taller nuevo testamento en contexto - ps justin brickey

8/12/2019 Taller Nuevo Testamento en Contexto - Ps Justin Brickey

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TALLERNUEVO

TESTAMENTOLa importancia del entendimiento

del contexto original del NuevoTestamento

Pastor Justin Brickey

EN CONTEXTO


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TALLERNUEVO TESTAMENTO EN CONTEXTO

La importancia del entendimiento del contexto original del

Nuevo Testamento| Pastor Justin Brickey.

El problema ms grande consiste en que mucha predicacin yenseanza popular utiliza la Biblia como un gancho en el que se cuelgaun poco de psicologa pop cristianizada o estmulo moralizante, conmuy poco esfuerzo de ensear a los fieles de la Biblia las enormesdoctrinas del Cristianismo slido y bblico.

D. A. Carson

Autor, Director de Investigacin y Profesor de NTen el Trinity Evangelical Divinity School


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CONTENIDO

Pg.

Sobre el Autor del TALLER NUEVOTESTAMENTO EN CONTEXTO 3

Sesin 1:CMO ENCONTRAR EL CONTEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO? 4

Sesin 2:CMO ESTABLECER EL NUEVO TESTAMENTO EN EL MARCO HISTRICO

DE HECHOS? 8

Sesin 3:CMO IDENTIFICAR LA AUDIENCIA PARA LA CUAL FUE ESCRITA UN

DOCUMENTO DEL NUEVO TESTAMENTO? 15

Sesin 4:CMO DETERMINAR EL PROPSITO DE UN LIBRO DEL NUEVO TESTAMENTO? 22

Apndice 1:GRFICA CRONOLGICA DEL CRISTIANISMO EN EL PRIMER SIGLO

Por William J. Larkin, PhD 27

Apndice 2:EPSTOLAS DEL NT EN ORDEN CRONOLGICO CON RELACIN A HECHOS 28


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Sobre el Autor delTALLER NUEVO TESTAMENTO EN CONTEXTO

Justin Brickey: Pastor asignado en la Iglesia BblicaLatinoamericana, Columbia, Carolina del Sur. Cursa la Maestra enDivinidades en el Erskine Theological Seminary. l y su esposa,

Gillian, tienen cuatro hijos y sirvieron juntos en la ciudad de Lima,Per.

Nota: El siguiente texto consiste en una serie de apuntes personales y parfrasisextrados de las cuatro sesiones del Taller elaborado por uno de los asistentes del mismo(con muy pocos aportes extras para complementar). Dicho Taller fue realizado en los dasviernes 10 y sbado 11 de Enero del 2014, en las instalaciones del SEMINARIOTEOLGICO CRES (Comunidad Reformada de Estudios Superiores / Tampico,Tamaulipas; Mxico).


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Sesin 1CMO ENCONTRAR EL CONTEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO?

1. Por qu es importante encontrar el contexto de la Biblia?

1 Corintios 4:1-2 As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y

administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores,que cada uno sea hallado fiel.

El apstol Pablo recalca en primer lugar que cada uno de los administradores de Diossean hallados fieles. Nosotros usamos una frase en la interpretacin de la Biblia: El texto,sin su contexto, es pretexto.

Qu es contexto? Es aquella parte de la Escritura con la que est relacionado el textoque estamos estudiando. Esa relacin puede ser inmediata o remota, y en todo caso tieneuna conexin que afecta el significado del texto mismo.

Ahora bien, al actuar de forma consecuente con este entendimiento de cmo usar elcontexto, nos ayuda a ser un administrador fiel. Por lo cual surge una pregunta: Por quno podemos tener la libertad de re-argumentar y cambiar el texto de la Biblia? El apstolPedro nos responde:

1 Pedro1:10-11 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qupersona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciabade antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos.

En otras palabras: No podemos tergiversar la interpretacin de las Escrituras porque se

trata de nuestra salvacin. Esta es la razn principal por lo cual no podemos quitar elcontexto de la Biblia (y en este caso, del Nuevo Testamento).

Puesto que muchas veces usamos la Palabra de Dios sin usar su debido contexto (apropsito o por ignorancia), Cmo puedo yo como pastor, como maestro o comopredicadorfortalecer las iglesias sino estudio personalmente las Escrituras? Al predicarcontextualmente la Palabra, con el entendimiento de la misma y con mi entendimiento queDios me ha dado; mejora el entendimiento de los miembros de la iglesia. Es necesario,por tanto, para dar claridad y entendimiento a nuestra predicacin, comprender elcontexto que rodea un pasaje. Leamos lo que dice el apstol Pablo a Timoteo en:

2 Timoteo 3:14-17 Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo dequin has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cualeste pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escrituraes inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en

justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para todabuena obra.


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Entender lo que dice la Biblia para obtener la sabidura que lleva a la salvacin puedeayudar a disfrutar nuestra salvacin y traer a otros a la misma.

Dice el Catecismo Menor de Westminster, en la pregunta 89:

89. Cmo viene la palabra a ser eficaz para la salvacin? Respuesta: El Espritu de

Dios hace que la lectura, y an ms especialmente la predicacin de la Palabra, seanmedios eficaces de convencer y de convertir a los pecadores, y de edificarles en santidady consuelo por la fe, hasta la salvacin (Nehemas 8:8; Santiago 1:21; Hechos 20:32;Romanos 15:4; 2 Timoteo 3:15).

En sntesis, la Palabra es dada para llevar a la gente a la salvacin. Pregunta: EntoncesCmo se debe leer las Escrituras? La pregunta 90 del mismo Catecismo nos dice:

P. 90. Cmo ha de ser leda y escuchada la Palabra para que se haga eficaz para lasalvacin? Respuesta:A fin de que la palabra se haga eficaz para nuestra salvacin,hemos de prestarle atencin con diligencia, preparacin de espritu y oracin; hemos de

recibirla con fe y amor, atesorarla en el corazn y practicarla en la vida (Deuteronomio6:6,7; 1 Pedro 2:1,2; Salmos 119.18; Romanos 1:16; 2 Tesalonicenses 2:10; Salmos119:11; Santiago 1:25).

Las palabras: diligencia, preparacin y oracin, nos afirman que cuesta tiempo descubrirlos recursos bblicos de la Palabra, cuesta hacer el trabajo de analizar todas sus partespara entender mejor la Palabra de Dios; pero es necesario y a la larga tiene resultados.

Hay ciertas necesidades que nosotros tenemos que satisfacer. La gente necesitaprincipalmente la verdad pero no sin su contexto; no tratar ver cada uno de los libros de laBiblia de forma aislada. Es necesario coser cada una de estas pginas para ver que

toda la Biblia es un mensaje que comprende de Gnesis a Apocalipsis, y que tienerelacin con el amor de Dios para con Su pueblo y, especialmente, con la obra de nuestroSEOR Jesucristo.

Ahora bien, la gente tambin tiene percepciones falsas sobre la Biblia. En el pretextoyopongo mi contexto en el texto. Por ejemplo, los conocidos cdigos secretos de laBiblia, que dan un contexto muy distinto para dar el pretexto de interpretar cosas que laEscritura no ensea.

Los contextos de la Biblia en s son tiles para mostrar la fidelidad de Dios para con Supueblo, para llevarlo a su salvacin. La Biblia tiene trata con la salvacin y con la

aplicacin de la misma a nuestra vida.

Muchas veces estudiamos la Biblia sin hacer preguntas buenas. Es necesario comenzarpor entender Cul es el contexto de la Biblia? Al leer y estudiar la Biblia a veces tenemoshuecos en nuestro entendimiento cuando nos enfrentamos preguntas difciles, ya sea ennuestro estudio personal o cuando hermanos de la congregacin se acercan a nosotroscon alguna duda que necesita aclaracin. Siendo maestros, no queremos decir que no


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sabemos las respuestas a tales preguntas difciles. Tenemos, por tanto, laresponsabilidad de prepararnos y estudiar con diligencia.

