tarea 3 filosofia-grupo 1

UNIVERSIDAD YACAMBÚ

VICERRECTORADO ACADÉMICO

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

U.C. FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA

FILÓSOFOS DE LA EDAD MODERNA

Autores:

Profesor: MSc. Hady Abou Khouzam Abou Díaz, Carlos

Marenco, Adriana

Pompa, Celia

Rodríguez, Carlos

Rojas, Andrea

Cabudare, marzo de 2017

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INDICE

Página Introducción 3

Biografía, obras y postulados filosóficos de San Agustín 4

Biografía, obras y postulados filosóficos de Santo Tomás de Aquino 6

Biografía, obras y postulados filosóficos de Alberto Magno. 8

Biografía, obras y postulados filosóficos de Descartes. 10

Biografía, obras y postulados filosóficos de Francis Bacon 12

Biografía, obras y postulados filosóficos de Baruch de Spinoza 14

Biografía, obras y postulados filosóficos de Leibniz 16

Biografía, obras y postulados filosóficos de John Locke 18

Biografía, obras y postulados filosóficos de Hume 20

Biografía, obras y postulados filosóficos de Kant 22

Conclusiones 24

Referencias 25

INTRODUCCIÓN

Desde el paso del siglo XVI al XVI, en la época de los descubrimientos en ciencias naturales, pero también de

la inseguridad política a causa de las innumerables guerras internacionales y civiles, los filósofos buscan un “suelo

firme”.

Los estudios de psicología, el conocimiento y diferenciación de los fenómenos o hechos psicológicos son tan

remotos como el origen de la ciencia en general. En su más antigua acepción, la psicología como tratado del alma,

existe desde que la humanidad comenzó a hacer filosofía y ciencia. La psicología más general, llamada después

Psicología filosófica o Psicología metafísica (o también Psicología racional por algunos, pero que no se debe confundir

con Psicología racionalista), se desarrolla desde el siglo V a. C. hasta nuestros días, y abarca desde los estudios de

los helénicos sobre el alma y la famosa tipología de Hipócrates y que a continuación se desarrollan nuevas tesis en

sus doctrinarios originarios.

Al haberlo hallado en parte en las matemáticas y la geometría, y en parte también en el conocimiento de los

hechos, esa búsqueda toma la forma de un conflicto entre el racionalismo, que da preferencia al entendimiento o la

razón (en latín, ratió), y el empirismo, que prefiere la experiencia (en griego, emperna).

No obstante, ninguno se compromete exclusivamente con uno u otro aspecto. Los racionalistas, que son a

menudo importantes matemáticos (Descartes, Leibniz y también Pascal), muestran mayor interés por el rigor

metodológico y las pruebas y confían más en el entendimiento claro que en los sentidos, confusos y engañosos. Los

empiristas, en cambio, procedentes a menudo de la gran política (Bacon) o de las ciencias de la naturaleza y la

medicina (Locke), se interesan más por el descubrimiento del mundo y apuestan por la experiencia. Y así

sucesivamente, filósofos durante la Edad Moderna dieron sus diferentes aportes a la filosofía y a su vez a otras

disciplinas. A continuación, se presenta un esbozo de las diferentes posturas filosóficas durante ese periodo.

4

FILÓSOFO:

San Agustín “creo para entender y entiendo para creer”

AUTOR: ADRIANA MARENCO

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FILÓSOFO: SAN AGUSTIN

BIOGRAFÍA PRINCIPALES OBRAS POSTULADOS FILOSÓFICOS

San Agustín de Hipona: Agustín ( 354d.c – 430d.c)., el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los más eminentes doctores de la Iglesia occidental. Es uno de los más destacados al proponer el método de la introspección para conocer a Dios y a la verdad. Representante del Platonismo; que sostenía que el alma era al trascender, lo corporal permitía que la persona entrara en paz.

Obras Filosóficas: autobiografía Confesiones, la Ciudad de dios, De doctrina Christiana, La vida feliz, La ciudad de Dios, Retractiones, Contra Donatistas, De Trinitate, De natura et gratia

El conocimiento y la fe, Dios y las verdades eternas, El hombre como ser dual, La Moral y la Felicidad

APLICACIONES PRÁCTICAS

PARA LA PSICOLOGÍA

- Meditación hablada en “Dios y las verdades eternas”: Me parece que hoy en día en lo que es el campo de psicología si se trata de meditaciones a veces para pacientes que sufren de ansiedad, bipolaridad, bordelinde o agresividad pueden tomar estas prácticas de meditación para darles algo de tranquilidad sin necesidad de ser medicados. - Polaridad del ser humano en “El hombre como ser dual”: Por lo general habla de que el amor necesita del odio y el odio necesita del amor. También está el ego y alma, aunque también se puede decir, un cuerpo físico y un alma. La polaridad habla mucho de que necesitas de lo opuesto para poder tener tu resultado, es decir en la psicología tenemos que hallar ese dolor para poder sanarlo y conseguir esa paz. - Régimen propio del ser humano “La Moral y la Felicidad”: Actualmente la moralidad es como un compromiso, que los mantiene en un estado que, según San Agustín, los lleva la felicidad, pero la felicidad me parece algo relativo y es creado de una diferente manera por cada uno.


