SVETOST LJUDSKOG ŽIVOTA

Nastavna cjelina: Dekalog - pravila za život u ljubavi i slobodi

Nastavna tema: Svetost ljudskog života

1. nastavna jedinica: Svetost ljudskog života

Ključni pojmovi: peta Božja zapovijed, svetost života, ubojstvo, samoubojstvo, pobačaj, eutanazija, sablazan

Odgojno-obrazovni ciljevi:

uočiti da je Bog jedini gospodar svakog ljudskog života

otkriti i spoznati svetost svakog ljudskog života od začeća do prirodne smrti

kritički protumačiti najučestalije povrede ljudskog života (ubojstvo, pobačaj, eutanazija, samoubojstvo,

ugrožavanje zdravlja, rat i naoružanje)

upoznati izabrane biblijske tekstove koji govore o dostojanstvu i svetosti ljudskoga života

zauzeti osobni stav u odnosu na kršenje pete Božje zapovijedi

ispravno vrjednovati važnost svog i tuđeg života i zdravlja

Metodički pristup: predavačko-heuristički s elementima problemsko-stvaralačkog

Oblici rada: čelni, pojedinačni, rad u skupinama

Nastavne metode: interpretativno čitanje, slušanje, izlaganje, razgovor, evociranje osobnih iskustava,

prezentacija, rad na tekstu, usmeno i pismeno izražavanje

Nastavna sredstva i pomagala: projektor, laptop, meditativna glazba, udžbenik, bilježnica

Globalna struktura i tijek sata:

1. Meditativno-molitveni početak:

Prezentacija: Početak ljudskog života (Ps 139)

Slava Ocu…

2. Motivacija:

Prezentacija koja prikazuje članak iz Večernjeg lista: „Tuži bolnicu jer joj je sin preživio abortus“. Slijedi

razgovor:

Zašto je djevojka tužila bolnicu?

Imali ona pravo sa svojim tijelom i životom činiti što hoće? Zašto?

O čijem se životu ovdje još radi? Kakva su njegova prava?

Sjećate li se deklaracije o ljudskom pravima? Svaki čovjek ima pravo na život. To se ne odnosi samo na

rođeni život već na svaki začeti život.

Je li opravdano u pojedinim situacijama žrtvovati tuđi život?

3. Najava teme:

Ni u jednoj situaciji nitko nema pravo na tuđi život. Evo, upravo danas ćemo razgovarati o tome kako Bog želi

da se ponašamo prema svom i tuđem životu. Govorit ćemo o svetosti života, odnosno o poštivanju pete Božje

zapovijedi: Ne ubij! (Vjeroučitelj prikazuje naslov na prezentaciji, a vjeroučenici ga zapisuju u bilježnice)

4. Otkrivanje i razumijevanje sadržaja:

Uz popratnu prezentaciju, vjeroučitelj kratko izlaže sadržaj teksta prema udžbeniku: Život nam je darovan (str.

51–52.)

Tko je od vas htio biti rođen? Svatko je od nas osobno jedna Božja želja spuštena s neba na zemlju. Dakle,

i vi i ja smo bili željeni, i to najprije od Boga. Svaki je čovjek „slika Božja“ i kao takav od Boga ljubljeno i

posvećeno biće od oblikovanja u majčinoj utrobi. Svaki ljudski život jedinstven je i neponovljiv. Bog je

jedini gospodar i darovatelj života. A budući da smo život dobili na dar, onda se prema njemu trebamo

odnositi sa osobitom pažnjom i poštovanjem. Sigurno i vi kad dobijete neku skupocjenu stvar dobro pazite

gdje ćete je staviti i tko je smije dirati. A ima li veće vrijednosti od života?

Pa što onda Bog želi s ovom petom zapovijedi? Bog želi da čuvamo, poštujemo i ljubimo svoj i tuđi život.

Nikome nije dopušteno povrijediti ni svoj ni tuđi život.

