tarea de teología

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  INSTITUTO BIBLICO EJERCITO EVANGÉLICO DE CHILE  ANGOL Interpretación de Hechos 2 “La venida del Espíritu Santo” AUTOR: Lucas, amigo cercano de Pablo, compañero de viaje y médico personal. ESTI!ATARIO" Te ófilo y quienes leyeran su obra. O#ASI$! % &RO&$SITO" El d a de Pen!ecos!és !en a lugar cincuen!a d as después de la "ies!a de las Primicias. #La pal abra $pe n!ecos!és% sig nif ica $cincuen!a vo% .& Es!a fies!a se describ e en Lev! ico '(.)*+'). s como la Pascua es un cuadro de la muer!e de -ris!o #) -o *. & y las Primicias uno de su resur rección #) -o )*.'/+'(&, Pen!ecos!és es un cuadro de la venida del Espri!u 0an!o #) -o )'.)(& 1Porque por un solo Esp ri!u fuimos !odos bau!i2ados en un cuerpo, sean jud os o griegos, sean esclavos o libres3 y a !odos nos dio beber de un mismo Espri!u4. Es!a fies!a, era una de las !res fies!as anuales para las cuales la nación se reun a en 5erusalén. Los creyen!es es!aban esperando y orando conforme -ris!o les 6aba ordenado #Lc '7.78& 16e aqu , yo enviaré la promesa de mi Padre sobre voso!ros3 pero quedaos voso!ros en la ciudad de 5erusal én, 6as!a que se9is inves! idos de poder desde lo al!o4  y en el !iempo apropiado el Espri!u descendió. -uando lo 6i2o, los bau!i2ó en un cuerpo espiri!ual en -ris!o y les llenó c on poder para !es!ificar #c6 '.7&. El sonido de un vien!o recio nos recuerda a 5uan (.; y de la profec a de E2equiel sobre los 6uesos secos #E2 (&. Los discpulos no podan comprender el significado de la venida del Esp ri!u 0an!o, sin que <ios en su soberan a la acompañara de una demos!ración visible, lenguas repar!idas, como de fuego. s como el es!ruendo y el vien!o era de car9c!er simbólico, aqu no se !ra!a de llamas de fuego, sino de una señal sobrena!ural, como el fuego, de que <ios enviaba su Espri!u 0an!o sobre cada creyen!e. Los creyen!es 6ablaron en lenguas. =o predicaron en lenguas, sino que m9s bien alabaron a <ios en idiomas que no saban na!uralmen!e #c6 '.))&. Es eviden!e que es!aban en el aposen!o al!o cuando descendió el Espri!u pero deben 6aber salido a los a!rios del !emplo donde se reunió una gran mul!i!ud. El propósi!o del don de lenguas fue impresionar a los jud os con el milagro que se es!aba reali2ando. Pedro respondió primero a la acusación de que los 6ombres es!aban borrac6os. =ing>n judo comera o bebera nada an!es de las nueve de la mañana en el saba! o en un da de fies!a, y era en!onces la 6ora !ercera del da, o sea las nueve de la mañana. En !odo es!e sermón Pedro se dirige sólo a los judos #vv. )7, '', '8, (?&. Pen!ecos!és era una fies!a juda y no 6aba gen!iles par!icipando. En es!e sermón Pedro se dirigió a la nación juda y le demos!ró que su @esas se 6aba levan!ado de los muer!os. En los versculos )?+') Pedro 6i2o referencia a 5oel '.';+('. Pedro dijo que es!e era el mismo Espri!u del que se 6abla en 5oel.

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INSTITUTO BIBLICO

EJERCITO EVANGLICO DE CHILE

ANGOL

Interpretacin de Hechos 2La venida del Espritu Santo

AUTOR: Lucas, amigo cercano de Pablo, compaero de viaje y mdico personal.DESTINATARIO: Tefilo y quienes leyeran su obra.OCASIN y PROPSITO:El da de Pentecosts tena lugar cincuenta das despus de la Fiesta de las Primicias. (La palabra pentecosts significa cincuentavo.) Esta fiesta se describe en Levtico 23.1521. As como la Pascua es un cuadro de la muerte de Cristo (1 Co 5.7) y las Primicias uno de su resurreccin (1 Co 15.2023), Pentecosts es un cuadro de la venida del Espritu Santo (1 Co 12.13) Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos nos dio beber de un mismo Espritu. Esta fiesta, era una de las tres fiestas anuales para las cuales la nacin se reuna en Jerusaln.

