazılıdır, “Fatihasuresi” onu okuyanın kalbi fetholunur.

v Kalpteki göz manadır; Allah onunla görülür.

v Ruh Allah’a kavuşunca Can içinde Can olur.

v Alem bir noktada pinhan imiş, onu bilen ehli kemalimiş. O nokta Allah aşkı ile bilinir, Bilen-bilinen ozaman birleşir. O nokta da Evliyaullahın iki kaşıarasındadır. O kapı oradan açılır.

v İlim bir noktadır; O’ da Allah tır. İlim bir noktadır,Allah’ı Hakkel yakın bilmektir.

v Peygamber efendimizin Batın aklını Varisi enbiyadabilemez.

v Kul Allah’ın sıfat nuruna erişirse Allah onda tecellierer.

v AŞK’I MUHABBET HANESİ:Bir Evliyaullahınbütün müridlerindeki aşkın geldiği yer on-dan doğar.

v Gönüldeki muhabbeti büyütelimki Allah’tan gayrılardışarıda kalsın.

v İnsanların nimeti-nimetimiz nedir? Ruhumuzunisteğidir, O Allah'tan geldi Allah’a gitmek ister, esasistek ve nimette budur.

v “ Vebil Kadiri Hayrı ve Şerri ” fermanı tecelli edersesende güzel olursun.

DILERSEN DİLBERİ DİLBER

KILARSAN DİLBERİ DİLBER

SANA DA KEŞF OLUR DİLBER

MÜHİM ESRARI DERVİŞAN.

v Manevi derdimizi bilsek, bizde hiç dert kalmaz.

v Noksanımızı bildikse dert budur, İkmaline çalışırsakdermanda budur.

v Ayrılığımızı-gafletimizi dert edinmek lazım o zamanderde düşersin derde düşünce de dermanını ararsın.

DERMAN ARARDIM DERDİME

DERDİM BANA DERMAN İMİŞ

BÜRHAN ARARDIM ASLIMA

ASLIM BANA BÜRHAN İMİŞ.

v Cesedin kıymeti akıl iledir.

v Zemzem:Aç olanı doyurur, susuz olanın susuzluğunugiderir, hasta olanı iyi eder. İnanca bağlıdır.

v Bir Müslüman 40 gün illet, gıllet, zilleti olmazsakorksun.

v Çile olmassa terakki olmaz.

v Riyasız amel işleyen salih’ tir .

v Nakşi cemal tecelli edince cezbe biter.

v Vecd ile olanların “şeriata mugayyir hareketleri”hesabını cenabı hak bizzat kendisi soracak, onları afedecek.

v En büyük salih amel tarikate girip veli olmaktır.

v Kitapsız, sünnetsiz, şeriatsız yar’ı bulamayız.

v Gönül ne ile mesut olur; Allah zikriyle mesut olur.

v En büyük bela aşk’ tır.

Muhabbet gelince Tüccar olur

Muhabbet gidince Talancı olur

Muhabbet gelince doğru olur

Muhabbet gidince yalancı olur

v Kur’anın zahir, batın , badne manaları vardır.

Zahir manasını alimler bilir

Batın manasını Meşayihler bilir

Badne manasını Peygamberler bilir.

v Alimlerde bir esrar var avam bilmez,

Meşayihlerde bir esrar var Alimler

Bilmez, Peygamberlerde bir esrar var

Meşayihler bilmez.

v Allah’ın rahmeti de insanlara gadabıda.

v Allah’ın gadabını peygamber efendimiz giderecek.

v Her ders alana zikir tacı giydirilir.

v Tefrikaci değil Firka-yı Naciyiz.

v Nazenin:Nezih olmak için incinme-incitme.

v Tevazu, kanaat, sabır, Takva ‘muttaki’ olun.

v Bizim ne bildiğimizden ne ilmimizden, Allah’ınihsanı.

v Dünya istekleriniz Ahiret için olsun; Çünkü Allah budünyada burada kalacağınız kadar ahirette ise oradakalacağınız kadar çalışın buyurur. Bu dünya hayatı 50-60 nihayet 100 yıl, Ahiret hayati ise sonsuzdur.

v Allah’ı anan gönül hoş olur. Ne için aleme geldin, Neiçin nefse kul oldun, Ne kesbettin sivasından (Salihbaba’ dan).

v Dünyaya ne için geldiğimizi Allah bize bildirsin dahaiyi bilelim.

v Rabbimizi bilmek tanımak için geldik, itaat eden tanır.

v Rabbısını bilen güzel olur.