Na koji način je ona žena htjela povrijediti petu Božju zapovijed? Što je htjela? Da je uspjela, bi li dječak

bio živ? A tko je htio ovog dječaka? Tko je dopustio da se rodi unatoč tome što su ga pokušali ukloniti?

Već smo spomenuli pobačaj ili abortus. Znate li razliku između spontanog pobačaja i namjernog

pobačaja? Spontani pobačaj je nenamjerni prekid trudnoće usred neke bolesti, nesreće ili nekog drugog

razloga. Znači, žena ga nije htjela nego se dogodio iznenada – spontano. Namjerni pobačaj (abortus) je

grubi prekid trudnoće, dakle, namjerno izazvan.

Koga je ona žena zamolila da joj učini pobačaj? Liječnika. Što je liječnik učinio na početku? A zašto joj

poslije liječnik nije htio učiniti pobačaj? Pogledajmo kakvu zakletvu polažu liječnici. (Vjeroučitelj

prikazuje dio prezentacije; jedan od učenika čita Hipokratovu zakletvu iz udžbenika (str. 52.), a zatim

vjeroučitelj pokazuje učenicima današnju liječničku zakletvu.)

Dakle, liječnici se zalažu za život. Oni liječe, brinu se za zdravlje. Međutim, ima ljudi koji su jako bolesni,

koji mole liječnike da im olakšaju bol. Traže od njih da im daju neku pilulu ili injekciju za brzu i bezbolnu

smrt. Takav postupak zove se eutanazija, a neki ga zovu i „ubojstvo iz samilosti“. Zakletva kaže: „Pa

makar me netko i molio, neću dati sredstvo koje donosi smrt!“

A sada ćete vi sami još malo istražiti na koje sve načine možemo povrijediti petu Božju zapovijed.

5. Produbljivanje sadržaja (rad u skupinama):

PRVA SKUPINA: POŠTIVANJE ZDRAVLJA

„Život i tjelesno zdravlje dragocjeni su Božji darovi. Treba ih razumno njegovati, obazirući se na potrebe

drugih i na opće dobro. Skrb za zdravlje građana zahtijeva društvenu potporu kako bi se ostvarili uvjeti

življenja koji omogućuju rast i postizanje zrelosti: hrana i odjeća, stanovanje, zdravstvena skrb, osnovno

obrazovanje, rad, društveno osiguranje.“(KKC 2288)

„Premda ćudoređe traži poštivanje tjelesnoga života, ne čini od njega apsolutnu vrijednost. Ono se, dapače,

protivi novopoganskom shvaćanju koje promiče kult tijela kome bi trebalo sve žrtvovati, uzdižući tjelesno

savršenstvo i športski uspjeh kao neka božanstva. Zbog vrijednosnog razlikovanja što ga stvara između jakih i

slabih, takvo shvaćanje može dovesti do izopačenja odnosa među ljudima.“ (KKC 2289)

„Krepost umjerenosti raspolaže čovjeka da izbjegava svakovrsno pretjeravanje, zloporabu jela, alkohola,

duhana i lijekova. Oni koji u stanju pijanstva ili zbog neumjerena uživanja u brzini ugrožavaju tuđu i vlastitu

sigurnost na cestama, na moru ili u zraku, postaju teško odgovorni.“ (KKC 2290)

„Upotreba droge uzrokuje goleme štete ljudskom zdravlju i životu. Osim kad je riječ o strogo propisanom

lijecenju, to predstavlja teški grijeh. Tajna proizvodnja i preprodaja droge sablažnjiva su djela; to je izravna

suradnja u zlu jer potiče na ponašanje teško protivno ćudorednom zakonu.“ (KKC 2291)

Zadatak: Razmislite i odgovorite!

Zašto je zdravlje važno?

Na koje se sve načine može ugroziti svoje i tuđe zdravlje?

Kako se tvoji vršnjaci odnose prema svom zdravlju?

Kako se ti odnosiš prema svom zdravlju?

