tarot y espiritus

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"Nosotros conocernos personalmente a SALVADOR VILLANUEVA MEDINA el hombre que fue a Venus. Salvador no tiene nada de fantástico ni de desequilibrado. Salvador ha sido examinado por los psiquiatras y ellos han llegado a la conclusión de que éste es un hombre normal, mentalmente equilibrado". Samael Aun Weor en su best seller "Platillos volantes"

Sobre venus: http://es.wikipedia.org/wiki/Venus_(planeta). Datos interesantes: temperatura, presión atmosférica y composición de la atmósfera (¿Sabia el desvatara lo que era el ácido sulfúrico?)

Original, formato pdf: <aquí>

El Tarot y sus Símbolos

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Índice

Introducción.

El Origen del Tarot Egipcio

El tarot Bohemio

ARCANO I

ARCANO IV

ARCANO V

ARCANO VI

ARCANO VII

ARCANO VIII



ARCANO IX.

ARCANO X

ARCANO XI

ARCANO XIV

ARCANO XV

ARCANO XVI

ARCANO XVII

ARCANO XVIII

ARCANO XIX

ARCANO XX

ARCANO XXI

ARCANO XXII

Descripciones del Tarot Tomadas del Curso Zodiacal

Análisis del Tarot de Iglesias Janeiro

Arcanos Mayores

Arcanos Menores

Los Diferentes Alfabetos

El Apocalipsis de San Juan

Las láminas de Jofra

Conclusión

Introducción



En este trabajo trataremos de mostrar que el Juego de Naipes de Tarot al que hace referencia el Maestro Samael en sus libros no es El Tarot Egipcio que se utiliza hoy en día. Obviamente colocaremos las pruebas correspondientes a cada caso, para que no haya lugar a dudas. Además que explicaremos los símbolos del tarot utilizado en nuestra institución.

Las descripciones de las cartas del tarot, que aparecerán en los capítulos siguientes, son extraídas textualmente del Libro “Curso Esotérico de Kábala” del V. M. Samael Aun Weor. Además hemos tenido en cuenta indicaciones que realiza el Maestro Samael sobre el Tarot en los siguientes libros: “Curso Zodiacal” y “Manual de Magia Práctica”.

Se notará que no hemos tenido en cuenta el libro titulado “Tarot y Kábala”. Las razones que tenemos para hacerlo son las siguientes:

A) Ese libro fue editado posteriormente a la desencarnación del Maestro.

B) Analizando su contenido, este cuenta con extractos, generalmente adulterados, de los siguientes libros: “Curso Esotérico de Kábala”, “Manual de Magia Práctica”, “El Mensaje de Acuario”, etc.

Por lo tanto, si bien en ese libro se hacen descripciones sobre las cartas del tarot egipcias que hoy se utilizan, ya se pasará a demostrar que aparecen ciertos errores en las descripciones que, en los libros antes mencionados, no aparecen.

El Origen del Tarot Egipcio

El Tarot Egipcio que hoy en día se utiliza en nuestra institución, según hemos logrado indagar, dista mucho de tener su origen en el viejo Egipto, si no más bien que lo tuvo en Argentina, en 1949, y fue creado por el Sr. de origen español llamado Iglesias Janeiro.

En ese año apareció su libro llamado la Cábala de Predicción, en el cual aparecían dichas cartas, con su explicación. Allí aparecen los axiomas del Tarot y demás explicaciones atribuidas por ese señor a las cartas creadas por él mismo. Por ejemplo dice:

“La posición que ocupa cada lámina en el Libro de Thot está determinada por la letra del alfabeto egipcio con que cada lámina se relaciona. Ese alfabeto consta de 24 fonogramas y cada letra se expresa a través de 3 Arcanos Representativos, que simbolizan la acción de esa letra en el Plano Físico, Mental y Espiritual del hombre. En el ordenamiento que los sabios hebreos dieron a dicho Libro, las primeras 22 cartas se asocian a cada una de las 22 letras de las que consta su idioma. Si bien el simbolismo de cada lámina está compendiado en los tres factores ya referidos, esos factores son obra de los siguientes elementos: 1) El concepto surge de la suma de los signos que se hallan en la parte superior y media de la lámina. 2) El atributo corresponde a los signos que se hallan en la parte inferior, denominada Plano Físico. 3) El axioma se infiere por el significado planetario y zodiacal ubicado en la parte izquierda de la base, así como por la relación que planeta y signo tienen con la letra hebrea y el número inscriptos en la parte



izquierda.”

