studii tomiste

7/30/2019 Studii Tomiste

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SUDII OMISE

II


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SUDII OMISE

II

Andrei Bereschi (coord.)


6/208

Z B, B.b.m

2010 Z B.

ISBN: 9789731997933


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CUPRINS

A BIntroducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

A BmPoziia tratatului Despre ind i esenal lui Dietrich din

Freiberg n dialogul flosofc cu omonimul su tomist . . . . . 9C GLchelle de la sagesse mdivale et la prudencerenaissante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

CR DvAspecte ale rbdrii la Toma de Aquino . . . . . . . . . . . . . . . 61

F CmCorpus Dionysiacum. O lectur tomist. . . . . . . . . . . . . . . 77

Gb CEchivocuri conceptual-istorice ale flosofei tomiste:despre fin i esen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

MGb PConceptul de eternitate la Sntul Augustini la Sntul Toma din Aquino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123M N

Adevrul la Toma dAquino n contextul viziuniiierarhice asupra lumii i subiectivitii . . . . . . . . . . . . . . . 1 5 4


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M MFora coercitiv a legii n aristotelismul politic medieval.

Toma din Aquino vs. Marsilio din Padova. . . . . . . . . . . . 1 8 5A BDe la unu la pace. Incursiune n gndirea politic a luiToma dAquino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197


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INRODUCEREL Studii tomiste II1

C F A Mv F I F UvBbB CjN mv mb

m A. b , m b v v A, v .

m b v , , , , , . A,

m mb m Ev M. m v v ( v ), m mb m, m m m . R v, , , m , v v. Im mb m v: mb v, m

1 Vm Studii tomiste I, E, CjN, 2009, A Bm


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INRODUCERE10

, v , ,

m A . Dm v m, , m , b m m m m v .

U , , m . A j

Summei theologice2 , , m m , j b v vm.

Vm m oma din Aquino,undamente medievale alemodernitii losoce europene, C N

C , 2410, vm (Sm I 2009) m v m , vm, Summei theologice m A.

Andrei Bereschi

2 m A, Summa Teologica, vm I, . Pm,2009.


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Poziia tratatuluiD

al luiDietrich din Freiberg n dialogul losoc cuomonimul su tomist1

A Bm

E mv mv (esse) (essen-tia) b D Fb, m, m R. Imb, P 12972.

Pm m v m mv3 v

j , m

1 A m m,b D Fbet alii, Despre ind i esen, E.Pm, . Bb Mv, I, 2010.

2 R. Imb, Gravis iactura verae doctrinae. Prolegomena zu einerIntepretation der Schrit De ente et essentia von Dietrich von Freiberg, O.P., Freibrger Zeitschrit r Philosophie, 26 (1979), . 398.

3 P m, . A Lb, Mtaphysique, Dictionnaire du Moyen Age, C. Gm, A. Lb, M. Z, Q, PUF, 2002, .912917, vm : B. Cb (.), Pluralitatea metazicilor medievale, . Pm, 2005.


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ALExANDER BAUMGAREN12

b . A vj m

m m m , xIII m jm xIV, mv, mm m, mm m . m v, v v m b B , v m

m v 4. O m direct vm Despre in

i esen E G: mv v mm m , m m j 5. D m indi-

rect, v mm b m m m mv: Imm K v 6 m, , m c este m ceea ce . I , m , m

4 P m m m

v mv, . J. F. C, Suarezet le systme dela mtaphysique, PUF, P, 1990.5 E G, Ltre et lessence, . II, P, J. V, 1987. U

De ente et essentia m m m v Le De ente et essentiaS. Tomas dAquin, b m, , M.D. R G,O. P., E. J. V, P, 1948, G v A m, m m . D 1911 D, m .

6 Imm K, Critica raiunii pure, . N. B E.M, E I, B, 1998, . 456 . (eoria Elementelor, II, 2, 2,3, Despre imposibilitatea unei dovezi ontologice a existenei lui Dumnezeu).


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Poziia tratatului Despre ind i esen 13

, , b . L , Gb F

, m acesteadin urm sunt proprieti ale lucrurilor care cad sub concept, i nuale conceptului nsui7 , m, m v . E m m, m b b mv m m. L , D , b m.

*

Pm v m b bm. A

. , m, VI xIV, , vm m, m , . , m 1252/1256 1297, m A , v, D Fb

m mm. E m m m , m b m, m v m . A, , vbm j b (esse) (m , id

quod est, v m ens). 7 Gb F, Fundamentele aritmeticii, o cercetare logico-matematic

asupra conceptului de numr, m, v , b S V, . Hm, B, 2000, . 53, .114.


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vm (id quod est ens) m C

(esse). L b, v , b b, Av Av . A v xIII m: De enteet essentia: mb , b v, j mb b m j m C ? b m b ?.

m , , m m Articolele teologice B, Cum sunt bune substanele ntruct sunt, dei nu sunt substanialbune, m b m 8 , m Despre cele apte reguli (De hebdomadibus)9 B m b. A j 518520 m m mv v. D , , m Gb P10, jm xII, , m, m

B, m b. P, m v b xI Av , m, b Metazica, m ,

8 D m, ( 78) b , , , m .

9 C. A. M. S. . B, ratate teologice, bv, mb Ov G B Cb, A V, Pm, 2003.

10 Gilberti Porretae Commentaria in librum Boetii quomodo substantiaebonae sint, Patrologia latina, v. 64 . 13171319.


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11. A , b m m Co-mentariul Av Metazica A12,

jm xII, Av v.C m bm (B/Gb,

esse quod est [= ens] Av/Av, essentia esse) v , m m m m m, m vm v m j, m . Um v m v m xIII, m m .

