Taidelähtöiset menetelmät identiteettityön tukena

Download Taidelähtöiset menetelmät identiteettityön tukena

Post on 14-Feb-2017

217 views

Category:

Documents

3 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

<ul><li><p>1</p><p>ILMAN HEIT EN OLISILYTNYT THN HETKEEN</p><p>TAIDELHTISET JA TOIMINNALLISET MENETELMT IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN TUKENA </p><p>OPPIMISOPAS OHJAAJILLE</p></li><li><p>2</p><p>SISLLYS</p><p> TAIDELHTISET MENETELMT IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN TUKENA OPAS OHJAAJILLE 3</p><p>- Minna Lepist</p><p> KUINKA KASVAA ITSENS KOKOISEKSI? OIVALLUSTEN ASKELMILLA 6</p><p>- Pia Koponen</p><p> JATKUVASSA LIIKKEESS 18</p><p>- Minttu-Maaria Makkonen</p><p> MYTTUNNON MUUVEIN RAKKAUDESTA ELMN TANSSIIN 28</p><p>- Jenna Rignell</p><p> FYYSINEN KIRJOITTAMINEN KESKENERISYYDEN KEHOLLINEN METODI 40</p><p>- Tiina Ia Tanskanen-Paavola</p><p>KANSALAISFOORUMI OPPIMISKAVERINA 49</p><p>- Timo Tervo</p><p>Draaman keinot identiteettityn ja osallisuuden tukena </p><p>Liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena</p><p>Tanssi- ja liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena </p><p>Fyysinen kirjoittaminen identiteettityn ja osallisuuden tukena </p></li><li><p>3</p><p>Ksisssi on neljn taidekasvattajan kirjoittama </p><p>oppimisopas taidelhtisten ja toiminnallisten </p><p>menetelmien kytst identiteetin, minkuvan ja </p><p>itsetunnon tukijana. Opas on suunnattu syventvksi </p><p>materiaaliksi erilaisten harrastus- ja toimintaryhmien </p><p>ohjaajille, joilla on jo kokemusta ohjaajan tyst ja </p><p>ryhmtoiminnan perusteet vankasti hallussa. </p><p>Opas rakentuu tyryhmn kuuluneiden neljn </p><p>taidekasvattajan omakohtaisista artikkeleista. Kaikki </p><p>osiot sisltvt esimerkkej aiheeseen soveltu-</p><p>vista harjoitteista sek niiden soveltamisesta ohjaa-</p><p>jan tyss. Tekstit ovat itsenisi kokonaisuuksia ja </p><p>painottuvat kirjoittajansa vahvuuksien mukaisesi eri </p><p>taiteenlajeihin: draamaan, liikeilmaisuun, tanssiin </p><p>ja fyysiseen kirjoittamiseen. Opasta tykalunaan </p><p>kyttv ohjaaja voi soveltaa lukemaansa erilaisissa </p><p>ryhmtoiminnoissa riippumatta siit, mik on oma </p><p>erityisosaaminen. Esimerkiksi teatteriryhmt voivat </p><p>saada uusia oivalluksia pureutumalla identiteettitee-</p><p>moihin liikeilmaisun keinoin ja pinvastoin. Alla on </p><p>esitelty lyhyesti kunkin artikkelin kirjoittaja ja hnen </p><p>tulokulmansa aiheeseen. </p><p>TEKIJT</p><p>Kuinka kasvaa itsens kokoiseksi? Oivallusten askelmillaPia Koponen on FM (teatterin ja draaman tutkimus) </p><p>sek NLP Associate Trainer. Koponen kertoo artik-</p><p>kelissaan oman tarinansa intohimosta teatteriin ja </p><p>ohjaajan tyhn. Hnen artikkelissaan on tynoh-</p><p>jauksellinen ote, joka haastaa teksti lukevan ohjaa-</p><p>jan pohtimaan itsen ja suhdettaan ohjaajan tyhn. </p><p>Koposen pedagogisia vahvuusalueita ovat vuorovai-</p><p>kutustaidot, ilmaisu- ja esiintymistaito, improvisaati-</p><p>oteatteri ja kaikki sen sovellusalueet, ksikirjoittami-</p><p>nen, luova kirjoittaminen ja tanssiohjaus.