v Marifet insanların son makamıdır.

v Kul Allahtan ayrıda değil gayrı da değildir.

v Esma nuru insanların kalbinden zuhur eder.

v Terki can etmeden Allah bulunmaz.

v Bildiklerini unut Allah’ı bil yeter-Seni bilenlerekendini unuttur Allah bilsin yeter.

v Aşk’a düçar olmadan insan varlığından geçemez.

v İnsanlar dünyaya anasırını değiştirmeye geldi.

v Şeriatla ceset-Tarikatla ruh kurtulur.

v Allah’ın sıfat nuruna erende Vahdet’i Vücut tecellieder.

v Aşk’ a düçar olan canını verir.

v İyi –kötü ayırımı cüzü akıldadır.

v Kabeye secde küfürdür. Secde Allah’a dır.

v Elif Allah’a işarettir. H harfi zatına işarettir.

v Ha ile girer Ha ile çıkar.

v Ehli huzur olmak için terki dünya, terki ahret, terkiterk, terki can’dır.

v İnsan varlığından geçmezse eşyanın varlığından dageçemez, eşyanın varlığından geçmeden de perdekalkmaz.

v Noksanlık gafletten doğar. Nefsi Mutmainne de gafletolmaz.

v Nefsi mutmainne velayetin birinci basamağıdır.

v Raziye, Marziyede ruhu sultan makamıdır.

v Azrail diri olanın canını alır. Ölünün neyini alsın.

CANIMI CANANA VERDİM

ARADAN ÇIKTI HEP MASİVA

AÇIP LA PERDESİN ,

GÖRDÜM KAMUSU İLLA.

v Anasır-ı ziddiyet çilesiz değişmez.

v Aşıklar Hakkı perdesiz görür gören, görünen bir olur.Kendini arar o zaman kendini bulamaz. Tarikat senisenden alır seni sana sensiz verir.

v Kulum iste vereyim.(Talebena Vecedena).

Söz ile her kalbe doğmaz ledünni,

Bütün azaların dil dil olmayınca,

Nefsi emmarenin bilinmez fendi,

Gönül şehri bahr-i nil olmayınca,

v Her marazın derdine göre verirler şerbeti.

v Halde ikidir: Kabız hali, Basit hali.

v Gam gelmez dememişler, gam eğlenmez demişler.

İlim olmazsa cihanda,

İnsanlar azar kalır yabanda.

v Anasırı ziddiyet dört eczadan halk edilen cesetToprak, Su, Hava, Ateştir.

Meşayiha gerektir tabi erler,

Sulüke giriben tevbe ederler.

v Her halinizle biz, Azimüşan’a sığının.

v İnsanlar Allah’ı zikrede zikre de kalblerin de EsmaNuru, Sıfat Nuru, sonra Zatının Nuru tecelli eder.

v Sahir tarikatların nihayetini biz bidayete getirdik.(ŞahıNakşıbendi)

v Kamile her eşya olmuştur evrat.(Zikir)

v Rabıtayı Nakş’ı hayal bizim için mecazdır. AmaNakş’ı cemale gelince mecazımız hakikat oluyor.

v Tarikattaki hizmetlerimizi göreceğiz’ ki himmetalabilelim. Baba himmet oğul hizmet.

v İnsanların hepsini eritseler, birleştirseler bir Velininvelayeti kadar olamaz.

v Biz Velilerimizi yeşil kubbemizin altında gizledik.

v O Velimizin gören gözü bizim gözümüz işiten kulağıbizim kulağımız, uzanan eli bizim elimiz, yürüyen ayağıbizim ayağımız, düşünen aklı bizim aklımızdır.

Yek nazar eylese Arif-i Billah,

Aslı kemhareyi mücevher eyler. (Mevlana)

v Şeriat cisimle, Tarikatta ruh ile.

v Habibim seni seven beni sever. Seni sevmeyen benisevemez.