Los axiomas del Tarot aparecen por ejemplo, en la Biblia, compárese el axioma Nº 15, con “El Cantar de los Cantares” de Salomón, Cáp. 1, vers, 6.

De este tarot hoy circulan dentro de nuestra institución, al menos cuatro versiones similares en contenido. Hay tres versiones a todo color de las 78 cartas distinguibles por lo siguiente: Unas poseen un librito explicativo, con los axiomas y demás; otras poseen las atribuciones a los lados de las cartas; y la tercera son la editadas por Editorial Kier de Argentina, las cuales son las “originales” de Iglesias Janeiro. El cuarto tipo de cartas son aquellas que los arcanos mayores son a todo color y los menores en blanco y negro, teniendo las descripciones al dorso de la carta.

A pesar de las diferencias, las descripciones que acompañan a dichos juegos de cartas son todas iguales. Viendo esas descripciones detenidamente, ya vemos que sus datos no surgen del maestro Samael. Por ejemplo: Se pueden tirar las cartas al derecho y al revés, cosa que no indica el Maestro y además, por Ej., en la carta Nº 3, para cuando cae al Revés dice: “Pasión arrolladora, exaltación espiritual, riñas, ira, amarguras, disensiones. Junto a Tarots núms. 21, 63 y 77: traición.” Que está queriendo decir la parte final de esto. Que al menos se tiran 4 cartas, cuando la tirada que se conoce, solamente se realiza con tres cartas, un Arcano Mayor y Dos Menores. El número 21 es un Arcano Mayor también. En síntesis, no concuerda.

Sucede que en libro de Iglesias Janeiro aparecen varias tiradas del Tarot, con muchas cartas cada una.

Las descripciones que se venden como gnósticas, ya que, paradójicamente se toma al tarot editado por Kier como incorrecto [1] , surgen del tarot de Iglesias Janeiro, con la diferencia que se omiten las descripciones que hace el autor de los métodos de tirar el tarot y de la forma de consagrar las cartas.

A parte de esto, como ya se verá, El Tarot Egipcio al que el maestro Samael hace referencia en el Curso Esotérico de Kábala, no es el mismo que el de Iglesias Janeiro (Entendemos por tarot de Iglesias Janeiro el que se utiliza hoy en día), cosa que se explicará cuando se analice el Arcano XIX del Tarot.

Buscamos dicho tarot (El Egipcio mencionado por el Maestro), y aún no lo hemos hallado. Si logramos encontrar otros tarots egipcios hechos por maestros de la Logia Blanca reconocidos por el Avatara (Saint Germain y Von Uxkul [2] ) que se ajustan más a las descripciones hechas por el maestro, que al Tarot de Iglesias Janeiro.

Además, sobre este señor, nos dice el maestro lo siguiente, en el Libro “Curso Zodiacal”: “Hay quienes les sacan los valores numéricos a las letras del nombre y apellido propios. Iglesias Janeiro es especialista en esto pero a nosotros realmente, no nos interesa este ramo, porque no está estudiado esotéricamente a fondo, en forma científica.”

El tarot Bohemiohttp://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www....h=53&tbnw=64&prev=/images%3Fq%3Despiritu%2Bsaturno%26 (5 of 32)03/12/06 07:04 PM


Cuando se estudien las descripciones del Tarot hechas por el Maestro Samael se notará que ellas hace referencia al tarot Bohemio, más que al de Iglesias J., o al egipcio. Es más, sobre el tarot nos dice lo siguiente el Maestro en su “Curso Zodiacal”: “El Tarot es un libro tan antiguo como los siglos, y está íntimamente relacionado con la Sabiduría de los Dioses Planetarios. Este libro es el naipe del Tarot y consta de 78 láminas, divididas en 22 llamadas Arcanos Mayores, 56 denominadas Arcanos Menores.

