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Tabla resumen corrientes humanistas Lic. Juan de Jesús Salazar Sánchez

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

LA PSICOLOGÍA EXISTENCIAL

Kierkegaard, Heidegger, Sartre

Toma como base los postulados de los filósofos existencialistas

“En el devenir de la vida el hombre enferma por el absurdo del propio vivir, por la falta de razón de su estar en el mundo y por sus dificultades para vivir en libertad. La cura es promover en el paciente que este asuma su condición de mortal e introduzca el eje temporal en su pensar y existir.”1

Análisis de la existencia:

Ludwig Binswanger2

Edmund Husserl, Max Scheler, La “fenomenología” de Martin Heidegger

Análisis existencial: Significa descubrir el autoencubrimiento humano. Se parte desde el análisis existencial de la estructura englobante del ser-en-el-mundo (Dasein). Busca analizar los fenómenos partiendo de ellos mismos. Pregunta por sus condiciones esenciales.

Terapia: Ayudar al cliente a descubrir su propia visión o diseño de su mundo. Es decir, ayudarle a descubrir la experiencia emocional de lo que ha vivido. Entender cómo ve el mundo físico, social y personal. Cómo percibe su pasado, su presente y su futuro. En cuál de ellos está viviendo. Si vive solo o en pareja o pluralmente ó anónimamente, escondido en la vida.

“Estar lanzado” e “inhibición”: Condicionamientos fácticos del existir.

Neurosis: Inhibición de la existencia, “estar lanzado” en el cuerpo. Enfermedades del espíritu: Trastorno del funcionamiento de la unidad alma/cuerpo. Inconsciente: Se interpreta desde la

1Usuario Porvan11, http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_existencial, accedido el 29/12/2014 2 Capurro, Rafael, http://www.capurro.de/tucuman.html accedido el 28/12/2014

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temporalidad del existir.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

LA PSICOLOGÍA EXISTENCIAL

Medard Boss3 Ludwig Binswanger y Martin Heidegger

La analogía de la luz: El mundo no es algo que interpretamos, sino que se revela a sí mismo dentro de la “luz” del daseín (ser-en-el-mundo). Percepción del tiempo y espacio: No el tiempo controlado por el reloj, ni el espacio medido en metros; sino el tiempo y espacio tal como es percibido por el paciente. “Tendencia hacia delante del cuerpo”: Mi apertura al mundo se expresa a través de mi cuerpo. Vivimos en un mundo compartido. “Humor y sintonización”: Si sientes ansiedad, todo es amenazante, si estás de “humor de perros”, todo está rojo, lleno de rabia. Si estamos alegres, estamos en sintonía con las cosas agradables.

Psicopatología: “vivir en la oscuridad”. Defensas: “Falta luz sobre algún aspecto de la vida.” Estilo terapéutico: “revertir esta constricción de nuestra apertura básica (aclarar). “Dejar que las cosas fluyan”, no mantener las cosas, la vida bajo control, sino que el destino nos controle. Interpretación de sueños. Antes que interpretarlos, dejar que revelen sus propios significados. Nos muestran cómo estamos iluminando nuestras vidas. Ej. Si nos sentimos atrapados, soñaremos tener los pies atrapados en un bloque de cemento.

Terapia Gestáltica Fretz Perls4 Existencialismo: Soren Kierkegaard, Martin Heidegger, J. P. Sartre,

“Gestalt”: Forma, figura, estructura, creación. Principios de organización del campo perceptivo visual de un individuo en particular. Se extiende a otros aspectos cognitivos como el aprendizaje, el

Autoactualización: Es lo que dirige al organismo. La satisfacción de una necesidad específica se convierte en figura cuando es un requisito para la autorrealización del organismo total.

3 http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/boss.htm accedido el 28/12/2014 4 Gibaja Zapata, Carlos Alberto. Bases Filosóficas y Psicológicas de la Gestalt. Monografía presentada para optar el diploma de especialización en Salud Mental y

Psiquiátrica de Consejo Regional XVIII del Colegio Médico del Perú. Archivo PDF, subido el 06/05/2014 y accedido el 28/12/2014.

