Inmanuel Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo

Índice

1. Contexto I / II

2. Ilustración I / II

3. Superación I / II / III

4. Superación Kantiana I / II / III

5. Categoría

1. En Aristoteles

2. En Kant

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo Contexto I

Casa de I. Kant

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo Contexto II

La ilustración:¿Qué es?- movimiento socio-político(ideológico) - estilo sentimental, no doctrinario, utópico, elitista- conciencia de cambio ¿Cuales son sus causas?:- revolución científica- empirismo (Locke)- ascensión de la alta burguesía a los ámbitos de poder¿Qué pretende?- transformar la sociedad, social y políticamente.- liberar al hombre de la tradición, de la ignorancia, de la injusticia- renovar la sociedad derrumbando el antiguo régimen.- la igualdad- un nuevo hombre renovado- una sociedad nueva basada en la racionalidadCon qué armas?- el esfuerzo y la voluntad para actuar.- la racionalidad- la experimentación

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Ilustración I

Ideas fundamentalesLa razón. (no cartesiana sino científica)

- Como facultad natural humana de razonar.(pensar conocer y juzgar) Racionalidad empírica contra el pensamiento metafísico

La naturaleza.- igualdad entre todos los hombres. (buen salvaje de Rousseau)- contraria a artificial, complejo, complicado.- como objeto verdadero del conocimiento.- como opuesto a lo sobrenatural. (creencias sin fundamento)- como opuesto a los antinatural (artificiosidad de la vida)

El progreso- La capacidad sin límites de la razón.- tiempo unidirecional y lineal.- optimista, futuro mejor y posible. Consecuencias:- construcción de una nueva ideología.- cambio en el Derecho civil y político.- cambio concepción de progreso- cambios en la religión.(crítica a la religión católica) Religión

natural- Elaboración de la Enciclopedia (el saber) basada en el empirismo.

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Ilustración II

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Superación I Posturas

Superación del Racionalismo y del EmpirismoLa historia de la filosofía es un intento de ofrecer a los problemas fundamentales (Cómo se conoce, cómo se estructura la realidad, cómo se relaciona lo material y lo inteligible, Dios, qué es el hombre) soluciones. Las soluciones propuestas por los distintos pensadores se pueden reducir en términos generales a dos posiciones: Racionalismo y Empirismo. Cada una de estas ponen el acento en una de las clases de conocimiento; el sensible o el intelectual. Ya para Platón la razón era la única posibilidad de conducir nuestros pasos hacia respuestas correctas, pues ella trabaja con objetos fijos de conocimiento ideas. Mientras que la experiencia teniendo gran importancia en el mundo cotidiano no puede contestar a las preguntas debido al carácter mudable de su objeto y las circunstancias variables a las que está sometida. El racionalismo busca verdades fijas conocimiento fijo de realidades inmutables. El empirismo niega la capacidad de la razón para encontrar soluciones definitivas ya que nuestras ideas surgen en relación con los hechos de la experiencia y evolucionan al compás del acontecer histórico. Por lo tanto la validez de una teoría se limita a una época determinada (Heráclito y Parménides)

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Superación II Principios e intentos

Algunos filósofos han tratado de superar esta contraposición entre el carácter absoluto de la razón y la relatividad de nuestra experiencia manejando dos principios:1 la base empírica de la formación de nuestras ideas (evitando el innatismo)2 El valor absoluto de las teorías filosóficas fundamentales (evitando la relatividad de un conocimiento subordinado al acontecer histórico.Estos dos principios hacen necesario la demostración de dos puntos indispensables para la síntesis de las dos líneas de pensamiento:1 Hay que Mostar como todas nuestras ideas se forman partiendo de la experiencia.2 Cómo hay algo en nuestro modo de conocer que permite enunciar afirmaciones universales y necesarias que vayan más allá de los límites de la experiencia Los dos intentos más importantes de la superación de la contraposición lo llevarán a cabo Aristóteles y Kant Aristóteles propuso en el entendimiento humano dos tipos de actividad 1 conocimiento sensible por medio de los sentidos externos 2 conocimiento intelectual por medio de la abstracción (podríamos resumir materia y forma)

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Superación III Kant

Kant no se pregunta por los contenidos y su naturaleza (Empirismo) ni por el proceso que usa la razón para conocer (racionalismo) Sino que someterá a juicio a la misma razón para examinar su comportamiento frente al mundo. Lo que llamó la revolución copernicana. Al igual que Copérnico viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes si aceptaba que todas las estrellas giraban alrededor del espectador, probó si no obtendría mejores resultados haciendo girar el espectador y dejando las estrellas en reposo. De modo semejante para Kant es el objeto de los sentidos el que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de conocer. En el conocimiento hay dos elementos la materia y la forma; la materia es exterior al sujeto, nos la da la experiencia, nuestra forma es a priori, es la condición que impone nuestro modo de conocer. En la sensibilidad, la materia constituye un caos desde sensaciones siendo el espacio y el tiempo (intuiciones puras ) las formas a priori que lo organizan.

