t 3. el paso de la edad media al renacimiento. cambios del mundo y la nueva visiÓn del hombre...
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T 3. EL PASO DE LA EDAD MEDIA AL RENACIMIENTO
CAMBIOS DEL MUNDO Y LA NUEVA VISIÓN DEL HOMBRE DURANTE EL RENACIMIENTO
Tema 1
El reino de los cielos: http://www.youtube.com/watch?v=rVKK8OGbrZc
EDAD MEDIA. CONTEXTO
• Fin del Imperio Romano de Occidente• Reinos de los invasores: visigodos, etc.• Feudalismo• Nacen las lenguas romances• s. VIII invasión musulmana• Teocentrismo• Ss. XI y XII: ocho cruzadas.• Primeras ciudades• La burguesía.• Los monasterios: cultura clásica• Primeras universidades
Periodización
ALTA EDAD MEDIA• Feudalismo• Agricultura de subsistencia• No actividad comercial• Sociedad estamental
BAJA EDAD MEDIA• Crisis del feudalismo• Desarrollo de los burgos• Aparición del dinero• Crisis de valores• Desarrollo de industria y comercio• Formación de monarquías absolutas
Concepto medieval de la vida y la
muerte
El arte y la literatura deben advertir de los peligros que entraña pecar
Santa fe de Conques, Francia
El Renacimiento
Nace en Italia
• En las llamadas ciudades-estado• Con el dominio de banqueros y militares• Grandes familias: Sforza en Milán, Médici en Florencia o los Borgia en Roma• Buscan respaldar el poder político con el poder cultural
Siglo XV
• Se extiende por Europa hasta el siglo XVI
• Grandes descubrimientos geográficos e inventos • Interés creciente por el mundo• Invención de la imprenta. La cultura no solo en
monasterios, sino en las ciudades.
El Renacimiento. Innovaciones.
Interés creciente por el mundo
Uomo ad circulum: Fco. Giorgio y Leonardo da Vinci que sigue a Vitrubio
Antropocentrismo: •hombre=cosmos•Reflejo de la Armonía del universo y divina
Renacimiento de los clásicos
modelo la cultura greco-
romana
se imita a los clásicos y se rivaliza con ellos (géneros, mitología, estilo, sentimientos)
renacen Platón, Cicerón, Horacio, Virgilio y Ovidio
• Mundo de las Ideas(BELLEZA, AMOR). En el Cristianismo= DIOS
• Mundo de las sombras: hombres y mujeres sobre la tierra. En el cristianismo, expulsión del Paraíso
Amor
= pe
rfec
ción
Platón : Adaptación de los clásicos a la realidad cristiana
Síntesis cristianismo-paganismo
1: Zenón de Citio o Zenón de Elea – 2: Epicuro – 3: Federico II Gonzaga – 4: Boecio o Anaximandro o Empédocles – 5: Averroes – 6: Pitágoras – 7: Alcibíades oAlejandro Magno – 8: Antístenes o Jenofonte – 9: Hipatia (pintada como Margherita o el joven Francesco Maria della Rovere) – 10: Esquines o Jenofonte – 11:Parménides – 12: Sócrates – 13: Heráclito (pintado como Miguel Ángel) – 14: Platón sosteniendo el Timeo (pintado como Leonardo da Vinci) – 15: Aristóteles sosteniendo la Ética – 16: Diógenes de Sinope – 17: Plotino – 18: Euclides o Arquímedes junto a un grupo de estudiantes (pintado como Bramante) – 19: Estrabón oZoroastro? – 20: Claudio Ptolomeo – R: Apeles como Rafael – 21: Protógenes como El Sodoma
• La Reforma Protestante y la Contrarreforma.• Consecuencias: cierto paganismo, por la influencia
de los clásicos y una acentuación del tema religioso en los países contrarreformistas: España e Italia
Crisis religiosa
– admiración y el conocimiento profundo de la antigüedad clásica grecolatina.
