IMPLEMENTACIÓN DE LA ATENCIÓN TANATOLÓGICA COMO PARTE INTEGRANTE DEL PROGRAMA PARA LA READAPTACIÓN SOCIAL EN

MUJERES RECLUSAS DEL CENTRO DE READAPTACIÓN SOCIAL (CERESO) DE LEÓN, GUANAJUATO.

INTRODUCCIÓN:

La libertad:La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas.

En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas, libertātis, de igual significado. Como curiosidad, la palabra inglesa para libertad, freedom, proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la misma lengua para decir miedo, afraid, viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar.

El estado de libertad define la situación, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opción por el bien y el mal, solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología.

Para un manejo sencillo de las clasificaciones de la libertad, esta se ha divido en dos muy sencillas:

a. Libertad de: Significa libertad de obstáculos, de vínculos o de restricciones, sean estos de orden físico o de orden moral.

b. Libertad para: Significa libertad para alcanzar un objetivo o para realizar un valor o para llegar a una meta, es de tipo interna y reside en la voluntad.

La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental originario de la existencia humana, fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y, por eso mismo, la

libertad, en su sentido antropológico, es algo que no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad."

En el marco de control interno, la libertad es también conocida como la libre determinación, la soberanía individual, o la autonomía.

La libertad para una persona también puede significar autonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. Esto tiene varios significados posibles:

La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón.

La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores.

La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien).

La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).

Las libertades cívicas pueden considerarse como la capacidad de realizar diferentes actos de trascendencia pública sin impedimento estatal, y gozando para su disfrute de la protección del mismo Estado. Entre éstas podemos destacar:

Libertad de asociación. Libertad religiosa. Libertad de circulación. Libertad de consumo. Libertad de enseñanza. Libertad de empresa. Libertad de expresión. Libertad de reunión. Libertad de pensamiento. Libertad de usufructo de la propiedad. Libertad para portar armas. Libertad sexual.

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Libertad de procreación. Libertad de imprenta. Libertad de cátedra. Libertad personal.

La libertad y la persona:

Es difícil aceptar la libertad pues tenemos muchos y grandes condicionamientos, obstáculos, impedimentos. Además, como la libertad no es objetivable, no la podemos demostrar.

El hombre no sólo es sino que también se hace; es fruto de sí mismo, de su libertad, de sus opciones libres. Es hombre en búsqueda de verdad. Pero además, jerarquiza y realiza los valores según su proyecto personal de vida.

Para la Antropología, el hombre además de individuo es persona, es sujeto, es uno, es único. El hombre se manifiesta, se revela como persona en su relación con los otros. Es un Yo en relación con un Tú. Existe en el mundo con los demás para realizarse personal y comunitariamente.

Su perfeccionamiento como persona se realiza en relación con el otro. El hombre es un ser responsable de otro. Esto supone responder a la llamada del otro, de otra persona que exige tu atención, respeto y poder vivir en plenitud. Todo esto implica responsabilidad.

La libertad humana no es absoluta. Existen varios obstáculos que disminuyen y, a veces, nulifican la libertad de la conducta humana. El Estudio de ellos proporciona mayor claridad para la comprensión de los actos humanos en la vida real. En la medida en que falta libertad, el acto humano pierde su calidad de humano y llega a convertirse en un simple acto del hombre. A pesar de esto, la libertad puede conquistarse e incrementarse a partir del nivel de desarrollo y madurez propio de cada uno. Afortunadamente existen procedimientos psicológicos que fomentan este gradual crecimiento de la libertad personal.

Factores que ayudan a la búsqueda de la libertad:

La Ignorancia consiste en la ausencia de conocimientos, es un obstáculo ya que para elegir algo es preciso conocerlo. El mejor consejo para obtener la libertad es abrir horizontes, ilustrar acerca de nuevas posibilidades.

El Miedo consiste en la perturbación emocional producida por la amenaza de un peligro inminente y es un obstáculo ya que en casos extremos (pavor), puede producir una ofuscación completa de las facultades

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superiores y todo lo que se ejecuta en esos momentos pierde el carácter de acto humano pues el sujeto no puede responder de ello.