PARA LA VIDA COTIDIANA

- Dios y las verdades eternas: se refiere a el hecho o la capacidad que tiene el ser humano para poder acercarse a Dios, a y tras la meditación y a si llegar al clímax y conocer las verdaderas eternas, ¿Qué son las verdaderas eternas? Considero que es la personificación del mismísimo Dios, el reino de los cielos, que con limitaciones ya que muy pocos seres tendrían esta capacidad y no conocieran con exactitud la verdadera magnitud de Dios, pero gracias a ciertas personas poniendo como ejemplo al mismísimo San Agustín logró entrar a ese trance y pudo dar con certeza que la trinidad de dios lo conformo el padre, el hijo y el espíritu santo, que es lo que conocemos hoy en día y se ha mantenido. Muchas religiones hoy en día hablan sobre esta verdad pura, los monjes usan prácticas de respiración para poder llegar a este trance y sentir el divino poder. Personalmente yo lo práctico y si da una tranquilidad y armonía al ser. - El Hombre como ser dual: Por lo general habla de algo como: el amor necesita del odio y el odio necesita del amor. También está el ego y alma, aunque también se puede decir, un cuerpo físico y un alma; esta va con la Teoría de Platón, en la cual el alma no era creación de Dios más si la entidad que lo habitan como el ser humano, pero el alma tiene libre albedrio para desarrollarse y tener sus propias creencias, y ahí tu ve la fábula de Adán y Eva con los pecados. Ejemplo hoy hay muchas personas protervas y otras religiones que algunas quizás no ofrezcan los misma que el cristianismo. - Conocimiento y fe: No es muy diferente a lo que vivimos hoy en día. San Agustín explica que la fe viene de algo propio y único del ser humano un pensamiento espontáneo de acuerdo a la necesidad, pero el conocimiento era algo más preparado, era pensamientos racionales con sentido común para solo darle entendimiento al ser humano, en la cual Agustín tiene mucha razón al decir que el conocimiento era el germen de la fe, porque claro una trata de desmentir a la otra. Tienen que llevar de la mano, porque sin conocimientos como tendrías capacidad para poder tener fe y viceversa. Por eso es que San Agustín tiene una frase excepcional para resumir todo esto y es "creo para entender y entiendo para creer".

SITUACIÓN ACTUAL

En una situación actual una persona con problemas de agresividad o busca maneras de botar esta energía con algún deporte y tan solo puede intentar meditar. Meditar es una manera de llegar a las verdades eternas, y en mi opinión una de las verdades eternas puede ser tan solo esta paz con uno mismo. Para esta persona con agresividad entre más practique la medicación más tranquilidad va a sentir.

ACUERDO Y/O DESACUERDO

CON LOS POSTULADOS

De acuerdo: El conocimiento y la fe / Dios y las verdades eternas

Estoy de acuerdo con “El conocimiento y la fe” y “Dios y las verdades eternas”, porque si, todos necesitamos poder entender. Por eso existen las ciencias y la religión; ambas buscan la definición del que somos, quienes somos, cual es nuestro propósito, el por qué y cómo estamos aquí en el ahora. Las verdades eternas es una de las que más me agrada, por hablar de cómo podemos llegar a estas verdades a través de una meditación, las oraciones que nosotros damos a Dios son por decir la manera de meditar de le los cristianos. Difiero: Moral y Felicidad ----- El hombre como ser dual

No estoy de acuerdo en totalidad con estos dos postulados por “Moral y Felicidad”, no veo la necesidad para llegar a la felic idad. La Felicidad es algo relativo que cada quien la crea a su manera. La moral, leyes de dios, o mandamientos pueden ayudar a llegar a esto, pero no es necesario para todos.” El hombre como ser dual” habla de cómo el hombre fue creado por dios mas no su alma. Al alma ser algo libre puede tomar sus propias decisiones, pero ya al ser influenciadas por cultura, religión y sus propios padres ya está tomando decisiones que han sido forzadas a él. En mi opinión los postulados de todos los filósofos nos han ayudado a crecer en el ámbito de la filosofía, psicología y fisiología, en este caso nos ayuda a entender a Dios como la base del todo. Me parece que la fe es una manera de mantenernos cuerdos o en la felicidad. A medidas del tiempo han, por decir, mejorado las filosofías a los tiempos actuales. Por ejemplo, San Agustín Trabaja a base lo las filosofías/teorías de Plató. Hoy en día la filosofía de San Agustín un es usada en las religiones si no que ya no es tan implorada

como lo solía ser en esas épocas.

6

FILÓSOFO:

Santo Tomás de Aquino “El alma se conoce por sus actos”

AUTOR: ADRIANA MARENCO

7

FILÓSOFO: SANTO TOMÁS DE AQUINO


Santo Tomás de Aquino. En la alta edad media, Santo Tomas de Aquino (1225-1274), dudando que la razón individual sea subjetiva y no divina. Vuelve a traer a Aristóteles, sugiere la diferencia fundamental entre el hombre y los animales: la motivación y el juicio. Sus influencias fueron: Aristóteles, Platón, Agustín de Hipona.