– confianza en la razón humana y en la capacidad del hombre para entender y descubrir
– Consiguiente optimismo
El Humanismo
Forma de vida
•Goce de los sentidos, surge el lujo•Búsqueda de la belleza, armonía y naturalidad•Cultura elitista y urbana
El cortesano
•hombre formado en todos los campos del saber, el humanista
Uomo Universale
•Militar y soldado•Poeta y músicoEl cortesano
•Poetas al servicio de los grandes señores•Prestigio social y políticoMecenas
NARRACIÓN EN PROSA DURANTE EL RENACIMIENTO
t.2
Nacimiento de la narrativa. La épica.
• ss. V y XII• Las obras literarias escasas, de carácter religioso y en latín• Los pueblos germánicos alcanzaron rango literario los primeros• En el S.VII: Eddas primeras manifestaciones de la épica germánica,
– breves composiciones nórdicas– de carácter narrativo– temas diversos: leyendas, mitológicos, héroes y grandes ciclos épicos
• Leyenda de los Nibelungos (ss. XII o XIII): epopeya nacional de los antepasados de Germania: hunos, godos, burgundios y francos.
• Beowulf, es un extenso poema épico considerado una de las obras más importantes de la historia literaria inglesa.
Entre los siglos XII y XIV
• Los cantares de gesta (S. XII):
– poemas épicos anónimos– tradición oral– Juglares los recitaban– al servicio de un rey o sr feudal– hazañas para vengar una injuria – els. históricos, modificados
• Se conservan más de cien• La canción de Rolando escrita
a fines del s. XI en Francia• Cantar del Mío Cid compuesta
en el año 1140 en España.
La Mort de Roland à la Bataille de Roncevaux, par Jean Fouquet
Novelas de caballerías: (S.XIII):• primeras composiciones• hazañas de un caballero para conquistar a
una dama.• en Inglaterra y en el noroeste de Francia• Ciclo Artúrico o Materia de Bretaña:
sobre los Celtas y las Islas Británicas– Rey Arturo: caudillo britano– amor, personificado en la reina Ginebra– amistad conflictiva de Lancelot.– elementos míticos celtas (grial), mágicos
(Merlín) y simbólicos (excalibur)• Chrétien de Troyes,de la corte de
Champaña, el primer novelista de Francia cristanización de la leyenda (Santo Grial)
Tristán e Iseo
El rey Arturo: http://www.youtube.com/watch?v=MQ6yNIvuE4U
Dos ejemplosElementos Tristán e Iseo Rey Arturo
Mujer casada con rey Iseo, casada con el rey Marcos, de Cornualla
Ginebra, casada con el rey Arturo de Camelot
Caballero principal del rey Tristán, sobrino de Marcos Lancelot, amigo de Arturo
Loco/buen amor El adulterio se consuma El adulterio se consuma
Hazañas que ayudan al reino, provoca envidias
Mata a un dragónTraicionado por los demás
Mata a Mordret el malvado. Traicionado
Se enfrentan al marido y huyen
Se ocultan en un bosque como forajidos
Se encierran en el castillo de la Alegre Guardia
Renuncian al amor por recuperar su vida
Se convencen de terminar su amor, el ermitaño lo a ayuda a mentir
Interviene el Papa y les convencen, el rey los perdona y duda de que haya sido loco amor
Final Tristán muere esperando a Iseo, Iseo muere por verlo muerto
Ambos mueren de viejos, rezando
-Amigo Tristán, cuando muerto os veo, no hay razón para que yo siga viviendo. Habéis muerto por mi amor, yo muero por cariño hacia vos. No pude llegar a tiempo para curar vuestro mal, amigo; por vuestra muerte no podré volver a tener consuelo, ni alegría, ni solaz, ni placer. ¡Maldita sea la tormenta que me retuvo en el mar! Si hubiera podido llegar a tiempo os habría devuelto la vida y os habría hablado dulcemente de nuestro amor; os habría recordado nuestro triste sino, nuestras alegrías, solaces y los sufrimientos y penas que vivimos por nuestro amor. Os habría besado y abrazado. Ya que no he podido devolveros la vida, que al menos nos reunamos en la muerte, que comparta la misma suerte que vos. Por mí habéis perdido la vida, por vos moriré como amiga fiel. Se extiende junto a él. Lo abraza, lo besa en la boca y en el rostro, lo estrecha contra sí, cuerpo contra cuerpo, boca contra boca.