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Fenomenología: Edmund Husserl, Taoísmo, Budismo Zen, Sigmund Friedlander, el psicodrama de Moreno.

pensamiento, el razonamiento, los estudios de la personalidad, los fenómenos grupales. Definición: Es improductivo tratar de entender los fenómenos analizando los elementos que la componen. Es mejor estudiar las configuraciones o los patrones naturales que aparecen en la experiencia directa. “El todo es más que la suma de sus partes”. Leyes: 1) De la totalidad: El todo es diferente a la

suma de las partes. 2) De la estructura: Una forma es percibida

como un todo independientemente de las partes que la forman.

3) De la dialéctica: Toda forma se desprende sobre un fondo al que se opone. La mirada decide si cierto elemento “X” pertenece al fondo o a la forma.

4) Del contraste: Una forma es tanto mejor percibida en la medida en que el contraste entre el fondo y la forma sea más grande.

5) Del cierre: tanto mejor será una forma, tanto mejor esté cerrado su entorno.

6) De la compleción: Si un entorno no está completamente cerrado, el espíritu tiende a cerrarlo.

El todo es más que la suma de sus partes: Un cambio que se da en el todo (el sistema), afecta al todo (el sistema). El hombre es visto como un todo. Neurosis: Insuficiencia de la consciencia en captar aquello que no puede ser aceptado por ella. Es un “no darse cuenta”. Mecanismos de defensa: proyección, introyección, retroflexión, desensibilización, confluencia. La oralidad o el “hambre”: Preside al ser durante toda su vida, es el deseo de asimilación y crecimiento. (p.24) Fenomenología del aquí y ahora: Al momento de hacer la terapia hablar de lo que pensamos y sentimos en tiempo presente. Así fuera que lo que recordamos pasó hace tiempo. Transferencia: Es la manera como el paciente reproduce en el presente situaciones pasadas… sentimientos que en otro tiempo tuvieron relación con sus padres. Insight intelectual: Proceso de reestructuración de los procesos guardados en la memoria para englobarlos en un todo. Es puntual. Insight emocional: Se reproduce el efecto del insight intelectual (alivio, ansiedad, culpa, etc.) Es primordial pues la reestructuración

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7) De la noción de pregnancia: Pregnancia es aquello con lo que quedamos “impregnados” cuando miramos. Es la forma cargada de información, la fuerza de la forma, la dictadura que ejerce la forma sobre los ojos.

8) Del principio de la invariancia tipológica: Una buena forma resiste a la deformación que se le aplica.

9) Del enmascaramiento: Una buena forma resiste a las perturbaciones a las que es sometida.

10) Del principio de Birkhoff: Una forma es más pregnante cuanto más ejes posea.

11) Del principio de la proximidad: Elementos aislados, pero con cierta cercanía tienden a ser considerados como grupos.

12) De la memoria: Las formas son tanto mejor percibidas cuanto mayor sea el número de veces presentadas.

13) De la jerarquización: Una forma compleja será más pregnante en cuanto la percepción esté mejor orientada de lo principal a lo accesorio.

emocional es una parte esencial de proceso terapéutico psicoanalítico. Es puntual. Awareness: Darse cuenta o tomar conciencia. Núcleo de esta terapia. Es un proceso gradual. Forma de la relación individuo-ambiente. Incluye pensamiento y sentimiento. Pero se basa siempre en la percepción actual de una situación actual. Se va llenando de sucesivos insigths. Conciusness: Otros estados de consciencia distintos del darse cuenta. Terapia centrada en el “cómo”: Es decir, como un paciente resuelve su conflicto personal presente. Se necesita madurar. Pasar del soporte al auto-soporte.

