tanzimat ii. dönem - sosyal bilgiler

32
Tanzimat II. Dönem Edebiyatı (1876 -1895) www.sosyal - bilgiler.com Katkıları İ çin Teşekkürler http://akademi.yucelkesen.com

Upload: others

Post on 17-Nov-2021

13 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Tanzimat II. Dönem

Edebiyatı

(1876 -1895)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Katkıları İçin Teşekkürler

http://akademi.yucelkesen.com

Page 2: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

II. Abdülhamit Dönemi (1876 -1909)

Meclis-i Umumî’nin 20 Mart 1877'de Dolmabahçe Sarayı'ndaki açılış töreniww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 3: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

II. Abdülhamit Dönemi (1875 -1909)

Balkanlarda isyanlar baş göstermiş,

meşrutiyet yanlısı görüşler güçlenmişti.

23 Aralık 1876'da, ilk Osmanlı anayasası

olan Kanun-ı Esasi ilan edildi ve böylece

I. Meşrutiyet dönemi başlamış oldu.

Meclis-i Mebusan ve Meclis-i Ayan

üyelerinden oluşan ilk meclis Mart

1877'de açıldı.

Ancak padişah 1877-1878 Osmanlı-Rus

Savaşı'nı gerekçe göstererek Haziran

1877’de meclisin çalışmalarını durdurdu.ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 4: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

II. Abdülhamit Dönemi (1876 -1909) II. Abdülhamit, meclisi kapatıp yönetimi kendi

eline aldıktan sonra Osmanlı tarihinde ilk defa geniş kapsamlı bir polis ve istihbarat örgütü kurdu.

İstibdat Dönemi

Bu döneme anayasal hakların kısıtlanması, baskı ve yasaklar (basında sansür) damgasını vurdu.

Sansür, vatan, millet, hürriyet, grev, suikast, ihtilal, anarşi, monarşi, dinamit ve barut gibi sözcüklerle Makedonya, Trakya ve Girit gibi yerlerden söz edilmesi yasaklandı.

Bu yasaklara, Ziya Paşa, Namık Kemal gibi yazarların yapıtlarının okunması da eklendi.

Bu dönem 1908’de II. Meşrutiyetin ilanı ile son buldu.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 5: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Tanzimat II. Dönem Edebiyatı (1875-1896)

• II. Abdülhamit devrinin sosyal şartları sebebiyle daha farklı bir karakter gösterir.

• Bu dönemde edebiyat “sosyal fayda” aracı olmaktan çıkar.

• Şair ve yazarlar “sanat için sanat” ilkesini benimserler. Bunun sebebi ise bu devirde idarenin daha baskıcı olmasıdır.

•Toplumcu olmaktan çok ferdiyetçidirler.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 6: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Tanzimat II. Dönem Edebiyatı (1875 -1896)

Sanatçılar yeni duyuş ve mecazlar peşinde

koşar ve dildeki sadeleşmenin durmasına yol

açarlar.

Romanda natüralizm ve realizmin, şiirde ise

romantizmin etkisi görülür.

Kölelik, cariyelik ve yanlış Batılılaşma, bu

dönem romanlarında işlenen konulardır.

Bu dönem sanatçıları siyaset ve toplum sorunları

ile değil, yalnızca edebiyatla ilgilenmişlerdir.

Bu nedenle kullanılan dil daha ağırdır.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 7: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

İkinci Dönem Şairleri ve Yazarları

Recaizade Mahmut Ekrem

Sami Paşazade Sezai

Abdülhak Hamit Tarhan

Nabizade Nazım

Muallim NaciAbdülhak Hamit Tarhan

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 8: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Recaizade Mahmut Ekrem

(1847-1914)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 9: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Recaizade Mahmut Ekrem

Aldığı eğitimlerle Arapçaya, Farsçaya ve

Fransızcaya hakimdir.

Çeşitli devlet memurluklarında bulunmuş ve

Namık Kemal ile tanıştıktan sonra basın

hayatına girmiştir.

Mekteb-i Mülkiye ve Galatasaray Sultanisi’nde

edebiyat öğretmenliği yapmıştır.

Edebiyatın işlevinin siyasi ve sosyal ihtiyaçların

anlatılması olduğu düşüncesinden sıyrılmıştır.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 10: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Recaizade Mahmut Ekrem

Ona göre “güzellik” amacı dışında fikirler,

ahlak telkini veya öğretme amacı şiirde

aranmaz.

Şiirde fikirler bulunmalı; ama açıkça

savunulmamalıdır.

Hiçbir toplumsal kavramı ele almadan, kişisel

hayatının gözlem ve olaylarını duygusal

planda söyleyerek hep kendisini ifade etmiştir.