La víspera de San Juan se cumplió el plazo previsto por la reina de Irlanda. Tristán se levantó muy de mañana y salió de caza. Persiguió por el bosque a un ciervo herido. Al llegar la tarde, se sentó cansado sobre una gran piedra. Era la hora en que, sobre la nave, bebió el filtro: los remordimientos lo acosaron, una gran tristeza lo invadió.-Dios mío -se dijo-, ¡cuántas penalidades!¡Durante tres años no conocí descanso nirespiro! Abandoné la caballería, las bellas hazañas, las luchas y justas, la vida de corte. Dejé a mis compañeros de armas. Debería estar en la corte con cien donceles a mi servicio. Pero vivo exiliado, vestido de andrajos y he perdido el amor de mi tío. Debería haber ido a otras cortes y a otros países para luchar al servicio de otros señores y conquistar renombre. Por mi culpa, la reina vive en una cabaña de ramas en vez de en ricas cámaras adornadas con bellas cortinas; tiene el bosque por morada en vez de habitar en un palacio, rodeada de doncellas. Ruego a Dios, señor del mundo, que me dé valor para devolverla a su esposo. Lo haría de buen grado si Marcos quisiera reconciliarse con Iseo a la que tomó por mujer según la ley de Roma.Apoyado sobre su arco, Tristán se aflige; recuerda a su tío, que lo acogió cuando por vez primera llegó a Tintagel, lamenta el ultraje que le causó y el vituperio al que sometió a la reina.(Tristán e Iseo, Chrétien de Troya)
Cuentística árabe medieval• célebre recopilación de cuentos
– Retrasar condena de muerte– Entretener espera tediosa– Educación de un príncipe
• Del oriente medio medieval• técnica del relato enmarcado
– historia principal sobre Scheherazade– relatos que surgen uno del otro
• describe de forma fantástica y distorsionada la India, Persia, Siria, China y Egipto
• año 800 (aprox.)• transmitidos oralmente, agrupados
en ciclos
"¡oh Sherezade! ¡cuán espléndida es esa historia! ¡oh! ¡qué admirable es! me has instruido, ¡oh docta y discreta! y me has hecho ver los acontecimientos que les sucedieron a otros que yo, y considerar atentamente las palabras de los reyes y de los pueblos pasados, y las cosas extraordinarias o maravillosas o sencillamente dignas de reflexión que les ocurrieron. y he aquí en verdad, que, después de haberte escuchado durante estas mil noches y una noche, salgo con un alma profundamente cambiada y alegre y embebida del gozo de vivir. Así, pues, ¡gloria a quien te ha concedido tantos dones selectos, ¡oh bendita hija de mi visir! ha perfumado tu boca y ha puesto la elocuencia en tu lengua y la inteligencia detrás de tu frente!”
3. Narrativa. 3.1. Cuentos• Su obra principal es Cuentos de Canterbury• introduce el pensamiento y la literatura
humanística en Inglaterra• narración en verso compuesta por una serie
de cuentos relatados por treinta peregrinos • distintas clases sociales• fuentes medievales: fabliaux, de tema
artúrico, fábulas…• diversidad coloquial, desde el tono más
elaborado de del caballero al más bajo del labrador.