, , m, 1252 125613. N

v , m Av m m m m A v m v 1265, m bm v, Av, bm vb

b. A m ind (ens) esen (essentia), mb b m ( m). A m b

11 Av , Liber de philosophia prima sive scientia divina, mv S. v R, LvL, 1977, . 3142.

12 Aristotelis opera cum Averrois commentariis, V, ,15621574, F m M, Mv V, 1962, . VIII, 67 BC.

13 C P. M (. Les premiers disputes sur la distinctionrelle entre lessence et lexistence, Revue thomiste, . xVIII (1910), . 753)m Gm Av J R, m vm v .


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v E m (1270 1277)14, v v

, vm , , mm, 79 v . m A m v j 1264 v Summa contra gentiles, II, 54. S Bb , xIII, m Comentariul Metazica, (Introducere, . 7)15 m Comentariul Liber de causis, . 5316. 1276, H G, 12861287 , , v: G F A Rm17. H G, mmb m 1277, , m 18. A

Rm m m19. G F, m v S Bb,

14 P v mb m, . Despre eternitatea lumii,m , mb , b , A. Bm, II, E IRI, B, 2007, .199229.

15 S Bb, Quaestiones in Metaphysicam, . A. G,Lv, 1948, S j 1273 (apudCKP, Etre, essence et contingence: Henri de Gand, Gilles de Rome,Goderoid de Fontaines, , C KP, P, L B L, 2006).

16 A M, Les Quaestiones super librum de causis de Siger deBrabant, . , Pb. Uv Lv, P, 1972, . 29, v 12741276 m.

17 P , :C KP, op.cit., . 930.

18 H G, Quodlibet, x, 7, Quodlibet, xI, 3, mb C. KP, op.cit., . 167 . 349 .

19 A Rm, Teoremata de esse et essentia, . E. H,Lv, 1930. E terminus a quo 1278 terminus ad quem


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m m v mbj, v mv m

20

. b m, j v , b v v b m m m: v b Quodlibeta, v mv b , P P

C, m b (de quolibet). D m v m , 1293 1297, Ib Vbntrebri privind categoriile divine21, , , m, v m : ,

v mm, b , v . Dv , , Ib, v (m m m) C

, v (habitudinem ad Deum in ratione ecientiscausae secundum actum)22.A , , m

v D Fb, ,

1286 (op.cit., . 12*). L , A Rm,Quodlibet, II, 6 ( C. KP, op.cit., . 341 .).

20 G F, Quodlibet, III, 1, C. KP,op.cit., . 225 .

21 Ib Vb O.E.S.A., Quaestiones de divinis praedicamentis,Ix, v E Ym, O.S.A., Am, Rm, 1983,quaestio I, 2.

22 Ib Vb, op.cit., 162204.


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. m, , b esse essentia, m b

xIV : D S , j 1300, 23 m m , 1324, Om vbm 24, I B m, 25.

D m ,m xIII xIV m m

, m m m D , m , b m . Pm m m v b: v ,

b m; v , m m, m b, m, D.

23 D S, Ordinatio II, 1, . 2, I D SOpera omnia, . C. B, Cmm v, v. VII, . 4144,

. 7683. Am A Lb C M,op.cit., . 239.24 Wm Om, Summa logicae, III, 27, Guillelmi de Ockham

Opera philosophica, v. I, . G. G, S. B, F I, S.Bv, 1974, . 553555. Am Ltre etlessence le vocabulaire mdival de lontologie, deux traits De ente et essentiaTm A D Fb, A Lb C M, S, P, 1996, . 242.

25 J B, Lectura Erordiensis in I-IV Metaphysicam 15 C Abbv Cm, I, E I b L. M. Rj, B, , 2008, quaestio 8A 9A. Pm quaestio , m. Amb m , m b m m.


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S m m m v m, . M ,

m, v m b Av Av , b, B. j 1250, m m m v 26, , , mv m Ab M, m m m D. L

Ab m b, m m v m

, Comentariul Metazica A, m m Comentariul Av. L , b m B27.

Ab v , Av Av: v, m m 28, essentia esse , j 1260, ina (esse) este actul esenial i diu-ziunea n ceea ce este (quod est)29, Despre suet(125430), Metazica(1263126731). N b Ab F, 1983: Despre quiditate i in(De quidditateet esse) m m m

b H P.A b ,

26 D , Gm Av J R, . supra, 23.

27 V, m , Ab M,Metaphysica, 7, 2, 3,. B. G, A, 1964,. 343, . 7 .

28 V A Lb, Albert le Grand et la philosophie, . J. V,P, 1990, . 4, . 117 .

29 Ab M, De unitate intellectus, 1, . A. H,A, 1975, . 13, . 6163.

30 Fm A. Lb, op.cit., . 21.31 Ab M, De anima, . C. S, A, 1968 .

65, . 58 Metaphysica, ed. cit., . 48, . 8487.


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(ed. cit., . 14, . 7), m m m m De causis(yliathim . ., . 15,

. 29), lucrului existent(res) m (chimaera) m m v m v (ed. cit., . 16, . 55), vb , m D, reale m. B m m, ( m album / albedo,

m D) b m m (ed. cit., . 16, . 7375)32:

m m b b m m. , m m bm, m , , , , m 33.

I, , Ab v m : esseessentia m real, b, m m.O m , m , b m , vm v, D.

A, m: bmb Av Av, b m . P , bm , ,

32 V j v , ed. cit., . 21, . 255 ., deus deitas m , . 20, . 214,

Ab vb anima animeitas m.33 Sm m m b b, m

m. E m m m m , m m, m m v , .


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B v mb Liber de causis. Vm v m j

mb m b m Liber de causis, m, m . R , , m , V m, v m v.