A veces, cuando estamos enseando con el contexto de la Biblia, lo hacemos de tal modoque todo tiene que ver con nuestra vida diaria. Ciertamente, los autores del NuevoTestamento enfrentaron necesidades reales en sus escritos. Pero, la Biblia no trata solode problemas de vida diarios, pues no es se el nfasis. Su nfasis est en una historiade redencin en Jesucristo y no puede ir despegado de sus aplicaciones o necesidadesde la vida cotidiana.

2. Cmo podemos encontrar el contexto?

Comnmente, lo primero que un estudiante de la Biblia hace es buscar a loscomentaristas bblicos para facilitar nuestro entendimiento de las Escrituras. Hay queevitar eso de momento; son tiles pero es el deber de todo estudiante ir directamente a lafuente. Es necesario leer la Biblia con curiosidad y con deseo de aprender ms. Loprimero que tiene que hacer es idear preguntas en nuestras mentes al estudiar el textobblico. Es necesario realizar preguntas vlidas para entender su contexto:

(1) Quin escribi el libro? Se trata de identificar al autor y la narrativa del NT en laque est ubicada. Por ejemplo: Sabemos que el Nuevo Testamento por evidenciasinternas (Los documentos mismos) y externas (comentarios de los Padres de la Iglesia)fue escrito por los apstoles y personas allegadas a ellos con la autoridad e inspiracin deDios.

(2) A quin fue dirigido el libro?Otra ayuda para entender el contexto es identificarla audiencia a quien iba dirigido cada libro de la Biblia. Es necesario saber si el autorsagrado escribi a una persona o a un grupo de personas. Por ejemplo el Evangelio de

Mateo est pensado primordialmente en una audiencia juda, mientras que el de Marcosen lectores gentiles.

(3) Cundo fue escrito el libro? Es necesario tambin determinar el ao en que fueescrito cada libro para poder establecer el contexto histrico; esto ayuda mucho paracorresponder el contexto del texto. Por ejemplo: Las epstolas no estn dispuestas enorden cronolgico, sino en orden descendente en cuanto a su tamao de extensin (porejemplo, la epstola de Romanos es ms extensa que la de 1 y 2 Corintios) y de cmo serelaciona con cada libro. Esto nos permite tener un entendimiento histrico antes ydespus de un texto bblico. Por tanto, debemos estudiar poniendo cada libro en sucontexto histrico.

(4) Cul es el propsito de cada libro?Un autor escribe un libro. Para qu? Paraun cierto grupo o para una persona? Qu tena en mente el autor al escribir el libro? Porejemplo, la mayora de las epstolas fueron escritas cuando las iglesias locales estabancreciendo y cubrieron necesidades especficas de cada una; tambin escribieron parainstruir sobre cmo honrar a Dios en la vida cristiana y servan de gua para la doctrina.En otras palabras: Cada libro tena su mtodo, su problema y su propsito para serescrito.


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Como hemos dicho, las epstolas fueron escritas para tratar problemas especficos, porejemplo: Lderes no preparados, el legalismo, apstoles y ministros falsos, etc. En cuantoal propsito, tiene relacin con la Persona de Jesucristo y l tiene poder y autoridad en SuPalabra para cualquier circunstancia.

Cada persona necesita entender que la Biblia es la Palabra de Dios, que es dada paraayudarnos a traerlas para salvacin y crecer en nuestra salvacin. Por tanto, al estudiar laBiblia, es necesario ver tanto la parte como la vista del panorama entero.

3. Cmo encontrar las respuestas para las preguntas que hemos hecho en buscadel contexto?

Como hemos dicho anteriormente, en vez de leer y estudiar directamente en la Palabra,recurrimos a los comentaristas bblicos. Sin embargo nosotros podemos usar la Bibliapara interpretar la Biblia, pues ella misma tiene suficiencia. La Biblia misma funcionacomo testigo de la fidelidad de Dios.

El libro de los Hechos de los apstoles establece un marco histrico para entender elcontexto del Nuevo Testamento. Cmo usar Hechos? Por ejemplo: La 1 y 2 Epstolas alos Tesalonicenses. Cmo ubicamos el contexto de estas epstolas? Analizando el librode los Hechos, descubrimos que en el Segundo Viaje Misionero, el apstol Pablo conocia los tesalonicenses en Hechos 17:1-9. Solo estuvo por poco ms de 3 semanas y dej aSilas y Timoteo all. Posteriormente, ellos se reunieron con l en Corinto (Lase Hechos18). Ambas epstolas fueron escritas entre los aos 49-51 d. C. en la ciudad de Corinto;donde Pablo realiz un ministerio de 1 ao y medio all.

En cuanto a recursos de apoyo para nuestros estudios, luego de haber analizado yestudiado su contexto; se recomienda tener los siguientes:

Una Biblia de Estudio.Ayuda a dar respuestas a muchas preguntas que estemoselaborando y para establecer un contexto bsico. Muchas de estas Biblias tienencomentarios al pie de la pgina que son muy tiles cuando no comprendemosalgn punto oscuro del pasaje.

Diccionarios bblicos. Ayudan a entender fuentes histricas y acadmicas.Presenta detalles especficos y nos ayudan a evitar imgenes distorsionadas delmarco histrico y cultural. Estos diccionarios presentan informacin por tpicos otemas que se relacionan con el texto bblico, figuras histricas, comentarios deacadmicos y temas teolgicos, etc.

Atlas y mapas.Ayudan a establecer la geografa de la Biblia.

Escritos de los Padres de la Iglesia.Sus testimonios nos ayudan a entender larealidad de la Biblia es necesario estudiar cul era su cultura.

A lo largo de este taller estaremos empleando alguno de estos recursos.


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Sesin 2CMO ESTABLECER EL NUEVO TESTAMENTO EN EL MARCO HISTRICO DE

HECHOS?

1. Por qu es tan importante establecer el contexto histrico del NuevoTestamento en el libro de los Hechos de los Apstoles?

Para responder esta pregunta, leamos Lucas 1:1-4:

Lucas 1:1-4 Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de lascosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desdeel principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecidotambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde suorigen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien laverdad de las cosas en las cuales has sido instruido.

Aclaramos que es imposible leer Hechos de los apstoles sin hacer previa lectura del

Evangelio de Lucas. Ambos libros fueron dos tomos en una sola obra, pero fueronseparados en el siglo II d. C. para colocar el Evangelio de Lucas con los otros escritos porMateo, Marcos y Juan y as inicia su carrera por separado. Lucas escribe su evangeliopara exponerlo cronolgicamente y para que su lector pueda entender su mensaje central.Veamos lo que nos dice en su introduccin en el libro de los Hechos:

Hechos 1:1-5 En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jesscomenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haberdado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; a quienestambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables,aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios. Y

estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesadel Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, masvosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das.

Ahora bien, aplicamos las preguntas que hemos estudiado en la sesin anterior paraextraer el contexto de ambos libros:

Quin escribi estos libros?Lucas, compaero de viajes misioneros del apstol Pablo.

A quin iba dirigido estos libros?A Tefilo.

Cundo fue escrito? El Evangelio de Lucas fue escrito entre los aos 60-61 d.C. yHechos en el ao 62 d. C.

Cul es el propsito del libro?En Su Evangelio para hablar de Jess y de Su obra; yen Hechos para comunicar el crecimiento de la nueva iglesia a raz de la obra de Cristo.

Cuando usamos el libro de los Hechos, lo hacemos para establecer el contexto histricodel Nuevo Testamento. Vamos a analizar un poco ms el libro de los Hechos y su utilidadpara el establecimiento del contexto histrico del Nuevo Testamento.


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Hechos 2:9-11 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea,en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de

frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos,cretenses y rabes, les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.