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La psicología del desarrollo

Charlotte Bühler5 “Elegimos la mente saludable como línea base”. Autorrealización

Karl Bühler y el funcionalismo6 Freud, Adler…

Metas de vida: Objetivo final, el auto desarrollo o realización de la vida. Establecimiento de contactos, el dominio de la realidad. Cada vida (de cada individuo) está ordenada y dirigida hacia uno o varios objetivos. Cuatro tendencias humanas que se lucha por satisfacer: 1) Necesidades personales: las de

supervivencia, y sus capacidades de amar y sentir placer.

2) Adaptación auto-restrictiva: Adaptarse para ser más apto para la existencia, con el propósito de encajar, pertenecer, obtener seguridad.

3) A la expresión de sí mismo y los logros creativos: Por medio del trabajo, el juego, la inventiva.

4) Mantenimiento del orden interno: Homeostasis, relación entre el orden interno y el orden exterior, del mundo, del universo. Desde allí se inicia el movimiento hacia la plenitud.

Reconoció que cumplir estas cuatro tendencias no sería fácil, habría frustración y

La clave es el yo: es la fuente, cada persona se adapta y se esfuerza hacia las tendencias de manera única. Establecimiento de valores: Cada persona crea su sistema de valores. Elección de metas: Uso creativo del potencial, de los dones, previamente identificados, evaluación periódica del curso de la vida, elección y progreso responsable hacia las metas propuestas. Psicopatologías: Neurosis: Demasiado énfasis en una tendencia y descuido de otra y otras. Psicótico: Demasiado énfasis en una sola tendencia y exclusión de las otras.

5 http://mujeresparapensar.wordpress.com/2007/11/06/charlotte-buhler/; http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/buhler.htm;

http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_B%C3%BChler; http://www2.webster.edu/~woolflm/charlottebuhler.html, http://es.slideshare.net/juandejesus01/savedfiles?s_title=charlotte-buhler&user_login=marcela-reyes, accedidos el 28/12/2014 https://prezi.com/fle0hakr6wh3/el-concepto-de-interaccion-centrada-en-los-temas-ict-en-ru/ accedido el 16/01/2015

6 Funcionalismo: Explica los procesos cognoscitivos.

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lucha de por medio. Las tendencias de acuerdo a la edad: 1) niño pequeño: sus propias necesidades. 2) niño mayor: adaptación auto-restrictiva. 3) adolescente y joven: expansión

creadora. 4) adulto: varias tendencias, de acuerdo a

su salud y motivación. 5) climaterio: orden interno.

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PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Neo-psico-análisis socio-psico-marxista

Erich Fromm7 “El hombre ordinario, con poder extraordinario es el mayor peligro para la humanidad”.8

Freud, Marx… El humanismo dialéctico. Mezcla Freud con Marx. “El inconsciente, los impulsos biológicos, la represión” está mezclado con: “las personas están determinadas por su clase socioeconómica”.9 El hombre es lobo y cordero a la vez: El hombre es lobo del hombre, pero es capaz del auto-sacrificio. Teoría del individuo: es determinado por la sociedad de procedencia: 1) Si es de una sociedad campesina, su

orientación es receptiva, su familia es

La existencia humana ideal: las reglas éticas son inaplicables, son impuestas y se siguen por miedo. Una existencia humana ideal, es una existencia saludable. Se basa en lo que requiere el ser humano. Búsqueda de la libertad: Buscar la libertad debe ser la meta del ser humano. El hombre debe trascender el determinismo de la sociedad en la que nació. Debe buscar principios de acción y decisión que reemplacen los principios instintivos que tiene. Al continuar en el determinismo: perdemos nuestra libertad y nos alienamos.

7 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fromm.htm; http://es.slideshare.net/jaimeea182/erich-fromm-vida-teora-obras;

http://es.slideshare.net/miguel_vlzqz/el-enfoque-humanista-de-eric-fromm?related=1; accedido el 29/12/2014 8 Fromm, Erich. El corazón del hombre”, p. 13. Colección Popular, Fondo de Cultura Económica de México. 1966. Archivo electrónico *.doc accedido el 29/12/2014 9 http://brainmeta.com/personality/fromm.php accedido el 29/12/2014

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simbiótica pasiva, y es autoritario pero masoquista.