La Cólera y Otras Pasiones son factores importantes para encontrar la libertad. La cólera, también llamada ira, enojo o coraje, al igual que otras emociones y pasiones producen una fuerte limitación en nuestra capacidad de elegir libremente. Las emociones como el odio, la tristeza, la alegría, los celos, la envidia y el enamoramiento son respuestas orgánicas (de adecuación o de inadecuación, de aceptación o de rechazo) por parte del sujeto cuando percibe un objeto afín o discordante. La emoción llevada a los extremos recibe el nombre de pasión.

La Violencia es una fuerza externa, física o psíquica, ante la cual es difícil o imposible resistirse. Ésta puede debilitar la libertad del sujeto hasta el grado de suprimir toda responsabilidad en lo que se refiere a la conducta realizada en esos momentos.

Los Desajustes Psíquicos entre los cuales sobresale la neurosis, debilitan la libertad debido a que la persona se siente atada a ciertos patrones de conducta, a mecanismos de defensa, a lo que le dicta el auto concepto o el Súper Yo, a las emociones exageradas, como la ansiedad y la angustia.

La naturaleza y extensión de las restricciones a la libertad, así como los medios para procurarlas, han creado importantes problemas a los filósofos y juristas de todos los tiempos. Casi todas las soluciones han pasado por el reconocimiento tradicional de la necesidad de que exista un gobierno, en cuanto grupo de personas investidas de autoridad para imponer las restricciones que se consideren necesarias. Más reciente es la tendencia que ha subrayado la conveniencia de definir legalmente la naturaleza de las limitaciones y su extensión.

Pena privativa de la libertad:

Se denomina pena privativa de libertad a un tipo de pena impuesta por un juez o tribunal como consecuencia de un proceso penal y que consiste en quitarle al reo su efectiva libertad personal ambulatoria (es decir, su libertad para desplazarse por donde desee), fijando que para el cumplimiento de esta pena el sentenciado quede recluido dentro de un establecimiento especial para tal fin.

Pérdida de la libertad personal ambulatoria y la atención tanatológica:

El duelo es en general un proceso afectivo y activo, no un estado. Un proceso de adaptación a la pérdida de un ser amado, un objeto o un evento significativo, que involucra las reacciones de tipo físico, emocional, familiar, conductual, social y

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espiritual que se presentan como respuesta a él y resistencias frente a un gran cambio.

Desde esta perspectiva del duelo según la Tanatodinamia, se encuentran los siguientes procesos:

Por la ausencia del objeto/sujeto: proceso que vive una persona ante la ausencia física de algo en lo cual procedía, pertenecía o pretendía trascender. Es ese dolor que se vive por no contar con el calor, el olor, la voz de un ser querido. Por no tener el contacto físico y todas las implicaciones que derivan de la fisicalidad con ese objeto/sujeto. Es la ausencia de lo otro que fue para mí. Este duelo está limitado a las carencias propias que derivan de la no obtención de interacción, gratificantes o funcionalidad e induce al análisis de todo aquello que no se obtuvo.

Por la ausencia del sujeto en el objeto-sujeto: proceso de pérdida del significante. Es la carencia de emocionalidad expresada, proyectada y/o constituida desde el sujeto hacia el objeto/sujeto. Cuando pierdo la presencia física del otro, también pierdo la presencia simbólica de aquel que yo era en el otro. Es la noción de la pérdida de sí mismo que se construyó en el otro u lo otro. Es la ausencia del yo que fue para lo otro. Ejemplo: Cuando una madre pierde a su único hijo, también pierde su maternidad. Al final de este tipo de duelo, uno no se pierde a sí mismo al perder al otro, la única cuestión es no secuestrar la posibilidad de explorarse a sí mismo porque eso otro no está presente. Lo que habría que considerar aquí es si la relación de dolor fue lo que se compartió en plena libertad ambulatoria o lo que uno mismo estructuró ante la ausencia del otro. Cuando esto se comprende, se desplazan culpas y se logra el adueñamiento del proceso hacia la resolución de la convivencia con el dolor.