Prcticamente notamos que este grupo de personas proceden de Oriente, frica, Roma yms all de la tierra de Israel. Estas personas son testigos presenciales del nacimiento dela Iglesia por el advenimiento del Espritu Santo. Ellos probablemente regresaron con laconviccin de que algo poderoso ha sucedido en Jerusaln y declaraban que Jess es elcumplimiento de las profecas mesinicas. En fin, es posible que hayan regresado a todosesos territorios con el mensaje del Evangelio.

[El Imperio Romano en Tiempos de Jess]

Tambin cabe destacar que los viajes misioneros del apstol Pablo descritos en el libro delos Hechos llevan el Evangelio a muchos lugares. De hecho, gran parte de los escritos delNuevo Testamento est basado en el contexto de los viajes misioneros de Pablo.


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[Viajes Misioneros de Pablo]

Si buscamos en un mapa la geografa bblica de dnde proviene cada persona de estegrupo de testigos, podemos obtener un panorama y alcance de la difusin del mensaje delEvangelio y el crecimiento de las iglesias locales. Por tanto, podemos usar el libro de losHechos como un marco histrico para entender el contexto del Nuevo Testamento.

Por ltimo, debo recalcar que la Biblia no est escrita necesariamente en ordencronolgico sino en orden lgico. Por ello es importante establecer el Nuevo Testamentoen el contexto histrico del libro de los Hechos.

2. Ejemplos de cmo situar el Nuevo Testamento en el contexto histrico del librode los Hechos

Vamos a situar algunas epstolas del Nuevo Testamento en el libro de los Hechos de losApstoles.

La Epstola de Pablo a los Glatas.En esta epstola el apstol Pablo escribe asuntos

relacionados con el legalismo y la imposicin de prcticas judaizantes a los gentiles. Estaepstola fue escrita antes del Concilio de Jerusaln en Hechos 15. La pregunta que vienea la mente es: Cmo sabemos que esta epstola fue escrita antes del Concilio deJerusaln? Precisamente porque en este Concilio los lderes de la iglesia haban puestofin a la controversia del legalismo impuesto por maestros judaizantes a los gentiles,principalmente el tema de la circuncisin, a quienes no deban imponerle ninguna cargams que cuatro cosas: Apartarse las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, deahogado y de sangre (Lase Hechos 15:20, 29). No hay en la Epstola a los Glatas


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ningn indicio o mencin sobre este acuerdo de dicho Concilio. Se sabe que Pabloconoce estas iglesias tiempo despus de iniciar su Primer Viaje Misionero (Lase Hechos13 y 14) en el ao 49 d.C.

Las 1 y 2 Epstolas a los Tesalonicenses.Pablo conoce a los tesalonicenses durante suSegundo Viaje Misionero en Hechos 17:1-9. Como ya hemos apuntado en la sesinanterior, Pablo solo estuvo poco ms de 3 semanas, y dej a cargo de la nuevacongregacin de Tesalnica a Silas y Timoteo y tiempo despus ellos se reunieron con len Corinto (Lase Hechos 18). Ambas fueron escritas en los aos 49-51 d.C.

Las 1 y 2 Epstolas a los Corintios.El apstol Pablo conoce a los corintios durante suSegundo Viaje Misionero en Hechos 18:1-17 y residi all alrededor de un ao y medio. Laprimera epstola fue escrita en feso en los aos 53-55 d. C.; mientras que la segunda enMacedonia en los aos 55-56 d. C. Pablo tena toda la autoridad para escribirles porque lmismo la fund una iglesia en Corinto y los conoce de una manera ntima y personal.

La Epstola a los Colosenses. El apstol Pablo conoce a los colosenses durante su

Segundo Viaje Misionero. La escribe desde Roma en el ao 62 d. C. Epafras fueprobablemente convertido en feso. Bajo la direccin de Pablo, durante el ministerio deeste ltimo en feso, Epafras llev el evangelio y fund las iglesias de Colosas,Hierpolis, y Laodicea (Lase Colosenses 1:7; 4:12). Colosas est ubicada a 100 millas aleste de feso. Esto nos da enseanzas de que otros creyentes tambin puedencomunicar y difundir el evangelio y fundar iglesias locales.

La Epstola a Tito. Pablo escribe a Tito entre los aos 62-64 d. C. desde Nicopolo,tiempo despus de su primer encarcelamiento en Roma. Tito est instruido en cmoliderar las iglesias en la isla de Creta. Lo que surge una duda: Cundo Pablo estableciiglesias en Creta? Segn los acadmicos, aparentemente, Pablo estableci las iglesiascretenses en un cuarto viaje no documentado.

Por tanto, comprobamos que situar el Nuevo Testamento en el contexto histrico del librode los Hechos nos ayuda a encontrar respuestas a nuestras 4 preguntas bsicas paraextraer el contexto. Para ello, es necesario buscar tiempo para dedicarse al estudio,porque como pastores, maestros o predicadores, tarde o temprano seremos confrontadospor las preguntas difciles que surgen en nuestro estudio personal o de parte de nuestracongregacin. Especialmente el pastor tiene la responsabilidad de estudiar y sacrificarsepara fortalecer el entendimiento de los miembros de la Iglesia.

3. Establecimiento de aspectos culturales y polticos para situar el contexto delNuevo Testamento

Cules fueron los aspectos culturales y polticos que recibieron el impacto del mensajedel Evangelio? Sin duda alguna, estudiar dichos aspectos facilitar ms nuestracomprensin del contexto del Nuevo Testamento. Por ejemplo, las ciudades de feso yCorinto.


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La ciudad de feso

Aspectos generales.Ciudad de Lidia, en la costa occidental de Asia Menor, a mitad decamino entre Mileto al sur y Esmirna al norte. Situado en el Mar Ageo en ladesembocadura del ro Castro, la ciudad fue uno de los puertos martimos ms grandesde la antigedad. Tres vas principales salan del puerto: Una ruta este que iba haciaBabilonia va Laodicea, otra hacia el norte va Esmirna y la tercera hacia el Valle Meandroen el sur; lo que explica su gran alcance econmico. El Templo de Artemisa (tambinllamada Diana) en feso fue dedicado a la diosa de la caza y era considerado una de lassiete maravillas del mundo. Tambin es considerada como la diosa de la fertilidad querepresentaba a una diosa madre cuyo torso estaba totalmente cubierto de pechos. Seconstruyeron para ella tres santuarios (el primero data del siglo VIII a.C.) y dos hermosostemplos1.

El impacto del Evangelio. El apstol Pablo conoce a los efesios durante su SegundoViaje Misionero. Estuvo all por 2 aos y 3 meses (Lase Hechos 19). Al finalizar el

apstol Pablo su Segundo Viaje Misionero, de camino a Jerusaln, hizo una breve visita afeso, y predic en su sinagoga, dejando a Aquila y Priscila en dicha ciudad, para queellos prosiguieran con la obra (Lase Hechos 18:18-20). Pablo trabaj al iniciar su TercerViaje Misionero, y puso el fundamento para la iglesia cristiana ms fuerte del primer siglo.

A tal grado que los que haban credo en la magia quemaron sus libros (Lase Hechos19:18-20) y el culto a Diana disminuy hasta que Demetrio, el platero, provoc un alborotocontra Pablo (Lase Hechos 19:23-41)2.

La ciudad de Corinto

Aspectos generales. La cuidad de Corinto estaba situada en el sur de Grecia, en unistmo entre los golfos de Lepanto y Aegina, conectando el Peloponeso y la tierra firme, aunos 64 kilmetros al oeste de Atenas. Tena dos puertos (algunos afirman que tenatres), Cencrea al este y Lechaeum al oeste, dominando de este modo el trfico de los dosmares, el occidental y el oriental3. Corinto se la conoca universalmente por suinmoralidad. La expresin joven corintia era sinnimo de prostituta, y corintianizarsignificaba vivir una vida inmoral. En comedias griegas posteriores, la palabra corintioseusaba ocasionalmente para designar a un borracho. De acuerdo con Estrabn, haba1.000 jvenes esclavas como prostitutas del templo en el santuario de Afrodita (la diosade la lujuria y del amor carnal) ubicado en una fortaleza de nombre Acrocorinthus. Estascondiciones arrojan luz sobre las referencias de Pablo a la inmoralidad del mundo paganoen sus 2 cartas a los corintios (Lase 1 Corintios 5:1; 6:9-20; 10:8; 2 Corintios 7:1), y en

su carta a los romanos (Lase Romanos 1:18-32), escrita mientras estabaen Corinto durante su Tercer Viaje Misionero4.

