UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL YARACUY

VICERRECTORADO

ESPACIO ACADMICO CIENCIAS DEL DEPORTE

UNIDAD CURRICULAR: HISTORIA DEL DEPORTE

Wullian Mendoza

wrmendoza@hotmail.com

NOTAS PARA LA COMPRENSIN DE LO LDICO DEPORTIVO EN LA ANTIGUA GRECIA.

Para vengar a Menelao, padre de la bella Helena, robada por el jefe troyano Paris, los aqueos rodearon la ciudad del raptor, doce siglos antes de la era cristiana. En el canto XVIII de la Iliada, que narra los funerales de Patroclo junto a los muros de Troya, se encuentra la mayor parte de los ejercicios que despus sern los ms importantes en los juegos olmpicos. Aquiles el de los pies ligeros, organizador de las pruebas en honor a su difunto amigo, saco de las naves para los que vencieron en los juegos, calderas, trpodes, caballos, bueyes de robusta cabeza, mujeres de hermosa cintura y luciente hierro. Se diput primero la carrera de carros, despus el pugilato, la lucha, el combate con armas, el concurso de arqueros y el lanzamiento de jabalina. En los tiempos homricos, los pueblos griegos organizaban juegos en ocasiones para celebrar a sus huspedes, para honrar a sus dioses, para exaltar a sus difuntos. As en la Odisea, durante la recepcin dada a por los feacios en honor a Ulises, este despus de haber admirado a los participantes de las distintas pruebas tuvo que lanzar el disco para responder a un desafo. Los juegos ya existan.

Un pretendido resumen del prlogo del texto la Gnesis de los Deportes de Jean le Flochmoan (s/f), nos introduce en las races ancestrales del deporte griego. Significando un hecho trascendente, la presencia de lo ldico competitivo en los relatos que dan cuenta de la magnanimidad de esta civilizacin, que supo ver en estas prcticas sociales tan distantes y tan cercanas a nosotros, una forma expedita de invocacin del ideal de hombre que por consenso y a pesar de sus particularidades era reproducido fielmente por cada ciudadano perteneciente a esta cultura.Es precisamente esta amalgama de relatos picos, mitolgicos, polticos, cotidianos, blicos, los que dan cuenta del lugar omnipresente de la educacin fsica en la reproduccin de la vida misma del griego, que encontr en su prctica consecuente y sistemtica un slido mecanismo de racionalizacin de lo misterioso que por condicin natural es etreo y de justificacin de lo social que por natura es terrenal.

Es esta unidad ntica lo que llevo a Ortega y Gasett citado por Gillet (1980:6), a afirmar la especial relacin del deporte en el origen del estado, como no decirlo en el caso de los griegos cuando ellos mismos crearon un estado donde la educacin centrada en lo fsico (la gimnstica) y lo intelectual (la msica), era la condicin necesaria para alcanzar su verdadero estatus de noble ciudadano, como no afirmarlo si en los vestigios arqueolgicos e histricos aparece reiterativamente la especial ubicacin de los escenarios donde se formar el griego (la palestra, el gimnasio y el estadio), como negarlo si en los tratados religioso es prueba explicita. Estos aspectos son evidentes entendiendo las bases mismas de una cultura tan especial donde la educacin, la nobleza y el deporte representaban el trpode en el que se materializ la vida cotidiana del griego. Tal y como veremos en las notas que preceden el escrito.

Justificacin social de la prctica deportiva en la Grecia clsica.

La educacin fsica como poltica empleada en las ciudades / estado encuentra su justificacin en la imposible disociacin de tres elementos fundamentales a saber: Paideia, Arete y Deporte. La Paideia que no posee una traduccin literal al idioma castellano encierra en su conjunto la representacin de la educacin entendida como mezcla de instruccin, ideales de cultura y literatura. (Lpez, 2000). El concepto de educacin griega contiene los elementos que permiten establecer cul era el tipo de hombre que pretenda ser formado por el estado y cul debera ser el producto de dicha educacin, que pasaba por la estricta observancia de un aparato burocrtico que vigilaba su fiel cumplimiento. Se deriva de esto una mxima que expresa de manera expedita el lugar de la educacin fsica en esta cultura:

La modelacin del ideal del hombre Griego no es posible sin la educacin Fsica.