A, . Cm 6 , m m, m, . I m : 1. primum notum Av, Metazica, I, 534 m , (in diversis) , . (Introd., 110). 2. P

v ,m A35 v , , b v m , m (Introd., 1115). E in diversis: , v b , m v . A v , IV, b

(essentia) (esse). D in34 Av, Liber de philosophia prima, V, 1, . ., . 3133,

res, ens unum m , essentia.

35 A, Depre suet, II, 2, 413 1113.


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diversis : , pri-

mum notum in diversis, m m ens essen-tia m b, m , in diversis.

D m , ,

graie acestei naturi, . ,

m , m , v , ens(, B m id quod est) b m, m . Dmv, , , essentia v m . E , , v: v

m, mb m, ( , , m v) m v , b m v, m (esse) . A, v , m m b essentia esse, j bj

m.C 1 m v m

m m: 1. m , . 2. N orm 3. m b. A m j A, m v. Um, , , mm m m: , v. Pm m , ,


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v m. A m J.F. C

ou)=sia, bb sub-stantia36, m essentia m. , v v m ( B orma essendi), m m m j v , ,

m m b, v (quod quid erat esse . 1, 3035). P m, 1 m ( m m m , m ) m m .

D . C 2 m, 4 m ( ). mb, 3 m v , v . C , b

: m , v ?Cm , b, m , v esse essentia: m m m, v m,

, v (m) v . A m v , vb

36 J. F. C, op.cit., . 78.


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v m, m v 37.

S mm, , m II. G m v, m m (. II, 15), m m (. II, 25 .), v (. II, 53), m m,b m v. D ,

m v . A , vm m m. R, m v b , m m v:

/ = / m m = v

(ens).

m m v, v : m v, (. II, 164 .): m, m, m38. D ,

37 m m mv m K , , vb v vb mv , m .

38 C. II, 194196: Et ex hoc patet ratio quare genus et species etdiferentia se habent proportionaliter ad materiam et ormam et compositum innatura . P , m, m , 166 193, m: [166] diferentia siginicat totum et non signicat tantum ormam . D , b ad materiam etcompositum et ormam .


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, m m v:

/ m = / m = / m = v (ens).

Am, b v, j, , bj m m . , : 1. m , v m , m v (. II, 222290); 2. ( , m om)m v , m v, , m umanitate(. II, 291307).S m m m m m Metazica, IV? E b, m

m v v j A. P m, m v, essentia m ens, m v, , v (esse). Am vm v ,

, v m , b v v .

A v , , m v m III.E b b , v (. III, 3650). D , m m , m v (. III, 8990).


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D, , m m.D ? D m

, m . R m , Summa theologica, . 85, . 1, . 86 .1 m . 84, . 7: m, m . A m v m mv ,

m m 39

. Dmv, m m m v v (. III, 104 112) m (similitudo), m quaedam species intel-lecta particularis. D m , , 40. mv

m m, m esse essentia v m, , . (I, m v m m

, m , 39 P M

A, v A. Im, Problema cunoaterii la sritul secolului al XIII-lea: Mathaeus de Aquasparta i spiritul ranciscan, M A,ntrebri despre cunoatere, bv, , j, v, b A Im, Pm, 2010, .199237.

40 D mv, v 106110, Av ( m m) , m m b m m bm m m. Ab 1270, m v m, m m Despre unitatea intelectului contra averroitilor.


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, M A, D S, Wm Om).

S m IV v . E b bm , v v m. L , b , , bm III, v b m.

A, m . O

m b, mv. M , m, mv41, m m v. D , j m mv . O, m P 42, P

m m m. Mm, m, m logos. A m m caracterul resc m m b esse essentia. P , m m (.IV, 1213). A , b, b . E , m, m v m b, m Liber de causis m m (90 91). , intelligentia est esse et orma, m m m esse et essentia. A m

b ( plotiniana arabica, m 41 P m v m

m v De ce este important s reectm asupramaterialitii angelice?, Intermediaritate i Ev Mediu, . ., . 1024.

42 P, Enneade, V, 1, 4et passim.


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C. A C43) m , m

. m,m esseorma m , b m44.

O m , orma datesse, v, m v v mb b45. E m v v, j essentia ( orma) esse

, v essentia .D vj v (m, b m) m : 1. m m , m , b II. 2. m , , m v m . A b v , m v v , essentia essem m

v v.F, m m , m m v b m . D

43 C. A C, op.cit..44 C. III, 36: sed est ibi compositio ormae et esse. Unde(..) in

commento nonae propositionis libri de causis dicitur . dar exist acolo ocompoziie ntre orm i aptul de a . De aceea(s.n.) se spune n comentariul lacea de-a noua propoziie a Crii despre cauze.

45 C. IV, 46, Avb, Sursa vieii, IV, 10, Av,Metazica, V, 1.A b , m Av, v m , m C. Fb m m j, m v , m


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m , Liber de causism orma essem b v

. D , m v , , b n poten (. III, 93). C m,m m m , v , m . m, v D Fb:

[Majora:] O v v v mm , . [Minora:] D v m v ; m

. [Concluzie:] E m v v, mv v 46.

A m , , Dm, m , v. b m m m (

46 . E. M, C. IV, 93103: Quidquid enim non est deintellectu essentiae vel quidditatis, hoc est adveniens extra, et aciens compositionemcum essentia, quia nulla essentia sine his quae sunt partes essentiae intelligi potest.Omnis autem essentia vel quidditas potest intelligi sine hoc quod aliquid intelligaturde esse suo; possum enim intelligere quid est homo vel phoenix, et tamen ignorarean esse habeat in rerum natura. Ergo patet quod esse est aliud ab essentia velquidditate, nisi orte sit aliqua res cuius quidditas sit ipsum suum esse. Amm E M, autem dar, pe de alt parte, essein inare, v m m m . Rm Summa theologica, I, . 50, .2, . 3, . 4: v , (. C. Bj, m A, Summa theologica, Pm,2009, . 74).