"Quaestiones “disputatae" (Cuestiones Disputadas)

Quodlibeta" (Temas Varios

"De unitate intellectus contra Averroístas"

"Commentaria in Libros Sententiarum" (antes mencionado)

Tres obras escritas por orden de Urbano IV

"Summa Theologica"

La armonía entre la razón y la fe

5 vías

Los universales

Metafísica


PARA LA PSICOLOGÍA

- La primera práctica que logro obtener de este filósofo es que al momento de tratar un paciente se puede tratar mediante la razón y fe, no hay necesidad de

elegir de una u otra. Tienen necesidades distintas que ayuda a poder hacer que la terapia tenga un fin como tal. Necesitas la fe para creen en el cambio de uno mismo y la razón para entender el problema y trabajar de ahí. - Las vías de las cual habla Santo Tomas Aquino se inicia utilizando como punto de partida algo que podemos comprobar por experiencia. En la piscología es algo que siempre se ha usado y segura ser usando. Aprendemos de lo que lo que vivimos. - Los universales, si los conceptos universales y abstractos como la idea de hombre existen de forma independiente o solo existe realizada en los sujetos concretos y singulares. Santo Tomás decía que los universales no son unidades realidades independientes. La idea del ser humano es un concepto que acedemos ante la abstracción. “La escancia no es lo mismo a la existencia “. Podemos ver que nadie nace siendo superior a otro, ayuda a un paciente que tenga un ego muy alto, se crea superior o narcisista a comprender que todos somos por igual.



- En la vida cotidiana podemos usar la fe y la razón, es algo que usamos diariamente para poder superar cualquier obstáculo que se nos venga. - Podemos entender que no superiores o mejores a nadie. Todos tenemos la capacidad de tener pasamientos profundos. - Las vías te dan a entender que podemos aprender de nuestros errores que de aquí es como crecemos como personas. También nos l leva a cuestionarnos sobre nuestra existencia, que es algo que por naturaleza todos hacemos en algún punto de nuestras vidas.

SITUACIÓN ACTUAL

Una situación actual puede ser un adolescente que ha perdido a sus padres. Puede enfocarse en lo que es la fe en dios o el mismo, con esto poder superar este trauma con la razón.


CON LOS POSTULADOS

En la teología versa sobre lo sobrenatural aquello que está más allá de la razón, y el único modo de alcanzar este modo es a través de la fe. El saber filosófico tiene como objeto de estudio todo aquello asequible por la razón y la experiencia, no hay necesidad de escoger, son saberes distintos con fines distintos. Santo tomas habla de sus 5 vías, en una de ellas debatía sobre como dios no se tiene que tomar como algo físico así que no hay por qué buscar si existe o no. Tan

solo necesitamos saber que hay un ser que exista al mismo tiempo que el universo, un ser que si sea necesario será dios. ¿Por qué estoy de acuerdo con esto? Me parece que muchos de nosotros necesitamos creer en algo superior, o un poder divino, algo que nos dé respuestas a lo que aún no conocemos para poder mantener una tranquilidad. En general estas vías nos hacen preguntarnos más sobre dios y nosotros mismos. La razón y la fe van de la mano, pero

también son totalmente diferentes, no se necesita de una para tener la otra. Estoy de acuerdo con ello por dar a entender de que no hay necesidad de las dos para ser creyente de una religión o no. Tan solo es suficiente la fe o le misma razón que se da el hombre. Difiero en postulado de 5 vías, que si muchos podemos tener que creer en algo superior pero también está la ciencia tan avanzada que tenemos ahora. Ya

sabemos mejor a proceso moleculares a como se creó el universo y la evolución de monos al ser humano. Aunque aún hay muchos que aun consiguen seguridad en la religión, también hay muchos que tienen sus religiones y creen en lo que viene a ser la evolución. En la Universal cuando hablamos del

hombre, científicamente se puede demostrar que hay personas diferentes que unas aprenden más rápido que otros, pero a la final todos tenemos la capacidad de hacer todo lo que querremos hacer realmente con un poco de fe. Todos los postulados me parecen que han sido útiles a al hombre hoy en día. Nos cambió la manera de pensar que nos dividía a seres mayores por su manera de pensar a todos como uno. Las vías nos dan razón o al menos la idea de poder dudar de donde viene todo (en este caso sería Dios). Más que todo al tener esta fe en Dios y una armonía con lo que es la razón. Dios, según San Tomas Aquino, es el único ser absoluto y divino (perfecto). Toma el intelecto a gente será inmortal, pero será individual por lo cual existe una parte inmaterial de cada ser humano. Pero el viene de una base de Aristóteles pero para no perder su escancia lo lleva al ámbito del cristianismo. Se van debatiendo y cambiando a medidas del tiempo, siempre intentando dar su interpretación. Ha sido útil actualmente para las diversas religiones, más que nada el cristianismo, tanto como para dar provecho a ellas mismas para su creencia. Santo Tomas con su

filosofía tan extensa que nos pone en dudas para enriquecer nuestra fe. Actualmente sigue siendo la base de la religión cristiana. Dando una “razón” para poder tener fe.

8

FILÓSOFO:

Alberto Magno “¿Existen muchos mundos o existe sólo un único mundo?

Ésta es una de las más nobles y elevadas cuestiones planteadas en el estudio de la naturaleza.

AUTOR: ANDREA ROJAS

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FILÓSOFO: ALBERTO MAGNO


Nació: 1200 (1193?), Lauingen. Baviera Murió: 15/11/1280. Colonia, Arzobispado de Colonia Sacerdote, obispo y doctor de la Iglesia, fue un destacado teólogo, geógrafo, Filósofo y figura representativa de la química y, en general un polímita de la ciencia medieval.