-Damas y caballeros -empezó el anfitrión-, háganse a sí mismos un favor y escuchen lo que voy a decir y no menos precien mis palabras. En resumen, he ahí mi propuesta: cada uno de ustedes, para que el camino les parezca más corto, de berá contar dos cuentos durante el viaje. Quiero decir, dos en la ida y dos en la vuelta. Cuentos del estilo de «érase una vez...». El que relate su historia mejor -con el argumento más edificante y divertido- será obsequiado con un banque te a costa del resto del grupo, aquí, en esta posada y bajo este mismo techo, al regresar de Canterbury. Y para hacerlo más divertido, tendré mucho gusto en cabalgar junto a ustedes a mis propias expensas y en ser su guía. El que no se someta a mi decisión deberá pagar todos los gastos del trayecto. Aho ra, si ustedes están de acuerdo, háganmelo saber enseguida, sin más dilación, y efectuaré los preparativos pertinentes.
. G. Bocaccio (1313- 75). Decamerón
• Lenguaje:– Claro, directo y sin adornos retóricos (frescura y espontaneidad)– Representa una tentativa de aplicar al italiano vulgar la majestad
ciceroniana– Utiliza cláusulas oratorias , énfasis retórico, el artificio del verbo al
final de la frase, la construcción latinizante del período• Finalidad: divertir a sus lectores, carácter cómico y realista.• Personajes de pueblo se caracterizan por su astucia y picardía
-Estructura: 10 jornadas de 10 narraciones Tema principal: crítica la falsa moral, amor, la hipocresía, engaño y sensualidad. Las fuentes: leyendas medievales, la literatura clásica, árabe y popular.
La hermosa Griselda
• Ahora escuchad lo que el Petrarca tiene que decir al res pecto:
• «Este cuento no ha sido contado para que las esposas imi ten la mansedumbre de Griselda; sería más de lo que podrían soportar aunque quisiesen. Debe servir más bien para que to dos, sea cual sea su condición, permanezcan tan constantes como Griselda en la adversidad.»
4. 2. Prosa humanística• Erasmo de Rotterdam: (Elogio de la locura)
– Defiende una religiosidad más auténtica• Nicolás Maquiavelo: (El príncipe)
– La conducta del gobernante supeditada al éxito político: oportunismo sin escrúpulos
– Recurrir al engaño, la astucia y la ocultación de sentimientos• Baltasar Castiglione: (El cortesano)
– Desarrolla el tema del hombre perfecto• Thomas More: (Utopía), describe la sdad. Ideal. Guerras
de religión: La literatura utópica se desarrolló como un género motivado sobre todo por la aparición de América ante los europeos, género literario permitió propuestas de sociedades donde ensayar (imaginar) nuevos órdenes político-sociales
• Michel de Montaigne: (Essais)– Inaugura el género del ensayo
Literatura utópica
• Hacer posible en la literatura lo imposible en el s. XVI
• Moro: eugenesia, elegir parejas y momento para las relaciones humanas. Obligación de ser mejor y feliz
• Significado: utopia, no lugar/ eutopia=lugar feliz
Estos dividen en veinticuatro horas iguales el día, incluyendo también la noche. De ellas solamente dedican al trabajo seis horas, distribuidas así: Tres horas, antes del mediodía, y a continuación almuerzan. Terminado el almuerzo dedican dos horas al descanso o siesta. A continuación trabajan otras tres horas, para terminar con la cena. Como quiera que la primera hora se cuenta a partir de mediodía, son las ocho cuando van a la cama. Al sueño se reservan otras ocho horas.
El tiempo que les queda entre el trabajo, la comida y el descanso se deja al libre arbitrio de cada uno. Se busca que cada uno, lejos de perder el tiempo en la molicie y ociosidad, se distraiga, en un hobby, al margen de sus ocupaciones habituales.
La mayor parte consagra estas horas de tiempo libre al estudio. Antes de salir el sol se organizan todos los días cursos públicos. Sólo están obligados a asistir a ellos los que han sido elegidos personalmente para estudiar. Pero hay que reconocer que un gran número, tanto de hombres como de mujeres de todas condiciones, se agolpan en el lugar de los cursos para escuchar sus lecciones, unos a unas, otros a otras según sus preferencias. Por otra parte, si alguno prefiere dedicar este tiempo libre a los trabajos de su oficio, nadie se lo impide. Sabido es que hay un buen número de personas a las que no atrae la alta especulación y lejos de criticarles por ello, se les felicita por el servicio que prestan a la comunidad.