Por la ausencia de la relación objeto/sujeto y sujeto: Establece la pérdida del significado. Es la ausencia de socialización. Esta es la metaobservación de la pérdida. La conjunción de todas las pérdidas, diríase con mayúsculas “LA PÉRDIDA”. Es la ausencia de la convivencia entre el otro y el yo. Este duelo se caracteriza por la significación de lo que se hizo, dijo o sintió y que no se sigue construyendo e induce a pensar en todo aquello que no se hizo, dijo o sintió dentro de esa interacción. Es pues, el total de la percepción de la pérdida.

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Un duelo tiene tres componentes que comúnmente llevan un orden:

1. Primero se llora al otro (por expresar una de las tantas reacciones).

2. Después se llora al yo que fui en el otro o por el otro.

3. Después se llora la ausencia de esa relación.

Cada persona tiene un estilo de enfrentar los duelos y en esas situaciones puede transformar una crisis, es una oportunidad de desarrollar recursos y descubrir su potencial y/o de mejorar su calidad de vida. Cada crisis nos impulsa a buscar en nuestra experiencia los recursos para salir adelante, podemos darnos cuenta de la naturaleza humana y aprendemos nuevas formas de enfrentar los desajustes naturales o accidentales que se nos presentan.

Una crisis es un estado temporal de trastorno y desorganización emocional, caracterizado principalmente por una incapacidad del individuo para manejar situaciones particulares utilizando métodos acostumbrados para la solución de problemas y por el potencial para obtener un resultado radicalmente positivo o negativo. El estado de crisis casi siempre se manifiesta por un suceso que lo precipita y que repercute en la readaptación social.

La atención tanatológica actúa en el presente mismo del cambio catalizando y tamizando las decisiones, las emociones, los pensamientos y las actitudes del ser ante el duelo, en este caso, ante la pérdida de la libertad personal ambulatoria, desde la experiencia humana, abordando el ser humano en su concepción de existencia (procedencia, pertenencia, trascendencia), la relación que ese ser humano guarda con el entorno y la manera en la que éste último influye en su desarrollo ante las pérdidas.

El principio de la atención tanatológica que regirá en el presente proyecto es perder el miedo a la reclusión para vivir la libertad sobreviniente con plena aceptación y paz, ayudando a superar el miedo, cólera, depresión, etc, de las internas enfatizando la calidad de vida como parte de su readaptación social.

ANTECEDENTES DOCUMENTALES:

El Sistema Estatal Penitenciario se conforma con las instancias, instrumentos políticos, servicios y acciones tendientes a cumplir con la ejecución de las sanciones privativas de la libertad dictadas por la autoridad judicial competente, así como las relativas a la custodia de las personas a disposición de autoridades

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judiciales, en los términos legales correspondientes al Artículo 71 de la Ley de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato.

Cuando se habla del sistema penitenciario se considera al sistema que integra y coordina el funcionamiento de los mecanismos de instrumentación, ejecución, seguimiento y evaluación del proceso de cumplimiento de la pena privativa de la libertad así como de la readaptación social de las personas que delinquen.

La ejecución de la pena y la readaptación social es una función que corresponde desempeñar al Poder Ejecutivo del Estado. Esta atribución es desempeñada por la Secretaría de Seguridad Pública a través de la Dirección General de Ejecución Penitenciaria y Readaptación Social (Artículo 5, fracción III de la Ley de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato). Entre las facultades fundamentales de la Dirección General de Ejecución Penitenciaria y Readaptación Social están las siguientes:

1. Ejecutar sanciones privativas de la libertad en el estado en los casos de internos del fuero común, así como aquellas atribuciones que se establezcan en los convenios que se celebren entre el Estado y la federación y entre el estado y otras entidades federativas.

2. Vigilar y supervisar el cumplimiento del marco jurídico en materia de ejecución de sanciones privativas de la libertad, en los centros estatales y municipales de readaptación social.

3. Formular y evaluar los programas tendientes a la readaptación social de las personas sujetas a una pena de prisión en los centros de readaptación social estatales y municipales, así como coordinar y vigilar su cumplimiento.

El Sistema Estatal Penitenciario en le Estado de Guanajuato, lo conforman 10 centros de reclusión a cargo del gobierno del estado y 11 centros de reclusión a cargo de gobiernos municipales.