Kako tvoji roditelji?

Napiši 10 savjeta/pravila čuvanja zdravlja!

Izaberi bolji slogan i obrazloži svoj odgovor: „Zdravlje je bitno.“ ili „Zdravlje je lijepo.“

DRUGA SKUPINA: „ISPIT HRABROSTI“

„Balconing“ - nova ekstremna zanimacija mladih

Turisti na internetskim forumima i snimkama na YouTubeu ponosno pokazuju

i opisuju svoje skokove u bazen s balkona i tako sve više mladih navode na

opasnu zabavu zvanu balconing. Zbog takvih je nepromišljenih skokova 2009.

godine u Španjolskoj već stradalo više od 30 gostiju (četvero sa smrtnim

posljedicama), a do kraja sezone bi brojka mogla dramatično porasti, piše El

Mundo.

Žrtve su najčešće Britanci u dobi od 18 do 25 godina, a scenarij je uvijek

isti: nakon opijanja po lokalnim kafićima, grupa mladih se međusobno potiče na ispit hrabrosti koji počinje

penjanjem s jednog balkona na drugi i završava skokom u bazen. „Pod utjecajem alkohola gube osjećaj za

opasnost i spremni su preuzeti veći rizik. Ne mogu procijeniti dubinu niti veličinu bazena pa često dolazi do

ozljeda“, izjavila je liječnica s Mallorce, a policajac sarkastično dodaje: „Kad prvi turist padne s balkona

znamo da je počela sezona.“

Zadatak: Razmislite i odgovorite!

Poznaješ li neke slične oblike „zabave“ koje se mogu vidjeti na internetu?

Što misliš o ovakvim i sličnim ispitima hrabrosti?

Što ovim mladima nedostaje?

Kakav je njihov odnos prema životu?

Što im možeš poručiti ili ih savjetovati?

Jesi li ikad sudjelovao u nekoj igri koja ti može ugroziti život?

TREĆA SKUPINA: SVJEDOČANSTVO POVIJESTI SPASENJA

„U izvješću kako Kain ubija brata Abela, Sveto pismo otkriva da je u čovjeku, od samih početaka ljudske

povijesti, bilo srdžbe i pohlepe, posljedica istočnoga grijeha. Čovjek je postao neprijatelj sebi sličnom biću.

Bog proglasuje opakost toga bratoubojstva: Što si učinio? Slušaj! Krv brata tvoga iz zemlje k meni viče.“

(KKC 2259)

„Savez između Boga i čovječanstva isprepleten je podsjećanjem da je ljudski život Božji dar i da u čovjeku

ima ubilačkog nasilja: A za vašu krv, za vaš život tražit ću obračun (...) Tko prolije krv čovjekovu, njegovu će

krv čovjek proliti! Jer je čovjek na sliku Božju stvoren (Post 9,5-6). Stari zavjet uvijek je smatrao krv svetim

znamenom života. Taj je nauk potreban u svako doba.“ (KKC 2260)

„Sveto Pismo potanje određuje zabranu pete zapovijedi: Ne ubijaj nedužna i pravedna (Izl 23,7). Hotimično

ubojstvo nedužnoga teško se protivi dostojanstvu ljudske osobe, „zlatnom pravilu“ i Stvoriteljevoj svetosti.

Zakon koji zabranjuje čovjekovo ubojstvo općevažeći je: obvezuje sve i svakoga, uvijek i posvuda.“ (KKC

2261)

„U Govoru na gori Gospodin podsjeća na zapovijed Ne ubij (Mt 5,21), dodajući na to zabranu srdžbe, mržnje,

osvete. Štoviše: Krist traži od učenika da pruže i drugi obraz, da ljube svoje neprijatelje. Sam se nije branio i

naložio je Petru da vrati mač u korice. Njegov je proglas: blago mirotvorcima: oni će se sinovima Božjim zvati

(Mt 5,9).“ (KKC 2262)

Zadatak: Razmislite i odgovorite!