- Sus obras, que componen veintiún volúmenes en folio. Dentro de los principales tenemos: -De Animalibus en la que parafrasea ampliamente los libros de Aristóteles sobre el mismo tema. -Los Escritos lógicos, en los que incluye también comentarios a los libros de Boecio Liber de sex principiis y el De divisione. -De carácter teológico son: Tratado acerca de la naturaleza del bien, la Suma de criaturas y la Suma teológica.

-Puesto que Aristóteles fue un hombre como nosotros, pudo errar como nosotros. -Las Filosofías de Aristóteles y de Platón se completan la una a la otra. -Afirma que Dios creó el mundo de la nada -Dice que es propio de Dios, no solamente existir, y no poder dejar de existir, sino no poder pensarse su no existir. -La Ciencia enseña de qué modo y por qué medios llega la razón a lo desconocido por medio de lo conocido -La razón está creada o tiene su lugar propio en la sombra.


PARA LA PSICOLOGÍA

- Aunque no añadió muchos trabajos originales a la psicología, su confianza en la autoridad de Aristóteles fue un per se. Más aun adoptó su dualismo entre mente y cuerpo y lo relacionó con la potencia del alma para buscar la salvación eterna que enseñaba la ética cristiana. - En su tratado De Potentiis Animae (De las potencias del alma), propone una psicología dinámica de la lucha del hombre por la bondad y la realización intelectual en el conocimiento de Dios. - La postura de Alberto Magno sobre la psicología fue innovadora porque elevó poderes racionales del hombre como fuente de salvación además de la fe.



- Utilizar la ciencia sin dejar de lado mi fe en Dios y mi religión, tener un pensamiento más abierto en cuanto a estos temas. - La afirmación de que Dios creó el mundo de la nada - Indagar más en cuanto al origen del mundo, pero complementando la ciencia y la religión.

SITUACIÓN ACTUAL

Pienso que la problemática presentada en el mundo ocasionada por las diferentes religiones y cultos, puede ser orientada a tener un pensamiento más vanguardista como el de Alberto Magno, uniendo la ciencia y la religión para lograr paz en el mundo y en lugar de guerras haya amistad.


CON LOS POSTULADOS

- Estoy totalmente de acuerdo con Alberto Magno cuando hace referencia a que Aristóteles fue un hombre como nosotros, pudo errar como

nosotros, pues, evidentemente el solo fue un hombre muy sabio, pero no por ello podía considerarse perfecto.

- Así como Alberto Magno consideraba que Dios creó el mundo de la nada, yo también considero que es así por mi fe y mis creencias cristianas.

- La Ciencia enseña de qué modo y por qué medios llega la razón a lo desconocido por medio de lo conocido, no es un postulado que me queda

muy claro por ende no puedo decir que estoy de acuerdo, difiero cuando dice que llega la razón a lo desconocido, no es un fundamento que

tomaría a mi parecer como un pensamiento científico, sino más bien abstracto.

- La razón está creada o tiene su lugar propio en la sombra, no es algo de lo que estoy de acuerdo, pues creo que la razón debe estar

fundamentada en criterios y posturas transparentes, las cuales no puedes ser creadas en la sombra.

Los postulados del filósofo Alberto Magno han sido útiles para el hombre puesto que fue uno de los mayores precursores de la ciencia

moderna en la Edad Media, reintroduciendo y parafraseando gran parte de la literatura Aristotélica de la filosofía natural.

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FILÓSOFO:

Descartes “Pienso, luego existo”

AUTOR: ANDREA ROJAS

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FILÓSOFO: DESCARTES


Nació: 1596, Descartes, Francia Murió: 1650, Estocolmo, Suecia. Filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno de los epígonos con luz propia en el umbral de la revolución científica

-El Discurso del Método. -El Compendium musicae las Regulae ad directiomem ingenii el Tratado del hombre -Discurso del método (la Dióptrica, los Meteoros, la Geometría). -Las Meditaciones Metafísicas -Los Principios Filosóficos -Las Pasiones del Alma -Tratado de las pasiones humanas y una extensa correspondencia con numerosos sabios, filósofos, teólogos y con la princesa Isabel de Suecia.

- El llamado precepto de la evidencia (o también, de la duda metódica) - El precepto del análisis - El precepto de la síntesis - El precepto de control.


PARA LA PSICOLOGÍA

- A partir de Descartes la filosofía se hizo más psicológica, buscando conocer la mente a través de la introspección. - Descartes afirmó la existencia de dos tipos de ideas innatas: de un lado las ideas principales, aquellas de las que no cabe dudar, aunque son ideas potenciales que requieren de la experiencia para ser actualizadas. Pero también habla de ideas innatas respecto a ciertas formas de pensar (lo que ahora llamaríamos procesos, sin contenidos específicos, sólo formas de operar: por ejemplo, la transitividad). - Afirmó que el conocimiento puede ser alcanzado a priori, es decir, en ausencia de la realidad.



- Como Ingeniero, hago uso constante de la Geometría Analítica. - Analizarlo todo y dividir los problemas para solucionarlos, logrando priorizarlos. - No admitir algo como verdadero si no estoy 100% segura que es así, me ayuda mucho en mi profesión pues me ayuda a anticiparme a lo que no ha sucedido todavía y evitar problemas futuros.