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m altce-va) m m (

m v , m m ). A m v m (. IV, 120122 135136): esse essentia .

O , m

. Pm bmb, m ( B), Av, m . A m , mm , m . Dj IV, 163165,

m m De hebdomadibus, m Gb, bm v mRegulilor B. D 5, b m b, m , m bm , esse essentia m m. I , v, m v

. , m m v v m . M nici un accident nu nsoete materia r o comuniune cu or-ma (. VI, 7172), orma d in. A m v m v ntmpl , v v . B , se ntmpl m , j ,


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, v , , m, , m (. VI, 74 .)

Am j , , v esse, , , m. F , m m m v, j b 4, essentia esse esse v mes-sentia, m ens commune( ,

m b m m) r adaos(. IV, 2229 in intel-lectu suo non includit aliquam additionem) v m v b essentia esse. A mm m, Summa theologica, I, . 3, . 4, ad1, b Dm

ens commune. Dm nu st n deniia lui s i e cut vreo adugire, ens communeadugirea nu ine de deniia sa, m, , ens esse esse , m

Av Av.I, , m m vm m

Cm, m m b b v, , m , m , m m v, , A mj, mb : esse b essentia m , vb m, b j C. Essentia m (m orma essendi), essentia esse, m . L


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, , , m m xIII,

vm m v D, v m b , v m, m v m m m m v .

Dm m D Fb P 1281 1293 , bb, b m. m S v m m m m j mb

m v: m mm m, m m v 47, vm S v m m mb vm mb , m, m.P D, b m m, m vm m m j,

m v m .

, v D m, m

47 R. Imb, Gravis iactura , . ., . 389, m m D Monumenta ordinis ratrum

praedicatorum historica, 3, Rm, 1898, . 199, 111: Cum venerabilis virmemoriae recolendae r. Tomae de Aquino nec sit aliquatenus tolerandumquod de ipso vel scriptis eius aliqui irreverenter et indecenter loquantur ., m (ibidem, . 390) m m D, .


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bm mm De ente etessentia v

mm v m. N , b, m m D v bb m : m m (Metazica i Despre suet A,Metazica

Av, m Liber de causis) Dm m v b

m b vm D.

Uv D K. F48, R. Imb49 A. Lb50. D v : . m m

, m Dm, m . A : b ( m m m m), , Av Av

v , bv m Liber de causisv m .

A , m m v, A Lb m

48 K. F, DAverroes Matre Eckhart. Les sources arabes de lamystique allemande, . J. V, P, 2008, . D Fb, v m, . 86117.

49 R. Imb, Gravis iactura , . .50 A. Lb,Mistica renan, de la Albert cel Mare la Meister Eckhart,

. C. B, E. Am, m, 1997, . D Fb,. 89122.


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m 51, K. F b b

M E52

, D , m m. A m D Introducerea Despreviziunea beatic, j m m m b P D53:

A (viziunea beatic n.n.) b v Dm m , m m mm m v m m Dm, m m m Dm, , m, m A, Despre

reime, xIV, 1314 xV, 63 : , vm , m

51 A. Lb, op.cit., . 107.52 K. F, op.cit., . 114.53 D Fb, Despre viziunea beatic, Introducere, . 32

: H m m , mm D v, m b mm vmmm m mmm Dm m, m

mm D mm m, m, m Am xIV D . 13 14 . xV . 63 v: m, m vm, m, b, vb , b m , mm , b. I , mv vb , m vm , m m b b, m , bm m Am, b m, vm m Am.Q , , mm P v b, m v b m vm Am v.


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m , , strundul m v m m , , v m . A , v, b , m , b v b, v m m A, b A. A v F b v v m m A v.

Fm , v, , . D , D v v

m : A, m v

A, v mb b . D mv, m v Dm v, mm

b m m v, m m P m b , Despre contemplare(Enneade, III, 8). V b m m m, m b Dumnezeu este nelegere54. I v

prima dintre lucrurile create ( b 4 Liber de causis),

54 P mDeus est intelligere, vE, Predica parizian 1,Dac n Dumnezeu este identic ina i inelegerea.


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m Dm, m .

Am m m, R. Imb, aezareape o nou cale a relaiei dintre in(Sein)i gndire(Denken)55.P K. F, m v m, mutatis mutandism56.P A. Lb, m ceea ce losoa germanmodern a numit metazica spiritului57. m v m, m m ,

D, m mm m v m . , m , D m , j m, m v m. I

m m m m m m v v m . I v v m m, , Despre originearealitilor predicamentale, vm m

b , realb, (difusivum sui) . A v58 v m

55 R. Imb, Gravis iactura , ed.cit., . 370.56 K. F, Kennt die mittelalterliche Philosophie, . .57 A. Lb, op.cit., . 96. Um m ,

V v m m H:. . V, Metazica spiritului, de la Aristotel la Hegel, . Hm,B, 2005, D m .

58 A. Lb, op.cit., 95


37/208


( A, Despre suet, III,8) .

D m m , m , v, m orma dat esse, m, mb m . L , v m v m

v , . F, m m, esse es-sentia m b, m m , , mm.

A A. Lb, R. Imb59 m vm m D m, vm , , m m m m. A m , m, m D bm, m mv m

m m m m. S m, , D, v m v .

*

, m v m ,

59 P m , . A. Lb C. M, op.cit., .136.


38/208


v esse essentia.S v m v m

: m . A , m j m, : mbj m , mbj v . I, m, m m D:

I, 1: mb, ens() m , m, , b . Am b b , b , vm v . D , ens entitas , m , b.