La perfeccin slo es real con la belleza acabada del cuerpo.

El adiestramiento del cuerpo es un vehculo para la formacin del espritu y la moral.

El arete como producto de dicha educacin posibilita una mejor comprensin del nfasis de la formacin del ciudadano como un modelo que persiguiera el equilibrio entre lo moral/espiritual y lo fsico. Como nos afirma Lpez (2000: 32), el arete estaba representado por un ideal aristocrtico que deba poseer el ciudadano y ms all el aristcrata guerrero, una conjugacin de los nobles sentimientos de amistad leal, el sentimiento de honor propio y ajeno, la astucia y la perseverancia, la magnanimidad en la hospitalidad presente en dos espacios trascendentales de la vida del griego, en la guerra y en los juegos, en la vida social y en el palacio. El hombre ideal para esta cultura era aquel orador de oraciones y hacedor de acciones. Esta cuestin era reforzada tanto en las funciones y polticas de cada ciudad / estado como en el discurso de los grandes pensadores poticos o filosficos. La educacin deba centrarse en la bsqueda del Ideal de Perfeccin humana. Como estado exclusivo del ciudadano. Concebido como Herencia de los Dioses-Hroes. Dicha perfeccin pasa por el equilibrio Entre: 1. El Cuerpo- el 2. Alma.

Para Platn igual que los escultores esculpen un ideal de belleza, hombres sin defectos, platn esculpe en la Repblica el ideal humano y el ideal educativo la perfeccin humana (arete), se consigue mediante la educacin en la gimnasia (el deporte) y la msica (el cultivo esttico, intelectual, moral) nunca la una sin la otra en ellas radica la armona esa especial atencin entre la unidad soma / psiquis. (Lpez, 2000).

En los poemas homricos (La Ilada y La Odisea), como tratados nticos de la civilizacin griega observamos una marcada tendencia a exaltar los ideales de formacin de una condicin especial de ciudadana. (Flochmoan; S/F). Pndaro poeta de los vencedores deportivos establece lo siguiente:

Los dioses transmiten a los hombres nobles (aristocracia), el arete. Este arete triunfa en los juegos deportivos. El vencedor deportivo debe estar a la altura de la dignidad que le confieren los dioses y su estirpe de noble (descendiente de hroe), la poesa deportiva es tambin poesa religiosa. Flochmoan(s/f, 29).

La tica de los hroes homricos es una tica de honor, el honor, la gloria es la inmortalidad de los mortales. Permanecer con honor en el recuerdo de los hombres, impulsa al ciudadano en la bsqueda de la excelencia, se consigue la gloria y el honor cuando se vive en arete (palabra asociada al trmino aristos /aristocracia / nobleza), que significaba ser el mejor en la palabra y en la accin. Se debe entender entonces que el competir posee una justificacin ms compleja que el mero hecho de superar al rival, se toma en cuenta la prosecucin de lo competitivo como la transicin a una condicin especial de vida. (Lpez, 2000).

Una mezcla en la que la educacin fsica es el medio para alcanzar un estado material y trascendente de vida nos demuestra la especial natura de los agones griegos, soy noble y me coloco cerca de mis antepasados heroicos y mticos, soy preservador de la cultura y llamado a ocupar un lugar especial en los asuntos pblicos, soy referencia de ideales de hombre y por tanto modelo a seguir por mis congneres. Al respecto Pndaro nos dice: la mirada del poeta se dirige sobre todo al hombre que ha alcanzado la victoria. La victoria es la manifestacin de la ms alta arete. Flochmoan (s/f, 31).