Los centros de readaptación estatales están ubicados en los municipios de Acámbaro, Celaya, Guanajuato, Irapuato, León, Pénjamo, San Felipe, Salamanca, San Miguel de Allende y Valle de Santiago.

Programas y actividades de readaptación social en el estado de Guanajuato:

Los programas y actividades con que se cubre la función de readaptación en los centros estatales de readaptación social son básicamente los señalados en el Artículo 18 Constitucional: Trabajo, Educación y Capacitación para el Trabajo.

Trabajo: Consiste en el desarrollo de actividades en talleres, tales como

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artesanías en madera, carpintería, tejido plástico, manualidades varías, talabartería, herrería, asesoría educativa y servicios en beneficio de la comunidad. Por otra parte se cuanta también en algunos centros con convenios de maquila con industrias privadas, tales como la industria balonera en el CERESO de Pénjamo y Valle de Santiago o la de calzado en León, etc.

Educación: Se basa en los programas formales de instituciones educativas que brindan servicio al interior de los CERESOS, tales como el INEA, VIBA, UNIDEG, etc. Gracias a ello en la actualidad se tiene implementado en todos los CERESOS del Estado los niveles educativos desde alfabetización hasta el nivel medio superior y en cinco de ellos se cuenta con el nivel superior de estudios.

Capacitación para el Trabajo: Se capacita según las características de la población penitenciaria y de la propia zona geográfica donde esté enclavado el CERESO, así como de la oferta laboral que se origine según la época del año. Actualmente la mayoría de la capacitación en los CERESOS gira en torno a la computación básica, tallado de madera, carpintería, electrónica, manualidades, grabado en diferentes materiales, etc.

Otros programas de apoyo a la readaptación:

Tu puedes Vivir sin Drogas: con el objetivo del combate permanente a las adicciones al interior de los CERESOS, se implementó el programa “TU PUEDES VIVIR SIN DROGAS” en el CERESO de Valle de Santiago, en el cual se brinda tratamiento terapéutico de recuperación a los miembros de la población penitenciaria afectados por alguna adicción. Se trabaja para en una segunda etapa para llevarlo gradualmente a otros CERESOS del Estado.

Mejor Atención y Servicios (MAS): El contacto del interno con su familia facilita su readaptación; por ello, para brindar un servicio de calidad acorde a la relevancia del proceso de visita familiar, se implementó el programa “MAS”, el cual funciona actualmente en seis CERESOS, mejorando el trato y la atención que se brinda a la familia del interno y visitantes en general.

Centro de readaptación social de León:

En el CERESO de León, Guanajuato, el proceso de mejora se orienta a la visita familiar, (Informe de Gobierno de Estado), en materia de readaptación social.

Las condiciones en el CERESO de León son de hacinamiento, uno de los tantos problemas que enfrenta el sistema carcelario, en el mismo se realizan operativos de revisión a cargo del Ministerio Público que tienen a su disposición armas y vehículos con el fin de coadyuvar a la tranquilidad en los mismos, además de contar con un circuito cerrado de televisión para observar el comportamiento de las internas y prevenir algún incidente. Se construyeron 345 espacios en los CERESOS de León y Guanajuato, en los que destaca un área para mujeres. Se

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ofrece educación primaria, secundaria y preparatoria. Para fomentar la actividad laboral penitenciaria, se ofrece asistencia médica, psicológica, jurídica y un empleo a los externados de prisión, así como también se ha creado el Patronato para la Reincorporación Social por el Empleo. En el último año de gobierno se redujo un 40 % la presentación de quejas ante la Procuraduría Estatal de Derechos Humanos, para lo cual se colocaron buzones en todos los centros de readaptación social para una comunicación directa entre este organismo y los internos.

Centro femenil de readaptación social de Tepepan:

El Centro de Readaptación Social concluyó su actividad con la población sentenciada ejecutoriada el 26 de mayo del 2004 cuando se trasladó a 268 internas al Centro Femenil de Readaptación Social Santa Martha Acatitla, lugar donde se planeó que quedaran integradas la población indiciada, procesada y ejecutoriada; quedando únicamente en este Centro 38 internas psiquiátricas y 9 crónicas, 58 internas más, por necesidad de atención especializada y medicamento controlado.