I, 24: mb, m quid(ceva) quiditas(quid) ens entitas.Quid m , v, quidditasm m pe acela prin care lucrul este nmod esenial. S m m b b, b quid, b quidditas. D mb m

m b, , alb m m b, albiciuneam b. Sm m m m propriu, m m m vb . Sm m mm general, m m m . A, quiditateam m, ens entitas quid quiditas.


39/208


I, 5. mb, m esse essentia m (ens/entitas) (Am :

v m .)E m , m m, m m m vb m bv. Amb m m b, esse m m , essentiaprin modul substanei asociate calitii.

P , D : mb m

esse essentia, mbj b m . Um , m m m : 6, m essem m essentia m m, : 1)

m, j ; 2) m m , , esse ; 3) m, b m ( Liber de causis, . 4) m , b; 4) mm esse ( esse,

vivere, intelligere) , b .

A m B Liber de causis m m , v m m Gb m m . P mm, mbj m, m m, v mb, v, m, m .


40/208


, m mm m m m:

m D m v, m , m v m m , intelectual, m ens essentia vabstract. A , m D v ( b m

m 60 m), m b m v v m . Nm m m m mv m:

II, 1, 5: m, v

m, v, . m , , m m, v v . () 8. ... m , omul este om. N omul este, omul este om, m omul raioneaz m , m, m m omul este om omul umanizeaz,

m 61

.60 Fm m m

K Critica raiunii pure. Am (SntulAnselm i conceptul ierarhiei, Pm, 2003) m m m, K , vm Amm b , Dm, m

. A m Am D, m m m m b b.

61 D Fb, D , II, 5 8:I m m mm m m,


41/208


m v , , m m m

, m . E m m m . C se ine de partea predicatului (II, 1, 8), m b m . D , D m, m m, m phoenixm m, v

. F, m D m , v , m : m, , v b m . O, m :

v m m m m . m , ens quid , m m . m D b Despre quidditatea indurilor, m Despre ind i esen m, m m

, A. M62. D :

mm m, v v . U v mm m m mm m. 8. m m m, m m , m m m, m m , m , , m

m, v m m m, m .

62 A. M, Te De Quidditatibus entium o Dietrich o Freiberg andits criticism o Tomistic Metaphysics, Medieval Studies, v. xVIII, 1956, .175.


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indul i ceva-ul, v m

vb m , v, m v, b v , F b m, AnaliticelePosterioare, bdac este bce este.63

S m, m, , vb ,

m . E m, m m b, ( b ) vm vb. , m ens

quid, m v m b v64. D , m D, v?

63 D Fb, Despre quidditatea indurilor, Introd., 2: ens et quid, quamvis secundum utriusque eorum latitudinem et continentiamsecundum supposita convertantur ad invicem - nihil enim est ens, quod non sitaliquid, et nihil est aliquid, quod non sit ens - ,diferunt tamen secundum suas

proprias rationes, secundum quod etiam Philosophus distinguit in demonstrativisin libro Posteriorum quaestionem ,si est a quaestione ,quid est. A. Lb, (A. Lb C. M, op.cit., . 149) m j, b m S Bb, m m m m v.

64 A, Despre suet, III, 45. Am m m m m b D. D mv m m v , m , A V m m , A V, Despre diaan, imagine, mediu, luminn losoa antic i medieval, . I. A, Pm, 2010, . 152 .290. S, , m imaios, b m mv.


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D Cm65 m , b , Av D Fb,

intelligendo se intelligit alia, Liber de causis m mv , v m. E , m b, m , D Fb. ,

b , m b v b . D m, D m , Despre intelect i inteligibil66, Despreviziunea beatic, I, m mmb ipse per suam

essentiam sit exemplar totius entis in eo quod ens et secundum hocsitintellectualiter totum ens(..) el, prin esena sa, este modelulntregii ine ca in i n acest sens este ntreaga in n sensintelectual.

Pm vb intellectualiter ? , bb , , Dm. D ,

m , m , (totum ens), m n msura n care este in. D m D expressis verbis

65 D. Cm, La connaissance rexive de lintellect agent. Le premieraverroisme et Dietrich de Freiberg, J. B, D. Cm, R. Imb, Recherchessur Dietrich de Freiberg, B, 2009, . 63105. L , m m D, j m.

66 D Fb, Despre intelect i inteligibil, II, 39: quidquidaliud intelligit, non intelligit nisi per essentiam suam secundum modul propriaesuae essentiae.


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quid m, m m m ,

m quid( b Liber de causis, . 137, m m ).

I , m , b ens/quid m . m m D. E : mm

bm C. m m v . , b m, m m . Ev j m m A Rm67:

D, De ente et essentia, II,2, 3: Participaia se poate nelegen alt sens, adic dup cum esena,care are rolul de supozit, primeteceva din alt parte, care ace uncompus mpreun cu esena. - Alio

modo potest intelligi participatio,ut videlicet supposita essentia reirecipiat aliquid aliunde, quodcum essentia aciat aliquamcompositionem.

A Rm, Teorematade esse et essentia, V, . 19 . 2021: S spunem, aadar, c, tot aacum generarea ne ace s tim cmateria este altceva dect orma,tot aa creaia ne ace s tim c

esena este deosebit de orm.-dicemus ergo sicut generatio acitscire materiam aliud esse a orma,sic creatio acit nos scire essentiamesse aliud ab esse.

67 I m mb, m A. Lb (op.cit., . 160, H G m) R. Imb (op.cit., . 393) m m m m Tm S, De esse et essentia A, Teoremata , . 9 (Nam quicquid

participat aliquo est aliquid aliud praeter illud v ); mm m m m m D m V.


45/208


, m, m

: m Dm m v m m esse essentia.