1feso | Evidencias del Cristianismo. Fuente electrnica: http://edc.evidenciasdelcristianismo.com/?page_id=7442feso | Evidencias del Cristianismo. Fuente electrnica: http://edc.evidenciasdelcristianismo.com/?page_id=744

3 Un vistazo a la Iglesia de Corinto | RadioIglesia. Fuente electrnica: http://www.radioiglesia.com/index.php/libros/212-deje-que-la-biblia-hable-sobre-las-lenguas?showall=&start=64 Corinto | Diccionario Bblico - Wikicristiano. Fuente electrnica: http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/1485/corinto/


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El impacto del Evangelio.El Apstol Pablo conoce a los corintios en su Segundo ViajeMisionero y se qued en Corinto por un ao y medio predicando, enseando yorganizando la iglesia. Durante ese tiempo fund una iglesia en colaboracin de Silas yTimoteo (Lase Hechos 18:1-5). A medida que la iglesia creca en la gran metrpoli,afluan muchos judos a este centro de comercio. Aquila y Priscila, en su ocupacin de

vendedores de tiendas, se encontraban entre estos judos (Lase Hechos 18:2), ademsde Crispo, el principal de la sinagoga, y los miembros de su casa, quienes creyeron en lapredicacin de Pablo (Lase Hechos 18:5, 8a). Puesto que muchos de los judos volvieronla espalda en blasfemia e incredulidad, Pablo se volvi a los gentiles (Lase Hechos18:6). La iglesia que estaba en Corinto representaba un sector muy diversificado de losciudadanos de la ciudad, abarcando varones y mujeres, judos y gentiles, esclavos yamos, convirtindose as de su antigua vida de inmoralidad e idolatra. Sin embargo, porcausa de la incredulidad de los judos la iglesia de Corinto no constaba principalmente de

judos. Inclua a Justo y muchos de los corintios, que creyeron y fueron bautizados (LaseHechos 18:7-8). A pesar de ello, fue el Seor quin le dijo a Pablo que tena muchopueblo en esta ciudad por lo que deb hablar sin del Evangelio sin temor (Lase Hechos

18:10). Ms tarde, Apolos trabaj en Corinto con considerable xito (Lase Hechos 18:24,27, 28; 19:1; 1 Corintios 3:4).

4. La aplicacin del contexto del Nuevo Testamento a nuestra vida diaria

Como hemos dicho, es necesario averiguar el propsito por el cual fue escrito cada libro,en especial el Nuevo Testamento para buscar su aplicacin en nuestra vida diaria.

Ideemos preguntas en nuestras mentes. Por ejemplo, las epstolas de Pablo comoFilemn, Colosenses, Efesios, Filipenses, o el libro de los Hechos de Lucas, o a segundaepstola a Timoteo Cules fueron las circunstancias (contexto histrico) cuando fueron

escritas? El primer y segundo encarcelamiento de Pablo tuvo relacin con Nern? Qutipo de impacto tena el Cristianismo en el Imperio Romano?

En nuestra Grfica Cronolgica del Cristianismo del Primer Siglo por William J. Larkin(PhD)5; encontramos que las epstolas de Filemn, Colosenses, Efesios, Filipenses fueronescritas durante su estada y primer encarcelamiento en Roma, esperando juicio anteNern entre los aos 61-63 d. C. El emperador Nern es considerado como el primerperseguidor de cristianos y como el asesino de los apstoles Pedro y Pablo (debido a quelos cristianos no aceptaban otro SEOR que Jesucristo). El registro de las persecucionesde Nern hacia los cristianos es documento por historiadores como Tcito, Suetonio,Tertuliano, Lactancio, Sulpicio Severo; entre otros6. El libro Hechos es escrito por Lucas

en ese mismo periodo. Pablo recibe libertad luego de dos aos de prisin en Roma, yentre los aos 66-67 d. C. es encarcelado por segunda vez. Para el ao 67 d. C. Pabloescribe la segunda epstola de Timoteo, siendo su ltima carta, y fue martirizado porNern. Poco despus en el ao 70 d. C. Jerusaln es destruida por el general TitoVespasiano.

5Ser anexada al final del documento.6Nern | Wikipedia. Fuente electrnica: http://es.wikipedia.org/wiki/Ner%C3%B3n


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Con lo anterior Cmo puedo yo alentar su fe? Puede utilizar la siguiente aplicacin paranuestra vida diaria: Primeramente, por medio de la Biblia cubrimos la necesidad de sersalvos a travs de Cristo. En lo que sabemos del sufrimiento, los cristianos de la IglesiaPrimitiva, aun con todo el contexto de la persecucin, ellos conservaban la esperanza.Toda la Historia de la Iglesia desde sus inicios siempre ha habido problemas de diversa

ndole, pero el nfasis es que nosotros como creyentes tenemos una esperanza que esen Jesucristo y no en otras cosas.

El libro de los Hechos nos hace ver que la vida cristiana en s no es fcil.

1 Pedro 5:8-9 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como lenrugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe,sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos entodo el mundo.

Hoy en da sufrimos padecimientos. Pero todas estas cosas y situaciones sirven con unpropsito, pero no son un fin en s mismos; sino para comunicar una esperanza de vidaen el Evangelio y dar a conocer la salvacin.


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Sesin 3CMO IDENTIFICAR LA AUDIENCIA PARA LA CUAL FUE ESCRITA UN

DOCUMENTO DEL NUEVO TESTAMENTO?

Nosotros como pastores, maestros y predicadores creemos firmemente que la Palabra deDios es poderosa para convencer de pecado y para cambiar vidas. Podemos poner laPalabra a nuestros oyentes como la base para explicar la realidad del Evangelio y que pors misma no se trata de una coleccin de libros antiguos o un cuento de hadas. LaPalabra de Dios tiene autoridad y suficiencia en s misma.

En esta tercera sesin vamos a estudiar a modo de ejercicio prctico los Evangelios deMateo y Marcos y determinar la audiencia para la cual fue escrita.

Comenzamos por idear preguntas: Por qu tenemos cuatro Evangelios? Por qunecesitamos cuatro Evangelios? Porque cada Evangelio, aunque presenta la persona,obra, vida, muerte y resurreccin del SEOR Jesucristo, se escribieron con propsitosdiferentes. Las armonas bblicas presentan los Evangelios en paralelos y son tiles paracomprender el cuadro completo de varios pasajes en comn; pero normalmente quita elpropsito para el cual fueron escritos. Por ello, antes de determinar y confirmar elpropsito del autor al escribir, es necesario averiguar el tipo de audiencia a quien ibadirigido su documento. Comenzamos con el Evangelio de Mateo.

1. Ejercicio: Identificar la audiencia de El Evangelio segn Mateo

Preguntas de exploracin

Quin escribi este Evangelio?El Apstol Mateo

Quin es Mateo?Fue uno de los doce que acompaaron al SEOR Jess durante Suministerio terrenal (Lase Mateo 9:9; 10:3; Hechos 1:13).

Con qu propsito escribi Su Evangelio? Su Evangelio demuestra que estabainvolucrado con el ministerio de los judos y demostrar que Jess es el Mesas.

Cundo lo escribi?Lo escribi entre los aos 50-60 d.C.

Cmo fue autentificado este Evangelio? Los Padres de la Iglesia afirman que esteEvangelio fue escrito mientras los apstoles Pedro y Pablo estaban todava en elministerio de la evangelizacin.