2) Si es de una sociedad aristocrática, su orientación es explotadora, su familia es simbiótica activa, y es autoritario pero sádico.

3) Si es de una sociedad burguesa, su orientación es acaparadora, su familia es retirada (aislada) o puritana, y es perfeccionista hasta destructivo.

4) Si es de una sociedad moderna, su orientación es de mercadeo, su familia es retirada pero infantil, y es un autómata conformista.

5) Si es de una sociedad productiva, su familia es socialista comunitaria humanista, y es libre y responsable, reconocido y aceptado.

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PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Psicología fenomenológica

Merleau Ponty “El papel del cuerpo en la percepción y la sociedad”10

Edmundo Husserl, Psicología de la Gestalt (Perls)

La ciencia presupone una relación de percepciones única y original con el mundo que no se puede explicar ni describir en términos científicos.

La filosofía también debe ocuparse de la economía, la vida social y la política. 11

La Libertad: Nunca es absoluta (como lo afirmaba Sartre), sino está limitada por nuestro cuerpo y el de los demás.

10 EPDLP, http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2728, accedido el 30/12/2014 11 Van Manen, Max. http://www.phenomenologyonline.com/scholars/merleau-ponty-maurice/ accedido el 30/12/2014

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Buytendijk12 El programa fenomenológico de Buytendijk: requiere que el conocimiento de la existencia humana se reúna observando las situaciones y eventos de la vida cotidiana. Sostiene que las características obvias de un mundo de vida (del día a día o de todos los días) que interpretamos lingüísticamente deben convertirse en cuestionables y enigmáticas.

Para entender la existencia humana debemos partir, no de lo simple, sino de lo complejo; no de lo inferior, sino de lo superior. Es falsa la soberanía del sujeto como fundamento último de su propia existencia autosuficiente… El sujeto es el resultado de dos términos no opuestos en el mundo en que habita. 13

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS:

PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Logoterapia Viktor Frankl14 “El logro del sentido a través del

La Logoterapia: La voluntad del sentido. “Quién tiene un por qué vivir; pese a la adversidad, resistirá”.

Neurosis noogénica o neurosis existencial: Las personas están experimentando vidas vacías de sentido. Sin propósito. Entonces su conducta es dañina

12 Ibíd. http://www.phenomenologyonline.com/scholars/buytendijk-f-j-j/, accedido el 30/12/2014 13 Malena Costa. http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/malena47.pdf, p. 3 A parte Rei, Revista de Filosfía on line, accedido el 30/12/2014 14 Piscología – Psicoanálisis http://psicopsi.com/Viktor_Frankl_Teoria.asp, accedido el 30/12/2014

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sufrimiento”. para sí mismos, para otros y para la sociedad en general. El aburrimiento es el síntoma más evidente. Vías para hallar el sentido en nuestra vida: 1) Valores experimentales: Experimentar

el valor de algo o de una persona. Amar a alguien.

2) Valores creativos: Llevar a cabo y de forma creativa un proyecto de vida. Desarrollar un trabajo u obra de arte.

3) Valores actitudinales. Desarrollar la compasión, la valentía, el buen sentido del humor. “El logro del sentido a través del sufrimiento”.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

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Psicoterapia existencial

Rollo May15 “Todo método científico se basa en presupuestos filosóficos”

Heidegger, Sartre, Paul Tillich, Franza Kafka y Albert Camus. Budismo Zen y filosofía taoísta.

Un psicólogo, con el fin de hacer justicia al ser humano que es su paciente, debe participar del mundo de su cliente. Tanto el existencialismo y el psicoanálisis, tienen que ver con el contexto histórico del ser humano en lugar de un sujeto humano alejado del mundo. El existencialismo y el psicoanálisis están preocupados por el impacto del contexto social en el ser humano en el siglo 20. El surgimiento de la industrialización ha tenido un efecto "despersonalizador y deshumanizante sobre el hombre en su relación con los demás y consigo mismo.