A m R. Imb J P68, v vm m, . Pj Despre reime H P, m

D ( m, Summa theologica, I, . 3, . 4) maccidens m , .

, m m, A. Lb A Rm69: m , . D m m m m, , m .

D , , , m m m, b m m . A v m

m D. F D m mm , v, mm, m ( m m Ab, Despre quidi-tate i in). C m D v, m m m

m: , m vb b m v, D vb

68 AliasJ Q, R. Imb, Gravis iactura, . ., . 395.69 A. Lb C. M, op.cit., . 161.


46/208


m , bv

m v .

*

Sm v m mm . D , vm b

mm Av Av, mm m m b, m m b m m v. C m , b , m, m m, m ,

m P Liber de causis. A v m b m, , b,m m , mm v , m m m m m . D

m m m m, Om B, S, P J Ov, m m m .


47/208

Lchelle de la sagesse mdivaleet la prudence renaissante

C G

L v R

v (xVI ) m v m. C m , .P m v f Uv, Tm A j v

. E , Em, Rm B bm A, mm, M A, m v m m. P, j m. L mmm m v m Tm m

: L S (1601) P C , mm xVI best-seller jxVIII.

L v , A Ethique Nico-


48/208

CLAUDIU GAIU48

maque, mm b j m v. Lm

mm Prace , m m j v , m bj . L mb mm A. A, j m m . P, m v v m m v. A ,m , mm T A.1P P v.2 C m m L, m m m .3 M m,

m m. I , , , mm b. L m m. L v / v

.L m Sagessev S

mm / . A, , C B4 m C b, , j v m. I

1 A, Ethique Nicomaque, 1141b2 Ibid., 1140b3 Sagesse, F, P, 1986, 31324 C B, Luvre de Pierre Charron (1541-1603). Littrature et religion

de Montaigne Port-Royal, H Cm E, P, 1995


49/208

Lchelle de la sagesse mdivale 49

mm m v . L

m v m. L v v.

L P v [la sagesse], , m , , v D, m :

m, v b , m v , b, , v m. LT v, m , v,

jm m m, b : , P j v : L

D, desursum descendens. C m S , Spiritus Domini, spiritus sapientiae, v j , in malevolam animam nonintrobit sapientia. 5

C B v m, C, v m v m S E.6C Tm, v mv mm : D . I v, Tm, m

5 Sagesse, 28 ; m v B mb m : D v , m m m v, m

v . D , C m v mm m . L m v m v bj. L :Jacques1, 17 : ; Isae: L D, ;12, 2 ; Sagesse, 1, 4 : m mv

6 C B, op.cit, . 112114


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CLAUDIU GAIU50

m. P m, b v m v. A, v

m v mvm , m v v. Tm A m I, m b mm m (Isae,50, 5) m A, v v . C m m mm m v

mm .7 E , v jm m v.8

C B m mm m, v . M m vraie science de lhomme C. L

m mm, b , C . D m v C B, v, mm , m C. L v bj mm . E ,

m v bm, . L Cm v m m.

D, R, v v. J mm v j . Q j S m Pm,

v Tm, j m : mm , m m

7 A, Ethique Nicomaque, VII, 1, 1145, 17338 Tm A, Somme thologique, III, Q 68, . 4, R


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S, mm. 9

L m/ v m v , m . C Tm, m b bj v .D m,

m v. P b v m.10 Lv mm bj v. L Tm v mm v.

E , m v bj ; m mm ; m , mm mm v v . D , v ; mm ; , mm . 11

C Tm fm

m v. D v , v v v m, . E , v m v, mm b b . L m mm. S

9 P C, Petit raict de la Sagesse(F, 1986), . 85610 Tm A, Somme Tologique, I, Q I, . 6 R, S v

m mb, mm m v v .

11 Ibid., IIII, Q 66, . 5, 1


52/208

CLAUDIU GAIU52

v v m mm v m.

m v m v, m mm, v bvm m. C vm v, b v. P , taciturne chiche, b j . E m v m m v . L b m vm . D , mm m. D , v m mb . L v , mm v, mm m. P , mm , b v m m mm.

C v

v . L v m, . L S m :

1. m ,

2.

.12

12 A, Ethique Nicomaque, VI, 1145 614 : I m v m , m , m m , mv ; m en vuede , m


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S Tm v b v

. A, m m v . O, C, v m. E , Sagesse, mm. P , Cm b/. L v, , j m. L b , m , b v. S v, m mb v , m v , v fm v vm

j m . Ivm, , b , b m b m. L m v m. E v v, v m

m. T P m v m , , m , , . M, v, m b m, m. P , m v m , m b

m. P v v, C . L v mm

. E , b v .


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CLAUDIU GAIU54

vm v. P bm, v m

m. E m, v j m, , v . L v b, sapience, mm m C m v, vb mm, m. A, C mm mm . D m. C m v v . E , mm Tm, m

m jm .13D , spiritu-

alit ? I T A . S m , m, m , m.

U mm m, m mm m v mb b. L j m b v mm. A, la vie commune et civile . L

m b v E, m m

13 C mm v V D, (op. cit, .15), v Hbb, (op.cit, . 110123)


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,v m xVI .

Q m C .C spi-

rituel m . P m m , , v, lhomme spirituel,

lhomme de chair. M jm m v.

Pmm mm , m b , Jure suo singurali,

j ( v , Spiritualisomnia dijudicat, et nemine judicatur) j,

m (mm ) mm . Q ? O m v m. 14

D Bible Sb C, m spirituel mondain.15 C m v

, m m.