Zbog čega je došlo do prvog bratoubojstva?

Zašto se za ubojstvo kaže da je „u nebo vapijući grijeh“?

Zašto je svaki ljudski život svet?

Za koga vrijedi zabrana čovjekova ubojstva?

Što mislite zašto Krist ne dopušta srdžbu, mržnju i osvetu? Gdje mržnja

započinje, a gdje završava?

Što misliš o izreci „Osveta je slatka“? Obrazloži

Kakva je osoba mirotvorac? Tko su mirotvorci danas? Ima li ih u tvome razredu?

ČETVRTA SKUPINA: ZAKONITA OBRANA

„Ne ubij!“ (Izl 20,13). „Čuli ste da je rečeno starima: Ne ubij! Tko ubije, bit će podvrgnut sudu. A ja vam

kažem: Svaki koji se srdi na brata svoga bit će podvrgnut sudu.“ (Mt 5,21-22).

„Zakonita obrana osoba i društava nije izuzetak od zabrane ubijanja nedužnoga, što predstavlja hotimično

ubojstvo čovjeka. Iz osobne obrane mogu uslijediti dva učinka, prvi je od njih očuvanje vlastitog života, a

drugi je ubojstvo napadača. (...) Prvi je učinak namjeran, drugi nehotičan.“ (KKC 2263)

„Ljubav prema samome sebi ostaje temeljnim načelom ćudoređa. Stoga je zakonito tražiti poštivanje

vlastitoga prava na život. Tko brani svoj život ne postaje krivac ubojstva, čak i kad je

prisiljen nanijeti napadaču smrtonosan udarac: Ako netko braneći svoj život primijeni više

nasilja nego je potrebno, njegov je čin nedopušten. Ako pak na napad odgovori odmjereno,

obrana je dopuštena.“ (KKC 2264)

„Zakonita obrana može biti ne samo pravo nego i teška obveza onomu tko je odgovoran za

živote drugih, za opće dobro obitelji ili građanske zajednice.“ (KKC 2265)

Zadatak: Razmislite i odgovorite!

Što je ubojstvo?

Kako razumiješ Isusove riječi: “Svaki koji se srdi na brata svoga bit će podvrgnut sudu“?

Osim hotimičnog (namjernog) ubojstva postoje i drugi oblici ugrožavanja svog i vlastitog života. Koje sve

poznaješ?

Što Katekizam Katoličke Crkve kaže o ubojstvu iz samoobrane? Zašto?

Tko je posebno odgovoran za živote drugih, za opće dobro obitelji ili građanske zajednice?

PETA SKUPINA: POŠTIVANJE DUŠE DRUGOGA - SABLAZAN

„Sablazan je stav ili ponašanje koje druge navodi na zlo. Tko sablažnjava, postaje bližnjemu napasnik. Nasrće

na krepost i čestitost; može brata uvući u duhovnu smrt. Sablazan je teški grijeh ako onaj tko je izaziva djelom

ili propustom hotimice navodi druge na veliko zlo.“ (KKC 2284)

„Sablazan poprima osobitu težinu poradi autoriteta onoga tko je uzrokuje ili slabosti onoga tko joj podliježe.

Našem je Gospodinu nadahnula ovo prokletstvo: Tko sablazni jednoga od ovih najmanjih (...) bilo bi bolje da

mu se o vrat objesi mlinski kamen pa da potone u dubinu morsku (Mt 18,6). Sablazan je teška kad je uzrokuju

oni koji su po naravi ili po službi dužni druge učiti i odgajati. Isus to prigovara pismoznancima i farizejima:

usporedjuje ih s grabežljivim vucima u ovčjoj koži.“ (KKC 2285)

„Sablazan mogu izazvati i zakoni ili ustanove, moda i javno mnijenje.(...). Slično se događa s predstojnicima

poduzeća koji izdaju takva uputstva da navode na varanje, s učiteljima koji ozlojeđuju svoje učenike ili s

onima koji manipulirajući javnim mnijenjem skreću ga s puta ćudorednih vrijednosti.“ (KKC 2286)

„Tko se vlašću koju ima tako služi da potiče na zla djela, postaje krivcem sablazni i odgovornim za zlo

kojemu je, izravno ili neizravno, pogodovao. Nije moguće da ne dođu sablazni, no jao onome po kome dolaze

(Lk 17,1).“ (KKC 2287)

Zadatak: Razmislite i odgovorite!