La prosecucin de la formacin fsica para los griegos aspectos filosficos:

Platn representa una de las humanidades que ms importancia otorg al estudio del papel del deporte en la educacin griega. Para este autor msica y gimnasia son las dos disciplinas educativas que se deben combinar en la educacin de los jvenes. (Lpez, 2000). Para poder cumplir con las leyes del estado (Dike), se deben combinar en la educacin dos herramientas perfectas de modelacin de la condicin humana: La msica (cultivo intelectual esttico y moral que tiene por fin el conocimiento y amor a la belleza) y la gimnstica (como medio que ofrece belleza y destreza de los movimientos corporales y deportivos). Al respecto se establece:

1. Dos disciplinas necesarias en la educacin msica y gimnstica.

2. Primaca de la msica sobre la gimnstica.

3. Armona era la fiel sincrona de una especial educacin del ciudadano griego en la armona est la clave de la consecucin del arete.

4. La belleza en platn es sinnimo de perfeccin humana lo que l denominaba Kalokaiagathia, como unin inseparable de lo bueno y de lo bello.

5. Todas las cualidades buenas proceden:

Del buen comportamiento moral, del dominio del arte de hablar.

De la belleza de los movimientos.

Msica y gimnasia deben aplicarse al cultivo del alma segn convenga, nunca la una sin la otra. Ambas son principalmente para el alma, si el cuerpo obtiene algn beneficio ser de forma secundaria. Como afirma Platn en la Repblica Si hay alguien en el que coincidan una hermosa disposicin espiritual y cualidades fsicas del mismo tipo que respondan y armonicen con ella no ser este el ms hermoso espectculo para quien pueda contemplarlo?.

Carl Diem resume en su Historia de los deportes aspectos significativos de la obra de platn acatados en la ejecucin de la educacin fsica:

1. Todo ser viviente tiene necesidad de saltar brincar y es portador de un ritmo que produce la danza y el canto.

2. Educacin inicial 10aos (gimnstica) y formativa 10 aos en adelante (msica-gimnstica.).

3. Obligatoria es hasta los 30 aos y despus. La competicin es un principio vital.

4. El griego debe distinguirse siempre y sobresalir entre los dems.

5. La educacin pasa por el mejoramiento tcnico del ejercicio (metodologa del entrenamiento deportivo).

6. Las disposiciones naturales pueden mejorarse mediante la oportuna preparacin.

El papel fundamental de la educacin segn platn consiste en dotar al alma y al cuerpo de toda la perfectibilidad de las que innatamente son capaces. Los lugares para su promocin son el gimnasio y la palestra espacios donde converge la gimnstica y la msica. En su principal escrito (la Repblica), invocaba una teora de la educacin fsica en donde la actividad fsica es vital para la defensa de la ciudad. En Timeo recalca el valor de lo fsico psquico como soporte de equilibrio entre soma / psiquis.

Aristteles en discordancia con el planteamiento de platn coloca la gimnasia al lado de la medicina, por ser ellas buscadoras de salud. Para Aristteles la educacin se concentra en el cultivo del alma entidad compuesta por lo racional y por lo sensitivo. Aristteles propone un plan de educacin fundamentado en la lectura, la escritura, el dibujo, la aritmtica, la educacin fsica y el deporte. La escritura, la lectura y la gimnstica y el dibujo son actividades tiles. Es decir como actividades o medios necesarios para el logro de la templanza en el hombre. (Lpez, 2000). En su texto Poltica plantea lo siguiente: Puesto que es notorio que la educacin debe hacerse primero mediante el hbito antes que por la razn y que se ha de ocupar del cuerpo antes que la mente, es claro que los nios deben ser confiados al maestro de gimnasia y al entrenador deportivo que les harn adquirir cierta disposicin fsica y cierta destreza en sus acciones respectivamente.