Los 4 Ases, significan los Elementos de la Naturaleza.

EL AS DE ESPADAS, SIMBOLIZA EL FUEGO.

EL AS DE COPAS, SIMBOLIZA EL AGUA.

EL AS DE OROS, SIMBOLIZA EL AIRE.

EL AS DE BASTOS, SIMBOLIZA LA TIERRA.

Todas las 56 láminas de los Arcanos Menores, se basan en estos 4 Ases, y en los 10 números de nuestro sistema decimal. En los 22 Arcanos Mayores, por ejemplo, un 4 de Bastos, no es sino el Arcano "4," el Emperador y el símbolo del As de Bastos repetido 4 veces; lo propio sucede con todas las 56 láminas de los Arcanos Menores. Interprétese esas cartas intuitivamente combinando el Elemento Natural, con los Arcanos Mayores y estará resuelto el problema.

Por ejemplo: un 6 de Oros se interpretaría combinando el arcano VI con el Elemento Aire, o "Alma," simbolizado por el Oro, esto diría: "Un Amor," y así sucesivamente.

Sabido es que en el tarot Bohemio, los arcanos menores son representados por Los números del 1 al 10 más el Paje, La Reina, El Rey y el Caballero, lo que dan 14 cartas por cada palo, o sea, un total de 56 cartas. Cosa que no sucede en el Tarot de I. Janeiro.

Si se leen los títulos de los capítulos del Libro “Manual de Magia Práctica”, se notará que son los nombres de las cartas del tarot Bohemio, mas no del Egipcio. Además el maestro siempre habla del Enamorado del Tarot (Arcano 6) o del Loco del Tarot, etc. Cartas que no aparecen en el Tarot de Janeiro.

A continuación, aparecerán, las descripciones sobre el Tarot hechas por el Maestro, con las cartas egipcias y bohemias para comparar. (Nótese que el maestro no da descripciones para todas las cartas, Además que agregamos figuras de Tarot de Saint Germain y de Von Uxkul.). Hemos descubierto que las descripciones hechas por el maestro pertenecen al libro “Dogma y Ritual de la Alta Magia” de Eliphas Levi. Razón por la cual el tarot al que el maestro hace referencia no se puede hallar, ya que Eliphas Levi solamente describió su tarot y solo dibujó tres arcanos del Mismo.



El Juego de Naipes de Tarot que hoy en día se puede encontrar y que coincide con las descripciones hechas por el Maestro Samael es uno llamado “Tarot de los Magos”, hecho por Oswald Wirth, quien lo confeccionó siguiendo las descripciones de Eliphas Levi.

ARCANO I

Está representado por El Mago. Sobre la cabeza del Mago, aparece el Santo Ocho, símbolo sagrado del infinito.

Tarot de Iglesias Janeiro Tarot de A. E. Waite

ARCANO IV

El Jeroglífico del Arcano Cuatro del Tarot es el Emperador, El Soberano aparece formando con su cuerpo un Triángulo Maravilloso. Las piernas del Emperador cruzadas forman una Cruz.

Tarot de Iglesias Janeiro Tarot de Saint Germain



ARCANO V

El Arcano Cinco del Tarot está representado por el Hierofante. Es la Quinta Esfera la definitiva, porque entonces el hombre toma en sus manos las riendas de su propio destino y se convierte en ángel o demonio.

El Gran Hierofante del Tarot aparece sentado entre las Dos Columnas del Templo, haciendo el Signo del Esoterismo. [3]




ARCANO VI

El Arcano (VI) seis es el enamorado del Tarot. El hombre entre el vicio y la Virtud.

Tarot de Iglesias Janeiro Tarot de Von Uxkul



ARCANO VII

El Arcano VII del Tarot está representado por un guerrero coronado que lleva el triángulo sobre su corona y está parado sobre la piedra cúbica de Jesod (el sexo). Las dos esfinges Blanca y Negra que tiran su carro simbolizan las fuerzas masculinas y femeninas. La coraza es la ciencia divina que nos hace poderosos. El guerrero debe aprender a usar el Báculo y la Espada. Así logrará la gran Victoria.


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ARCANO VIII

En el Arcano Ocho del Tarot, aparece una mujer con una espada en la mano, ante la Balanza de la Justicia Cósmica.