Evaluacin del contenido del Evangelio de Mateo

Mateo 1:1 Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

Mateo est demostrando por medio de este libro genealgico que Jesucristo es parte dellinaje de David, y adems es hijo de Abraham. En otras palabras, Jess es elcumplimiento de las profecas y promesas de una descendencia dadas a Abraham (LaseGnesis 12:1-3) y a David (Lase 2 Samuel 7:12-16). Por tanto, Jess es digno de recibir


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honra y alabanza, y adems, vino a salvar al mundo. Cmo puede demostrar que Jesses el Mesas? Mateo 1:1 enmarca su propsito de hacerlo.

Tambin hay otras series de profecas del Antiguo Testamento a tomar en cuenta en lascuales Cristo es el cumplimiento de todas ellas (Por cierto, en la segunda hilera de la tablahay algunas notas con numerales que indican que al final de la misma hay brevescomentarios sobre los pasajes):

Pasaje proftico de Mateo Su procedencia en el Antiguo Testamento

Mateo 1:22-23 Todo esto aconteci para quese cumpliese lo dicho por el Seor por mediodel profeta, cuando dijo: He aqu, una virgenconcebir y dar a luz un hijo, y llamars sunombre Emanuel, m que traducido es: Dios connosotros.

Isaas 7:14 Por tanto, el Seor mismo os darseal: He aqu que la virgen concebir, y dar aluz un hijo, y llamar su nombre Emanuel.

Mateo 2:13-15 Despus que partieron ellos, he

aqu un ngel del Seor apareci en sueos aJos y dijo: Levntate y toma al nio y a sumadre, y huye a Egipto, y permanece all hastaque yo te diga; porque acontecer que Herodesbuscar al nio para matarlo. Y l, despertando,tom de noche al nio y a su madre, y se fue aEgipto, y estuvo all hasta la muerte deHerodes; para que se cumpliese lo que dijo elSeor por medio del profeta, cuando dijo: DeEgipto llam a mi Hijo.

Oseas 11:1 Cuando Israel era muchacho, yo lo

am, y de Egipto llam a mi hijo.

Mateo 2:17-18 Entonces se cumpli lo que fuedicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: Vozfue oda en Ram, grande lamentacin, lloro ygemido; Raquel que llora a sus hijos, y no quisoser consolada, porque perecieron.

Jeremas 31:15 As ha dicho Jehov: Voz fueoda en Ram, llanto y lloro amargo; Raquelque lamenta por sus hijos, y no quiso serconsolada acerca de sus hijos, porqueperecieron.

Mateo 2:23 Y vino y habit en la ciudad que sellama Nazaret, para que se cumpliese lo quefue dicho por los profetas, que habra de serllamado nazareno.

Isaas 11:1 Saldr una vara del tronco de Isa,y un vstago retoar de sus races.

Mateo 4:14-16 Para que se cumpliese lo dichopor el profeta Isaas, cuando dijo: Tierra deZabuln y tierra de Neftal, camino del mar, alotro lado del Jordn, Galilea de los gentiles; elpueblo asentado en tinieblas vio gran luz; y a

los asentados en regin de sombra de muerte,luz les resplandeci.

Isaas 9:1-2 Mas no habr siempre oscuridadpara la que est ahora en angustia, tal como laafliccin que le vino en el tiempo quelivianamente tocaron la primera vez a la tierrade Zabuln y a la tierra de Neftal; pues al fin

llenar de gloria el camino del mar, de aquellado del Jordn, en Galilea de los gentiles. Elpueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; losque moraban en tierra de sombra de muerte,luz resplandeci sobre ellos. Ver comentario(1).

Mateo 8:16-17 Y cuando lleg la noche,trajeron a l muchos endemoniados; y con la

Isaas 53:4 Ciertamente llev l nuestrasenfermedades, y sufri nuestros dolores; y


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palabra ech fuera a los demonios, y san atodos los enfermos; para que se cumpliese lodicho por el profeta Isaas, cuando dijo: Elmismo tom nuestras enfermedades, y llevnuestras dolencias.

nosotros le tuvimos por azotado, por herido deDios y abatido.

Mateo 12:15-21 Sabiendo esto Jess, seapart de all; y le sigui mucha gente, ysanaba a todos, y les encargaba rigurosamenteque no le descubriesen; para que se cumplieselo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: Heaqu mi siervo, a quien he escogido; mi Amado,en quien se agrada mi alma; pondr mi Espritusobre l, y a los gentiles anunciar juicio. Nocontender, ni vocear, ni nadie oir en lascalles su voz. La caa cascada no quebrar, yel pbilo que humea no apagar, hasta quesaque a victoria el juicio. Y en su nombreesperarn los gentiles.

Isaas 42:1-4 He aqu mi siervo, yo lesostendr; mi escogido, en quien mi alma tienecontentamiento; he puesto sobre l mi Espritu;l traer justicia a las naciones. No gritar, nialzar su voz, ni la har or en las calles. Noquebrar la caa cascada, ni apagar el pbiloque humeare; por medio de la verdad traer

justicia. No se cansar ni desmayar, hasta queestablezca en la tierra justicia; y las costasesperarn su ley.Ver comentario (2).

Mateo 13:14-15 De manera que se cumple enellos la profeca de Isaas, que dijo: De odooiris, y no entenderis; y viendo veris, y nopercibiris. Porque el corazn de este pueblose ha engrosado, y con los odos oyenpesadamente, y han cerrado sus ojos; para queno vean con los ojos, y oigan con los odos, ycon el corazn entiendan, y se conviertan, y yolos sane.

Isaas 6:9-10 Y dijo: Anda, y d a este pueblo:Od bien, y no entendis; ved por cierto, mas nocomprendis. Engruesa el corazn de estepueblo, y agrava sus odos, y ciega sus ojos,para que no vea con sus ojos, ni oiga con susodos, ni su corazn entienda, ni se convierta, yhaya para l sanidad.Ver comentario (3).

Mateo 13:34-35 Todo esto habl Jess porparbolas a la gente, y sin parbolas no leshablaba; para que se cumpliese lo dicho por el

profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas miboca; declarar cosas escondidas desde lafundacin del mundo.

Salmo 78:2 Abrir mi boca en proverbios;hablar cosas escondidas desde tiemposantiguos.

Mateo 21:2-5 Dicindoles: Id a la aldea queest enfrente de vosotros, y luego hallaris unaasna atada, y un pollino con ella; desatadla, ytradmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: ElSeor los necesita; y luego los enviar. Todoesto aconteci para que se cumpliese lo dichopor el profeta, cuando dijo: Decid a la hija deSion: He aqu, tu Rey viene a ti, manso, ysentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo

de animal de carga.

Zacaras 9:9 Algrate mucho, hija de Sion; davoces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu turey vendr a ti, justo y salvador, humilde, ycabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijode asna.Ver comentario (4).

Mateo 26:52-56 Entonces Jess le dijo: Vuelvetu espada a su lugar; porque todos los quetomen espada, a espada perecern. Acasopiensas que no puedo ahora orar a mi Padre, yque l no me dara ms de doce legiones dengeles? Pero cmo entonces se cumpliranlas Escrituras, de que es necesario que as sehaga? En aquella hora dijo Jess a la gente:

Ver comentario (5).


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Cmo contra un ladrn habis salido conespadas y con palos para prenderme? Cadada me sentaba con vosotros enseando en eltemplo,(I) y no me prendisteis. Ms todo estosucede, para que se cumplan las Escrituras delos profetas. Entonces todos los discpulos,dejndole, huyeron.

Mateo 27:8-9 Por lo cual aquel campo se llamahasta el da de hoy: Campo de sangre. As secumpli lo dicho por el profeta Jeremas,cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas deplata, precio del apreciado, segn precio puestopor los hijos de Israel.

Zacaras 11:12-13 Y les dije: Si os parece bien,dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaronpor mi salario treinta piezas de plata. Y me dijoJehov: chalo al tesoro; hermoso precio conque me han apreciado! Y tom las treintapiezas de plata, y las ech en la casa deJehov al tesoro.Ver comentario (6).