El amor y la voluntad: van juntos y son interdependientes. La voluntad sin amor se convierte en manipulación. El amor sin voluntad es algo meramente sentimental y experimental. La ansiedad: La vida sin ansiedad sería patológica. Gracias a ella superamos el aburrimiento, somos sensibles y tenemos la tensión necesaria para preservar la existencia humana. El cuidado del otro: La única manera de cambiar las ideas cínicas que caracterizan nuestra generación es descubrir la importancia de cuidar al otro. Emoción y razón: No debemos divorciar emoción de razón. Ese divorcio conduce a relaciones superficiales.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Irving Yalom: Psicoterapia de grupo y psicoterapia existencial.

1) La muerte: Confrontarla, no evadirla. 2) Libertad: Asumir la tarea de existir

responsablemente. 3) Soledad: La existencia es solitaria. Amar,

es compartir la soledad. 4) Carencia de sentido: Falta de metas o

metas incoherentes.

La psicoterapia existencial: 1) Enfoque dinámico: Concentrado en las

preocupaciones de la existencia del individuo.

2) Psicopatología: esas preocupaciones producen la angustia existencial.

3) Psicoterapia: única para cada individuo.

La desesperación (angustia) del paciente: Psicoterapia de grupo: Usa el “cultivo de la

15 Psychologyst, anywhwe, anytime,

http://www.psychologistanywhereanytime.com/famous_psychologist_and_psychologists/psychologist_famous_rollo_may.htm, accedido el 30/12/2014

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se debe a su incapacidad para desarrollar y mantener relaciones interpersonales gratificantes.16

presencia” o “la presencia terapéutica”, lo usa como apoyo inter-personal.16

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Psicoterapia existencial humanista:

Filosofía existencial. Filosofías orientales; budismo zen, taoísmo. Psicología post-moderna.

La Psicología Humanística busca reconquistar la Dignidad de la Persona Humana ante una Psicología mecanisista y determinista, que deja de lado aspectos fundamentales de la experiencia psíquica tales como: Las emociones, las relaciones, los sueños, las potencialidades, el arte, la espiritualidad, la religiosidad, la libertad y responsabilidad, entre otros. Recalca al igual que la Logoterapia y la Psicoterapia Existencial la importancia de una Visión Integral de la Persona Humana, su carácter único, irrepetible, libre, la importancia del Sentido de la Vida, los Valores y Motivaciones Personales, los vínculos y relación con los otros.17

James Bugental18 La psicología humanista se basa en una dedicación a la totalidad de la

George Kelly, Abraham Maslow, Carl Roger, Rollo May.

1) La Persona como tal es más que la suma de sus elementos constituyentes, por muy importantes que estos puedan ser. Se acentúa, por lo tanto, la peculiaridad del Ser Humano

Psicoterapia de grupo: Usa también “el cultivo de la presencia”. Lo usa como apoyo intra-personal. Accesibilidad y expresividad: El cliente

16 Krugg, Orah T. http://www.ehinstitute.org/pdf/Bugental%20and%20Yalom%20article.pdf, accedido el 31/12/2014 Piastro, Julieta. Yalom, un psiquiatra con el don de la Palabra. http://www.raco.cat/index.php/Aloma/article/download/100181/163973, accedido el 14/01/2015 17 Persona, mundo y coexistencia. http://www.congreso.logoterapia.pe/psicoterapia_humanista.html, accedido el 29/12/2014 18 http://gestalt-terapia.blogspot.com/2011/11/james-bugental.html, accedido el 30/12/2014

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vida humana. Una convicción que la vida tiene mayor potencial aún no realizado y una apertura a una amplia gama de observaciones, métodos y prácticas. “La subjetividad última de todo lo que llamamos obejtividad”.

y el hecho de ser persona. Esta se considera como Totalidad.19

2) La Persona vive inter-relacionada. Es decir, la existencia humana se realiza en interdependencia social.