La educacin de lo fsico por los aspectos antes sealado era esencial en sistema educativo griego. El objetivo de la educacin podra resumirlo, como generalmente se hace en la bsqueda del equilibrio entre el cuerpo y el alma, es decir, el logro de la formacin de aptitudes y actitudes fsicas e intelectuales. Las formas de vida, mentalidad y por supuesto la educacin fsica fueron distintas en las ciudades estado. Esparta y Atenas son un fiel ejemplo de lo antes sealado. En la primera predominar un modelo arcaico / aristocrtico propio de una ciudad militar y en la segunda un modelo clsico / democrtico, propio de un modelo poltico administrativo. En Esparta la educacin fsica reviste los siguientes elementos:

1. Educacin basada en ejercicios fsicos y en la preparacin para la guerra.

2. Organizacin y reglamentacin militar de los hombres en renglones, patrullas o falanges.

3. Desarrollo de una tendencia fsico higienista, por encima de un ideal formativo intelectual, reflejado en las costumbres educativas, que reproducan el carcter del soldado:

Adiestramiento al robo.

kriptea: prcticas de supervivencia, lucha y muerte de enemigos.

diamastigosis: flagelacin pblica de los jvenes para resistencia al dolor.

4. Adiestramiento militar supervisado bajo la figura del pedonmo, especies de inspectores o instructores educativos.

5. Diferentes etapas de educacin hasta alcanzar el rango de soldado, como rango especial de ciudadana en las siguientes etapas:

Los escenarios eran el dromos o lugar para correr.

Palestra lugar para luchar.

Predominio de los juegos de pelota

Pugilato o pancracio

Msica y danza de imitacin de la guerra (danza prrica).

Poco nfasis en la enseanza de la escritura y la lectura.

La educacin fsica para la mujer tena una concepcin eugenista: Madres bien formadas y robustas darn hijos sanos al estado (lucha, pancracio, disco y jabalina como principales prcticas).

El varn nacido en Esparta era criado en el lecho familiar hasta los siete (7), aos, luego eran separados de la familia. A partir de all pertenecan al estado hasta su muerte.

Varones deformes eran ejecutados por mandato del estado.

Frente a la total subordinacin al estado en Esparta, Atenas era el Extremo contrario, a pesar de la no existencia de leyes para educar, se mantena como principio la costumbre de educar y de enviar a los nios a los educadores. Aunque no existiese ley escrita en Atenas que obligase a los padres a enviar a los nios a la escuela la costumbre obligaba del mismo modo. No slo las costumbre, la evidencia de toda una estructura burocrtica al servicio de la educacin y los espacios destinados a la prctica formativa demuestran la especial natura de una educacin que impregnaba los espacios del desarrollo del griego.

En Plutarco como en Protgoras encontramos algunas narraciones que respaldan lo dicho:

En primer lugar los nios tenan que ir callados, luego se les vea caminar por la calle ordenadamente, juntos todos los de un mismo barrio, en apretadas filas, para ir a casa de Ciratista, sin manto aunque nevase copiosamente. (Plutarco).

En cuanto los nios saban leer el maestro haca que recitarn, sentados en los taburetes los versos de los grandes poetas, y le obligaba a aprenderlos de memoria... los Ciratista a su vez cuando el alumno saba tocar el instrumento, le daban a conocer las hermosas obras. Obras de los poetas lricos.... Y ms tarde se enviaba al nio al Paidotribo (Protagoras). Dos cuestiones de relevancia refirman el carcter institucional del deporte en la antigua Grecia. La presencia de un personal formado para la instruccin de los ciudadanos y la construccin de espacios para su desarrollo que a continuacin se describe:

El personal encargado de la educacin fsica en Atenas y de las instalaciones deportivas.

1. Pedagogo: esclavo que guiaba al nio desde su casa a todas partes y se le encargaba la enseanza de buenos modales.

2. Ciratista: personal encargado de la enseanza del canto y del uso de instrumentos musicales como la citara (lira), el alos (oboe), fieles tambin al acompaamiento del ejercicio fsico.

3. Directores y Administradores: vigilantes y administradores de las instalaciones deportivas.

4. Paidotribo: profesor o maestro del muchacho en su desarrollo intelectual, generalmente propietario de las instalaciones educativas donde se formaban los nobles. Pulidor del muchacho en las artes de la msica y la gimnasia.

5. Gimnasiarca: rector de toda la poltica educativa y educacin de la ciudad estado nombrado como cargo estatal, beneficiario de posicin ms honorfica que material.