(1) Breve comentario sobre Mateo 4:14-16 con relacin a Isaas 9:1-2. Mateo

demuestra que Jess tambin vino a traer salvacin a los gentiles, y no solamente a losjudos. Los lectores de este Evangelio pudieron preguntarse: Cmo es que los gentilespueden ser salvos? Ellos no son hijos de Abraham ni de la promesa. Pero Mateo enfatizaprecisamente que el Mesas esperado por el pueblo de Israel tambin traera salvacin alresto de las naciones del mundo.

(2) Breve comentario sobre Mateo 12:15-21 con relacin a Isaas 42:1-4.Mateo sabaque los judos tenan su base en estas profecas.

(3) Breve comentario sobre Mateo 13:14-15 con relacin a Isaas 6:9-10. Mateo estdeclarando con estos pasajes profticos que cuando viene el Mesas, los judos no sern

capaces de reconocerlo.(4) Breve comentario sobre Mateo 21:2-5 con relacin a Zacaras 9:9. Cmo va aaparecer el Rey, el Mesas? La Palabra misma afirma que l entrar a Jerusaln encimade una asna. Lo que dice Mateo es que Es necesario cambiar sus percepciones acercade lo que Dios hace para salvar a los suyos. No es como ustedes piensan. Por estemotivo es importante usar otros pasajes de la Biblia para entender y obtener claridad ennuestras enseanzas.

(5) Breve comentario sobre Mateo 26:52-56.Nuevamente este pasaje demuestra que elMesas deba venir en condicin de pobreza y morir para dar salvacin y los judos no lo

vieron, lo pasaron por alto. El texto confirma, como en toda la Biblia, que Jess es elcumplimiento proftico de los propsitos de Dios revelados en el Antiguo Testamento, eneste caso, los profetas.

(6) Breve comentario sobre Mateo 27:8-9 con Zacaras 11:12-13. El SEOR Jess lesexplicaba lo que sus oyentes necesitaban escuchar. Tenemos un gran provecho de Mateopara entender cmo Jess cumpli las profecas mesinicas.


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Ahora bien, con este repaso y comparativa entre el Evangelio de Mateo y las profecas delAntiguo Testamento, nos ha ayudado a formular y definir las preguntas necesarias:Cmo Jess cumpli las profecas y cules fueron? Cmo puedo usar este estudiopara mi entendimiento y edificar la vida de mis estudiantes? Empezando con el propsitopara el cual el libro ha sido escrito: Mateo escribi su Evangelio para abogar que Jess es

el Hijo de Abraham y que vino a cumplir las profecas mesinicas. Por lo tanto,comprobamos que Mateo escribi para una audiencia juda.

2. Ejercicio: Identificar la audiencia de El Evangelio segn Marcos

Preguntas de exploracin

Quin escribi este Evangelio? Inicialmente se consider que su autor era annimo.Ms tarde se reconoce a Marcos como su autor.

Quin es Marcos?Fue sobrino de Bernab y posiblemente el joven que corri desnudocuando Jess fue arrestado la noche antes de su crucifixin (Lase Marcos 14:51;

Hechos 12:25; Colosenses 4:10).

Con qu propsito escribi Su Evangelio?El propsito por el cual haba sido escritoeste libro era para dar a conocer las Buenas nuevas a los gentiles.

Cundo y para quines iba dirigido su Evangelio?La audiencia a la que iba dirigidaes a los gentiles, probablemente cristianos en Roma, en los aos 50-60 d.C.

Cmo fue autentificado este Evangelio? Los Padres de la Iglesia, como Ireneo,comentaron que este Evangelio se adjudica a Marcos, el intrprete del apstol Pedro yescribi lo que su mentor habra predicado y enseado. Curiosamente, este Evangelio

debe llevar los distintivos del apstol Pedro, pero Por qu se atribuye a Marcos como suautor si l solo era un escribiente de las memorias de Pedro? Buena pregunta. Sobre todoporque el martirio de Pedro fue entre los aos 66-67 d.C. aos despus que ha sidoescrito el Evangelio.

Evaluacin del contenido del Evangelio de Marcos

Marcos 1:1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.

Mateo mostr su Evangelio con el linaje de David. Pero Marcos empieza dando a conocerel mensaje del Evangelio, es como si l argumentara: Mi audiencia necesita conocer elEvangelio. La audiencia determina mucho de lo que l estaba escribiendo. Tambin

Marcos ensea un Dios, haciendo una alusiva distincin a los dioses paganos queposiblemente su audiencia haba adorado con anterioridad. Su Evangelio fue escrito paramostrar que Jesucristo es diferente a lo que sus lectores haban conocido. Tambincomprobamos que Marcos no gusta mucho tiempo para demostrar profecas, su evidenciaera paganos idlatras.

Marcos 1:24-28 Diciendo: Ah! qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venidopara destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios. Pero Jess le reprendi, diciendo:


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Cllate, y sal de l! Y el espritu inmundo, sacudindole con violencia, y clamando a granvoz, sali de l. Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre s, diciendo:Qu es esto? Qu nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espritusinmundos, y le obedecen? Y muy pronto se difundi su fama por toda la provinciaalrededor de Galilea.

Marcos demuestra que Jesucristo tiene poder sobre los espritus. l habla con poder ycon autoridad.

Marcos 1:40-44 Vino a l un leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres,puedes limpiarme. Y Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano y le toc, y ledijo: Quiero, s limpio. Y as que l hubo hablado, al instante la lepra se fue de aqul, yqued limpio. Entonces le encarg rigurosamente, y le despidi luego, y le dijo: Mira, nodigas a nadie nada, sino ve, mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin lo queMoiss mand, para testimonio a ellos.

Marcos explica que Jesucristo tiene poder sobre la enfermedad.

Marcos 2:5 Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te sonperdonados.

Marcos explica que Jesucristo tiene potestad para perdonar pecados. Es decir, tienepoder sobre las cosas naturales.

Marcos 2:28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo .

Marcos muestra que Jesucristo tiene seoro sobre el da de reposo.

Marcos 4:39 Y levantndose, reprendi al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces

el viento, y se hizo grande bonanza.

Los paganos crean en distintos dioses para cada acontecimiento o fenmeno de lanaturaleza. Pero Jesucristo demostr tener poder an sobre los vientos y los elementos.

Estas evidencias que Marcos ha presentado en su Evangelio nos llevan a recordar queDios es Todopoderoso. Estas mismas evidencias nos dan confianza en l y su perfectocontrol sobre todas las cosas; y nos ayudan a desarrollar nuestro propio amor porJesucristo.

Entonces el Evangelio de Marcos fue escrito a una audiencia romana que no estn

acostumbradas a los trminos judos. Es obvio que los judos de Jerusaln no necesitanintrprete para su propio idioma, el hebreo; pero los romanos necesitaban comprenderlasal menos en griego. Hay ejemplos en los que Marcos realiza traducciones extras:

Marcos 5:41 Y tomando la mano de la nia, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Nia, ati te digo, levntate.

Marcos 7:34 Y levantando los ojos al cielo, gimi, y le dijo: Efata, es decir: S abierto.


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Sesin 4CMO DETERMINAR EL PROPSITO DE UN LIBRO DEL NUEVO TESTAMENTO?

1. Ejercicio: Responder preguntas de rigor sobre la Epstola del apstol Pablo a losRomanos

Romanos 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para elevangelio de Dios.

Nuevamente aplicaremos a esta epstola las mismas preguntas de rigor que hemosplanteado en la sesin pasada.

Quin escribi esta epstola?Se reconoce a Pablo como su autor. Sin embargo, fueotro hombre quien escribi la carta: Tercio.

Romanos 16:22 Yo Tercio, que escrib la epstola, os saludo en el Seor.