3) La Persona vive consciente de que vive. Esa consciencia es esencial en el ser humano, y la base para el conocimiento a través de la experiencia.

4) La persona puede elegir, es libre, de decidir: por lo tanto, puede modificar su situación vital.

5) La persona vive intencionadamente: orientada hacia valores y metas que constituyen la base de su identidad.

debe entender que lo que tratará en su terapia tendrá un significativo efecto en su vida. Por ello, él debe poner mucho de su parte para que en el relacionamiento terapéutico, reduzca al máximo las típicas defensas contra el ser influenciado por otros.20 Objetivo de la psicoterapia: Ayudar al cliente a descartar su forma inauténtica de ser, removiendo las distorsiones creadas por la evasión de compromisos y centralizaciones. Esto facilita la liberación y realización de todo su potencial humano.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Abraham Maslow

Filosofía existencial. Fenomenología Boss Budismo Zen, Conductismo Wertheimer Goldstein.

Teoría de la autorrealización: Momento en que el ser humano tiene una vida más plenamente humana. Mirar dentro de uno mismo, implica asumir responsabilidad. Teoría de la motivación humana: Tomamos decisiones de manera consciente. Hay necesidades básicas y

Salud: La persona sana vive totalmente lo siguiente: Totalidad, perfección, cumplimiento, justicia, vida, abundancia, belleza, bondad, singularidad, facilidad, juego, verdad, modestia, abundancia. Enfermedad: Necesidades anteriores pendientes de

19 Persona, mundo y coexistencia. http://www.congreso.logoterapia.pe/psicoterapia_humanista.html, accedido el 29/12/2014 20 Kaslow, W. et al. Comprehensive handbook of Psycotherapy. v. 3. Interpesonal, Humanistic, Existential. 2002. NY.

https://books.google.com.pe/books?id=Ks2z9zkHrVwC&pg=PA262&lpg=PA262&dq=therapeutic+presence+bugental&source=bl&ots=efklFP9hgE&sig=wHSp3QzQuZrk8Snar96hCVtAQwY&hl=es-419&sa=X&ei=dvSjVLi3Aca0ggSfvIGYCA&ved=0CHAQ6AEwCQ#v=onepage&q=therapeutic%20presence%20bugental&f=false, accedido el 31/12/2014

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metanecesidades.

satisfacción. Ausencia de autorrealización. Psicoterapia: Liberación de las necesidades en déficit. Ayudar al individuo a descubrir su propia individualidad.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Creador de la psicología del yo o no directiva.21

Carl R. Rogers Fenomenología y existencialesmo. Gestalt y Neo-psicoanálisis.

Psicología del yo: Desarrollo del proceso de convertirse en persona, permitiendo a esta encontrar su auto-aceptación. Tres preguntas claves: 1) ¿Qué puedo yo? 2) ¿Cómo influyo yo? 3) ¿Qué significa para mí?

Psicoterapia: Es de apoyo. El paciente encuentra su camino solo. Evitar hacerlo dependiente del terapeuta. Actitudes del terapeuta: 1) Empatía: “siente” lo que el cliente siente. 2) Acepta incondicionalmente al cliente. 3) Auténtico: Es honesto con su cliente.

Psicología transpersonal

Estanislav Grof22

Psicología transpersonal

La psicoterapia experiencial transpersonal: Investiga sobre el potencial sanador de los estados alterados de consciencia. Utilizando drogas psicodélicas (LSD) y técnicas no farmacológicas, especialmente la respiración holotrópica (un método que desarrolló con su esposa Christina). Uso de, enfoques alternativos a la psicosis, la comprensión y el tratamiento de las crisis psico-espirituales.