16

S , Fv J m Scriptures, mm m m . C m m Art de douter et de croire, dignorer et de savoir

14 Sagesse, 41, juri singulari j

, , : 1, Corinthiens, 2, 15. M mm j , j .15 La Bible. 1555. Nouvellement ranslate. Avec la suite de lhistoire depuis le

temps dEsdras jusquaux Maccabes : Et depuis les Maccabes jusqu Christ. Item avec desAnnotations sur les passages diciles. Par Sebastian Castellion, B, P, 2005

16 Ibid., I, Corinthiens, II, 7


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CLAUDIU GAIU56

(1563).17 L m C m .C m m

v . C m v lemonde m b m m . L mon-dains spirituelsv j m, mm m m JC .18 L m S S m C m mv mm m . I jm , m b. LPrace m . C v, v m.D Premire Vrit, v . P , Sagesse, ,

, m, m.

C m Bible. N v B O,19 , m m m M C. I b

, m B O, L. Lv M 2 j 1586, v m : Liber prohibitus.20

17 De arte dubitandi et contendi, ignorandi et sciendi; . bEb F H, E. J. B, L, 1981

18 Ibid., I, 3435

19 Bernardini Ochini Senensis Dialogi XXX, in duos libros divisi, quorum primusest de Messia, continetque dialogos XVIII, secundus est, cum rebus variis tum potissimum derinitate [in sermonem latinum S. Chateillon translati], B, 1563

20 Il catechismo, o vero institutione christiana di M. Bernardino Ochino di Siena,in orma di dialogo. Interlocutori, il ministro e illuminato, I B, 1561. Lm v j G Rv Bb


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M 1564, P, B O vmm . A

v m, b , Gv m Z b Mv. I , v J V, N, v Cm 1536. P , O v paulinisme ras-mien v m m

.

21

L Catchisme O , m m illumin, v v , mmb E C m, m v m .22 L hommes du monde les hommes de lesprit. P , , , , b humains , spirituels, , v. m v , , , , C, D.23

C m v m m , m m mb . L m spi-rituel

N. S M j : C, m M . 2 J, 1586 . V. Des livres rares depuis limprimerie, A C, BbN F, 1998, 153

21 P MN, Peter Martyr in Italy : An Anatomy o Apostasy, O, 1967,. 354222 O B, Il catechismo, , . 7523 O B, P xLVII, D A mmb

, Opuscoli e lettere di riormatori italiani del cinquecento, G P (),G. L & , B, 1913, . 256


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CLAUDIU GAIU58

m24 m. C v

v b 16

.25 v v m vm. D, Prace, C v m j b mm . L v v v b b.26 C Cm m v b, m mm m m , m m mm jm. C bv v m v . L v m v mb . C

mm , m , , m.

I b mm v, mb b : I , m v. L v S. P m b m : Q b , j m m, v : m b , bv , m mm, m : m , v bv v j. O m b

24 Ab , M xVI , b xVII , Lbm

, Annales, 18, 1964 N

13, . 1325 G P, S , , . F m P C , emi e problemidellopera di Pierre Charron, Edizioni Scietiche Italiane, V. D, D. (.), .145146, 82

26 Romains, 14, 15


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, jm, , , , . 27

C m v , v mm , v m. Q v C mm C N M V, M, Heptamron, v v spirituels. J Lv E G R v b , v m . L m Lv E mm,m Cv m m m , Nm, v

m m JC. P bbm, N bb v v m.28 E , O Bv Lv E m m m,Pandectarum veteris et novi estamenti, m Sb 1527.29 L

A P27 P C, Sagesse, 424328 M j m m j

b b : m m , m j bm D. P m m Nm, b, mm m : j mm j j m mb , m ,

m. Excuse de Messieurs les Nicodmites sur la complaincte quilz ont de sa trop grandrigueur, Gv, 1544, C Rmm, 34, I Cv O QS Om, Gm Bm, E C, E R (), v. 6,Bv, 1867 F 5, . 595596

29 C Gb, Il nicodemismo. Simulazione e dissimulazione religiosanellEuropa del500, G E , , 1970, . 8788


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CLAUDIU GAIU60

Q H,30 mm mmb mm spirituels. Cv

phantastiques m libertins m .31 L m v v b m v m SE.I v m, v b m. S m

m m, b mm m mm m.32 L v v m m, m, Rm.

A P E, v m m, m m . C v fm b m.33

30 S A P M Nv, .Wm, G H, Te Radical Reormation, S C JPb, Kv, 1992, . 907.

31 Contre la secte phantastique et urieuse des Libertins. Qui se nomment spirituelz,Gv, (1545), Corpus Reormatorum, v 35, Ioannis Calvini Opere Quae SupersuntOmnia, Gm Bm, E C, E R (.), m 7, Bv,1868

32 H J, La religion gnostique. Le message du Dieu Etranger et les dbuts duchristianisme, . L Ev, Fmm, . 352357

33 C b vm m : Mm , v m m. J j m m.C v v v mm,

Sm : v, mm , mm , m .E , mvm , v , . D mm v m m mb v m mm , Cv, op.cit, 5051/ . 179


61/208


L b v m Rm Gv, bm .34

Cmm m, m v. Iv m, jm. L v , m v, m v. I b vbm . S v mm m m. Q , , , v mm . D , v m m, , m , , b v . D mm , m m,m v . L m m bm m jm mondaines , E . L v

jm v . I b v m m

mm . L m v b. C

34 M C b mb Cv N. C m b mm mvm. c. L Fm E G R v Nm G , Bulletin de la Socit de lHistoire du Protestantisme Franais, m 131,JvFvM, P, 1985. L bv D C

La gense de la Reorme ranaise v mm , , , m v : m , mm m, j v b , v , v m, mm, m, mm, m . 344


62/208

CLAUDIU GAIU62

mm P v

m m .Lbm mm

mv b v m. L H b v m m mm ( C I b v

). L mm v m .