SITUACIÓN ACTUAL

Creo que la problemática actual de Venezuela puede ser vista u orientada por el precepto del análisis establecido por Descartes, pues, debemos tratar de dividir las dificultades que tengamos en tantas partes como sea preciso, para así darles una solución y poco a poco ir mejorando. Claro está que tanto los políticos como los ciudadanos deben cambiar y ser parte de la solución.


CON LOS POSTULADOS

- Estoy totalmente de acuerdo con Descarte cuando habla del llamado precepto de la evidencia (o también, de la duda metódica), pues, es importante no admitir nunca algo como verdadero, si no consta con evidencia, es decir, hay que evitar dejar lagunas y que quede cabida a la duda para poder tener certeza y seguridad en todo. - Cuando Descartes habla del precepto del análisis: Dividir las dificultades que tengamos en tantas partes como sea preciso, para solucionarlas mejor, yo estoy en concordancia con él pues si trabajamos un problema en partes, es decir lo dividimos y priorizamos podemos lograr excelentes resultados - El precepto de la síntesis: Establecer un orden de nuestros pensamientos, incluso entre aquellas partes que no estén ligadas por un orden natural. No estoy de acuerdo con Descartes, porque considero que el pensamiento es libre y no podemos esquematizarlo a un orden, la ciencia o el sentido de nuestro pensamiento no está ligado a un orden natural. - El precepto de control: Hacer siempre revisiones amplias para estar seguros de no haber omitido nada. Creo que si se debe tener un control, pero también creo que debemos estar seguros de lo que hacemos, y aun cuando debemos hacer seguimiento, no podemos caer en un control obsesivo que puede que nos lleve a equivocarnos sin darnos cuenta.

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FILÓSOFO:

Francis Bacon “Si comienza uno con certezas, terminará con dudas;

más si se acepta empezar con dudas, llegará a terminar con certezas.”

AUTOR: CARLOS RODRÍGUEZ

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FILÓSOFO: FRANCIS BACON


Primer barón Verulam, vizconde de Saint Albans y canciller de Inglaterra (Strand (Londres), 22 de enero de 1561-Highgate, Middlesex, 9 de abril de 1626) fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor inglés, padre del empirismo filosófico y científico.

Sus obras filosóficas más prominentes son El avance del saber (1605), y Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza (1620). Desarrolló en su De dignitate et augmentis scientiarumn (De la dignificación y progreso de la ciencia) una teoría empírica del conocimiento y precisó las reglas del método científico experimental en su Novum Organum, lo que hizo de él uno de los pioneros del pensamiento científico moderno. Asimismo, introdujo el género del ensayo en Inglaterra.

Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del razonamiento inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas.


PARA LA PSICOLOGÍA

DESDE LA COMPRENSIÓN del método científico experimental he logrado programar mejor mi proyecto de vida en cuanto al nivel profesional, logro visualizar causas y efectos de mis decisiones. Actualmente tras lograr carreras y especializaciones en Derecho y Comunicación Social trasciendo mis conocimientos de acuerdo a las capacidades de asimilar las gestiones.



DESDE LA COMPRENSIÓN del método científico experimental he logrado programar mejor mi proyecto de vida en cuanto logro visualizar causas y efectos de mis decisiones. A nivel personal, me permite sr metódico y con ello surge mi personalidad proactiva y no la reactiva.

SITUACIÓN ACTUAL

Lograr mayor cuestionamiento sobre hechos y procurar respuestas más científicas, lógicas y acordes con la realidad (desarrollar el razonamiento deductivo). La filosofía de Bacon influyó en las ideas, que la modernidad haría cada vez más generales, de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la naturaleza, la verdad no nace directamente de la autoridad y el conocimiento deriva ante todo de la experiencia.


CON LOS POSTULADOS

Estoy de acuerdo en que se le debe reconocer desde el método de inferir a partir del uso de la analogía, pues el derecho y la psicología han tenido mejor desarrollo de estudios e inferencias hipotéticas de las leyes naturales y sociales a partir de éstas. Y en desacuerdo en que se pretenda explicar solo desde las características o propiedades a la experiencia, pues la experiencia es conocimiento, por lo cual difiero en que la corrección este método si representó un avance fundamental en el método científico, pero contradice la Fe en el aspecto religioso al ser muy significativo en la mejora de las hipótesis científicas.

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FILÓSOFO:

Baruch de Spinoza “La actividad más importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre.”

AUTOR: CARLOS RODRÍGUEZ

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FILÓSOFO: BARUCH DE SPINOZA


Benedict, Benito o Benedicto (de) Spinoza o Espinosa, - fue un filósofo neerlandés de origen sefardí portugués, heredero crítico del cartesianismo, Considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII, junto con René Descartes y el alemán Gottfried Leibniz. Hostigado por su crítica racionalista de la ortodoxia religiosa, su obra cayó en el olvido hasta que fue reivindicada por grandes filósofos alemanes de principios del siglo XIX.

Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas; que existe por sí misma y es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios

Había considerado la existencia de tres sustancias: el pensamiento, la extensión y Dios. Spinoza reduce estas tres sustancias a una sola: sustancia divina infinita, que según la perspectiva que se adopte, se identifica bien con Dios o bien con la Naturaleza (ambos términos llegan a ser equivalentes para él, según su célebre expresión Deus sive Natura).


PARA LA PSICOLOGÍA

En la carrera de psicología permite tener menta amplia, abierta y donde no hay causalidades sino causalidades, obremos y obtenemos respuestas a nuestros actos y por ende el profesional debe fundarse en hechos y no solo a que algo pudiese o no ocurrir en sus diagnósticos de enfermedades y psiquis humana. En estos 2 aspecto el profesional logra ser objetivo.