Los creyentes estaban esperando y orando conforme Cristo les haba ordenado (Lc 24.49) he aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto y en el tiempo apropiado el Espritu descendi. Cuando lo hizo, los bautiz en un cuerpo espiritual en Cristo y les llen con poder para testificar (Hch 2.4). El sonido de un viento recio nos recuerda a Juan 3.8 y de la profeca de Ezequiel sobre los huesos secos (Ez 37). Los discpulos no podan comprender el significado de la venida del Espritu Santo, sin que Dios en su soberana la acompaara de una demostracin visible, lenguas repartidas, como de fuego. As como el estruendo y el viento era de carcter simblico, aqu no se trata de llamas de fuego, sino de una seal sobrenatural, como el fuego, de que Dios enviaba su Espritu Santo sobre cada creyente.Los creyentes hablaron en lenguas. No predicaron en lenguas, sino que ms bien alabaron a Dios en idiomas que no saban naturalmente (Hch 2.11). Es evidente que estaban en el aposento alto cuando descendi el Espritu pero deben haber salido a los atrios del templo donde se reuni una gran multitud. El propsito del don de lenguas fue impresionar a los judos con el milagro que se estaba realizando.Pedro respondi primero a la acusacin de que los hombres estaban borrachos. Ningn judo comera o bebera nada antes de las nueve de la maana en el sabat o en un da de fiesta, y era entonces la hora tercera del da, o sea las nueve de la maana. En todo este sermn Pedro se dirige slo a los judos (vv. 14, 22, 29, 36). Pentecosts era una fiesta juda y no haba gentiles participando.

En este sermn Pedro se dirigi a la nacin juda y le demostr que su Mesas se haba levantado de los muertos. En los versculos 1621 Pedro hizo referencia a Joel 2.2832. Pedro dijo que este era el mismo Espritu del que se habla en Joel.

Pedro ahora demuestra a los judos que Jesucristo estaba vivo. Us cinco argumentos muy convincentes:

(1) La persona y vida de Cristo exigan que l se levantara de los muertos (vv. 2224).

(2) El Salmo 16.811 predeca la resurreccin (vv. 2531).

(3) Los apstoles mismos eran testigos y haban visto al Cristo resucitado (v. 32).

(4) La venida del Espritu es prueba de que Jess vive (v. 33).

(5) El Salmo 110.1 prometa su resurreccin (vv. 3335). Tenga presente que Pedro no est predicando el evangelio de la cruz como nosotros lo hacemos hoy en da. Estaba acusando a Israel de un gran crimen (v. 23), y le adverta que haba rechazado y crucificado a su Mesas (v. 36). Pedro estaba dndole a Israel una oportunidad ms de recibir a Cristo. Haban matado a Juan el Bautista y a Jess, pero ahora Dios les daba otra oportunidad. Los hombres quedaron culpables y le pidieron consejo a Pedro. Este les dijo que se arrepintieran, que creyeran y que se bautizaran; as se identificaran con Jess como el Cristo. Pedro afirm que la promesa del Espritu no era slo para los judos presentes en Jerusaln, sino tambin para los esparcidos por todo el mundo (v. 39; Los creyentes permanecieron en el templo y dieron su testimonio y adoracin. El Espritu les dio unidad de corazn y de mente, y aada creyentes cada da a la Iglesia. CONCLUSIN

Lo que sucedi el da de Pentecosts, a nuestra forma de interpretarlo, creemos que fue la manera de ver el cumplimiento de la palabra o promesa que Jesucristo le haba hecho a sus discpulos antes de ascender al cielo, y lo que fortaleci e inst a los discpulos a seguir predicando el evangelio, con poder y autoridad de Dios, respaldados en cada momento con la presencia del Espritu de Dios, esto lo podemos ver reflejado en el primer discurso de Pedro que trajo 3 mil conversiones y fund la iglesia. En estos tiempos, la obra del Espritu Santo sigue actuando en la vida de los cristianos alrededor del mundo, ya que fue la promesa que Jess dio a sus discpulos y a todos quienes le recibieran a l, que el consolador los acompaara hasta el fin de los tiempos.

Es as como se manifiesta hasta estos das, en que el bautismo del Espritu Santo, transforma la vida de los nuevos creyentes, ya nuestra fe no est cimentada en lo que nuestros ojos ven, sino que en lo que Dios puede hacer (la obra sobrenatural).

Por lo tanto es muy necesaria y aplicable a nuestros tiempos.

PROFESOR: Juan Alvarado P.

ALUMNOS: Alex Aburto M.

Lily Lpez P.ANGOL, 20 de Abril del 2013.-