La experiencia transpersonal: Se rompen los límites del cuerpo, es una experiencia con lo absoluto, unidad con la gente, la naturaleza, con el universo. Uso del LSD: No tiene un poder intrínseco positivo o negativo, todo depende del uso, la preparación, la calidad, la dosis y la metodología.23 Respiración Holotropica: Método de respiración acelerada que lleva a

21 Zépeda Herrera, Fernando. Introducción a la Psicología. Una visión científico humanista. 3ra Edición. Pearson, Prentice Hall. Archivo PDF, accedido el 14/01/2015. 22 http://www.stanislavgrof.com/ accedido el 14/01/2015 23 http://www.onirogenia.com/entrevistas/stanislav-grof-fundador-de-la-psicologia-transpersonal/ accedido el 14/01/2015

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Las implicancias de los avances recientes de la física cuántica relativista, la biología, la investigación del cerebro, y otras vías de los paradigmas científicos emergentes, para la teoría psiquiátrica y los estudios de la conciencia psiquiátricos.

los estados alterados de conciencia. Propósito: alcanzar una mayor auto-comprensión, expandir la identidad del yo, facilitar el acceso a las raíces de los problemas emocionales y psicosomáticos.24

Tipología humana y Psicosíntesis

Roberto Assagioli

Clasificación del género humano: El contexto a partir del cual se desarrollan las psicosíntesis es que cada YO superior tiene un modelo con ciertos atributos que sirve de guía para el desarrollo y la realización de cada individuo… La clave no se encuentra en determinar cuáles son los tipos, sino en cómo responde cada individuo frente a los tipos que le afectan25:

Los ocho tipos humanos: 1) El voluntarioso: 2) El amoroso: 3) El activo-práctico: 4) El creativo-artístico: 5) El científico: 6) El devoto-idealista: 7) El organizativo: Las tareas que cada tipo sicológico debe enfrentarse se puede indicar así: 1) Expresión: Aceptar consciente y con

voluntad el tipo que somos, sus oportunidades y peligros, y que tipo de servicio podemos dar a los demás.

2) Control: Controlar y corregir los excesos de nuestro tipo.

3) Armonización: Cultivar las cualidades sin desarrollar de nuestro actual carácter psicológico.

CORRIENTE EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

24 Segura, Juanjo, Sitara Blasco. http://holotropica.org/index.php/es/ accedido el 14/01/2015 http://holotropica.org/index.php/es/respiracion-holotropica/que-es-la-respiracion accedido el 14/01/2015 25Roberto Assagioli. Los siete tipos humanos y la psicosíntesis. http://www.escuelahuber.org/Private/Tipos_Humanos.pdf accedido el 14/01/2015

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HUMANISTA:

No clasificables: Interacción centrada en el tema (ICT)26

Ruth Cohn Psicoanálisis Metodología Grupal:

Psicoterapia: 1) Sé tu propio dirigente y amo. 2) Conductas incómodas tienen preferencia. 3) Observa las señas de tu esfera corporal. 4) Habla en primera persona: YO. 5) Si preguntas, explica por qué preguntas y

qué significa la pregunta para ti. 6) Evita las generalidades.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Psicoterapia de grupo: Psicodrama27

Jacobo Levi Moreno

Teoría: No se puede concebir al ser humano sin contar con su relación con el otro ni valorar sus problemas solo desde una dimensión individual. Método: Psicoterapia de grupo. La terapia familiar interpersonal. El Sociodrama.

El psicodrama: es el punto decisivo en el paso del tratamiento del hombre aislado hacia el tratamiento del individuo en grupos. Del tratamiento del individuo con métodos verbales hacia el tratamiento con métodos de acción… Pone al paciente sobre un escenario, donde puede resolver sus problemas con la ayuda de unos pocos actores terapéuticos. Es tanto un método de diagnostico como de tratamiento.

Análisis transaccional28

Eric Berne La transacción: Es la unidad de comunicación entre dos personas. Análisis transaccional: Es el estudio de las comunicaciones entre las personas.

Una persona se relaciona con otra desde tres estados: padre, adulto y niño:

Los estados: Los tres aspectos de la personalidad tienen un alto valor para la supervivencia. Todos ellos tienen derecho a igual respeto y un lugar legítimo en una vida completa y productiva.