</p><p>Jatkuvassa liikkeess Minttu-Maaria Makkonen on kotkalaislhtinen nuori </p><p>nainen, joka opiskelee kolmatta vuotta teatteri-ilmai-</p><p>sun ohjaajaksi Metropolia Ammattikorkeakoulussa. </p><p>Mintun tausta on perinteisess teatterissa, josta hn </p><p>on jatkanut soveltavan teatterin ja tanssin pariin. </p><p>Nist maailmoista rakentuu mys hnen kirjoitta-</p><p>TAIDELHTISET MENETELMT IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN TUKENA OPAS OHJAAJILLEMinna Lepist</p></li><li><p>4</p><p>mansa kokonaisuus, jossa pohditaan kehollisuuden </p><p>kautta ihmisyyden suuria kysymyksi: eponnistumi-</p><p>sen pelkoa, uusille reiteille ja tuntemattomaan uskal-</p><p>tautumista. </p><p>Myttunnon muuvein - Rakkaudesta elmn tanssiinJenna Rignell on Teatterikorkeakoulusta valmistu-</p><p>nut tanssitaiteen maisteri, joka on kuluvan vuoden </p><p>aikana tyskennellyt muun muassa TALK taidetta ja </p><p>liikett kielenopetukseen peruskouluissa -hankkeessa. </p><p>Lisksi hn on vetnyt muistisairaiden hoitohenki-</p><p>lkunnalle typajoja tanssista kohtaamisen keinona. </p><p>Hn opettaa viikoittain noin 220 aktiivista liikkeen ja </p><p>tanssin opiskelijaa. Jennan osiossa korostuvat ohjaa-</p><p>juuden henkinen puoli sek positiivisuuden ja itsens </p><p>arvostamisen trkeys ja niiden oivaltaminen tanssin ja </p><p>liikkeen kautta. </p><p>Fyysinen kirjoittaminen Keskenerisyyden kehollinen metodiTiina Tanskanen-Paavola on teatteri-ilmaisun ohjaaja </p><p>(AMK) sek ryhmliikunnan ohjaaja. Musiikki on </p><p>kulkenut Tiinan mukana koko hnen elmns ajan. </p><p>Teatteri-ilmaisunohjaajaopintojensa aikana hn </p><p>kiinnostui musiikin, kehon ja kirjoittamisen yhtey-</p><p>dest sek erilaisista sovelluksista. Tlt pohjalta hn </p><p>ryhtyi kehittmn fyysisen kirjoittamisen menetel-</p><p>m, jonka soveltuvuutta identiteettityhn hn osios-</p><p>saan valottaa.</p><p>MITEN OPASTA HYDYNNETN? </p><p>Oppiminen on matkalla olemista, toisinaan eksymist, </p><p>lopulta vastausten lytmist ja lydettyjen totuuk-</p><p>sien uudelleen arvioimista. Oppimisen matkalla tarvi-</p><p>taan rinnalla kulkijoita ja ohjaajia, joiden merkitys on </p><p>usein korvaamaton ja ulottuu syvemmlle, kuin aavis-</p><p>tammekaan. Ohjaajan tyn vlineen taidelhtiset </p><p>ja toiminnalliset menetelmt ovat valtavan trkeit. </p><p>Kulttuurilla ja taiteella on voimauttavia vaikutuksia ja </p><p>merkittv potentiaali paitsi yksiln mys ryhmien ja </p><p>yhteisjen kokonaisvaltaisen hyvinvoinnin lisjn. </p><p>Taidelhtinen ryhmtoiminta antaa luontevan ja </p><p>turvallisen vyln itsens ja ympristns lempen ja </p><p>empaattiseen tarkasteluun ohjaajan tukemana. </p><p>Oppimisoppaan anti ja tarinat ovat avoimia