Elinde var iken fırsat,

Geçirme ede gör gayret,

Tuta gör bir yed-i kudret,

Olunsun menzilin bala.

v Hakikatte insanların Beytullah’ ı Allah’ı daimazikreden kalbidir.

v Arşa, Kürse hiçbir yere sığmam Veli kulumun kalbinesığarım.

v Senin gördükleri ayıbı Veliler setreder cümle.

v Bizim dergahımız günahkarların dergahı. Günahıolanlar gelsin bize, günahı olmayanları biz istemiyoruz.

v Sev beni seveyim seni,

Unutma beni, unatmam seni.

v Letaif makamları(Kutsal makamlar): Kalb, Ruh, Sır,Hafi, Ahfa ve Kalb gözü olmak üzere altı makamdır.İnsanlar itaat ede ede nefsi oralardan el çekiyor,Ruhhakim oluyor. Nefis oluyor ruhun hizmetçisi.

v Her ne kadar cesedimizde bir ayrılık varsa daruhumuz ayrı değil. Rabıtamız ve Ruhumuz birbirinden

haberdardır. Cesedin haberi olmaz;Hazmedersegösterirler.

v Ameli güzel işle işlememiş gibi bil.

v Zahir ilmi var, Batın ilmi var. Batın ilmi ise insanlarınkalbinde yazılı.

v Allah’a itaatını yapan insanlarda keramet vardır.Meşayih için tasarruf önemli.

v Muradın teşrif miraçtan vücud-u alemin gezdin,

Zeminü asumanın Nuru sensin ya Resulallah.

v İnsan Kamil olunca Ruhu külli iradeye geçer.

v Fenafişşeyh mecazdan hakikate geçer. Noksan sıfattankemal sıfata geçer.Ruh o zaman Kamillerin seyranıoluyor.

v Soyundu varlık postunu,

Buldu hakkikat dostunu.

v Masivanın illetinden pak edip bu gönlümü,

Kıl Tarik-i Nakş-i Bendi hadimi Allah için.

v İnsanın kalbinde aşk tecelli ederse, bu dünyayı daçıkarır, Ahireti de çıkarır.

v Gıyamassan başa cana ırak dur girme meydana,

Bu meydanda nice başlar kesilir bir soran olmaz.

v Canından geçmeyen cananı bulamaz.

v Meşayih sevgisi Allah sevgisidir. Allah sevgisi deMeşayih vasıtasıyla geliyor insana.

v Allah Tarikatımızı anlamak, yaşamak nasip etsin.

v İllet, Gillet, Zillet. Bunlar Allah tan gelir.

v Allah bizi Müslüman halk etmiş.

Allah bizi sevgilisine ümmet etmiş.

Allah bizi varislerine tanıtmış.

Bundan ziyade nimet olur mu ?

v Mürit hali, fiili, ameli ile terakki eder. Ameli vefiiliyatı Müridiniradesine bağlanmış. Hal ise iradenin dışında kalmış.

v Halinizi düşünmeyin fiilinizi düşünün.

v Mürit üç harften ibarettir. Mim, Ra, Tı. Mim denmana Peygamber efendimizeolan muhabbettir. Te den mana terakki.

v Müritte üç şart gereklidir.

1-Daima vudü,

2-Lokmada ihtiyat,

3-Hıfzı nispet.

v Fikir, Şükür, Zikir ile Mürit terakki eder.

Yar daim sana nazar eyler,

Seni gafil görürse güzar eyler.

Kul vara vara sultan olur,

Kapında kul var sultandan içerü,

Kul iken sultan olursun ta ebed,

Vavı gitti evhedin kaldıahed.

v Bizim gönlümüzün bekçisi Rabıta dır. Bizi gaflettenayıracak, uyaracak olan Rabıtadır.

v Bu yolculuk Ruhi yolculuk, nefsi yolculuk değil.

v Bülbülün güle nasıl feryadı varsa MüridindeMeşayihine karşı böyle bir feryadı olacak.

v Ona kul olacaksın ki , O sana kulluğunu bildirsin.

v Gel canını terk eyle ki canan doğa senden.

v “ Kulum ben sana şah damarından daha yakınım ”.

Her kim ki şeyhini Hak bilmedi Hakkı dahi bilmez,

Yok eylemeyen varını maksuduna ermez.

v Bir insan vasıta ile gelmiş olduğu yere vasıta ile gider.

v Allah’ı ilmen yakın bilenler alimler, Aynel yakınabitler, Hakkel yakın bilenler varlığından kurtulanlar,Aşıklar.

Aşık imdi varlığın ver yokluğa

Yokluk içinde sana varlık doğar.

v Allah’a olan Aşkın nihayeti yoktur.

v Ben anladım işim bitmez sana yalvarmaktan gayrı.

v Tarikata girenler ahd-i misakı tazelemiş oluyorlar.

v Muhabbetten mana Cenabı Allah’ın azametidir,velayetidir.

v Bir Mürit Allah’a vasıl olmak için evvala fenafişşeyholacak, sonra fenafirresul olacak, sonra fenafillaholacak.

v Yardan mana bu müptedi aleminde Rabıtadır, sonranübüvvettir, sonra Allah’ın Zatıdır.

v Mürit müntehi alemine velayetsiz geçemez.