A partir de entonces y de manera paulatina, se han ido autorizando traslados del penal de Santa Martha Acatitla por medidas de seguridad institucional, acercamiento familiar, cambio de situación jurídica, por necesidades de tratamiento médico y/o psiquiátrico con uso de medicamento controlado.

A partir de entonces y de manera paulatina, se han ido autorizando traslados del penal de Santa Martha Acatitla por medidas de seguridad institucional, acercamiento familiar, cambio de situación jurídica, por necesidades de tratamiento médico y/o psiquiátrico con uso de medicamento controlado.

Es relevante mencionar que dentro de las instalaciones del Centro se incluye la Torre Médica, que orgánicamente depende de la Dirección General de Servicios Médicos y Urgencias de la Secretaría de Salud, la que suspendió actividad médico-quirúrgica y de hospitalización a finales del año 2008 por remodelación, brindando actualmente consulta de 14 especialidades a la población de los diferentes Centros de Reclusión del Distrito Federal en forma Programada.

Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos por personal de Psicología y Trabajo Social:

Introducción Terapéutica “Materno Infantil”.Autoconcepto.Psicomotricidad.Orientación e Integración Familiar.Atención al Adulto Mayor.

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Seguimiento Conductual.

Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos dirigidos exclusivamente al área de psiquiatría:

Higiene y Salud Personal.Fomento Cultural.Actividades Lúdicas.Estimulación a la Paciente Psiquiátrica.Dignificación de Áreas Comunes.Inducción a la Vida Institucional.

Se integran los tratamientos auxiliares como medida complementaria al tratamiento penitenciario a través de los siguientes grupos de apoyo:

Iglesia Evangélica “México al encuentro con Dios, A.R.”Secretariado Nacional para la Reintegración de los Valores Humanos.Arquidiócesis Primada de México.Fundación “Emmanuel” I.P.A.A.I.N.D.A.C.Alcohólicos Anónimos.Iglesia Cristiana Internacional de la República Mexicana.Iglesia Bautista Horeb, A.R.Los Hermanos Indígenas A.C.Centro de Integración Familiar Contra las Adiciones y la Violencia.Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana.Narcóticos Anónimos.El centro cuenta con las siguientes actividades y cifras para participación al 1 de Noviembre de 2011:

Programas de Estudios: Participantes

Alfabetización 15Primaria 49Secundaria 62Bachillerato 00Preparatoria 39Universidad 06Extra escolares 171TOTAL 342Socios Industriales Participantes

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Cosmopolitana 14Costura pro-mujeres 20TOTAL 34Actividades Deportivas Participantes

Caminata 40Fútbol 14Aerobicos 13Gimnasia reductiva 12Zumba 30Voleibol 18TOTAL 127Actividades Culturales Participantes

Dibujo y pintura 32ASUME 18Curso DEMAC 07Teatro 15Danzón 06Juego de mesa 38Escolta 08Cine club 30TOTAL 154Talleres de trabajo penitenciario Participantes

-- 00TOTAL 00Otras Actividades ParticipantesInglés básico 03Francés 08Pasta Francesa 05Filigrana 04Bolsas de papel regalo 20Ortografía 18Madera country 20Fomi 05Confitería artística 13Coro 08Arenado 10Popotillo 10Bisutería 07

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Diamantina 16Repujado 09Dibujo 22Rafia 77Manualidades de periódico 03

Agricultura urbana 04Masajes 05Tejido 04Tejido II 14Fieltro navideño 21Jarrones reciclados 06Uñas 04TOTAL 344GRAN TOTAL 1002*el gran total es mayor a la población porque hay internas que participan en más de una actividad.