En mi vida cotidiana permite que tenga una paz al poder no solo cuestionar sino procurarme una verdad que no necesariamente venga de la religión o la ciencia sino de mis experiencias, lo que vivo es mi realidad, así lo comprendo y determino existe o no exista lo que deseo o no tener en mi vida.

SITUACIÓN ACTUAL

. Dios y el mundo, su producción, son entonces idénticos. Todos los objetos físicos son los «modos» de Dios contenidos en el atributo «extensión». Del mismo modo, todas las ideas son los «modos» de Dios contenidas en el atributo «pensamiento». Las cosas o modos son naturaleza naturada, mientras que la única substancia o Dios es naturaleza naturante. Las cosas o «modos» son finitas, mientras que Dios es de naturaleza infinita y existencia necesaria y eterna.


CON LOS POSTULADOS

Creo y apoyo en que el pensamiento, la extensión y Dios son una misma línea filosófica de vida, pero no limita el poder humano también de desarrollar hechos y pensamientos. Porque, a la vez, abre un tremendo problema para explicar la libertad humana. La anterior distinción de Descartes en tres sustancias le permitió sustraer del determinismo mecanicista, al entendimiento, con lo cual el ser humano mantendría su libertad. Difiero en que no todo es divino, el ser humano también es creador a no existe este problema: se puede conocer el mundo porque el entendimiento, en tanto parte del entendimiento de Dios,

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FILÓSOFO:

Leibniz “La experiencia del mundo no consiste en el número de cosas que se han visto,

sino en el número de cosas sobre las que se ha reflexionado con fruto.”

AUTOR: CELIA POMPA

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FILÓSOFO: LEIBNIZ


Gottfried Wilhelm Leibniz, (Leipzig, 1 de julio

de 1646-Hannover, 14 de noviembre de

1716), fue un filósofo, lógico, matemático,

jurista, bibliotecario y político alemán.

Fue uno de los grandes pensadores de los

siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como

"El último genio universal". Realizó

profundas e importantes contribuciones en

las áreas de metafísica, epistemología,

lógica, filosofía de la religión, así como en la

matemática, física, geología, jurisprudencia

e historia

Ensayos de Teodicea sobre la bondad de

Dios, la libertad del hombre y el origen del

mal (1710), Monadología (1714; publicado

en latín como Principia Philosophiae, 1721),

y Nuevo tratado sobre el entendimiento

humano (1703; pub. 1765).


PARA LA PSICOLOGÍA

1.- Principio de la Razón.

2.-Idealismo

3.-Mónadas



1.- Racionalismo

2.-Optimismo

3.- Armonía

SITUACIÓN ACTUAL

En la situación actual de crisis en la que se encuentra nuestro país, la perspectiva sobre la armonía y el optimismo de

Leibniz debe ser aplicado para superar esta crisis, la cual tiene una falta de optimismo y de fe como valor primordial en

el venezolano.


CON LOS POSTULADOS

Estoy de acuerdo con la perspectiva sobre la Armonía y el Optimismo que debe ejercer el ser humano.

Difiero en su postulado sobre el innatismo ya que pienso que venimos con una mente que va formándose de acuerdo a

nuestras experiencias vividas cada día.

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FILÓSOFO:

John Locke “Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia.”

AUTOR: CELIA POMPA

19

FILÓSOFO: JOHN LOCKE


John Locke FRS Wrington, Somerset, 29 de

agosto de 1632-Essex, 28 de octubre de

1704 fue un filósofo y médico inglés

considerado como uno de los más influyentes

pensadores del Siglo de las Luces y conocido

como el Padre del Liberalismo Clásico.

1667 Ensayo sobre la tolerancia.

1689 Primera carta sobre la tolerancia (en

latín y anónima)

1690 Ensayo sobre el entendimiento

humano

1693 Pensamientos sobre la educación

1695 Razonabilidad del Cristianismo

Según Locke, la mente humana nace

tamquam tabula rasa; es decir, en el

momento de su nacimiento, la mente de un

niño carece de ideas: es como un papel en

blanco en el que no hay ninguna idea

escrita.


PARA LA PSICOLOGÍA

1.- Teoría del conocimiento.

2.-Racionalismo.

3.- Relación entre el Lenguaje y el pensamiento.



1.- Perspectiva respecto a la Religión como asunto privado e individual.

2.- Derechos Sociales.

3.- Entendimiento Humano.

SITUACIÓN ACTUAL

Su postulado sobre los principios básicos de constitucionalismo liberal, están en pleno desarrollo en esta época donde

se refleja la falta de derechos civiles en varios países, incluyendo el nuestro.


CON LOS POSTULADOS

Estoy de acuerdo con su postulado sobre el origen de nuestra mente, la cual va desarrollándose con nuestra vivencia

diaria y las diferentes experiencias.

En el aspecto de los niveles culturales difiero en su idea, de que por ser pobres no debían acudir a estudios superiores

sino conformarse con aprender un oficio.