Karşına almışsın gonca gülünü

Ne oldu sana terk eyledin ilini.

v Evliyanın iki Nuru vardır. Rabıta Nuru zahir görünüş,nefsi terbiye ediyor. Birde Velayet Nuru vardır MüridinRuhunu yetiştiriyor.

v Şeriatı olan insanın hayvani sıfatı yoktur. Hayvanisıfat küfür sıfatıdır.

v Allah için birbirinizi sevin Allah için bir araya gelin.

v “İki müslüman Allah için bir araya gelir konuşursaüçünçüsü biz oluruz”.

v İrşadtan mana tarikat sohbetidir. İnsanları derviş edenmecazdan kurtaran, muhalefetlerden kurtaran, Hakikateulaştıran tarikat sohbetidir.

v Her kim ki düşmedi ayağa cıkmadı başa.

v Her kim ki Allah için alçalırsa biz onu yükseltiriz.

v Payine yüz süremedim ne çare.

v Her kim ki payine yüz sürdü etti sebatı, ol buldunecatı.

v Derviş olmak için bütün insanlara yüzünü çiğnetmesilazım.

v Yüzüne silleyi vuranla ağzına şekeri veren bir olacak.

v “24 saat içinde her bir işinizi bırakın, bir araya gelinsohbet edin.”

Niceleri vardır gönlü binada,

Niceleri vardır gönlü zinada,

Nicelerin gönlü bey’tu şirada,

O yar kimdir bilemedim ne care.

v Mürid daha müptedi aleminde , varlığındankurtulamamış.

v Veliler kendi bilgilerini atmışlar, Cenabı Hakkınbilgisi tecelli etmiş.

v “ Konuşan dili biz oluruz”.

v Aşkı ilahi bir insanı yakıyorsa ,varlığındankurtarıyorsa o zaman derviş olabiliyor.

v Ne zaman ki aşk bizi ihata ederse ,yediğimizdenhaberimiz olmaz, içtiğimizden haberimiz olmaz, neredeolduğumuzu bilmeyiz,o zaman hakikatına ulaşırız.

İlahi bir aşk ver bana,

Kandalığın bilmeyeyim.

v Mecaz olan aşk büyüte, büyüte hakikate ulaştırıyor.

v Aşkın bütünü Allahtır,sonra Resulullah’a ,sonrainsanlara paylaştırılmıştır.

v “Ben seni muhabbetimden , sevgimden yarattım.”

v “Kulum beni sev ,sevdiklerimi sev.”

v Herşeyin hakikati insanların kalbinde.

v Nebilerin ve Evliyaullahın velayeti dahabüyüktür,daha güçlüdür.

v Nefsini şeyh efendimize teslim ettinse,onunyumruğunu nefsinin başına vurdunsa kurtulursun.

Büyük düşmanımız nefsi emmare,

Takmış kemendini götürür nare,

Cehdetki kılasın sen sana çare,

Ellerin ayıbını gözleme gardaş.

v Bizi söyleyin de sui halimizi söyleyin.

v Bir nefes merdan-ı Hüda sohbetin de bulunmak 70 binrekat namaz kılmak kadar amel oluyor.

v Hakikatsız andelibin zarına

v Sever goncasını bakmaz harına.

v Bu dünya aleminde tedbirini takdire bağlayan birkimse cennette yaşıyormuş gibi olur.

v Nefis noksan sıfat ,ama ruh noksan sıfat değil.

v Nefis cisimden ibarettir,cesette Ruhun bir kalıbıdır.

v Nefisde ,Ruhda cesede hakim olabiliyor.

v İnsanların nefsi deccaldir, firavundur.Ruhu isemehdidir, Musadır.

v Evliyaullahın eğitiminde Ruh nefsi küçültüyor.

v Nefis ancak ölünce yok olur.Ama bazı nefisler islaholmuştur, bazıları islah olmamıştır.

v Ehli kemal ruhun esrarını bilir haberdar olur amabildiremez.

v İnsanlarda iki akıl vardır.Aklı maaş, Aklı maad.Aklımaaş nefsin aklı.Aklı maad Ruhun aklı.

v Cenab-ı Hak insanlar için 24 saat vermiş. 8 saatmaişetiniz için calışın, 8 saat ibadet yapın,8 saat deuyku diyor.

v Efendimizin Ticaret için emirleri:

1-Borçlanmayı çok aza düşür.