kaikille </p><p>ohjaajille, joita kertomukset ja kasvutarinat kiehto-</p><p>vat. Oppaassa esiteltyj vinkkej ja harjoituskuvauksia </p><p>ohjaajat voivat hydynt ja soveltaa omissa ryhmis-</p><p>sn ja kytnnn ohjaustyss. Opasta kannat-</p><p>taa lukea itselle mieluisassa jrjestyksess ja huomi-</p><p>oiden, ett kukin teksti on itseninen kokonaisuu-</p><p>tensa. Piirtmmme kysymyskartta viereisell sivulla </p><p>on tehty hahmottamaan sit, minklaisia ptee-</p><p>moja kussakin kokonaisuudessa ksitelln. Opas on </p><p>rakennettu kulttuurisen ja yhteisllisen sivistystyn </p><p>sek taidekasvatuksen nkkulmasta. Harjoitteiden </p><p>terapeuttinen ja sosiaalitylhtinen tarkastelu ja </p><p>soveltaminen ei ole mahdollista tmn aineiston </p><p>pohjalta, eik opasta ole tarkoitettu hoitotyhn ilman </p><p>asianmukaista ammatillista osaamista.</p><p>Tmn aineiston ei ole tarkoitus antaa valmiita </p><p>vastauksia, vaan hertt pohtimaan aihetta, innostaa </p><p>ja kannustaa trkeiden aiheiden tarkasteluun. Kaikilla </p><p>ohjaajan tyt tehneill on oma kasvutarinansa kerrot-</p><p>tavana ja kosolti annettavaa identiteetin, itsetunnon </p><p>ja ihmisyyden teemoihin. On olennaista muistaa tuon </p><p>tarinan sinun ja ryhmsi tarinan trkeys ja siin </p><p>oleva viisaus. </p><p>Halusimme Kansalaisfoorumissa oppia lis </p><p>taidelhtisten ja toiminnallisten menetelmien kytt-</p><p>misest identiteettityn ja osallisuuden tukena ja </p><p>julkaisimme tmn oppimisoppaan osana osallistavan </p><p>yhteisttyn laatu- ja kehittmishanketta.</p><p>Me tyryhmliset toivotamme sinulle oivaltavaa </p><p>matkaa!</p></li><li><p>5</p><p> Arvioimmeko itsemme liiaksi ulkoisten suoritusten kautta?</p><p> Millainen on minun tarinani? </p><p> Mill tavoin oma tarinani vaikuttaa ohjaajuuteeni?</p><p> Miten ohjaajana voin tukea ohjattavani itsetuntemuksen </p><p>kehittymist? </p><p> Miten mokat ja eponnistumiset voi knt voitoksi?</p><p> Mit ovat keholliset reitit?</p><p> Minklaisia rajoja ihmiset asettavat itselleen? </p><p> Miten rakentaisin harjoitekokonaisuuden nist teemoista?</p><p> Mik on identiteettityn pmr?</p><p> Mill tavoin tanssi- ja liikeilmaisu voivat tukea ihmisen identiteetti ja kasvua?</p><p> Minklaista vuoropuhelua kyt itsesi kanssa?</p><p> Miten sanoa mynteinen ja rakkaudellinen ei?</p><p> Minklaisilla liikkeellisill harjoitteilla voit ksitell tunteita?</p><p> Mit on fyysinen kirjoittaminen</p><p> Harjoitteiden purku uhka vai mahdollisuus?</p><p> Miksi prosessilhtisyys on trke?