Centro femenil de readaptación social Santa Martha Acatitla:

El centro cuenta con las siguientes actividades y cifras de participación al 1 de Noviembre de 2011:

Programas de Estudios: Participantes

Alfabetización 67Primaria 113Secundaria 255Bachilleres 113Preparatoria 103Universidad 35Extra-escolares 10TOTAL 696Socios Industriales ParticipantesLa Cosmopolitana 22SIUA regalos y servicios 30

Grupo textil Sierra Gorda 10

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Panadería 08Tortillería 04TOTAL 74Talleres de trabajo penitenciario Participantes

Artesanos 151Estafetas 50Servicios generales 1053Tiendas 20Artístico intelectual 71Capacitación 00TOTAL 1345Actividades Deportivas Participantes

Yoga 45Aeróbicos 70Acondicionamiento físico 55

Caminata 125Voleibol 25Fútbol 20Basquetbol 15Zumba 30Tae bo 30TOTAL 415Actividades Culturales Participante

Danzón 15Teatro 65Danza moderna 25Dibujo 05Baile cardiovascular 20Salsa 25Autobiografía 10Meditación 45Cine club 30Ajedrez 15Encuadernación 10Música 25TOTAL 325

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GRAN TOTAL 2855*el gran total es mayor a la población porque hay internas que participan en más de una actividad.

Población Atendida en los Centros Escolares hasta Abril de 2011:

CENTRO

Población Atendida

Alfab. Primaria Secun. Prepa Bach UACM Maestria Total Act.Extrae

FEMENIL"TEPEPAN" 12 48 38 28 0 6 0 132 122

FEMENIL"SANTAMARTHAACATITLA"

79 183 276 100 113 38 0 789 517

 TOTAL 91 231 314 128 113 44 0 921 639

Número de Alumnos Internas de la UACM semestre 2011-1:

CENTRO Carrera Semestre Alumnos

FEMENIL"TEPEPAN"

Concluyeron Licenciatura en Semestre 2010-1, Servicio Social liberado y en proceso de titulación

04

FEMENIL"SANTAMARTHAACATITLA"

Derecho 10o 04

Derecho 6o 23

Creación Literaria 6o 01

Derecho 1o 15

TOTAL 47

Hijos de Madres en Reclusión CENDI Centro de Readaptación Social Femenil Santa Marta Acatitla:

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MADRES EN RECLUSIÓN 92

MENORES 98

MENORES HOMBRES CON SUS MAMÁS 48

MENORES MUJERES CON SUS MAMÁS 50

MUJERES EMBARAZADAS 28

Movimiento Anual de la Población Penitenciaria:

Fecha Total de internos11 de diciembre de 2011 41,05431 de diciembre de 2010 40,25931 de diciembre de 2009 40,10231 de diciembre de 2008 38,09431 de diciembre de 2007 34,62731 de diciembre de 2006 32,628

JUSTIFICACIÓN:

Una regla indispensable en el CERESO femenil es que no deben rebasar el número de internas. Debe mantenerse en menos de 200, lo que implica que los efectos de duelo derivados de la pérdida de la libertad pueden (y sucede comúnmente) en un momento dado trascender además al ámbito familiar.

En el CERESO de León, Guanajuato, así como en los CERESOS nacionales femeniles, no hay evidencia documental de que las internas reciban atención tanatológica como parte del programa de readaptación social hasta el momento.

El Proyecto está orientado al fortalecimiento de la readaptación social de las internas y una mejor calidad de vida mediante la atención tanatológica frente al proceso de duelo ante la privación de libertad personal ambulatoria, desde su concepción de existencia (procedencia, pertenencia, trascendencia), la relación que ese ser humano guarda con el entrono y la manera que éste último influye en su desarrollo ante las pérdidas. En la organización familiar, el personaje a quien se propone en primera instancia dirigir las acciones para el desarrollo de aptitudes para la integración de la familia, ya sea por tradición, costumbre, hábito, cultura, es la mujer, en su calidad de madre, de abuela, de suegra, de hija, de compañera,

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etc., ya que es con ellas con las que normalmente se obtiene el primer contacto educativo o suele ser el más significativo; por ello, las acciones van dirigidas a éste personaje.

La atención tanatológica plantea como propósito fundamental el coadyuvar a que las internas pierdan el miedo a la reclusión para vivir la libertad sobreviniente con aceptación y paz, ayudando a superar el miedo, cólera, depresión, etc, accediendo así a mejorar sus niveles de bienestar y un equilibrio biológico, psicológico, social y ambiental, todo esto mediante una práctica transformadora, en donde las Autoridades del CERESO de León y de Gobierno del Estado como la población penitenciaria se corresponsabilicen, partiendo de la primicia que el conocimiento y la sensibilización es la base para actuar en la vida y en la sociedad, adquiriendo una visión social de solidaridad, compromiso y respeto bidireccional para alcanzar un desarrollo progresista y un beneficio mutuo.