Utopía, Moro
4.3. Novela satírica: Rabelais (1494-1553)
• Gargantúa y Pantagruel– Mezcla de épica + humor, divertida
sátira sobre Francia– Gran cuadro de costumbres de la
época– Vitalidad renacentista: concepción
alegre de la existencia– Tono humorístico y atrevido
Cuando el bueno de Grangaznate estaba bebiendo y divirtiéndose con sus amigos, oyó el horrible grito que su hijo había dado al salir a la luz de este mundo, pues bramó: “¡A beber, a beber!”. (…) Y mandaron que le trajeran diecisiete mil novecientas trece vacas para darle la leche de cada día. Pues no era posible encontrar en todo el país una nodriza capaz de alimentarlo, dada la gran cantidad de leche que requería, por mucho que los doctores hayan afirmado que su madre lo alimentó y que la leche podía sacarse de las tetas de mil cuatrocientas pipas y nueve cántaras, lo que no es verosímil, y la tesis ha sido declarada tetúdicamente escandalosa, ofensiva para los oídos piadoso, y se entiende desde lejos que es herética. (…) Pero se vagaba encima a todas horas, pues era maravillosamente flemático de nalgas…
LA LÍRICA DEL AMOR EN EL RENACIMIENTO
t.3
3. El amor cortés.
• entre damas y caballeros• sentimiento desdichado y platónico• la amada, casada, frágil, pura y virtuosa• Alta categoría social• Marido: noble (rey, conde, duque…)• Amor en la lejanía, siempre consumado• Temor a ser descubiertos: necesidad de
ayuda (camareras, escuderos…)• Amante: menor categoría social,
aguerrido caballero, dulce amante
3.1. Poesía Provenzal
• en Provenza y s. de Francia• S. XII• Trovadores• Recitada con música en
1ªp• amor cortés• Guillermo de Portier (1086-
1126): el 1º• Guillem de Cabestany (el
más famoso)
3.3.El dolce stil novo • escuela literaria originaria de Italia
• recreó el tema del amor cortés:– la belleza procede de las virtudes del corazón– el amor proporciona la virtud para elevarse hasta
Dios– la poesía reflejar la belleza , a expresión de un
sentimiento puro y delicado
• Introdujeron– nuevas formas métricas – recursos más refinados y elegantes. Estos logros
enriquecieron considerablemente la expresión en las jóvenes lenguas romances y abrieron el camino hacia la poesía renacentista.
• Dante Alighieri– Representante de la cultura cristiana de la Edad
Media– Mujer=ángel– Introduce el neoplatonismo en Europa
La divina comedia
• Viaje de Dante al mundo de los muertos
• Virgilio y Beatriz guían a Dante
• Simetría estructural: dividido en 100 cantos, prólogo + 33 cantos por estadio
• Simbolismo y alegoría
Sentido real Sentido figurado
Dante Hombre extraviado
Beatriz Ciencia divina que redime al hombre
Virgilio Sabiduría humana
Bestias Pecados
Viaje del hombre Viaje del alma
Infierno Vida mundana=Florencia
Purgatorio Vida contemplativa= Roma
Paraíso Vida mística= Jerusalén
Allí suspiros, llantos y altos ayesresonaban al aire sin estrellas,y yo me eché a llorar al
escucharlo. Diversas lenguas, hórridas
blasfemias,palabras de dolor, acentos de ira,roncos gritos al son de
manotazos, un tumulto formaban, el cual girasiempre en el aire eternamente
oscuro,como arena al soplar el
torbellino.
Con el terror ciñendo mi cabezadije: «Maestro, qué es lo que yo
escucho,y quién son éstos que el dolor abate?»