Cmo explicar esta aparente contradiccin? Hubo alguna costumbre para quealguien escriba en lugar de otro?As es. En aqul tiempo era comn tener secretarios,escribas o amanuenses para dictar cartas. Muy posiblemente Tercio era un secretario oamanuense romano que el apstol emple al dictar la epstola a los Romanos. Podra serun indicio de que el apstol usualmente dictaba sus cartas en vez de escribirlas l mismo:

Glatas 6:11 Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano.

Colosenses 4:18 La salutacin de mi propia mano, de Pablo. Acordaos de mis prisiones.La gracia sea con vosotros. Amn.

2 Tesalonicenses 3:17 La salutacin es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en

toda carta ma; as escribo.

En Romanos 16:22, Tercio aprovecha la oportunidad para mandar saludos a loshermanos en Roma. Otro caso semejante es el de Baruc, quien escriba lo que el profetaJeremas le dictaba (Lase Jeremas 36:32).

A quin escribi el apstol Pablo?A la iglesia en Roma, a quienes todava l no habavisitado:

Romanos 1:13 Pero no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me hepropuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener tambin entrevosotros algn fruto, como entre los dems gentiles.

Pablo escribe a una audiencia que l no conoce.

Dnde lo escribi?El apstol escribe desde Corinto. En base a la pregunta anterior,esto supone la cantidad de personas nombradas en Romanos 16 sugiere que erancontactos o conocidos entre la Iglesia de Corinto. Es decir, Pablo conoce a gente que losromanos tambin conocen.


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Cundo la escribi?En el invierno entre los aos 56-57 d.C. Los padres de la Iglesiatambin sitan esta carta en este contexto histrico.

2. Ejercicio: Determinar el propsito de la Epstola del apstol Pablo a los Romanos

Cuando estudiamos la epstola a los Romanos, los comentaristas dicen que bsicamente

hay tres motivos por los cuales Pablo escribi esta carta:

En el final de la carta menciona su viaje a Espaa. Se cree que Pablo escribe a suaudiencia en Roma con el fin de levantar fondos para su viaje a Espaa (LaseRomanos 15:24, 28).

Para consagrar una obra maestra de la teologa de la salvacin; la cual, es muyprofunda.

Para demostrar su amor por la iglesia, y escribe a la Iglesia de Roma con el fin defortalecerlos y alentarlos. Pablo escribe la epstola de forma pastoral.

Como hemos notado, no tenemos un propsito explcito. Los acadmicos no logran

ponerse de acuerdo. Entonces, Cmo yo puedo llegar a una base o entendimiento yensear a los dems? Primeramente debemos vencer el miedo a ser causa de confusin.Recordemos que es el Espritu Santo quien nos usa para guiar a los dems a la salvacinen Cristo.

Analicemos cada uno de los propsitos propuestos por los comentaristas.

(a) Pablo escribe con el propsito de levantar fondos para su viaje a Espaa

Es claro que el apstol Pablo tena contemplado viajar a Espaa:

Romanos 15:24 cuando vaya a Espaa, ir a vosotros; porque espero veros al pasar, yser encaminado all por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

Romanos 15:27-28 Pues les pareci bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentileshan sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambin ellos ministrarlesde los materiales. As que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto,pasar entre vosotros rumbo a Espaa.

Pero tambin Pablo quiere visitar a Roma mientras viaja a Espaa, porque quieredeclararle personalmente a su audiencia el Evangelio y las doctrinas de la salvacin.

Romanos 1:8 Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a

todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo.

Los primeros 12 captulos de Romanos establecen la base doctrinal. La razn para ir aEspaa es porque el Evangelio es poderoso para salvacin y debe ser difundido. Pabloles est diciendo: Mi deseo es tan poderoso para predicar, que quiero visitar Espaa ydeseo que ustedes, romanos, me ayuden. Esta es una manera de cmo interpretamosesta carta.


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Pablo, con autoridad de apstol, tambin se detiene a explicar para qu est levantandofondos, segn Romanos 14 y 15: judos y gentiles deben unirse para apoyar la obramisionera y evangelstica.

Observacin: Este propsito puede interpretar que Pablo escribe Romanos para suspropios motivos; pero no es conforme al carcter del apstol, pues l ama a la Iglesia enRoma. Este propsito hace ver a Pablo egosta. Por tal motivo, exhorto a tener muchocuidado en cmo interpretamos; y recordar y desarrollar nuestra manera de creer yfundamentarse en el contexto y no ser tropiezo con un pretexto.

(b) Pablo escribe con el propsito de crear una obra maestra sobre teologa de lasalvacin

Otros comentaristas asumen que el apstol Pablo escribi esta epstola para hacer de ellauna gran obra teolgica. Bsicamente no tenemos apoyo para sustentar esta afirmacin,pues el apstol Pablo no hace mencin ni explicacin de que es su obra ms perfecta detodo cuanto ha escrito.

Si la epstola a los Romanos es sumamente perfecta, entonces no necesitamos los demslibros. Pablo escribi una carta con los problemas especficos de la Iglesia como todas lasdems.

De hecho, las epstolas apostlicas no solo tratan de explicar y profundizar lasimplicaciones de la vida, muerte, resurreccin y exaltacin de Jesucristo; sino tambintrata con problemas doctrinales y prcticos de las iglesias locales. Por ejemplo, Pablotrata con un asunto especfico de la Iglesia en Tesalnica:

1 Tesalonicenses 4:13-18 Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que

duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Porque sicreemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los quedurmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros quevivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los quedurmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y contrompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados

juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremossiempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

En el contexto (1 Tesalonicenses 4:13-5:11) Pablo, autor de esta epstola, trata con las

dudas acerca de aquellos que ya han fallecido.

Ahora bien, todos los libros del Nuevo Testamento, sin excepcin, estn diseados parademostrar que Jesucristo es digno de ser adorado como Rey y SEOR. Todos estosdocumentos tienen su base en l, pero es necesario entender todo el Nuevo Testamento.


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(c) Pablo escribe con el propsito de alentar y fortalecer a los creyentes romanos

Es decir, Pablo escribe a su audiencia en Roma para alentarlos ya que ha visto losproblemas y desafos que han enfrentado. El contexto marca que estaba sufriendopersecucin, pues se hallaban en el centro del Imperio romano (Lase Romanos 8:18, 35,36). Tambin el apstol proporciona mucho tiempo y espacio para explicar que lasalvacin espera a los gentiles. Para reforzar el argumento de este propsito esnecesario:

Su contexto histrico:La epstola a los Romanos fue escrita despus de 1 y 2Tesalonicenses (aos 50-52 d.C.), Glatas (aos 53-54 d.C.), y 1 y 2 Corintios(aos 56-56 d.C.). Esto significa que l ha escrito estas epstolas con losproblemas que sus respectivas audiencias han enfrentado. l no desea que esosmismos problemas que afectaron a otras congregaciones locales lleguen tambina la Iglesia romana, porque en Roma, siendo la capital del Imperio, se extiende elCristianismo.

Su contexto literario:Tambin podemos darnos cuenta del contenido especial dela carta para definir su propsito:

Captulo 1 y 2 La primaca del Evangelio y la depravacin universal delhombreCaptulo 3 al 5La salvacin por la fe en JesucristoCaptulo 6 Las implicaciones de la vida cristiana con relacin a lasalvacinCaptulo 6 y 7Las implicaciones de la relacin de la Ley y el pecadoCaptulo 8La esperanza y descanso en JesucristoCaptulo 9 al 11Implicaciones de la salvacin que se extiende tanto a los

judos como gentilesCaptulo 12Implicaciones de la vida cristianaCaptulo 13 Implicaciones de la vida cristiana con relacin a lasautoridades de RomaCaptulo 14 y 15Explicacin de que los gentiles como judos tienen queapoyarse como Iglesia, pues estn unidos a Cristo siendo ellos compradospor Su sangre. Pablo ha procurado con la gracia de Dios establecer iglesiasfuertes.Captulo 16Saludos a la congregacin de Roma.

ltimas observaciones de los tres propsitos mencionadosEntonces, vemos que el primero propsito sobre el viaje a Espaa tampoco se sustenta.Esto nos permite comprobar que es fcil aislar los motivos para escribir a una audiencia alenfocarse en un solo propsito. En lo personal, me quedo con este tercer propsito.