OBJETIVO:

1. Implementar la atención tanatológica como parte integrante del programa para la readaptación social en mujeres reclusas del centro de readaptación social (CERESO) de León, Guanajuato.

1.1. Ayudar a las internas a que vivan su libertad sobreviniente con plena aceptación, dignidad y paz.

1.2. Ayudar a las internas a que resuelvan su duelo con el menor dolor y en el menor tiempo posible.

1.3. Ayudar a las internas que vivan una situación de profunda desesperanza y depresión a que cambien su situación a una de esperanza real y nueva.

1.4. Apoyar en momentos de crisis.

DESTINATARIOS:

Mujeres reclusas del Centro de Readaptación Social de León, Guanajuato.

LIMITES:

Universo: 15 internas.

Espacio: CERESO de León, Guanajuato, sección femenil.

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Tiempo: La vigencia propuesta es de 5 meses a partir de su inicio.

DESARROLLO DEL PROYECTO:

Etapa Previa: Coordinación con las autoridades del CERESO de León, Guanajuato y Gobierno del Estado para la gestión de la implementación de la atención tanatológica como parte del Programa para Readaptación Social Femenil.

Abogacía y Gestión: Participación de las autoridades del CERESO y de Gobierno del Estado mediante el reconocimiento y fortalecimiento de sus atribuciones, así como la gestión ante la Secretaría de Gobierno para la implementación de recursos para la inversión en la implementación de la atención tanatológica.

Organización: Participación de la población penitenciaria mediante el apoyo de las autoridades del CERESO y líderes reclusas, que permita a las internas participar en el proyecto de manera informada y organizada desde la toma de decisiones, hasta la ejecución y evaluación de los propósitos del mismo.

Ejecución: Mediante la conformación de un Grupo de encuentro el cual se reunirá una vez a la semana en sesiones de 3 horas, las cuales se efectuarán a lo largo de cinco meses de la siguiente manera: Acogida y presentación, comprensión del duelo y de las reacciones personales, legitimación de las reacciones personales ante la pérdida, activación de recursos de afrontamiento.

Seguimiento: Registro de información mediante un diario de campo e instrumentos técnicos de apoyo para autoconocimiento y evaluación en caso de que apliquen en el transcurso del desarrollo del proceso del grupo de encuentro en las siguientes etapas: 1) la etapa de rodeos; 2) resistencia a la expresión o exploración personal; 3) descripción de sentimientos del pasado; 4) expresión de sentimientos negativos; 5) expresión y exploración de material personalmente significativo; 6) expresión de sentimientos interpersonales inmediatos dentro del grupo; 7) desarrollo en el grupo de la capacidad de aliviar el dolor ajeno; 8) aceptación de sí mismo y comienzo del cambio; 9) resquebrajamiento de las fachadas; 10) el individuo recibe realimentación; 11) enfrentamiento; 12) la relación asistencial fuera de las sesiones del grupo; 13) el encuentro básico; 14) expresión de sentimientos positivos y acercamiento mutuo; y 15) cambios de conducta en el grupo.

METODOLOGÍA:

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Sesiones: Se llevarán a cabo mediante la dinamización de las experiencias del grupo que contribuyan al cambio personal, intercambiando intervenciones informativas sobre el proceso del duelo con invitaciones a las internas para que compartan sus experiencias personales, así como a animarlas a que ofrezcan respuestas a las dudas que otras internas del grupo planteen. Tras las aportaciones del grupo, o en caso de que nadie aporte nada a la pregunta concreta formulada, se ofrecerá información relacionada a modo de complemento o conclusión.