Što je sablazan?

Zašto kažemo da je sablazan ubojstvo ljudske duše?

Navedi primjere sablazni!

Tko sve može izazvati sablazan?

Kada je sablazan teški grijeh?

Protumači Isusovu poruku: Nije moguće da ne dođu sablazni, no jao onome po kome dolaze.

Kako mi sablažnjavamo svoje bližnje?

6. Iznošenje rezultata rada, nadopuna i korekcija:

Za vrijeme iznošenja rezultata rada vjeroučitelj učenicima daje mogućnost diskusije i pitanja (u okviru

predviđenog vremena). Istovremeno nadovezujući se na njihov rad iznosi i ukratko objašnjava pojmove (i one

koji nisu izravno obuhvaćeni): samoubojstvo, ovisnost, rat i bezobzirna trka u naoružanju.

7. Sinteza s aktualizacijom:

Ponovimo što ste danas naučili. Vjeroučitelj prikazuje dio prezentacije, čita napisano, a učenici zapisuju u

bilježnice:

Život nam je darovan.

Svatko je od nas osobno jedna Božja želja spuštena s neba na zemlju.

Svaki je ljudski život svet.

Bog je jedini gospodar života.

Peta Božja zapovijed poručuje: poštuj, čuvaj i ljubi svoj i tuđi život!

Danas smo naučili najčešće povrede pete Božje zapovijedi. Za sljedeći sat napravit ćete jedno mini-

istraživanje na ove teme:

Pronaći u dnevnom tisku članke koji izvješćuju o ugrožavanju svog i tuđeg života.

Proučiti igrice koje igrate vi i vaši prijatelji – možete ih i donijeti.

Proučiti naslovnice časopisa, albuma... Obratite pozornost na naslove i slike.

Što mladi često nose na majicama, tenisicama, torbama..., a što upućuje na smrt?

Što često poručujemo drugima u svakodnevnom govoru, a direktno se odnosi na nečiji život?

Isus je došao dati život u punini i radosti. On se uvijek zalagao za život: ozdravljao je bolesne, tješio

ožalošćene, hranio gladne, pozivao na dobro. Čak nije dopustio svojim učenicima da ga brane nego je hrabro

dao život za sve nas. Svojim životom pokazao nam je koliko je ljudski život dragocjen. Pomolimo se na kraju

za ispravno razumijevanje najdragocjenijeg Božjeg dara - života.

8. Molitveni završetak:

Vjeroučitelj podijeli učenicima molitve ispisane na papirićima. Prvu pročita sam, a ostale učenici:

Gospodine, Darovatelju života, daj da svaki čovjek u Hrvatskoj poštuje, njeguje, štiti i pomaže ljudski

život od začeća do naravne smrti; molimo te.

Gospodin, usliši nas!

Gospodine, Darovatelju života, daj da svi ljudi i sve obitelji u našoj domovini radosno i odgovorno

primaju i prihvaćaju život; molimo te.

Gospodin, usliši nas!

Gospodine, Darovatelju života, daj da svi ljudi, a osobito naše obitelji, otvore svoja srca i zauzmu se za

život djelatno ga pomažući; molimo te.

Gospodine usliši nas!

Gospodine, Darovatelju života, daj da svi u našoj školi, a osobito u našoj razrednoj zajednici, rade na

izgradnji civilizacije ljubavi, molimo te.

Gospodine, usliši nas!

Pripremila:

Maja Dumančić