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Superación Kantiana I

Racionalisme Empirisme

Origen del Coneixement

Negació sentits com a font Negació de las idees metafísiques

Idees innates dates de los sentits

Raó . experiència

Captació por "intuïció" racional captació intuïció sensible

. Evidencies racionals impressions sensibles

Deducció d´altres coneixements combinació de les idees.

Coneixement universal i necessari però sense contacteamb el mon sensorial

Coneixement particular i contingentPerò amb contacte amb el mon sensorial

.pensament dogmàtic pensament escèptic

Criteri de Veritat

L´ intuïció de la evidencia L´ informació dels sentits

Ofereix universalitat i necessitat Ofereix contrastació amb l´experiència

Fundamentació de la validesa del Coneixement.Un Coneixement vàlid ha de tindre com a característiques:

.necessitat. /.coherència lògica./ universalitat.

contrastabilitat experimental.

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Superación Kantiana II

Plantejament Kantià

Cal fer una anàlisi del coneixement (Filosofia crítica) per trobar les condicions que ha de complir per poder dir d'ell que és veritable.

El coneixement vertader ha de ser:

Un coneixement veritable ha d'expressar una relació entre els fenòmens naturals fixa i vàlida en qualsevol circumstància..

Ha de ser necessari Partir de l'experiència

Ha de ser universal Sotmetre's a la seva avaluació

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo La Superación Kantiana III

Canvi copernicà de Kant (1724-1804)

Abans de KantLa ment s'adaptava a l'objecte Tradicionalment el subjecte era passiu, captava la

presència de l'objecte(idees o cossos) "la representació dels quals" es convertia en contingut mental del subjecte i després començava la labor d'especulació sobre el

captat.

Després de KantKant dóna un gir a la relació. Per a ell l'actiu és el subjecte, és ell el que imposa les

seves condicions a l'objecte. Així l'objecte extern no és la causa última de la representació mental que d'ell posseeix el subjecte, est construeix els seus

continguts mentals, elabora una representació pròpia de l'objecte que serà el material del coneixement. Hi ha per tant en el procés i De tal manera el

coneixement té el seu origen en l'experiència (mutable) però no és contingent sinó universal i necessari doncs és l'enteniment el que construeix (amb elements

racionals; fixos) l'objecte conegut.

Integració Racionalisme i Empirisme

elements que proporciona el subjecte(a priori).

elements que provenen de l´experiència( a posteriori)

Sensibilitat : espai i tempsEnteniment: categories

Informació sensorial

Cosa en sí Cosa sense conèixer

Acte de coneixement Resultat de l´acte Cosa coneguda

Noúmeno espai i temps Fenòmen

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo Categoría I

Categoría Conceptos puros del entendimiento. formas a priori del entendimiento necesarias para pensar la experiencia.Son una función racional que posibilita:-Reconocer intelectualmente los fenómenos para pensarlos (inteligirlos)-Realizar los juicios.

AristótelesEnumera diez categorías: Sustancia, cantidad, cualidad, relación, dónde, cuándo, situación, posesión, acción y pasión . Estas diez palabras constituyen, según Aristóteles, los diez grandes géneros del ser, Luego la tradición llamó universales y también predicamentos, porque Aristóteles los define como «tipos o clases de predicados».Propiedades que se puede predicar del ser.

I. Kant 1724-1804 Superación Empirismo-Racionalismo Categoría II

I. Kant Categoría

Para Kant, las fundamentales son: Sustancia y causalidad. La diferencia fundamental entre las categorías aristotélicas y las kantianas consiste, en :

1º Para Aristóteles se refieren primariamente a la realidad y a las cosas mismas, mientras que para Kant se refieren sólo a los fenómenos o a las cosas tal como el hombre las percibe. 2º Las aristotélicas dependen de la naturaleza de las cosas, mientras que, en Kant, es la naturaleza o la experiencia lo que dependen de las categorías.

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