ARCANO IX

El Arcano nueve del Tarot. “El Hermitaño” prudente y sabio envuelto en le manto protector de Apolonio que simboliza la prudencia, se apoya en el bastón de los Patriarcas y se ilumina con la lámpara de Hermes. (La Sabiduría).




ARCANO X

En esta lección vamos a estudiar el Arcano diez (X) del Tarot. Es necesario analizar la rueda cosmogónica de Ezequiel. En esta Rueda hallamos el batallar de las Antítesis. Hermanubis sube por la derecha de la rueda fatal y Tifón desciende por la izquierda. Esta es la rueda de los siglos de las reencarnaciones y del Karma. Sobre la rueda está el misterio de la esfinge empuñando entre sus garras de León la Espada Flamígera. [4]

Tarot de Iglesias Janeiro Tarot de Eliphas Levi



ARCANO XI

El Jeroglífico de este Arcano es una mujer hermosa coronada con el signo sagrado del Infinito, que tranquilamente y con una serenidad olímpica, cierra con sus propias manos las fauces de un furioso León. [5]

Tarot de Iglesias Janeiro tarot Bohemio



ARCANO XIV

En la Carta catorce aparece un Ángel que tiene el signo del Sol en la frente, si observamos el pecho del Ángel, veremos allí el cuadrado y el Triángulo del Esoterismo Gnóstico. El Ángel tiene dos copas que mezcla entre sí. En una está El Elixir Blanco. En la otra el Elixir Rojo. De la mezcla inteligente de éstas dos substancias, resulta el “Elixir de Larga Vida”. [6]




ARCANO XV

En la frente del Macho Cabrío, resplandece el Pentagrama Esotérico. El Caduceo de Mercurio reemplaza los órganos sexuales. En síntesis, podemos decir que éste Caduceo de Mercurio representa a los órganos sexuales. Todo Alkimista necesita trabajar con el Caduceo de Mercurio. Este trabajo se realiza con la Transmutación, cuando le robamos el fuego al Diablo resplandece la Estrella de cinco Puntas.




ARCANO XVI

Estudiemos ahora el Arcano dieciséis del Tarot. Este es el Arcano de la Torre Fulminada. Esta es la Torre de Babel. Dos personajes son precipitados al fondo del Abismo, uno de éstos personajes al caer con la cabeza hacia abajo y las piernas y brazos abiertos hacia la derecha e izquierda, representa el Pentagrama invertido.




ARCANO XVII

Este es el Arcano diecisiete del Tarot. El jeroglífico de éste Arcano es la Estrella radiante y la Juventud Eterna. En este arcano aparece una mujer desnuda, que esparce sobre la tierra la savia de la vida Universal, que sale de dos vasos, uno de oro y otro de plata. Si estudiamos cuidadosamente el contenido esotérico de éste Arcano, descubrimos Alkimia Perfecta. Necesitamos trabajar con el oro y con la plata, con el Sol y con la Luna, para encarnar la Estrella, esta Estrella tiene ocho puntas.




ARCANO XVIII

En la Carta XVIII aparece un perro y un Lobo ladrándole a la Luna. También vemos en esa lámina dos pirámides, una es blanca y la otra es negra. No falta en ese arcano el símbolo del Cangrejo.




ARCANO XIX

Vamos ahora a estudiar el Arcano XIX del Tarot. Jeroglífico, un Sol radiante y dos hermosos niños que se dan la mano.

En El Tarot Egipcio, el Jeroglífico es un hombre y una mujer que tienen en sus manos la simbólica figura de la Cruz Tau [7] Egipcia. Este tipo de Cruz es Fálica. El Arcano XIX es el Arcano de la Alianza.