26 https://prezi.com/fle0hakr6wh3/el-concepto-de-interaccion-centrada-en-los-temas-ict-en-ru/, accedido el 16/01/2015 27 Instituto de técnicas de grupo y psicodrama. http://www.itgpsicodrama.org/jacobo.html, accedido el 31/12/2014 28 Calvo Beca, Rafael. http://www.feadulta.com/anterior/RH-08-analisis-transaccional.htm, accedido el 31/12/2014 Felicísimo Balbuena de la Fuente et al, http://www.bernecomunicacion.net/articulos.html, accedido el 31/12/2014

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Estado de padre (se divide en dos): Juzga, aprueba, felicita, critica o recrimina… Padre coercitivo: amenaza y castiga. Padre nutritivo: guía, aconseja. Estado adulto: se informa, estudia, reflexiona, trabaja e informa a los demás. Estado niño: Ríe, llora, se alegra o se entristece. Niño conformista: acepta sumiso la norma. Niño rebelde: rechaza la norma.

El padre: ayuda a ahorrar energía y tiempo. El adulto: Nos ayuda a sobrevivir a la adversidad. Establece reglas de conducta. El niño: intuición, creativo, Las transacciones: Nos relacionamos mutuamente usando nuestros tres estados. La forma más positiva es cuando la transacción se da entre los mismos estados: padre con padre, adulto con adulto o niño con niño. Las transacciones a veces son conflictivas cuando la comunicación es padre a niño o niño a padre o adulto – padre, o padre – adulto, niño – adulto y viceversa. Las transacciones también se pueden aplicar a las instituciones u organizaciones.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

Psicoterapia de unificación29 o psicoterapia integrativa: Es construir un todo a partir de las diferentes partes. Se nutre de la

Hilarión Petzold Declara el valor inherente de cada individuo. Busca integrar la personalidad: Asimilar aspectos repudiados no conscientes o no resueltos de uno mismo. . Los diversos enfoques: El psicodinámico, el centrado en el cliente, el conductual, el cognitivo, la terapia familiar, la terapia gestalt,

La relación terapéutica: Es el instrumento fundamental. La indagación, sintonía e implicación facilitan el contacto y orientan dicha relación. Flexibilidad: El terapeuta puede actuar de diferentes modos, según la temática y problemática de cada sesión o la idiosincrasia del cliente y las diferentes metas

29 Instituto de Psicoterapia Integrativa http://www.integrativetherapy.com/es/integrative-psychotherapy.php accedido el 15/01/2015

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investigación y la experiencia clínica con el objetivo de generar un accionar de respaldo clínico al paciente más potente.30

las psicoterapias corporales, las teorías de las relaciones objetales, la psicología psicoanalítica del self y el análisis transaccional… cada uno proporciona una explicación parcial de la conducta y cuando se integran de una forma selectiva con otros aspectos del enfoque del terapeuta, cada uno de ellos gana un valor.

a seguir. El Paciente: Se espera que contribuya ampliamente a la solución de su problemática. El plan: 1) Determinar el motivo de consulta del

paciente. 2) Determinar los aspectos de cada

dimensión asociados con el problema. 3) Reconocer aspectos no programáticos

en cada dimensión. 4) Evaluar los elementos del

macrosistema con aspectos más amplios.

CORRIENTE HUMANISTA:

EXPONENTE: INFLUENCIAS: PROPUESTAS TEÓRICAS: PROPUESTAS PRÁCTICAS:

30 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Facultad de Psicología. http://es.slideshare.net/PsiBuap/psicoterapia-integrativa, accdedido el 15 y 16 /01/2015 Contiene amplia y buena información respecto al tema: Lizet Díaz Azcoy, http://es.slideshare.net/azanero33/psicoterapia-humanista-7869665?related=1, accedido

el 16/01/2015 Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq., 2009 vol. XXIX, N° 104, pp. 437- 453 http://www.revistaaen.es/index.php/aen/article/viewFile/16163/16020 accedido el 16/01/2015

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