Bazı acıları onu duygusal bir inceliğe

çekmiştir.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 11: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Eserleri

Roman

Araba Sevdası (1898)

Öykü

Saime (1888)

Muhsin Bey-Şairliğin Hazin Bir Neticesi (1890)

Şemsa (1895 )

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 12: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Eserleri

Oyun

Afife Anjelik (1870)

Vuslat Yahut Süreksiz Sevinç (1874)

Çok Bilen Çok Yanılır (1914)

Düzyazı

Talim-i Edebiyat (1872)

Takdir-i Elhan (1886)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 13: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

ARABA SEVDASI (1898) Yazar eserini realist akım etkisiyle

yazdığını belirtmektedir.

Ancak eserin romantizmin en önemli özelliği olan tabiatın aynen taklit edilmesi prensibine uygun olduğu da görülmektedir.

Alafranga genç Bihruz Bey’in aşkını konu alan roman, yanlış batılılaşmayı işleyen bir başka eserdir.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 14: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

ARABA SEVDASI (1898) Alafrangalık, babasızlık, mirasyedilik, israf

ortak motifler olarak karşımıza çıkar.

Eserin dili oldukça sadedir.

Bilinç akışı tekniği ilk kez bu romanda uygulanmıştır.

Yazar, Bihruz Bey ile başıboş memurların, konak mirasyediliğinin, dünyadan habersiz İstanbul yüksek zümre gençliğinin canlı bir örneğini yansıtır.w

ww

.sosy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 15: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Abdulhak Hamit Tarhan

(1852-1937)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 16: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Abdulhak Hamit Tarhan

Tanınmış tarihçi ve Tahran Büyükelçisi Hayrullah Bey'in oğludur.

Bab-ı Ali’de tercüme odasında katip olarak memurluğa başlamış, çeşitli ülkelerin başkonsolosluklarına atanmıştır.

Bu dönemde eşi Fatma Hanım'ı kaybetti. Bu ölümün acısıyla ünlü şiiri "Makber"i yazmıştır.

Tarhan, yurtdışı görevleri nedeniyle Batı edebiyatçılarını yakından tanımış, ve onların etkisinde kalmıştır.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 17: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Abdulhak Hamit Tarhan

Divan edebiyatı nazım birimlerinin dışına çıkmayı denemiştir.

Dize ve uyak düzeninde değişiklikler yapmıştır.

Divan şiiri konularının dışına çıkmayı da denemiştir.

Şiirlerinde aşk, ölüm, insan ilişkileri gibi kişisel konularla doğayı işlemiştir.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 18: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Abdulhak Hamit Tarhan

Lirik, epik ve felsefi şiirler kaleme almıştır.

Tarhan, yaşadığı dönemde Türk edebiyatının en büyük şairi sayılmış ve "Şair-i Âzam" olarak adlandırılmıştır.

Tiyatrolarında tarihî konuları ve yabancı ülkelerdeki yaşayışları ele almıştır.

Ancak oyunlarını sahnede canlandırılmak üzere değil, okunmak üzere yazdığını söylemiştir.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 19: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Eserleri

Şiir

Sahra (1879)

Makber (1885)

Ölü (1886)

Hacle (1886)

Bir Sefilenin Hasbihali (1886)

Ruhlar (1922)

Garâm (1923)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 20: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Eserleri

Oyun

İçli Kız (1874)

Sabr ü Sebat (1875)

Finten (1918)

İbn Musa (1919, 1928)

Yadigar-ı Harb (1919)

Hakan (1935)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 21: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Sami Paşazade Sezai(1860-1936)

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 22: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Sami Paşazade Sezai (1860-1936)

1860’ta İstanbul’da doğdu.

Zengin ve kültürlü bir konak

çevresinde doğup yetişmiş, bolluğun

getirdiği rahatlıkla basın hayatına

özenmiştir.

Namık Kemal ve Abdülhak Hamit’in

etkisinde kalmıştır.

İlk yazıları tiyatro ve makalelerdir.

Fransız romantik ve realistlerden

etkilenmiştir.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 23: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Sami Paşazade Sezai (1860-1936)

Hikâyelerinde ve roman kişilerinde gerçekçi nitelemelere, ayrıntılara yer vermiştir.

Tasvirlerinde resme özgü unsurlar vardır.

Acınası kaderlere şefkatle eğilir ve gözlemlerden yola çıktığı konularda gerçekçi yönteme yaklaşır.

ESERLERi:

Küçük Şeyler > hikâye

Rumuzu’l Edeb > makâle, hikâye, anı, gezi yazısı

Şir > tiyatro

İclal > mersiye, hatıra

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 24: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

SERGÜZEŞT (1889) Romantizmden realizme geçme çabası

gösteren sanatlı bir nesir örneğidir.