Tarot de Iglesias Janeiro Tarot de Paul Christian



ARCANO XX

Concentrémonos ahora profundamente en el estudio del Arcano XX del Tarot. El Jeroglífico de éste Arcano es el Juicio. Un Genio toca la trompeta y los muertos se escapan de su sepultura. Debemos saber que en éste Arcano reviven un Hombre, una Mujer y un niño. Este es el ternario maravilloso. [8]




ARCANO XXI

Vamos ahora a estudiar el Arcano XXI del Tarot. El Jeroglífico de éste Arcano es El Loco. Examinando dicho Arcano vemos a un pobre loco que anda sin rumbo ni dirección con un zurrón a la espalda entre el cual lleva todas sus ridiculeces y vicios; sus ropas en desorden dejan al descubierto los órganos creadores y un tigre que le sigue le muerde incesantemente sin que él trate de defenderse. En éste Arcano se halla representado lo sensitivo, la Carne, la Vida Material. [9]




ARCANO XXII

El Jeroglífico del Arcano veintidós es la Corona de la Vida entre los cuatro animales misteriosos de la Alkimia Sexual, en medio de la Corona se ve la verdad representada por una Mujer desnuda que tiene en cada mano una varita. (El Sacerdote y la Sacerdotisa) La Alkimia Sexual, sólo trabajando en la Fragua Encendida de Vulcano, podemos Encarnar la Verdad.




Descripciones del Tarot Tomadas del Curso Zodiacal

“Kether.- El Poder Equilibrador. "El Mago" del primer arcano del Tarot, cuyo jeroglífico primitivo está representado por un Hombre.

Chokmah.- La Sabiduría. La Papisa del Tarot. La Sabiduría Oculta, la Sacerdotisa. La segunda carta del Tarot. La Luna, primitivo jeroglífico, es la boca del hombre.

Binah.- La Inteligencia. Planeta Venus. 3ª carta del Tarot. La Emperatriz. El símbolo primitivo es una mano en actitud de coger.

Estos tres Sephirotes son la Corona Sephirótica. Luego los 7 Sephirotes Inferiores van en el orden siguiente:

Chesed.- Júpiter. El Ser Divino. Atman; jeroglífico primitivo: Un Señor. La 4ª carta del Tarot: La Misericordia. La lámina del Emperador.

Geburah.- El Rigor. La 5ª carta del Tarot. El Papa o el Hierofante del Tarot: Marte, el Guerrero de Aries.

Tiphereth.- Venus de Tauro, la Belleza, el Amor del Espíritu Santo, el Cuerpo Búddhico del Hombre. la 6ª carta del Tarot. El Enamorado.



Hod.- Mercurio de Géminis. El Carro del Tarot. La carta 7ª y la Eternidad del todo.

Netzah.- La Justicia del arcano. La carta 8ª del tarot; Saturno: La Victoria.

Jesod.- El Sol de Leo. La 9ª carta del Tarot. El Ermitaño. El Absoluto.

Malchuth.- El Universo entero, María o Virgo. La Naturaleza.

Estos 10 Sephirotes viven dentro de nuestro Ser, y son nuestro Sistema Solar. El Tarot está íntimamente relacionado con la Astrología Esotérica y con la Iniciación.

El Arcano X (10) Es la 1ª Hora de Apolonio: Estudio Trascendental del Ocultismo.

Arcano XI (11) Es la 2ª Hora de Apolonio: La Fuerza. Los Abismos del Fuego. Las Virtudes Astrales forman un círculo a través de los Dragones y el Fuego (Estudio de las Fuerzas Ocultas)

Arcano XII (12) El Sacrificio. 3ª Hora de Apolonio: Las Serpientes, los Canes y el Fuego. Alquimia Sexual. Trabajo con el Kundalini (Magia-Sexual)

Arcano XIII (13) La Muerte. 4ª Hora de Apolonio: El neófito vagará de noche entre los sepulcros, experimentará el horror de las visiones, se entregará a la magia y a la goecia (Esto significa que el discípulo se verá atacado por millones de Magos Negros en el plano astral; esos Magos Tenebrosos intentan alejar al discípulo de la Luminosa Senda)

Arcano XIV (14) Las Dos Urnas, "Magnetismo Divino Y Magnetismo Humano." 5` Hora de Apolonio. Las Aguas Superiores del Cielo. Durante este tiempo el discípulo aprende a ser puro y casto, porque comprende el valor de su líquido seminal.

