taidelähtöiset menetelmät identiteettityön tukena
Post on 14-Feb-2017
222 views
Embed Size (px)
TRANSCRIPT
1
ILMAN HEIT EN OLISILYTNYT THN HETKEEN
TAIDELHTISET JA TOIMINNALLISET MENETELMT IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN TUKENA
OPPIMISOPAS OHJAAJILLE
2
SISLLYS
TAIDELHTISET MENETELMT IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN TUKENA OPAS OHJAAJILLE 3
- Minna Lepist
KUINKA KASVAA ITSENS KOKOISEKSI? OIVALLUSTEN ASKELMILLA 6
- Pia Koponen
JATKUVASSA LIIKKEESS 18
- Minttu-Maaria Makkonen
MYTTUNNON MUUVEIN RAKKAUDESTA ELMN TANSSIIN 28
- Jenna Rignell
FYYSINEN KIRJOITTAMINEN KESKENERISYYDEN KEHOLLINEN METODI 40
- Tiina Ia Tanskanen-Paavola
KANSALAISFOORUMI OPPIMISKAVERINA 49
- Timo Tervo
Draaman keinot identiteettityn ja osallisuuden tukena
Liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena
Tanssi- ja liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena
Fyysinen kirjoittaminen identiteettityn ja osallisuuden tukena
3
Ksisssi on neljn taidekasvattajan kirjoittama
oppimisopas taidelhtisten ja toiminnallisten
menetelmien kytst identiteetin, minkuvan ja
itsetunnon tukijana. Opas on suunnattu syventvksi
materiaaliksi erilaisten harrastus- ja toimintaryhmien
ohjaajille, joilla on jo kokemusta ohjaajan tyst ja
ryhmtoiminnan perusteet vankasti hallussa.
Opas rakentuu tyryhmn kuuluneiden neljn
taidekasvattajan omakohtaisista artikkeleista. Kaikki
osiot sisltvt esimerkkej aiheeseen soveltu-
vista harjoitteista sek niiden soveltamisesta ohjaa-
jan tyss. Tekstit ovat itsenisi kokonaisuuksia ja
painottuvat kirjoittajansa vahvuuksien mukaisesi eri
taiteenlajeihin: draamaan, liikeilmaisuun, tanssiin
ja fyysiseen kirjoittamiseen. Opasta tykalunaan
kyttv ohjaaja voi soveltaa lukemaansa erilaisissa
ryhmtoiminnoissa riippumatta siit, mik on oma
erityisosaaminen. Esimerkiksi teatteriryhmt voivat
saada uusia oivalluksia pureutumalla identiteettitee-
moihin liikeilmaisun keinoin ja pinvastoin. Alla on
esitelty lyhyesti kunkin artikkelin kirjoittaja ja hnen
tulokulmansa aiheeseen.
TEKIJT
Kuinka kasvaa itsens kokoiseksi? Oivallusten askelmillaPia Koponen on FM (teatterin ja draaman tutkimus)
sek NLP Associate Trainer. Koponen kertoo artik-
kelissaan oman tarinansa intohimosta teatteriin ja
ohjaajan tyhn. Hnen artikkelissaan on tynoh-
jauksellinen ote, joka haastaa teksti lukevan ohjaa-
jan pohtimaan itsen ja suhdettaan ohjaajan tyhn.
Koposen pedagogisia vahvuusalueita ovat vuorovai-
kutustaidot, ilmaisu- ja esiintymistaito, improvisaati-
oteatteri ja kaikki sen sovellusalueet, ksikirjoittami-
nen, luova kirjoittaminen ja tanssiohjaus.
Jatkuvassa liikkeess Minttu-Maaria Makkonen on kotkalaislhtinen nuori
nainen, joka opiskelee kolmatta vuotta teatteri-ilmai-
sun ohjaajaksi Metropolia Ammattikorkeakoulussa.
Mintun tausta on perinteisess teatterissa, josta hn
on jatkanut soveltavan teatterin ja tanssin pariin.