Diferentes en cuanto al tamao las instalaciones deportivas como nos afirma Carl Diem constituyen a diferencia de lo que entendemos hoy como espacios de ejercitacin, entretenimiento u espectculo. Centros de formacin, Dedicadas a la Formacin Humana. Manantiales, Bosques. rboles. Aulas y por supuesto espacios de entrenamiento eran verdaderos centros de formacin integral en el joven de ellas hoy prevalecen en el tiempo palestras como Academia y gimnasios como Liceo cada uno adaptado a un tipo especial de formacin y rutinas especificas como:

1. Palestra: Ubicadas en el centro de la ciudad. Campos de menor tamao para lucha y el Pugilato. Pancracio.

2. Gimnasio: Instalacin de mayor tamao Pistas carreras y campos de lanzamiento.

3. Estadio: espacio de gran tamao. Graderas. Y Espacios conmemorativos.

La Palestra era, pues un recinto privado y el Paidotribo, el profesor y propietario que se haca ayudar en la enseanza de los ejercicios por los chicos mayores y ms hbiles, en la cermica se les representaba con una larga vara terminada en horquilla. La Palestra sola ser un terreno al aire libre, cuadrado, rodeado de muros, con algunas habitaciones a los lados, que servan de vestuarios, de baos, de almacn de aceite , No faltaba en ellas la estatua de Hermes patrn de la gimnasia. En el Gimnasio los griegos se ejercitaban prcticamente en las mismas actividades fsicas que ya dominaban desde la palestras, en el reciban tambin una formacin militar, se les enseaba el manejo de las armas y una formacin intelectual y literaria fundamentalmente. El Gimnasio parece ser el lugar fsico central donde los griegos se formaban fsicos, intelectual, militar y polticamente. Lugar del las competencias pedestres el Estadio Por tamao y grandeza espacio donde se convocaba la competencia olmpica. (180-192 m. aprox.).

La participacin femenina en el Agon Griego.

Las evidencias demuestran que a pesar de la marcada discriminacin de gnero en la antigua Grecia las mujeres practicaban actividad fsica e incluso que posean sus propios festivales deportivos. Las muchachas atenienses vivan recluidas, las espartanas practicaban los ejercicios atlticos en pblico. Bajo la concepcin de que madres ms sanas daran hijos ms robustos. (Lpez, 2000).Las nicas mujeres que hicieron deporte en Grecia, un deporte intenso y semejante al masculino fueron las espartanas y todas aquellas ciudades de influencia drica. Las leyes educativas establecan que a la mujer se le diera una educacin deportiva, que favoreciera su funcin de ser reproductora. Esta idea es reforzada por Diem (1966) se refiere en entrenamientos diarios de mujeres espartanas en los campos deportivos de las orillas del ro Eurotas, donde se practicaban carreras de caballos, juegos de pelota, aros, el disco e incluso la lucha y el pugilato. En Olimpia tena lugar una carrera dedicada a las mujeres, poco antes o despus de la celebracin de los juegos olmpicos. La carrera se realizaba sobre 2/3 del estadio.

Los juegos realizados en honor de Hera son otra evidencia de la existencia del Agon griego. (Lpez, 2000). Estos juegos estaban dirigidos por un conjunto de damas que tenan el encargo de tejer un manto para la diosa. En ciudades fundadas por Esparta concretamente Cirene, hubo aficin deportiva por las mujeres y est documentada la existencia de competiciones de carreras hasta la poca de los emperadores romanos. Incluso el cargo de Gimnasiarca era detentado por una mujer. Se evidencia por otro lado los juegos en conmemoracin a Atenea por parte de representantes del sexo femenino. (Diem, 1966).

Participacin femenina:

1. Hereas: Dedicadas a Hera esposa de Zeus, Fiesta deportiva femenina cada 4 aos.

2. Panateneas: Dedicadas a la diosa Atenea 526A.c.

Los juegos olmpicos en la antigua Grecia.