Arcano XV (15) (El Huracán Eléctrico) Tiphón Bafometo. 6ª Hora de Apolonio: "Aquí es necesario mantenerse quieto, inmóvil, a causa del temor." (Esto significa la prueba terrible del Guardián del Umbral, ante el cual se necesita mucho valor para vencerlo)

Arcano XVI (16) La Torre Fulminada. 7ª Hora de Apolonio. El Fuego reconforta los seres animados, y si algún sacerdote, hombre suficientemente purificado, lo roba y luego lo proyecta, y si lo mezcla al Óleo Santo y luego lo consagra, logrará curar todas las enfermedades con sólo aplicarlo a la parte afectada. (El iniciado ve aquí su fortuna material amenazada y sus negocios fracasan)

Arcano XVII (17) La Estrella de la Esperanza. 8ª Hora de Apolonio: Las Virtudes Astrales de los Elementos, de las Simientes de todo género.

Arcano XVIII (18) La Estrella de los Magos. 9ª Hora de Apolonio: "Aquí nada ha terminado todavía. El Iniciado aumenta su percepción hasta sobrepasar los límites del Sistema Solar, más allá del Zodíaco; llega al Umbral del Infinito, alcanza los límites del Mundo Inteligible, se revela la Luz divina y con ellos aparecen nuevos temores y



peligros" (Estudio sobre los misterios menores, las 9 arcadas por las cuales tiene que subir el estudiante)

Arcano XIX (19) La Luz Resplandeciente, 10ª Hora de Apolonio: "Las puertas del Cielo se abren y el hombre sale de su letargo." Este es el número 10 de la Segunda Gran Iniciación de Misterios Mayores que le permite al iniciado viajar en Cuerpo Etérico. Esta es la sabiduría de Juan Bautista.

Arcano XX (20) El Despertar de los Muertos. Undécima Hora de Apolonio: Los Ángeles, los Querubines y los Serafines vuelan con rumores de alas. Hay regocijo en el Cielo, despierta la Tierra, y el Sol que surge de Adán."

Este proceso pertenece a las Grandes Iniciaciones Mayores donde sólo reina el terror de la Ley.

Arcano XXI (21) La Corona de los Magos. Duodécima Hora de Apolonio: Las Cortes Del Fuego se aquietan. Esta es la entrada triunfal en la dicha sin límites del Nirvana, donde el Maestro se reviste con el resplandeciente traje de Dharmasaya, o bien renuncia a la dicha del Nirvana por amor a la humanidad, y se convierte en Bodhisattwa de Compasión, es un Salvador de la pobre humanidad doliente, es una "cuña" más de la Muralla Guardiana levantada con la sangre de los mártires. Samyak Sambuddho, Maestro de Perfección, renunció al Nirvana por amor a la humanidad.”

Aquí se nota claramente que hace referencia al tarot Bohemio, ya que los nombres que el maestro le da a las cartas no es el que aparecen en el tarot de Janeiro.

Análisis del Tarot de Iglesias Janeiro

Si observamos los Arcanos Mayores y Menores de dicho tarot, se verá que en la parte superior (Plano Espiritual del Arcano) aparecen ciertos símbolos a los cuales generalmente no se le conoce significado.

Arcanos Mayores

El símbolo que aparece en la parte Izquierda del Plano Espiritual es una Letra Egipcia, que según su autor se relaciona con el arcano.

El Símbolo que aparece a la Derecha del Plano Espiritual es una Letra del “Alfabeto de los Magos”, tomada de los grimorios de la Edad Media. Dicha letra se corresponde exactamente con la letra hebrea que representa al arcano.

El Símbolo que aparece al Centro Superior del Plano Espiritual es un carácter tomado también de los Grimorios de la Edad Media y se relacionan con el Planeta al que hace Referencia el Arcano [10] .

Al tener en cuenta estos símbolos se descubre un error de atribución de los mismos que



aparecen en los Arcanos Egipcios que se distribuyen como “gnósticos”, dentro de nuestra institución. Sucede que en el Tarot de Iglesias Janeiro la Carta 21 es la Transmutación, pero con el dibujo de la Dama tocando el Arpa, y en los “gnósticos” aparece el Hombre sobre el Cocodrilo. Sucede que las letras que se atribuyen a dichos arcanos se cambiaron en el pie de la carta, más no en la parte superior, entonces, mientras en letras hebreas tenemos la letra Shin para la carta Nº 21, en la parte superior aparece la letra Tau del Alfabeto de los Magos. En la carta Nº 22 aparece la letra Tau hebrea y la Shin de los Magos. Se corrigió la parte inferior más no la superior.