2-Karı aza düşür.

3-Veresiyeyi aza düşür.

4-Gelire göre gideri eyerle

- Hasılatına göre mal al.

5-Ödünç Türk lirası ver.

6-Alışığı govulleyle

(Yumuşaklıkla)tahsil et.

7-Kendi sa’yında bilme.

v Ruhun gıdası zikrullahtır.Ruhun eğitimi zikrullahiledir.

v Nefis firavun,Ruh Musadır.

v Rabıta nefsi islah ediyor. Bu islahla anasırı zıddiyetdeğişiyor.Ruhuda Nefsin esaretinden kurtarmış oluyor.

v Evliyaullah Zahiri ile nefsi terbiye ediyor, maneviyatıile Ruha eğitim yaptırıyor.Ne zaman ki Ruh nefsiyenmeye bir güç sahibi olursa , o zaman inkilapyapıyor.

v İnsanlarda 79 Ahlaki zemime var,79 Ahlaki hamidevar.79 Ahlaki hamideler,Ahlaki zemimelerinaltında.Her bir Ahlaki zemime gidince,Ahlaki hamidecıkıyor.

v Şeriatta hayvanı sıfattan beşeri sıfata geçiriyor,tarikatta beşeri sıfattan meleki sıfata geçiyoruz.

v Müridin en çetin hali levvamede ,en çetin cihatılevvamedir.

v Levvameden mülhimeye doğru küfürdenuzaklaşıyor.Fakat tamamen noksan sıfattan

kurtulamamıştır.Beraat etmemiştir.Ta ki NefsiMutmayinliğe geçinceye kadar.

v İnsanlar Meşayihsiz Tarikatsiz Nefsi mutmayinliğegeçemez.

v “Ancak sizin Kalbiniz zikrullah ile mutmayin olur”.

v “Rabbim sadrıma ne doğurduysa ben onu yar-ı garımEbu Bekirin göğsüne aktardım”.

v Ne zaman ki 40 tane Ahlaki hamide oluyorsa,yarıdanbir fazla ekseriyet bir tarafa geçiyor.O zaman Ruhinkilap yapabiliyor.Ancak 79 Ahlaki hamideyi eldeeden bir insan yani bu cesedi nefisden kurtarıp Ruhateslim edince “Mutu gable ente mutu “ sırrına mazharoluyor.

v Toprak, Su, Hava, Ateşten yapılan bu ceset hammaddeden has maddeye dönüşüyor.Tarikattan Hakikate

gecince bir insan bu ham maddeleri atıyor,ve yahutceviriyor has maddeye.

v Kalp alemi dünyalardan ,göklerden ,yerlerden büyük.

v Dört şahın hükmüyle dönen cihandır. Zahirde : Kitap ,sünnet , icma , kıyas . Tarikatta : Muhabbet , ihlas , adap, teslimiyet.

v Arifler Cenabı Hakkın varlığını seyrediyorlar.

v İnsanlar icat ederler, İcat ise bir maddeyi cevirmek.

v Cenabı Hak yok iken “ol” demiş olmuş bütünMahlukat , Mensucat ,Cemadat.Bunları Cenabı Hak birmaddeden yapmamış ki ; Zaman ve işlemli olmamış kibunlar.Halkiyet kün demesiyle olmuş.

v Feyekün emri enfeste de tecelli ediyor , afakta datecelli ediyor.

v Arifler için eşya bir mirat olmuş.Allahın varlığınıonda müşahade ederler.Allahın zatının varlığında bütüneşyanın yokluğunu müşahade ederler.

v Kamil insanda öyle olmuş ki herşey ruh olmuş.

v Cisim gidiyor .Her eşya zikir ediyor.

v Bir mürit rabıtaya müracaat ediyor. ” illaya geçir bizi”, Bırakma menzili “la” da. Hicranın daha büyük.Kerem eyle. Bize iyilik et. Kerem et de ayrılıktabırakma .Ayrılık büyük bir ateştir. “la” da bırakma bizi.

v Bu eşya, senin, benim varlığım. Sen, ben varlığındangecince eşyanın varlığından da gecıyorsun.Sende biraynasın.Eşyada bir ayna.Ayna cisimleri gösterir.

v Burada bize zarar veren benliğimizdir.Anasır-ızıddıyetimizdir.Noksan sıfatlarımızdır. Nur ise

Ruhumuzu makamına ulaştırmak.Bunun esasıda Şeriat,Tarikat, Hakikat, Marifettir.