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FILÓSOFO:

David Hume “El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”

AUTOR: CARLOS DÍAZ

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FILÓSOFO: DAVID HUME


Nació el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, Escocia en el seno de una familia acomodada. Inicio su carrera de Leyes y Comercio por los deseos de su familia. más tarde abandonó para dedicarse definitivamente al estudio de la Filosofía en el Colegio de los jesuitas de La Fleche (Francia). David Hume falleció en Edimburgo el 25 de agosto de 1776. Hume es considerado una de las figuras más importantes del empirismo, el cual sostiene que no hay ideas innatas y que todas ellas proceden de la experiencia sensible.

Este filósofo se destaca por las siguientes obras: «A treatise of human nature» («Tratado de la naturaleza humana») aparece en 1739-1940, primera obra sobre filosofía de Hume, en la que expone los principios fundamentales de la escuela empírica. Su siguiente libro se titula «Essays, moral and political», en dos volúmenes; fue escrito en el año 1471 y reeditado en 1748 con el título de «Essays, moral, political and literary» («Ensayos morales, políticos y literarios»). Luego, publicó dos obras filosóficas: «An inquiry Concerning Human Understanding» («Investigacion sobre el conocimiento humano») (1748) y «An inquiry concerning the Principles of Moral» («Investigaciones sobre los principios de moral») en 1751. Otros trabajos forman un volumen de ensayos: «Political discourses» (1751), «Four dissertations» («Cuatro disertaciones») (1757) y una publicación póstuma: «Dialogues concerning natural religión» («Diálogos sobre religión natural).

- Se basa en la aplicación del método experimental, y considera la investigación de los procesos psicológicos humanos y del comportamiento moral buscando sus principios y causas. - Parte de que todo lo que conocemos es una percepción y se caracteriza por darle contenidos de la mente en general. Estas pueden ser: impresiones (datos inmediatos de la experiencia) e ideas (representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento), y que pueden reaparecer mediante la memoria e imaginación. - Señala dos tipos de conocimiento posibles: las relaciones de ideas y las relaciones de hechos que dependen únicamente de la experiencia. - No afirma la existencia de Dios por no tener impresiones del mismo. - considera la ética no como un producto de la razón ni de los propios hechos, sino que proviene de los sentimientos, considerados como las fuerzas que llevan a actuar de una u otra manera.


PARA LA PSICOLOGÍA

- El hecho de considerar que todas las ciencias están vinculadas a la naturaleza humana, es decir, a las capacidades del ser humano. - la percepción del ser humano a partir de las diferentes sensaciones que puede percibir un individuo, y en la que se considera individual y subjetiva. - Aporte importante al estudio de la memoria: las relaciones de ideas (memoria semántica) y las relaciones de hechos (memoria episódica)



- Desde la perspectiva personal, considero al igual que Hume la no existencia de un Dios por no tener presentes indicios que lo demuestren y comprueben. - Una cosa es lo que sentimos y otra cosa es lo que percibimos. Tal vez el repique del teléfono puede ser considerado como una llamada, pero también pudiera ser la alarma fijada para un evento. La percepción conlleva una impresión personal. - Muchas veces recordamos sitios, pero no sabemos a qué fuimos, y otras veces recordamos lo que hicimos, pero no en dónde. Aquí juega un papel importante la relación de las ideas y la relación de los hechos en nuestra memoria.

SITUACIÓN ACTUAL

Cuando se presenta un conflicto escolar entre dos niños reconocemos que pueden existir dos percepciones del mismo evento. Cada niño al tener su participación relatará su impresión de la situación vivida. Es probable que alguno de los dos afectados genere modificaciones de lo sucedido a partir de su imaginación. Lo importante del mediador es considerar todos los aspectos de lo ocurrido para darle sentido, evitar los malos entendidos y dar una efectiva interpretación del hecho a fin de solventarlo.


CON LOS POSTULADOS

En acuerdo con las relaciones de ideas y de hechos. Nuestros recuerdos están almacenados de acuerdo al tipo de contenido que contiene. Uno recuerda eventos que sucedieron previamente y que pudieran tener un significado o no. Además, recuerdas ideas que, aunque no con precisión se recuerde el sitio de lo ocurrido, se mantiene el significado de lo dicho o sucedido. También concuerdo con que las impresiones vienen dadas por la experiencia, a diferencia de las ideas que pueden ser transmitidas o generadas por algún medio alterno. En desacuerdo con la posición de que las emociones rigen nuestra ética. A pesar de que al actuar entre el bien y el mal implique la selección de una de las dos alternativas, creo que razonar de los efectos colaterales que pudieran surgir nos lleva a actuar de la mejor manera. Asimismo, considero importante el estudio de los procesos psicológicos humanos y del comportamiento, pero no necesariamente debe ser todo con el método experimental. En líneas generales, sus postulados contribuyen al hombre a ser consciente de su memoria, de su ética y de si creer o no creer en un Dios.

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FILÓSOFO:

Immanuel Kant “El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”

AUTOR: CARLOS DÍAZ

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FILÓSOFO: IMMANUEL KANT


Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg, Rusia. Fue un filósofo cuyo pensamiento se destacó en el idealismo y el pensamiento crítico. En 1755 obtiene la promoción de doctor en filosofía. Tuvo que ganarse el sustento a dando clases particulares. En 1770, logra ser profesor ordinario de las cátedras: lógica y metafísica en 1770 en la Universidad de en Königsberg. Sacó su conocimiento de una vastísima lectura y de sus dotes de observación. Muere el 12 de febrero de 1804, dejando obras que lo colocan entre los primeros pensadores de la humanidad.