Las sesiones se desarrollarán de acuerdo al modelo de taller participativo y de desarrollo de una reunión, dividiéndose los momentos de la reunión en: Introducción general a la reunión, propósito, buscar que las internas revelen experiencias, conocimientos propios o propuestas de solución ya experimentadas en torno a la sesión, conceptos básicos, aplicación, cierre o reflexión, generalización, aplicación y resumen; además de considerar lo siguientes puntos y/o tesis:

La ignorancia no es un hueco a ser llenado, sino un lleno a ser transformado.;

No hay uno que sabe y otro que no sabe, sino dos que saben cosas distintas.;

El conocimiento debe ser dialógica y participativa. El conocimiento debe reforzar la confianza de la gente en sí misma. El conocimiento debe procurar reforzar el modelo de esfuerzo-logro. El conocimiento debe fomentar la responsabilidad individual y la

cooperación colectiva.

RECURSOS

Recursos Humanos:

Un tanatólogo.

Recursos Financieros y Materiales:

Los recursos de los que disponga el proyecto derivarán de la infraestructura propia del CERESO, así como de las previsiones presupuestales y de insumos que se realicen de una partida especial por la Secretaría de Gobierno.

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INSUMOS

PRES

ENTA

CIO

N

TOTA

L

BOLIGRAFO TINTA NEGRA PIEZA 18

CAJAS DE ARCHIVO PIEZA 1

CORRECTOR LIQUIDO PIEZA 3

ENGARGOLADOS PIEZA 15

FOLDER TAMAÑO CARTA PAQ. C/100 1

GOMA PARA BORRADOR PIEZA 18

GUSANOS PARA ENGARGOLAR PIEZA 15

LAPIZ BICOLOR DELGADO PIEZA 1

LAPIZ DE MADERA ECONOMICO PIEZA 18

LIBRETA PASTA DURA PIEZA 3

MARCATEXTOS DE COLORES PIEZA 1

PAPEL BOND TAMAÑO CARTA PAQ. C/500 5

PASTAS PARA ENGARGOLAR JUEGO 15

PLUMONES PARA PINTARRON PIEZA 12

POST IT PAQ. C/50 1

SACAPUNTAS PIEZA 1

TONER PARA IMPRESORA BLANCO Y NEGRO PIEZA 1

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CONTROL:

Registro de Información y asistencia: Se registrarán en formatos que contengan el número de sesión, la etapa del proceso del grupo, la asistencia y las actividades realizadas.

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ÍNDICE:

INTRODUCCIÓN 2

La libertad 2

La libertad y la persona 4

Factores que ayudan a la búsqueda de la libertad 4

Pena privativa de la libertad 5

Pérdida de la libertad personal ambulatoria y la atención tanatológica 5

ANTECEDENTES DOCUMENTALES 7

Programas y actividades de readaptación social en el estado de

Guanajuato8

Trabajo 8

Educación 9

Capacitación para el Trabajo 9

Otros programas de apoyo a la readaptación 9

Mejor Atención y Servicios (MAS) 9

Centro de readaptación social de León 9

Centro femenil de readaptación social de Tepepan 10

Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos por

personal de Psicología y Trabajo Social10

Como parte del tratamiento se imparten los siguientes cursos

dirigidos exclusivamente al área de psiquiatría11

Se integran los tratamientos auxiliares como medida complementaria 11

~ 21 ~

al tratamiento penitenciario a través de los siguientes grupos de

apoyo

El centro cuenta con las siguientes actividades y cifras para

participación al 1 de Noviembre de 201111

Centro femenil de readaptación social Santa Martha Acatitla 13

Población Atendida en los Centros Escolares hasta Abril de 2011 15

Número de Alumnos Internas de la UACM semestre 2011-1 16

Hijos de Madres en Reclusión CENDI Centro de Readaptación Social

Femenil Santa Marta Acatitla16

Movimiento Anual de la Población Penitenciaria 17

JUSTIFICACIÓN 17

OBJETIVO 18

DESTINATARIOS 18

LIMITES 18

Universo 18

Espacio 18

Tiempo 18

DESARROLLO DEL PROYECTO 18

Etapa Previa 18

Abogacía y Gestión 19

Organización 19

Ejecución 19

Seguimiento 19

METODOLOGÍA 19

Sesiones 19

RECURSOS 20

Recursos Humanos 20

Recursos Financieros y Materiales 20

Control 21

Bibliografía 22

Anexos 23

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~ 23 ~