Esir bir kızın aşk hikâyesini anlatsa da eser hürriyet özleminin ifadesidir.

Romanın başarısı gözleme dayanan gerçekçilikten gelir.

Romanın başlangıcından itibaren yazarın kalbinin kimden yana olduğu da belirtilmiştir.w

ww

.sosy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 25: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

SERGÜZEŞT (1889)

Ev içi ve bahçe tasvirleri çok ayrıntılı ve

canlıdır.

Yazar mutsuz sonu serüvenin etkisini

unutturmamak için tercih etmiştir.

Dilber’in intiharı en gerçekçi sondur.

Dilber‘in esirlik hayatı gerçek; yazarın

anlattığı duygu ve aşk hayatı yapmadır.

Page 26: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Nabizade Nazım (1862-1893)

Dönemin realist romancısı NabizadeNazım,1862’de İstanbul’da doğdu.

Harp akademisini bitiren Nazım, farklı ülkelerde görev aldı.

Amacı realist-natüralist örnekler ortaya koymak olan Nabizade Nazım, Emilé Zola’dan etkilenmiştir.

Natüralist romanın ilk örneklerini veren Nabizade Nazım, Karabibik adlı köy romanı (uzun hikâye) ve Zehra adlı psikolojik romanıyla tanınmaktadır.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 27: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

NATÜRALİZM 19. yy.ın sonlarında Fransa’da Emilé Zola

ile ortaya çıkmıştır.

Realizmin devamı şeklinde gelişen bu akım, deneye önem veren ve determinizm anlayışını romana sokan ve bir akımdır.

Realizmin gözlemi olayı ve kişiyi tanımak için yeterli değildir, deney de yapılmalıdır.

Pozitif bilimlerin metot ve sonuçlarını sanata uygulayarak gerçeği bütün yönleriyle tam bir tarafsızlıkla yeniden yaratmaya çalışan edebî akım.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 28: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Natüralizmin Temel Düşünceleri

1) Soya Çekimİnsan ve olaylar incelenirken, çevreden ve soya çekimden

gelen etkilerle birlikte değerlendirilmelidir.

2) Huy (içgüdü)Soya çekimle ilgilidir. Akılla bağdaşmaz.

3) Deney - Deney-gözlem ilişkisi ve farkı

Kişinin farklı yerlerdeki aile fertlerinin ayrı meslek ve

çevrelerde karşılaştıkları olayların sonuçları dikkatle incelenir,

soya çekimin ve çevrenin insan huyu üzerindeki etkisi

gösterilmeye çalışılır. Yani, aile fertlerine aynı şartlarda etki

eder, çıkacak tek sonucu herkese gösteriri.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 29: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

NATÜRALİZMDİL:

Her sınıftan halkın anlayabileceği bir dil kullanılmıştır. Yazarın

kahramanı hangi sınıftansa o sınıfın diliyle konuşturulur.

TASVİR:

Çevreyle soya çekimin gücünü belirtmek için tasvire önem

verilmiştir.

BAKIŞ AÇISI: (kötümser hava)

Yazar her şeyi gerçek yüzüyle yüzüyle görmeye çalışmıştır.

Küfür ve çirkin sözler eserlerde yer alabilir.

AHLAK:

Yazar eserde kişiliğini gizler. Ahlaki bir ders verme amacı

yoktur. Romanın doğal sonucu ise bu mümkün olabilir.

ww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 30: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Muallim Naci (1849-1893)

Recaizade ve Hamit’in temsil ettiği romantik ve yeni akımın karşısında gerçekçiliği ve eskiyi savundu.

Eksik bir eğitim görmüş, kendi kendini yetiştirmiştir.

Ahmet Midhat Efendi ile tanışması ve onun damadı olması kaderini değiştirmiştir.

Tercüman-ı Hakikat’e yazılarını, şiirlerini göndermiş ve daha sonra bu gazetenin edebiyat sayfasını yönetmeye başlamıştır. w

ww

.sosy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 31: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler

Muallim Naci (1849-1893) Galatasaray Lisesi ve Mekteb-i Hukuk’ta edebiyat

dersleri vermiştir.

Eski şiirin olumlu özelliklerini savunan ve dil konusuna dikkati çeken -dilbilgisi ve aruz kurallarına bağlı kalınması noktasında- Naci, Fransız, Alman, İngiliz şiirinden de örnekler çevirmiştir.

Eedebiyat tarihi ve sözlük çalışmalarıyla da ilgi çekmiştir.

ESERLERİ

Ateşpare > şiir

Demdeme > eleştiri (Talim-i Edebiyat, Zemzeme)

Ömer’in Çocukluğu > anıww

w.s

osy

al-b

ilgile

r.co

m

Page 32: Tanzimat II. Dönem - Sosyal Bilgiler