Nist maailmoista rakentuu mys hnen kirjoitta-
TAIDELHTISET MENETELMT IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN TUKENA OPAS OHJAAJILLEMinna Lepist
4
mansa kokonaisuus, jossa pohditaan kehollisuuden
kautta ihmisyyden suuria kysymyksi: eponnistumi-
sen pelkoa, uusille reiteille ja tuntemattomaan uskal-
tautumista.
Myttunnon muuvein - Rakkaudesta elmn tanssiinJenna Rignell on Teatterikorkeakoulusta valmistu-
nut tanssitaiteen maisteri, joka on kuluvan vuoden
aikana tyskennellyt muun muassa TALK taidetta ja
liikett kielenopetukseen peruskouluissa -hankkeessa.
Lisksi hn on vetnyt muistisairaiden hoitohenki-
lkunnalle typajoja tanssista kohtaamisen keinona.
Hn opettaa viikoittain noin 220 aktiivista liikkeen ja
tanssin opiskelijaa. Jennan osiossa korostuvat ohjaa-
juuden henkinen puoli sek positiivisuuden ja itsens
arvostamisen trkeys ja niiden oivaltaminen tanssin ja
liikkeen kautta.
Fyysinen kirjoittaminen Keskenerisyyden kehollinen metodiTiina Tanskanen-Paavola on teatteri-ilmaisun ohjaaja
(AMK) sek ryhmliikunnan ohjaaja. Musiikki on
kulkenut Tiinan mukana koko hnen elmns ajan.
Teatteri-ilmaisunohjaajaopintojensa aikana hn
kiinnostui musiikin, kehon ja kirjoittamisen yhtey-
dest sek erilaisista sovelluksista. Tlt pohjalta hn
ryhtyi kehittmn fyysisen kirjoittamisen menetel-
m, jonka soveltuvuutta identiteettityhn hn osios-
saan valottaa.
MITEN OPASTA HYDYNNETN?
Oppiminen on matkalla olemista, toisinaan eksymist,
lopulta vastausten lytmist ja lydettyjen totuuk-
sien uudelleen arvioimista. Oppimisen matkalla tarvi-
taan rinnalla kulkijoita ja ohjaajia, joiden merkitys on
usein korvaamaton ja ulottuu syvemmlle, kuin aavis-
tammekaan. Ohjaajan tyn vlineen taidelhtiset
ja toiminnalliset menetelmt ovat valtavan trkeit.
Kulttuurilla ja taiteella on voimauttavia vaikutuksia ja
merkittv potentiaali paitsi yksiln mys ryhmien ja
yhteisjen kokonaisvaltaisen hyvinvoinnin lisjn.
Taidelhtinen ryhmtoiminta antaa luontevan ja
turvallisen vyln itsens ja ympristns lempen ja
empaattiseen tarkasteluun ohjaajan tukemana.
Oppimisoppaan anti ja tarinat ovat avoimia kaikille
ohjaajille, joita kertomukset ja kasvutarinat kiehto-
vat. Oppaassa esiteltyj vinkkej ja harjoituskuvauksia
ohjaajat voivat hydynt ja soveltaa omissa ryhmis-
sn ja kytnnn ohjaustyss. Opasta kannat-
taa lukea itselle mieluisassa jrjestyksess ja huomi-
oiden, ett kukin teksti on itseninen kokonaisuu-
tensa. Piirtmmme kysymyskartta viereisell sivulla
on tehty hahmottamaan sit, minklaisia ptee-
moja kussakin kokonaisuudessa ksitelln. Opas on
rakennettu kulttuurisen ja yhteisllisen sivistystyn
sek taidekasvatuksen nkkulmasta. Harjoitteiden
terapeuttinen ja sosiaalitylhtinen tarkastelu ja
soveltaminen ei ole mahdollista tmn aineiston
pohjalta, eik opasta ole tarkoitettu hoitotyhn ilman
asianmukaista ammatillista osaamista.
Tmn aineiston ei ole tarkoitus antaa valmiita
vastauksia, vaan hertt pohtimaan aihetta, innostaa
ja kannustaa trkeiden aiheiden tarkasteluun. Kaikilla
ohjaajan tyt tehneill on oma kasvutarinansa kerrot-
tavana ja kosolti annettavaa identiteetin, itsetunnon
ja ihmisyyden teemoihin. On olennaista muistaa tuon
tarinan sinun ja ryhmsi tarinan trkeys ja siin
oleva viisaus.