Los primeros Juegos Olmpicos de que se tienen datos son del ao 776 a.C. y se celebraron de forma continua hasta que en al ao 393 d.C. el emperador romano (cristiano), Teodosio, tom la decisin de suspenderlos. A partir del ao 472 a.C., los Juegos Olmpicos duran 5 das. Las competiciones siempre conservaron su carcter sagrado, por lo que en la zona de competicin encontramos hasta un total de 70 altares, correspondientes a todos los dioses. Slo podan participar los hombres libres de Grecia. (Universidad Europea de Madrid-Cees, 2005). Despus de 10 meses de entrenamiento, los atletas llegaban a la ciudad de Elis, encargada de la conservacin del Santuario de Olimpia, donde realizaban durante 30 das un entrenamiento en comn, bajo la presencia de los Hellanodikes (jueces). Posteriormente todos los atletas partan hacia Olimpia. Los Hellanodikes pasaron de ser 3 a ser 12. Provenan de las clases aristocrticas de la ciudad de Elis. Haba un presidente y luego un jurado para las carreras atlticas, otro para el pentatln y otro para el resto de las pruebas. (Op cit, 2005).

Sobre los motivos de la aparicin de los juegos en la antigua Grecia, la explicacin se funde entre lo religioso, lo poltico y lo deportivo. Para algunos autores (Flochmoan, s/f), la motivacin principal de los juegos tiene que ver con el culto a los dioses y los difuntos. La existencia de los juegos fnebres como costumbre generalizada en Grecia se comprueba en los textos homricos (el funeral de Patroclo, juegos en honor al difunto Pelote), como muestra evidente de un hbito de los miembros de esta cultura. La justificacin de la instauracin de los juegos olmpicos, radica tambin en la exaltacin de Zeus como principal dios, junto a la corte de dioses que habitaban el lugar primigenio de su celebracin Olimpia. La tradicin griega crea que el restablecimiento de los juegos fue el resultado de una consulta del rey Ifito de Elide, al orculo de Delfos, la pitonisa interpretada por los sacerdotes le habran aconsejado reanudar los juegos en honor a Zeus y los dioses liberaran a la regin de las calamidades que la asolaban:

En el siglo IX antes de la era cristiana, la peste asolaba el Peloponeso, el rey de Elida, Ifito, tuvo que decidirse a consultar a la Pitia sacerdotisa que interpretaba los orculos en Delfos. Ifito le pregunt cmo librar a su pas de una calamidad tan grande. Le respondi los que los dioses intervendran si el estableca los juegos olmpicos en su honor. (Flochmoan s/f: 17).

Para otros la creciente exaltacin de la victoria griega constitua en s motivo suficiente para la celebracin de los juegos. (Lpez, 2000:82), es decir, la prctica del ejercicio fsico como parte de la educacin y la competencia como acto que determina la victoria. Los griegos slo reconocan el xito del primero, el resto eran perdedores. Esto era debido al carcter competidor de los griegos, que queran ser los primeros y los mejores en todo. La victoria olmpica era presagio de buena fortuna. Era la prueba del favor de los dioses; esto quera decir que las ofrendas y los rituales de la polis haban sido correctamente realizados, por lo que los dioses les favorecan. Descripciones de los festivales atlticos del s.V a.C., evidencian cambios desde las primeras ediciones, donde las ceremonias religiosas eran preponderantes y ms ostentosas que en las ltimas celebraciones. Haba una gran presencia de la competicin atltica en el mundo helnico y adems de los Juegos Olmpicos haba otros festivales atlticos.

Se puede afirmar desde otra perspectiva que los juegos incluidos los olmpicos se asoman como acuerdos polticos para la pacificacin de las ciudades estado griegas. Al momento de fervor de la fe religiosa y la creencia en sus dioses. Esparta aplastaba entonces con su poder a las dems ciudades. Por tanto el valiente Ifito tuvo que firmar con el rey de los lacedemonios, licurgo un tratado en cuyas clusulas se declar que Olimpia sera inviolable durante los juegos sagrados Elis recibi la direccin de los juegos olmpicos y en adelante cada cuatro aos tuvo que respetarse la tregua o execheira. (Flochmoan/f: 17).

JUEGOS DE LA ANTIGUA GRECIA

JUEGOS

LUGAR

EN HONOR DE

FRECUENCIA

Olmpicos

Olimpia

Zeus

4 aos.