Sus obras son clasificadas en dos periodos: el periodo precrítico, que se caracterizan por un pensamiento metafísico entre las que se destacan: Historia general de la naturaleza y teoría del cielo (1755), El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios (1763) y La Demostración (1763), Prolegómenos a una metafísica futura (1783), Fundamentación sobre la metafísica de las costumbres (1785); y el periodo crítico, en el que abandona la metafísica para centrarse en un pensamiento crítico. Entre sus obras destacan: Crítica de la razón pura en su primera edición (1781), segunda edición (1787), Crítica de la razón práctica (1788), Crítica del juicio (1790), La religión dentro de los límites de la mera razón (1793), El conflicto de las facultades (1798) y Metafísica de las costumbres (1797).

- El problema crítico de la metafísica, la cual ha pretendido trascender la experiencia y ofrecer un conocimiento de entidades como Dios, el alma y el mundo como totalidad, a partir de conceptos "a priori" es decir, independientes de la experiencia. - El conocimiento comienza con la experiencia. Aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia, por eso habla de un conocimiento a priori. - Los tipos de juicios: los juicios analíticos, en el que el predicado está comprendido en la noción del sujeto y son, por lo tanto, juicios explicativos, es decir, juicios que no aumentan mi conocimiento, sino que explican una determinada relación entre sujeto y el predicado, y los juicios sintéticos son aquellos en los que el predicado no está comprendido en la noción del sujeto. - El postulado de la libertad y voluntad que trata de que un individuo puede elegir entre cumplir o no una norma, es decir, tiene la voluntad de actuar libremente. - El postulado de la inmortalidad del alma que trata sobre la posibilidad del hombre de elegir actuar bien o actuar mal, si actúa bien es recompensado con la felicidad y si no la obtiene en vida la obtiene después de la muerte, porque el alma es inmortal. - El postulado de la existencia de Dios que señala sobre la existencia de un ser superior.


PARA LA PSICOLOGÍA

- Los postulados de Kant permiten reconocer que el conocimiento se obtiene a través de la experiencia y del razonamiento lógico de las cosas. - La teoría del conocimiento por experiencia sustenta el aprendizaje social a partir del contexto en la psicología educativa. - El ser consciente de la libertad y la voluntad del individuo da sustento a los aspectos



- La posición sobre la creencia de la existencia de un ser superior permite a los individuos a identificarse y a apoyarse a través de la fe en profesar en un ser creador del universo. - la posición de la libertad y la voluntad refleja una posición que a diario vivimos, la voluntad para hacer algo está presente pero no se llega a ejecutar por los efectos colaterales que puedan pasar o las limitaciones. Pudiera tener la voluntad de ayudar a los más necesitados, sin embargo, se limita con los recursos con que se cuenta. Por lo tanto, no se actúa libremente.

SITUACIÓN ACTUAL

El postulado sobre la voluntad y libertad de Kant nos permite analizar situaciones donde podemos elegir libremente y tomar alguna decisión, sin embargo, existen factores que pudieran estar implicados en coaccionar esa decisión y hasta limitarnos. Por ejemplo, ver a un niño ahogándose en una piscina, un individuo puede tener la voluntad para hacerlo, sin embargo, reconoce que no sabe nadar o que no tiene los implementos para hacerlo, su voluntad se ve coartada para actuar libremente.


CON LOS POSTULADOS

Estoy de acuerdo con que el conocimiento puede obtenerse mediante la experiencia y el razonamiento lógico. Asimismo, coincido con que un individuo tiene la posibilidad y la voluntad de actuar bien o más, sin embargo, existen factores que pudieran incidir en la voluntad. - No estoy de acuerdo con la existencia de un alma y menos con la inmortalidad de la misma. Una persona deja de existir desde el momento en que muere. Asimismo, no coincido con la existencia de un más allá, ni de la existencia de Dios ni dioses. Sus postulados generan un aporte al conocimiento sobre el origen del mismo y de la forma de obtenerlo, que se considera base en la epistemología del conocimiento.

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CONCLUSIONES

Una vez revisado los diferentes aportes filosóficos de estos personajes de la Edad Moderna se llega a las siguientes

conclusiones:

Los aspectos filosóficos consultados muestran ideas y preceptos que contribuyen a la psicología y a los diferentes

aspectos que se consideran en el estudio del alma, de la mente y de los procesos cognitivos, y que transcienden

desde el racionalismo y el empirismo.

Algunos de los filósofos consideraban que el conocimiento se producía o generaba a priori, es decir, que surgía de la

razón (racionalistas), en cambio otros consideraban que provenía de la experiencia del sujeto (empiristas.

Principalmente Kant estableció un equilibrio entre ambas posturas.

Ciertos filósofos manifestaron la existencia de un Dios como ser supremo y creador de las cosas, lo que permite al

individuo desarrollar una fe y creencia hacia el mismo. Se considera que esto pude ser empleado para promover la

conformación de las religiones a partir de la forma de pensar de cada uno de ellos.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Collingwood (2004). Idea de la historia. Fondo de Cultura Económica. España.

Hirschberger (2016) Historia de la Filosofía: Edad Moderna, Edad Contemporánea. Editorial Titivillus. Versión

Epub.

REFERENCIAS ELECTRÓNICAS

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https://www.um.es/docencia/pherrero/mathis/descartes/rene.htm

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tarea 3 filosofia-grupo 1

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