</p><p> Minklainen voima musiikilla on osana harjoit-teita? </p><p>Draaman keinot identiteettityn ja osallisuuden tukena </p><p>KUINKA KASVAA ITSENS KOKOISEKSI? </p><p> OIVALLUSTEN ASKELMILLA</p><p>Liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena</p><p>JATKUVASSA LIIKKEESS</p><p>Tanssi- ja liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena </p><p>MYTTUNNON MUUVEIN RAKKAUDESTA ELMN TANSSIIN</p><p>Fyysinen kirjoittaminen identiteettityn ja osallisuuden tukena </p><p>FYYSINEN KIRJOITTAMINEN KESKENERISYYDEN KEHOLLINEN </p><p>METODI</p><p>OHJAAJA IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN </p><p>TUKIJANA</p><p>PIA KOPONEN</p><p>JENNA </p><p>RIGNELL</p><p>MINTTU-MAARIA M</p><p>AKKON</p><p>EN</p><p>TIINA TANSKANEN-PAAVOLA</p></li><li><p>6</p><p>KUINKA KASVAA ITSENS KOKOISEKSI? OIVALLUSTEN ASKELMILLAPIA KOPONEN</p><p>ehk jokin liikett kuvaava jutska erilainen kaikkiin???</p><p>Draaman keinot identiteettityn ja osallisuuden tukena </p></li><li><p>7</p><p>Life is not about finding yourself </p><p>Life is about creating yourself.</p><p>Olet saattanut kuulla tarinan vuoristossa kasva-</p><p>neesta, erityisen kauniista ruusupensaasta. Sen </p><p>tuoksu poikkesi kaikista muista ruusupensaista ja </p><p>se oli muutenkin poikkeuksellisen upea ilmestys. Se </p><p>sijaitsi syrjisess laaksossa kahden korkean vuoren </p><p>vliss. Lheisen kyln asukkaat kertoivat pensaasta </p><p>paljon tarinoita. Mys Zen-mestari kuuli pensaasta ja </p><p>hnkin halusi nhd sen. Tultuaan ruusupensaan luo </p><p>hn huomasi heti, etteivt tarinat olleet liioiteltuja. </p><p>Ruusupensas oli todella kaunis ja sen tuoksusta saattoi </p><p>juopua. Zen-mestari istui pensaan viereen ja mietis-</p><p>keli siin kolme piv. Sen jlkeen hnest tuli yht </p><p>pensaan kanssa ja oivallettuaan nin ruusupensaan </p><p>olemuksen hn ptti jatkaa matkaansa.</p><p>Muutamia kuukausia myhemmin tiedemies lysi </p><p>ruusupensaan. Mys hn halusi ymmrt ruusun </p><p>salaisuuden ja siksi hn katkaisi ruususta oksan, pani </p><p>sen pussiin ja sulki pussin huolellisesti. Kun tiede-</p><p>mies oli palannut kaupunkiin, hn kiiruhti viemn </p><p>nytteens laboratorioon. Tiedemies ei kuitenkaan </p><p>ollut tyytyvinen saamiinsa tuloksiin ja niinp hn </p><p>matkusti takaisin syrjiseen laaksoon ja otti uusia </p><p>nytteit. Mies katkoi lis oksia ja poimi varmuuden </p><p>vuoksi mys lehti jljelle jneist oksista. Lopulta </p><p> saadakseen varmasti kaikki tarvittavat nytteet </p><p>hn kaivoi koko ruusupensaan juurineen ja vei sen </p><p>mukanaan kaupunkiin.</p><p>Tavoittelemmeko tydellisyytt? Yritmmek </p><p>sovittaa itse ulkopuolelta tuleviin kuviin ja raamei-</p><p>hin huolimatta siit, ett sisimmssmme tunnemme </p><p>olevamme jotakin aivan muuta? Kuinka paljon </p><p>olemme sosiaalisen paineen vietviss ja miten se </p><p>vaikuttaa siihen, miten ehjksi koemme itsemme? </p><p>Ent miten voimme ohjaajina ja kanssakulkijoina </p><p>tukea kohtaamiemme ihmisten itsetunnon ja identitee-</p><p>tin kehittymist? Onko se mahdollista?</p><p>Ihminen on tutkimustehtv itselleen.