Pticos

Delfos

Apolo

4 aos pares.

Alternancia con los Olmpicos.

stmicos

Corinto

Poseidn

2 aos. Coinciden

Con Olmpicos y Pticos.

Nemeos

Nemea (Argos)

Zeus

Aos alternos sin

Coincidir con el resto.

El deporte era parte integrante de la sociedad y su importancia aparece en el legado histrico y artstico, dejando huellas culturales que todava estn vigentes. Las luchas internas y la rivalidad entre las polis destruyeron su poder poltico y militar, pero su tradicin cultural se extendi con el helenismo.

Los programas de los juegos olmpicos.

A partir del ao 472 a.C. el programa olmpico que se llevaba a cabo duraba 5 das:(Universidad Europea de Madrid-Cees,2005).

1. El primer da de los juegos se realizaba la ofrenda y una fiesta en honor a Zeus.

2. El segundo da se realizaban las pruebas en el hipdromo.

En primer lugar se realizaban las carreras de cuadrigas, donde se daban 12 vueltas y en ellas se producan choques, vuelcos, etc. Los protagonistas eran el auriga (conducto), los caballos y el dueo de stos, al que se consideraba campen. A continuacin tenan lugar las carreras de caballos, pero esta prueba no tena la importancia de las pruebas atlticas. Al trmino de las pruebas hpicas, el pblico se trasladaba a las gradas del estadio para poder ver las pruebas de atletismo, donde se disputaban las pruebas de pentatln. Esta competicin tena un sistema de puntuacin muy complejo, que no se ha podido descifrar. Por la noche, los participantes y espectadores se congregaban para rezar y ofrecer sacrificios.

3.El tercer da se iniciaba de nuevo con las ceremonias formales en honor a Zeus y luego se disputaban las pruebas del Estadio, el Diaulos y el Dolikhos. La prueba del Estadio era la mejor considerada y su vencedor adquira una fama que le acercaba a la inmortalidad. El Diaulos era el equivalente a los 400 metros actuales. En esta prueba se haca la distancia del estadio en ambos sentidos y era seguida con mucha expectacin. El Dolikhos era la prueba de fondo. Pas de ser de 7 a 24 veces la longitud del Estadio segn las pocas. En estas pruebas se necesitaba habilidad en el viraje, donde los atletas se resbalaban con la arena y se entorpecan unos con otros.

4.El cuarto da estaba reservado para el boxeo, el Pancration y la lucha. Tambin se celebraba la carrera de hoplitas.

5.Por ltimo, el quinto da, se realizaban procesiones, ceremonias, rituales y banquetes. Los jueces repartan ramas de olivo y flores y los atletas daban su agradecimiento a Zeus.

Los sistemas de entrenamiento llegaron a desarrollarse considerablemente en la antigua Grecia incluso sorprende el parecido de mucho de los ejercicios y formas de entrenamiento con los que predominan en la realidad. No haba especialidad deportiva sin su forma de especfica de entrenarse, as por ejemplo los luchadores se ejercitaban para favorecer el agarre, los msculos del cuello y de la espalda, llevar a cuestas o empujar pesadas piedras, paso rpido de carrera sin avanzar, correr levantando talones y rodillas, marchar de puntillas, cadas libres y ejercicios con Harteras. (Lpez, 2000:77).

(1.Primer da: inscripcin, juramentacin, (atleta, preparador, familiares-2.Segundo da: inauguracin, discurso, competiciones juveniles.3.Tercer da: hpicos, pentatln.4.Cuarto da: ceremonias dioses.5. Quinto da competencia adultos.)

(1.Primer da: inscripcin, juramentacin, (atleta, preparador, familiares-2.Segundo da: inauguracin, discurso, competiciones juveniles.3.Tercer da: hpicos, pentatln.4.Cuarto da: ceremonias dioses.5. Quinto da competencia adultos.)OTRO ESQUEMA

DE CEREMONIA

El triunfo atltico significaba un presagio de buena fortuna y esperanza para la polis del vencedor. Se siguieron disputando los Juegos Olmpicos durante la pertenencia de Grecia al Imperio Romano. El nombre del ltimo campen data del ao 285 d.C. En el ao 393 d.C., el emperador romano Teodosio, proclama un edicto en contra de las celebraciones paganas, entre ellas los Juegos Olmpicos.