Arcanos Menores

Según Iglesias Janeiro, en el Plano Espiritual de Dichos Arcanos aparece lo siguiente: “En la parte superior: una letra hebrea, una mística, un signo egipcio y los atributos de una deidad, símbolo de determinado dinamismo. Actúa en el Plano Espiritual”.

La Letra Hebrea aparece en la parte izquierda de dicho plano; el signo egipcio en la parte superior media; la letra “mística” en la parte derecha. Dichas letras místicas son tomadas del Libro “Filosofía Oculta” de Agrippa, o del “Magus” de Francis Barret (1801).

En esos libros aparecen tres alfabetos, llamados: “Celestial”; “Malachim” y “Cruzando el Río”. Dichos alfabetos son las letras hebreas representadas con diferentes formas. Lo que hizo Iglesias Janeiro fue colocar dichas letras en orden más o menos sucesivo a lo largo de los 56 arcanos menores.

El error consiste en que, según nos enseñan los Kabalistas, como Dion Fortune [11] , por ejemplo, las letras hebreas (y las otras) se relacionan con los Arcanos Mayores del Tarot, mas no con los Arcanos Menores. Se nos enseña que a los arcanos menores les corresponden los 10 Sephirotes, desarrollados a lo largo de los cuatro palos. Es decir, un palo por cada uno de los Cuatro Mundos Kabalísticos.

Tabla Nº 1

Arcano Símbolo Pertenece a 1

Och, Espíritu Olímpico del

Sol 2

Espíritu de los Espíritus de la

Luna 3

Inteligencia de Júpiter

4

Espíritu de Saturno



6

Inteligencia de Mercurio

10

Inteligencia de Marte

11

Espíritu del Sol

12

Phul, Espíritu Olímpico de

Marte 13

Ophiel, Espíritu Olímpico de

Mercurio 16

Espíritu de Mercurio

17

Inteligencia de Saturno

19

Espíritu de Marte

20

Inteligencia del Sol

21

Aratron, Espíritu

Olímpico de Saturno

22

Espíritu de Venus

Los Diferentes Alfabetos

Alfabeto de los Magos

Escritura Celestial



Escritura Malachim

Escritura Pasando el Río

El Apocalipsis de San Juan

Como curiosidad hemos descubierto que en el Apocalipsis de San Juan aparecen descripciones de las cartas del Tarot, siendo éstas las más antiguas que se conocen. Las imágenes del Pantáculo de San Juan, atribuído al Papa León XXX, del siglo VIII d. c., nos sugieren algunas láminas del tarot. Dicho pantáculo (el que aparece en la portada) está hecho en base a las diferentes escenas que se describen en el Apocalipsis. A continuación colocamos el análisis.

Imagen del Pantáculo Texto del Apocalipsis Arcano a que hace referencia



Ver Ap. Cáp. 4, vers. 4 al 8 y Cáp.. 5, vers. 6.

El Arcano 22, el de la Corona de la Victoria.

Ver Ap. Cáp. 12, vers. 1 al 4

El Arcano 3 del Tarot.

La Emperatriz.

Ver Ap. Cáp. 10, vers. 1 al 2

El Arcano 2 del Tarot.

La Sacerdotisa

Las láminas de Jofra.

Si observamos las láminas zodiacales de Jofra teniendo en cuenta el Tarot de Bohemio de A. E. Waite [12] , veremos que aparecen imágenes de las mismas en los siguientes signos: en Aries, “El Mago” (1); en Tauro, “La Sacerdotisa” (2); en Géminis aparecen “El Loco” (21), y “La Templanza” (14); en Sagitario aparece “El Ermitaño” (9); y finalmente en Virgo es una representación de la “Corona de la Victoria” (22).