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3. Comentarios finales

Bsicamente necesitamos guiarnos en el entendimiento de todo el contexto que lo rodea,obrando as, tiene un impacto en nuestro estudio de la Biblia. El deseo siempre debe serel de servir a una Iglesia, para ayudar a los creyentes a ser capaces de estudiar la Biblia.La nica manera en que puedes lograrlo es que tienes que estudiar y ver a Cristo en laBiblia con mucha disciplina. Es una lstima no dedicar el tiempo ms que necesario paraestudiar la Escritura. El verdadero desafo, hermanos, es motivar a otros para estudiar laPalabra de Dios.


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Apndice 1GRFICA CRONOLGICA DEL CRISTIANISMO EN EL PRIMER SIGLO

Por William J. Larkin, PhD

A.D. EVENTO30

32

JESS: Muri y Resucit / Pentecosts

ESTEBAN: MartirizadoPABLO: Convertido

30s/40s40s/50s44

46-48

49

PEDRO Y FELIPE: Ministerio en PalestinaSANTIAGOPABLO Y BERNAB: Traen ayuda para la gran hambre a Jerusaln

PABLO: 1ER. VIAJE MISIONERO1. Antioqua de Siria > Ciprs: Sergio Paulo convertido2. Perge > Antioqua de Pisidia: Predicando en las sinagogas3. Iconio > Listra: Hombre lisiado sanado > Derbe4. Ruta al revs: Perge > Antioqua de Siria

GLATAS/ Concilio de Jerusaln

50-52 PABLO: 2DO. VIAJE MISIONERO1. Antioqua de Siria > Derbe > Listra: Trae a Timoteo > Iconio > Antioqua de Pisidia2. Troas: Visin del Macedonio3. Filipo: Lidia / Muchacha con demonio / Carcelero > Tesalnica > Berea4. Atenas: Discurso en el Arepago5. Corinto: aos de ministerio / Galin rehsa condenar a Pablo / 1 &2 TESALONICENSES6. Cencrea > feso > Cesrea > Jerusaln > Antioqua de Siria

53-57

55 >56 >57 >

57-59

PABLO: 3ER. VIAJE MISIONERO1. Antioqua de Siria > GLATAS/ Frigia > feso: Encuentro de poder con mgicos y platero2. feso: 1CORINTIOS3. Macedonia: 2 CORINTIOS4. Grecia: ROMANOS/ Conspiracin contra Pablo5. Macedonia > Troas > Mileto: Despedida a los Ancianos de feso

6. Tiro > Cesarea > Jerusaln: Arresto en el Templo / Juicio con el Concilio / Conspiracin contra PabloCesarea: Juicio ante Flix, Fsto, Agripa / Apela a Csar

59-6061-6361-62 >62-63 >63-6564-6565-6666-6767 >60s60s / 70s

66-707081-9695 >

VIAJE A ROMA:Cesarea > Creta > Naufragio de Malta > RomaRoma: 1er. Encarcelamiento / Esperando juicio ante NernFILEMN/ COLOSENSES/ EFESIOSFILIPENSES/ HECHOSLibertad de la Crcel / Ms viaje / 1 TIMOTEO/ TITO1 PEDRO2PEDRO2do. Encarcelamiento en Roma2 TIMOTEO/ Martirio de Pedro y Pablo por NernHEBREOSJUDAS

Revuelta Juda contra Roma / Cristianos en Jerusaln huyen a PelaDestruccin de Jerusaln por Tito VespasianoReino de Domiciano: Persecucin hasta el fin de su reino1-3 JUAN/ APOCALIPSIS


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Apndice 2EPSTOLAS DEL NT EN ORDEN CRONOLGICO CON RELACIN A HECHOS

Libro Autor FechaD.C.

Audiencia Dnde fueescrito

Cmo se Relaciona a Hechos

Santiago Santiago 40-45 Cristianos Judosdentro o cerca de

Palestina

Jerusaln? Escrito a los judos en la Dispersin(los que regresaron a Israel despusdel Exilio a Babilonia) pero estabanen Jerusaln en Hechos 2

Glatas Pablo 48 Iglesia en el Sur deGalacia

Antioqua de Siria Pablo escribi a los Glatas antes delConcilio de Jerusaln, del asunto dela circuncisin. Pablo conoce estasiglesias de su 1er. Viaje Misionero(Hechos 13, 14).

1Tesalonicenses

Pablo 49-51 Iglesia en Tesalnica Corinto Pablo les conoci en su 2do. ViajeMisionero (Hechos 17:1-9). Soloestuvo poquito ms de 3semanas.Pablo dej a Silas y Timoteo all,luego ellos se reunieron con l en

Corinto (Hechos 18).

2Tesalonicenses

Pablo 49-51 Iglesia en Tesalnica Corinto Vase a 1 Tesalonicenses

1 Corintios Pablo 53-55 Iglesia en Corinto feso Les conoci en su 2do. ViajeMisionero (Hechos 18:1-17). Pablose qued en Corinto por 1.5 aos.

2 Corintios Pablo 55-56 Iglesia en Corinto Macedonia Vase a 1 Corintios

Romanos Pablo 57 Iglesia en Roma Corinto Pablo no ha visitado a Roma, peroquiere visitarla y despus ir a Espaa.

Filipenses Pablo 62 Iglesia en Filipos Roma Les conoci en su 2do. ViajeMisionero (Hechos 16:12-40).

Primera Iglesia establecida en Europa(Lidia).

Colosenses Pablo 62 Iglesia en Colosas Roma Durante el 2do. Viaje Misionero.Epafras fue probablementeconvertido en feso durante los 2.25aos de Pablo all; probablementellev el Evangelio a su pueblo,Colosas. Colosas es casi 100 millasal este de feso.

Filemn Pablo 62 Filemn Roma Filemn vive en Colosas cristianorico que tiene esclavos convertidopor Epafras?

Efesios Pablo 62 Iglesia en Asia Menor(Carta circular?)

Roma Les conoci en su 2do. ViajeMisionero. Pablo estuvo en fesopor aos y 3 meses (Hechos 19).

1 Timoteo Pablo 62-64 Timoteo Macedonia? Pablo dej a Timoteo a cargo de laIglesia en feso (Despus deHechos 19).

Tito Pablo 62-64 Tito Nicopolo Tito est instruido en cmo liderar lasiglesias en la Isla de Creta.


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Aparentemente, Pablo estableci lasiglesias en un cuarto viaje nodocumentado.

1 Pedro Pedro 62-63 Iglesia en lasProvincias Romanas

en Asia Menor

Roma Posiblemente las iglesias fueronestablecidas despus de Pentecosts(Hechos 2:9). Incluye Asia,

Capadocia y Ponto.

2 Pedro Pedro 64-67 Iglesia en lasProvincias Romanas

en Asia Menor?

Roma Vase a 1 Pedro.

2 Timoteo Pablo 64-67 Timoteo Roma Vase a 1 Timoteo.

Judas Judas Medio60s

Cristianos Judos enEgipto? Asia

Menor? Antioqua?

Desconocido ?

Hebreos Desconocido 60-70 Cristianos Judos enRoma o dentro o

cerca de Palestina

Desconocido ?

1 Juan Juan 85-95 Iglesia cerca defeso?

feso Es credo que Juan se mud a fesodespus de la cada de Jerusaln enel ao 70 d.C.

2 Juan Juan 85-95 Iglesia o iglesiascerca de feso

feso Vase a 1 Juan

3 Juan Juan 85-95 Gayo feso Vase a 1 Juan

taller nuevo testamento en contexto - ps justin brickey

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