Sobre los las modalidades de deporte practicadas por los griegos.

Los deportes en los festivales deportivos griegos los podemos diferenciar en tres grupos:

Atletismo.

Las carreras eran siempre lineales. Se realizaban en una pista de arena poco compacta. La unidad de medida era el estadio (180-192 metros). La salida se haca con un hoyo en la arena. Los jueces utilizaban un dispositivo llamado Husplex para dar la salida. Los atletas no utilizaban zapatillas y competan totalmente desnudos, untados con aceites.

1. Estadio: Era la prueba ms importante. Era de velocidad (180-192 m. aprox.)

2. En la carrera de fondo (Dolikhos) haba empujones, trampas... La distancia variaba entre 7 y 24 estadios.

3. Diaulos. 400 metros, aproximadamente.

4. La carrera de Hoplitas: se realizaba campo a travs. Iban con toda el equipo militar excepto la lanza.

5. Salto de longitud: Se parta de posicin esttica y utilizaban unas pesas en las manos para impulsarse.

6. En el lanzamiento de Jabalina: sta tena un dispositivo que serva de lanzadera.

7. En el lanzamiento de Disco: que se remonta a los tiempos micnicos, hay una gran similitud con la tcnica actual y todos los participantes utilizaban el mismo disco.

Lucha y Pugilismo.

1. Lucha. La lucha era el ejercicio ms practicado por los griegos. No existan ni asaltos ni descansos, slo el abandono. Se realizaba un saludo ritual y a continuacin se iniciaba la lucha. Se imponan las tcnicas defensivas a las ofensivas y los combates podan durar muchas horas.

2. Boxeo. Para los entrenamientos se utilizaban guantes y sacos; tambin se hacan asaltos de entrenamiento con otros boxeadores. En la competicin se vendaban las manos y los antebrazos, con tiras de pies flexibles. Se venca por agotamiento del contrario y lo importante era no recibir golpes.

3. Pancration. Era una especie de lucha libre, donde todos los golpes eran vlidos, excepto los que se dirigan a los ojos. En el suelo se realizaban llaves eficaces y dolorosas. No nos han llegado las reglas.

El deporte ms practicado por los griegos era la lucha, considerada por todos los varones jvenes y adultos un pasatiempo natural y casi diario. En todas las polis, el gimnasio era un lugar donde reunirse y entrenar, pero, adems, era un centro poltico, filosfico y social, donde se realizaban intrigas polticas y conversaciones filosficas. Desde el siglo VI a.C., todas las ciudades tenan varios gimnasios. La lucha se desarrollaba en una pista de combate de arena, denominada palestra. Los luchadores se untaban el cuerpo con aceites y polvos de mineral y plantas. Despus de entrenar se lo quitaban con una pequea esptula llamada estriligio, hecha de bronce y con forma curvada. En el gimnasio haba altares, salas de reunin y piletas de agua fra. Al gimnasio acudan para conversar en tertulias, hacer poltica y entrenarse con juegos de tablero. En Atenas, durante su poca de mayor esplendor, haba tres gimnasios importantes, dos de los cuales eran la Academia de Platn y el Liceo de Aristteles.

Hpica.

Los griegos sentan adoracin y gran respeto por los caballos. Las carreras de caballos se disputaban en el hipdromo y en una distancia en torno a los 3000 metros. Las carreras de cuadrigas se realizaban sobre 14 kilmetros. No queda ningn resto de hipdromo.

Lpez, j (2000). Historia del Deporte. Inde: Madrid.

Reyes, F (1998). De cmo Grecia Construy al Hombre. Ayacucho: Caracas.

Diem, C (1966). Historia de los Deportes. Lus de Caralt: Barcelona.

Flochmoan, J (s/f). La Gnesis de los Deportes. Labor: Barcelona.

(Participacin femenina ) (Participacin femenina )

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