TEORÍAS EUROPEAS Y TEORÍAS EUROPEAS Y SUSSUS

EXPONENTESEXPONENTES

PARTICIPANTE: FRANCIS QUINTEROPARTICIPANTE: FRANCIS QUINTERO

C.I. 10.973.540C.I. 10.973.540

MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN CORPORATIVAASIGNATURA: TEORÍA Y ESCUELAS DE LA

COMUNICACIÓNDOCENTE: PROFA. MARÍA TRINIDAD RAMOS

Teorías europeas: Estructuralismo y Teorías europeas: Estructuralismo y ComunicaciónComunicación

Abraham MolesAbraham Moles

Según Moles, la comunicación masiva se realiza en la sociedad a través de un doble ciclo: uno corto y otro largo.El ciclo corto comunica los acontecimientos a través de los medios masivos de la sociedad.El ciclo largo parte d un marco sociocultural desde donde un creador hace su realización o expresión, pasa al micromedio, de allí a los medios masivos y de estos a la sociedad. En este ciclo mucha veces los productos comunicativos se guardan.

Roland BartesRoland Bartes

Para Barthes, a diferencia de otros enfoques semióticos que consideraban el lenguaje como uno más de los sistemas de sig-nificación al lado de las imágenes, la gestualidad, los objetos... la lingüística no puede ser considerada una parte de la semio-logía, sino que todo sistema de signos —imágenes, objetos...— remitirían en última instancia al lenguaje: “Objetos, imágenes, comportamientos pueden, en efecto, significar ampliamente, pero nunca de un modo autónomo: todo sistema semiológico tiene que ver con el lenguaje”. La sustancia visiva exigiría el acompañamiento de un mensaje lingüístico, solo sería aprehendida a través de su lectura.

Levy StraussLevy Strauss

Ferdinand SaussureFerdinand Saussure

Saussure parte de un esquema elemental del acto individual de comunicación: el punto de partida es el cerebro del hablante, en el que se produce el encuentro entre el concepto (los conceptos son definidos como hechos de conciencia) y la imagen acústica (las representaciones de los signos lingüísticos que sirven para su expresión). Saussure delimita en el acto de comunicación los aspectos físicos (ondas sonoras), los fisiológicos (fonación y audición) y los psíquicos (la unión de conceptos e imágenes verbales). Añade a las fases del circuito comunicativo una “facultad de asociación y coordinación” que desempeña el papel principal en la organización de la lengua como sistema y que se pone en juego cada vez que no se trate de signos aislados.

Roman JackobsonRoman Jackobson

Umberto EcoUmberto Eco

Los presupuestos clave en la producción del autor son: 1. El convencimiento de que todo concepto filosófico, toda expresión artística

y toda manifestación cultural, de cualquier tipo que sean, deben situarse en su ámbito histórico.

2. La necesidad de un método de análisis único, basado en la teoría semiótica, que permita interpretar cualquier fenómeno cultural como un acto de comunicación regido por códigos y, por lo tanto, al margen de cualquier interpretación idealista o metafísica.

Teorías europeas: Escuela Inglesa o de los Teorías europeas: Escuela Inglesa o de los estudios Culturalesestudios Culturales

Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinario que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales

Raymond WilliamsRaymond Williams

Se interesó por las relaciones entre ideología y cultura y por el desarrollo de perspectivas socialistas en las artes comunicacionales.Él entendió la literatura y formas culturales relacionadas, no como el resultado de una aventura estética aislada, sino como la manifestación de un proceso profundamente social que implica una serie de relaciones complejas entre la ideología autoral, el proceso institucional, y la concepción estética. Iniciándose en el contexto de la academia literaria británica.

Richard HoggartRichard Hoggart

E. ThompsonE. Thompson

E. P. Thompson partió de la premisa de que la teoría tiene implicaciones para la práctica. La definición de clase con que inicia su innovador estudio “La formación histórica de la clase obrera”, pone el énfasis en la clase como proceso activo y como relación histórica Al situar la lucha de clases en el centro de la teoría y la práctica, Thompson pretendía rescatar la "historia desde abajo" no sólo como empresa intelectual sino como proyecto político, tanto contra las opresiones de la dominación de clase cuanto contra el programa de "socialismo desde arriba", en sus diversas encarnaciones desde el fabianismo hasta el stalinismo.

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