I}* asfuë#sffi wffiKR Ksmffi wmwfumcffi#'Ur\' \r,e{ draag i5< di*p Ëm *ra{jm È:iruffiefts{*5 {Ës*lmn 4*:9, }{S1i}'Vervolgens ;-::**{ u Ër'r e$* ffir{{ de g*cuiggeaain**n ï#gg*}'}.- *{íe FÊc il Ë*ïr* r*ê' ft.q*daln eq:a#, {-f Sf}

e verschi l lende wetten en geboden die doorMozes in een boekwerden opgeschreven, moes-ten ter z i jde van de Ark worden getegd. De t ien

geboden echter, die op steen gegri f t waren, behoorden inde Ark. Het was het tweede deel stenen tafeten. De t ienwoorden, onder de b t i ksem en de donder op de S ina ïdoor God gesproken, waren op twee stenen tafelen ge-schreven. Het eerste stet, de tafelen, waren Gods werk enhet schri f t was het schri f t van God (Exodus 3z:t5-$).

lle g*br*k** weflGod gaf deze tafelen aan Mozes toen hi j de bergafdaalde.De stel l ige betofte van lsraêtwas als ui t één mond; 'AI dewoorden die de Heere gesproken heeft, zullen wij doen'(Exodus z43,HSY). Desondanks maakten ze het goudenkalf en dansten eromheen. Daarop geraakte Mozes intoorn en verbrak de stenen tafelen. Daar lag de geschon-den wet, als een aanklacht tegen het volk. Daarna be-klom Mozes opnieuw de berg en stelde zichzelf als borgop (Exodus 3z3z)foen zeide de Here tot Mozes:'Houwtvvee stenen tafelen voor u uit, net al de eerste en klimde berg op, noor Mij toe, ook moet u een kist van houtmoken. En lkzal op die tafelen de woorden schrijven dieop de eerste tafelen stonden, die u verbrijzeld hebt; endan moet u ze in de kist leggen'(Deuteronomium ro:r-z).

De eerste tafelen lagen verbroken aan de voet van deberg, maar van het tweede stel wordt gezegd dat ze in dekist gelegd werden. De gebroken wet stel t de verdoemdewereld voor (Romeinen 3:9) maar, God heeft Zi jn Zoongezonden. God kwam in Christus met de mens samen,waarom Zi jn naam ook is: lmmanuë[, God met onsl Hi j isdevervu l l ingvan dewet . Dewetvan God is he tb innens tevan Zi jn ingewand (Psatm 4o:9), precies zoals de tafetenweer in het midden van de Ark waren.

ïerug n**tr de wei?De gehoorzaamheid van Jezus bracht Hem van de hemelneer aan het kruis der schande. De wet is onder het bloedgekomen en nu kan het rechtvan de wet in ons vervuld wor-den, die niet naar het vtees wandelen maar naar de Geest(Romeinen 8:+). Het verzoendeksel bedekt onze schulden nu schrijft de Geest, als de vinger Gods, de Wet van hetNieuwe Testament in onze harten (z Korintiërs 3:3). Hier-door worden wij bekwaam gemaakt om als dienaren vanhet Nieuwe Testament ïe ziin (z Korintiërs 3:6). Laten wedaarom niet als lsraël een vergeefse poging doen, toen hetzei: 'Alles wat de Here heeft gesproken, zullen wij doen.' La-ten we geen vergeefse moeite doen en proberen de wet tevolbrengen. Vooral de sabbatsvierende christenen zijn nogatt i jd drukin deweer, ons naarSinaïterugte brengen; maarveelvan de zondag(l)v ierende sabbat isten niet minder. '

Brandoffer, noch offervoor de schuldVoldeden oan Uw eis noch eer:Toen zeide lk: "Zie, ik kom o Heer!"De rol des boeks is met Mijn naam vervuld.Mijn ziel, U opgedragen,Wil U olleen behagen;Mijn liefde en ijver brandt,lk draag uw heilige wet,Die gij de sterv'ling zet,ln 't binnenst ingewand.Psalm 4o:4

(Overgenomen en bewerkt uit: 'De Geestelijke beteekenis vanden Tabernakel'van Joh. de Heer, door ds. HenkSchouten)

s Bedoeld wordt: dat al de mensen die wettisch leven en me-nen daardoor behouden te worden feiteliik zo handelen alsde sabbatisten, olleen de viering van de dag is een andere.

HetZoekticht ff z7