Y él me repuso: «Esta mísera suertetienen las tristes almas de esas gentesque vivieron sin gloria y sin
infamia. Están mezcladas con el coro infamede ángeles que no se rebelaron,no por lealtad a Dios, sino a ellos
mismos.
• La Tierra según el sistema de Tolomeo: inmóvil mientras que los cuerpos celestes giran a su alrededor. Muy medieval
• Representación de la época
Las esferas celestes del cielo de Dante
Temas– El amor: sentimiento idealizado,
platónico e insatisfecho.– La naturaleza (locus amoenus):
como fuente de belleza. El paisaje aparecía idealizado como símbolo de armonía
– La mitología: empleándose mitos de la antigüedad clásica para expresar diversos sentimientos.
– Carpe Diem: llamada al goce de la vida y el aprovechamiento de lo que brinda el presente.
2. Poesía: Francesco Petrarca
(1304-48)
• Es el primer humanista, literato como profesión.
• Moderniza la poesía con tonos, temas y formas nuevas.
• Símbolo de espiritualidad, delicadeza y melancolía.
• La poesía deja de ser erudita, pues sus versos tienen calidad humana.
• Usó preferentemente el soneto• Lenguaje sobrio, elegante y
selecto.
Cancionero • Elementos del dolce stil nuovo:– amor platónico– mujer=ángel– dolor contenido– Poesía=belleza
• sonetos, canciones, sextinas, baladas, madrigales
• un diario sentimental: introspección amorosa
• dedicado a Laura, su amada toda la vida
Sus ojos que canté amorosamente,su cuerpo hermoso que adoré constante,y que vivir me hiciera tan distantede mí mismo, y huyendo de la gente,
Su cabellera de oro reluciente,la risa de su angélico semblanteque hizo la tierra al cielo semejante,¡poco polvo son ya que nada siente!
¡Y sin embargo vivo todavía!A ciegas, sin la lumbre que amé tanto,surca mi nave la extensión vacía…
Aquí termine mi amoroso canto:seca la fuente está de mi alegría,mi lira yace convertida en llanto.
Poesía europea: escuela petrarquista
• Pierre de Ronsard – Introductor del petrarquismo en Francia– Imitador del poeta latino Píndaro, Petrarca y
Horacio• Luis Vaz de Camôes:
– Poema épico: Os Luisiadas (=La Eneida)– Sonetos y lírica petrarquista
• Garcilaso de la Vega– Introductor de la poesía petrarquista en España– Introduce y aporta musicalidad al soneto– Perfecciona el endecasílabo
Cuando seas muy vieja, a la luz de una velay al amor de la lumbre, devanando e hilando,cantarás estos versos y dirás deslumbrada:Me los hizo Ronsard cuando yo era más bella.No habrá entonces sirvienta que, al oír tus palabras,aunque ya doblegada por el peso del sueño,cuando suene mi nombre la cabeza no yergay bendiga tu nombre, inmortal por la gloria.Yo seré bajo tierra descarnado fantasmay a la sombra de mirtos tendré ya mi reposo;para entonces serás una vieja encorvadaañorando mi amor, tus desdenes llorando.Vive ahora, no aguardes a que llegue el mañana,coge hoy mismo las rosas que te ofrece la vida.
Garcilaso de la Vega. Soneto XXIII En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazón y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto,por el hermoso cuello blanco, enhiesto,el viento mueve, esparce y desordenacoged de vuestra alegre primaverael dulce fruto, antes que el tiempo airadocubra de nieve la hermosa cumbre; marchitará la rosa el viento helado. Todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre.
Anáforas, polisíndeton, paralelismo, antítesis, metáforas, epítetos y enumeración
Tema: Carpe diem
Garcilaso de la Vega. SONETO XIIIA Dafne ya los brazos le crecían,
y en luengos ramos vueltos se mostraba; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que el oro escurecían.
De áspera corteza se cubrían los tiernos miembros, que aún bullendo estaban: los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas raíces se volvían.Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacíaeste árbol que con lágrimas regaba.