Halusimme Kansalaisfoorumissa oppia lis
taidelhtisten ja toiminnallisten menetelmien kytt-
misest identiteettityn ja osallisuuden tukena ja
julkaisimme tmn oppimisoppaan osana osallistavan
yhteisttyn laatu- ja kehittmishanketta.
Me tyryhmliset toivotamme sinulle oivaltavaa
matkaa!
5
Arvioimmeko itsemme liiaksi ulkoisten suoritusten kautta?
Millainen on minun tarinani?
Mill tavoin oma tarinani vaikuttaa ohjaajuuteeni?
Miten ohjaajana voin tukea ohjattavani itsetuntemuksen
kehittymist?
Miten mokat ja eponnistumiset voi knt voitoksi?
Mit ovat keholliset reitit?
Minklaisia rajoja ihmiset asettavat itselleen?
Miten rakentaisin harjoitekokonaisuuden nist teemoista?
Mik on identiteettityn pmr?
Mill tavoin tanssi- ja liikeilmaisu voivat tukea ihmisen identiteetti ja kasvua?
Minklaista vuoropuhelua kyt itsesi kanssa?
Miten sanoa mynteinen ja rakkaudellinen ei?
Minklaisilla liikkeellisill harjoitteilla voit ksitell tunteita?
Mit on fyysinen kirjoittaminen
Harjoitteiden purku uhka vai mahdollisuus?
Miksi prosessilhtisyys on trke?
Minklainen voima musiikilla on osana harjoit-teita?
Draaman keinot identiteettityn ja osallisuuden tukena
KUINKA KASVAA ITSENS KOKOISEKSI?
OIVALLUSTEN ASKELMILLA
Liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena
JATKUVASSA LIIKKEESS
Tanssi- ja liikeilmaisu identiteettityn ja osallisuuden tukena
MYTTUNNON MUUVEIN RAKKAUDESTA ELMN TANSSIIN
Fyysinen kirjoittaminen identiteettityn ja osallisuuden tukena
FYYSINEN KIRJOITTAMINEN KESKENERISYYDEN KEHOLLINEN
METODI
OHJAAJA IDENTITEETTITYN JA OSALLISUUDEN
TUKIJANA
PIA KOPONEN
JENNA
RIGNELL
MINTTU-MAARIA M
AKKON
EN
TIINA TANSKANEN-PAAVOLA
6
KUINKA KASVAA ITSENS KOKOISEKSI? OIVALLUSTEN ASKELMILLAPIA KOPONEN
ehk jokin liikett kuvaava jutska erilainen kaikkiin???
Draaman keinot identiteettityn ja osallisuuden tukena
7
Life is not about finding yourself
Life is about creating yourself.
Olet saattanut kuulla tarinan vuoristossa kasva-
neesta, erityisen kauniista ruusupensaasta. Sen
tuoksu poikkesi kaikista muista ruusupensaista ja
se oli muutenkin poikkeuksellisen upea ilmestys. Se
sijaitsi syrjisess laaksossa kahden korkean vuoren
vliss. Lheisen kyln asukkaat kertoivat pensaasta
paljon tarinoita. Mys Zen-mestari kuuli pensaasta ja
hnkin halusi nhd sen. Tultuaan ruusupensaan luo
hn huomasi heti, etteivt tarinat olleet liioiteltuja.
Ruusupensas oli todella kaunis ja sen tuoksusta saattoi
juopua. Zen-mestari istui pensaan viereen ja mietis-
keli siin kolme piv. Sen jlkeen hnest tuli yht
pensaan kanssa ja oivallettuaan nin ruusupensaan
olemuksen hn ptti jatkaa matkaansa.
Muutamia kuukausia myhemmin tiedemies lysi
ruusupensaan. Mys hn halusi ymmrt ruusun
salaisuuden ja siksi hn katkaisi ruususta oksan, pani
sen pussiin ja sulki pus