(Ojanen </p><p>2012, 103)</p><p>Tulen tss artikkelissa hahmottamaan oman </p><p>minni tarinaa ja toivon, ett se toimii sinulle peilin </p><p>oman tarinasi ymmrtmisess. Ehjn minn saavut-</p><p>tamiseen ei ole olemassa yht ainoaa polkua. Mutta </p></li><li><p>8</p><p>kun tunnistat esimerkiksi tt artikkelia lukies-</p><p>sasi kohtia, joiden kohdalla nykkilet tai pyritte-</p><p>let silmisi, olet lhempn omaa totuuttasi. Villi </p><p>tavoitteeni on tarjota sinulle tynohjauksellinen </p><p>tuokio lukemisen lomassa. Oma aktiivisuutesi vaikut-</p><p>taa lopputulokseen. Luonnollisesti tllainen kirjalli-</p><p>sessa muodossa toteutettava kohtaaminen ei koskaan </p><p>vastaa kasvokkain tapahtuvaa dialogia, mutta kokeil-</p><p>laan! Varaa lhellesi kyn ja paperia havaintojesi ja </p><p>oivallustesi ylskirjaamista varten. Artikkelin lomassa </p><p>on mys muutamia harjoituksia, joita voit itsenisesti </p><p>tehd lukemisen lomassa.</p><p>TIED MIST TULET</p><p>Se oli kaunis kespiv. Istuin Mukkulan rannan </p><p>kesteatterissa, Lahdessa, puisilla penkeill muistaak-</p><p>seni itini kanssa. Ik minulla oli jo viisi vuotta. </p><p>Olin iso ikisekseni, mutta silti jalkani eivt osuneet </p><p>kunnolla maahan asti. Olimme tulleet katsomaan </p><p>lasten ja nuorten esittm Tuhkimo-nytelm.</p><p>Tuli hetki, kun prinssi lhti sovittamaan kenk </p><p>(kiinantossua) katsojien jalkoihin. Hn kvi lhes </p><p>jokaisen katsomossa istuneen tytn luona. Sydmeni </p><p>tykytti kun hn lhestyi minua. Sitten prinssi polvis-</p><p>tui eteeni, sovitti kenk jalkaani ja se sopi! Olin </p><p>pakahtua riemusta. Psisin lavalle prinsessaksi! </p><p>Mutta silloin prinssin kasvot vntyivt oudoksi ja </p><p>hn vilkuili ymprilln olevia lakeijoita. Sitten hn </p><p>otti nopeasti kengn jalastani ja kiiruhti takaisin </p><p>lavalle valittamaan suureen neen, ettei koko kunin-</p><p>gaskunnassa ole yhtn neitoa, jolle kenk sopisi. </p><p>Loppunytelmn ajan mietin vain, ett oliko se prinssi </p><p>ihan tyhm.</p><p>En antanut periksi. Ers kerrostalossamme </p><p>asuva tytt kuului nytelmn esittneeseen Timotei-</p><p>teatteriin, ja kysyin hnelt, psisink mukaan? Tytt </p><p>vastasi, ett tytyy osata lukea ennen kuin psee </p><p>ryhmn. Opettelin siis lukemaan ja olin 6-vuotias kun </p><p>menin uudelleen tytn luo. Tll kerralla hn vastasi: </p><p>tytyy olla koulussa ennen kuin psee ryhmn. </p><p>Niinp odotin viel yhden vuoden, ennen kuin silloi-</p><p>nen unelmani tyttyi. Ja se tyttyikin yltkyllisesti, </p><p>sill ensimmisen nallekarhu-roolini jlkeen en esitt-</p><p>nyt yli kuuteen vuoteen mitn muuta kuin erilaisia </p><p>prinsessarooleja.</p><p>KOKEMUKSET JA NIIST LUODUT TULKINNAT MINKUVAN POHJANA</p><p>Ihana mummoni oli pttnyt, ett minusta ei tule </p><p>tytt, joka norkoilee ostoskeskusten reunamilla. </p><p>Niinp hn kiikutti minut 5-vuotiaana mm. musiik-</p><p>kileikkikouluun ja Viippola-kouluun (lahtelainen </p><p>naisvoimistelijoiden kerho). Sen lisksi kuljin mukana </p><p>elkelisten kerhoissa ja nautin huomion keskipisteen </p><p>olemisesta tysin rinnoin. Viippola-koulusta muistan </p><p>vain sen, kuinka viiletimme samanlaisissa sinisiss </p><p>voimistelupuvuissa pitkin salia ja olin hyvin tietoinen </p><p>isosta koostani. Kun sitten tuli parin valintahetki, jin </p><p>silmnrpyksess ilman paria samoin kuin ryhmn </p><p>isokokoisin tytt. Vetj kuljetti meidt toistemme </p><p>luo ja istuin salin lattialle aikamoisen tunnekuo-</p><p>hun vallassa. Muistan kuinka iskin kapuloilla rytmi </p><p>samaan aikaan kun parini tmisteli minun ympril-</p><p>lni ja viel vrss rytmiss. En kuullut ohjaajan </p><p>sanoja, sill silloinen sisinen neni huusi minulle </p><p>(ei minua kiertneelle tytlle): olet liian iso, olet liian </p><p>lihava. Sinun pitisi olla ntimpi ja sirompi saadaksesi </p><p>ystvi.</p><p>Teatteriharrastuksen lisksi kvin kuvataide-</p><p>koulussa, soitin pari vuotta shkurkuja ja opiskelin </p><p>musiikkiluokilla. Sattumat ja tapani jsent maail-</p><p>maa johdattivat minut tilanteisiin, jossa uskomukseni </p><p>itsestni ja kyvyistni muovautuivat yh vahvemmin </p><p>suoritusten ja suorittamisen kautta. Vertailun opin jo </p><p>varhain. Kuuluin ensimmisell luokalla sattumalta </p><p>testiryhmn, joka sai arvosanat heti alkumetreilt </p><p>lhtien. Ja kun vaarini viel palkitsi joulu- ja kevt- </p><p>todistuksista markoilla, tuli hyvin selvksi, ett 10 on </p><p>parempi kuin 8.</p><p>Kolmannesta luokasta alkaen mukaan tuli </p><p>sntj, joiden mukaan esimerkiksi ne, jotka eivt </p><p>saaneet tarpeeksi hyvi arvosanoja, eivt psseet </p><p>luokan suosituimpien tyttjen syntympiville. He </p><p>olivat niit tyttj, jotka saivat laulaa ja soittaa kaikki </p><p>soolot. He olivat niit tyttj, jotka saivat jatku-</p><p>vasti pelkki kiitettvi. He olivat niit tyttj, joista </p><p>luokan pojat olivat kiinnostuneita. Silloinen lapsen-</p><p>mieli ei tiennyt, ett opettajamme piti suuressa </p><p>arvossaan lkreit ja piti siksi huolen, ett niden </p><p>lapset menestyivt. Ainoa selitys jonka mieleni pystyi </p><p>luomaan oli, ett en ollut kyllin fiksu muihin ihmisiin </p><p>verrattuna. Luonnollisesti mikn ei ollut tarpeeksi </p></li><li><p>9</p><p>todistamaan toisin.</p><p>En ollut ainoa, joka eli itsen ulkoisten suori-</p><p>tusten avulla. Muistan tilanteen, kun yksi luokkatove-</p><p>rini alkoi itke vuolaasti saatuaan koepaperin takai-</p><p>sin. Kun kysyin, mik oli htn, hn vastasi tysin </p><p>murtuneena: sain kokeesta vain 10-. Katsoin omassa </p><p>paperissani komeillutta 9: (johon olin ollut hetken </p><p>tyytyvinen) ja saatoin jlleen kerran todeta: min </p><p>en ollut tarpeeksi. En ollut tarpeeksi hyv. Tosin </p><p>olin oivaltanut sen totuuden itsestni jo ollessani </p><p>23-vuotias. Mieleni kovalevyll pyrinyt niraita </p><p>toisti edellisten lauseiden lisksi: Sin et riit. Sinusta </p><p>ei oikeasti pidet. Olet olemassa vain suoritustesi </p><p>kautta. Arvosi riippuu siit miten arvokkaita asioita </p><p>saat aikaan. On sanomattakin selv, ett polku vei </p><p>TEHTV 1</p><p>Tutkitaan hetki, millaist...</p></li></ul>