¡Oh miserable estado! ¡oh mal tamaño!¡Que con llorarla crezca cada díala causa y la razón porque lloraba!
Cerca del Tajo en soledad amenade verdes sauces hay una espesura,toda de yedra revestida y llena,que por el tronco va hasta la altura,y así la teje arriba y encadena,que el sol no halla paso a la verdura;el agua baña el prado con sonidoalegrando la vista y el oído. Con tanta mansedumbre el cristalinoTajo en aquella parte caminaba,que pudieran los ojos el caminodeterminar apenas que llevaba.Peinando sus cabellos de oro fino,una ninfa del agua do morabala cabeza sacó, y el prado amenovido de flores y de sombra lleno.
Églogas: diálogos amorosos entre pastores en un marco de naturaleza idealizada.epítetos, personificaciones, metáforas e hipérbatos
Escuela de Garcilaso: Gutierre de Cetina
Ojos claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados, ¿por qué, si me miráis, miráis airados? Si cuanto más piadosos, más bellos parecéis a aquel que os mira, no me miréis con ira, porque no parezcáis menos hermosos. ¡Ay tormentos rabiosos! Ojos claros, serenos, ya que así me miráis, miradme al menos.El madrigal es la composición breve, especialmente intensa y delicada y de tema amoroso, unacombinación libre de versos endecasílabos y heptasílabos en consonante. Se presta muy bien a ser cantada
Fray Luis de León
ODA XXIII - A LA SALIDA DE LA CÁRCELAquí la envidia y mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso con sólo Dios se compasa y a solas su vida pasa ni envidiado ni envidioso.
1. En una noche oscura,con ansias, en amores inflamada¡oh dichosa ventura!,salí sin ser notadaestando ya mi casa sosegada.
2. A oscuras y segura,por la secreta escala disfrazada,¡Oh dichosa ventura!,a oscuras y en celada,estando ya mi casa sosegada.
3. En la noche dichosaen secreto, que nadie me veía,ni yo miraba cosa,sin otra luz y guíasino la que en el corazón ardía.
4. Aquésta me guiabamás cierto que la luz del mediodía,adonde me esperabaquien yo bien me sabía,en parte donde nadie parecía.
5. ¡Oh noche que guiaste!¡Oh noche amable más que el alborada!¡Oh noche que juntasteAmado con amada,amada en el Amado transformada!
6. En mi pecho floridoque entero para él sólo se guardaba,allí quedó dormido,y yo le regalaba,y el ventalle de cedros aire daba
7. El aire de la almena,cuando yo sus cabellos esparcía,con su mano serenaen mi cuello heríay todos mis sentidos suspendía.
8. Quedéme y olvidéme,el rostro recliné sobre el Amado,cesó todo y dejéme,dejando mi cuidadoentre las azucenas olvidado.
Períodos Edad Media Renacimiento
Rasgos -nacen las lenguas vernáculas-escasa documentación-tradición oral-formación naciones-teocentrismo-finalidad didáctico-moral
-desarrollo importante lenguas-humanismo-renacer de cultura grecolatina-neoplatonismo-antropocentrismo-vitalismo y diversión
Estilo -en verso las narraciones--en prosa los cuentos--els. populares: exclamaciones, repeticiones, epíteto épico--misceláneas, primeras novelas
-en verso la lírica-en prosa, la narrativa-els. clásicos: simetría, elegancia, sencillez, naturalidad
Autores y obras -epopeyas: Cantar de los Nibelungos, Beowulf, Chanson du Roland, Poema de Mio Cid-novelas de caballerías-mester de clerecía-fabliaux y narraciones breves-Poesía provenzal, amor cortés, dolce stil nuovo, Divina Comedia, Las Mil y una noches
-Poesía: Petrarca, Ronsard y Garcilaso de la Vega-Narrativa en cuentos: Bocaccio y Geoffrey Chaucer--Novela de caballerías, pastoril y picaresca-Prosa humanística: Maquiavelo, Castiglione , Thomas More y Montaigne