Conclusión

La conclusión que hemos podido obtener de este análisis es claramente que el Tarot al que hace referencia el Maestro Samael en sus libros no es El Tarot Egipcio que se utiliza en nuestra Institución, sino que el Maestro hace alusión al tarot Bohemio de Eliphas Levi, el cual está completamente descrito en el Capítulo “El Libro de Hermes”, del libro “Dogma y Ritual de la Alta Magia”.

Que quede claro también que aquí no estamos cuestionando los “oráculos” que se hayan obtenido por medio del tarot de Janeiro, ya que los números, números son, por lo tanto estos siempre van a tener su simbolismo, además que se interpretan las cartas según lo que el Maestro Samael decía para el tarot Bohemio. El Gran defecto de que adolece el tarot de Janeiro a nuestro entender es que no sirve como “Libro Iniciático”, lo que es el objetivo inicial del Tarot, es decir, mostrar el sendero a seguir a través de sus 22 claves



mayores. El Tarot de Janeiro al poseer símbolos que según el Maestro Samael y Eliphas Levi no son los correctos, no nos puede servir como “Libro”.

[1] Esto se dice, ya que la carta 21 es “El Regreso” y la 22 “La Transmutación”, en dicho tarot, cosa que el maestro indicó como incorrecta, pero quienes editan los tarots gnósticos, intercambian los pies de la cartas, para que aparezca “correctamente”. Ya veremos que al no conocerse totalmente el simbolismo de dichas cartas, hay errores que se omitieron en dicho “cambio”.

[2] “Los misterios de Eleusis aún existen todavía secretamente. El gran Iniciado Báltico, Von Uxkul es uno de los más exaltados Iniciados de esa escuela. Ese gran Iniciado practica Magia Sexual intensamente”

Extracto de “El Matrimonio Perfecto”

[3] Aquí las diferencias son más que obvias, no aparecen las columnas, el hierofante no está haciendo el signo del esoterismo, y el título de la carta es diferente. [4] Nótese aquí la ausencia de símbolos en el Tarot de Janeiro. La Esfinge no posee una espada en la mano y los Personajes de la Rueda no son ni Tifón, ni Hermanubis, si no que son Seth y Horus. [5] En el Tarot de Janeiro no hay símbolo del Infinito, y la mujer parece más abrir la boca del León que cerrarla. Cosa que no sucede en la Lámina Bohemia. [6] En el tarot de Janeiro no aparecen ni el signo de sol en la frente; ni el cuadrado y el triángulo en el pecho, ni tampoco el Ángel. [7] Si El Tarot Egipcio al que se refiere aquí el maestro fuera el de Iglesias Janeiro, debería aparecer en este último la Cruz Tau entre las manos de la Pareja, cosa que no sucede. [8] Nuevamente las diferencias son más que claras. [9] Nos dice el maestro en uno de sus libros que se ha confundido la carta 22 de “La Corona de la Victoria” con la Carta 21 “El Loco”, por eso es que el número en la Carta de Iglesias Janeiro está cambiado. Más adelante se analizará más detenidamente dicha confusión. Además de que las diferencias entre ambas son muy obvias. [10] Ver Tabla Nº 1. No hemos logrado encontrar las correspondencias para todas las cartas. [11] Ver Libro “La Cábala Mística” de dicha autora, recomendado por el V. M. Samael en el libro “Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología”. [12] Autor esoterista, que creo un tarot basándose, en parte, en las descripciones hechas por Eliphas Levi.



Páginas relacionadas:"Levi hizo dos ilustraciones del pentagrama, la primera era la buena, bastante cristianizada, que representaba las cinco extremidades de un hombre dentro de las cinco puntas del pentagrama, los nombres Adán y Eva dentro de la estrella y las letras hebreas correspondientes a Yshua a su alrededor. Lo llamó el hombre microcósmico y representa los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua representados por los miembros del hombre, su cabeza representando el espíritu

Junto al hombre microcósmico, dibujó una estrella con las dos puntas hacia arriba, con la cabeza de una cabra o el Baphomet dentro de ella. Los nombres Samael y Lilith estaban escritos en ella, y alrededor la palabra Leviatán. Al hacer esto, formó, por primera vez, una diferencia entre el bien y el mal simbolizados por el pentagrama."

http://www.geocities.com/templodetezcat/satanismo/levi.htm


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