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Aspecte ale rbdrii la oma de AquinoCR Dv

I. Preambul: accepiunile termenuluipatientia

m patientia v vb patire, m , , m m, : v , , b , . Pm m vv v, b; v v

v. m m m m b b m v .

Patientia v m :: eorum exempla, quorum laudamus patientiam, ut Socra-tis1; : duplici panno patientia velat2; : ceterum illic est

ortitudo cuius patientia et perpessio et tolerantia rami sunt3.

1 Seneca, Constantia sapientis, 19 (Rb S v m ).

2 Horatius, Epistulae, 1, 17, 25.3 Seneca, Epistulae, 67, 10. (C C b

b Inv, 2, 163; Rb v


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CLAUDIA-RENAA DAVID64

Patientia v m m4 mm m,

C5

. Rb , , ,, m , m v . E m , ,v, . E v m m . A m v ; b v . A m b v , m v , b b v6.

Rb . Mv v m bv b , b vb. D v b, mv v b Dm7. A b b, . b Dm b.

b v, v v, v v.A m ortitudo patientia C Part. 77 quae venientibus malis obstat, ortitudo, quae quod iam adest toleratet perert, patientia nominatur mm , b ).

4 ertullianus, De Patientia, 13; Cyprianus, De Patientia, 24;Lactatius, Institutiones, 5, 19, 22: Deendenda religio est non occidendo, sedmoriendo, non saevitia sed patientia. Apatientia/persecutiones B (

) V 2 1,4.5 Augustinus, Sermones, 1, 11.6 Paciuchelli, A., rattato della pazienza, V 1704, .

90.7 Ibidem, . 102.


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Aspecte ale rbdrii la oma de Aquino 65

C b m mm, m,m, m m, bm

m. E m bv b , b m , .

b m .A v . m A v m , b :,,Rb m v , m b,

m8. A v b ( ). E vb m ,,m m ( ), v v m b, ,, v. Cv v m ,, v, m m . mm v

m va iei. aintra m . A b v m .Rb decit , m mm m, m v b9.

II. Aspecte ale rbdrii la Toma de Aquino

II.1. Despre virtuile morale

m A bm m v v .Pbm m v m v m mj v b . A, m b v.

8 . dAquino, Summa T., II, 2 .136, . 2 .9 E. Przywara, Umilta, pazienza e amore, Q, B

1968, . 3132


66/208


S , m A m

m b, , , 10. P m b m b m, Dm, m v m m , v m A m m.

E m v m m m b, m m b v. v v m b . A m b b, b j m mb v11.

V mbm mm b12. A m v m b, m b v, b b b, b b m b. D

v b v . Av v v 13. v b , v m m Dm

10 B. Mondin, Sistemul losoc a lui oma de Aquino, GGb, L 2006, . 249.

11 Catehismul Bisericii Catolice, A RmC,B 1993, . 390.

12 K.H. Peschke, Etica CretinI, . I. M, D E Nv,Lj 2003, . 293.

13 Ibidem


67/208


m m m. A v m.

V m m m m. V v C E v .D v m m v v . Iv S S m, m m C.Fm b v m b m b v, v v.

A b v v m v m v. Ib vm m m . P m Dm, b b v,

v j m v. m m b Dm

, m Dm , . L m v, b m , m

j v14

. L m m , v, m , v Dm, m m E15.

m v vm. A bv m , v v m . A

14 F. Kerr,Ater Aquinas, B Pb, O 2002, . 118.15 M.D. Chenu, oma de Aquino, Uv E, B

1998, . 106.


68/208


b . D v m v v

b mv A. P m v,m v m m C Mb, v m v. Im v v m , m m b m v m. C v , bv mb . V m m v mb m . E .

A m v m v . C, , m v, m v m v v m,

v, m. S. m , v m , v b , v.

M m . m v S S, m v .

D v m m, N L S . E v v, m , SS, v, . M v v ,,v SS, m m Cm. A

m mm, v v m .D b v ,

v m: v b v Dm


69/208


m m. A v, , m v v m

v Dm m m 16.

II.2. Rbdarea ca virtute

S. m b m , b v b v, m

v v b , b Dm. C b m, b , m, v v m , j , v v. Dm , m b m 17. m v mv v. P v : ,

, m, j; v :, b. D v v m : b, m, . C m, m , m b, j m m m v m, b v 18.

V b m , m m m, b 19.

A m v m v, v m, v. Pv b

16 R.A. Mohler, ,,P, L V, www.seegod.org/

virtue_o_patience.htm17 I. Bota, Patrologia, V C, CjN 2002, . 268270.18 . Sru, Etic: valori i virtui morale, S Am

M B I 2005, .188.19 E. Gilson, omismul, Hm, B 2002, . 492.


70/208


b, m , v.

m v m m b v. Pm m v 20. D b , , m I:N v m, v ; v b , (I 49,10). P m b v. U m m .m m v m m , m b v v . A v m v v, Dm21. mm, b, , v v, b b b m b: v b,

b , v v b b22.

U m b b m, m m v m b b23. v , m j, m (E 5,16).D v b m, v

b . E vb m b v v. C b , b b, mm m, mb.

S v, b : R S, mv

20 Augustinus, De rinitate, xIV.21 . dAquino, Summa T. II, 2 .136, 1, 1.22 Augustin, Dspre cetatea lui Dumnezeu, , B 1998,

. 14.23 . dAquino,Summa T. II, 2 .136, 1, 23.


71/208


: , b, b, b, b, (G 5,22). F ,

v , b m v . D b v, m b 24.

V m, . m, b m b mv m . m b : m (2C7,10). P m v b mv , b.

v b , b m m v L: P b v v b v (L 21,19). S b

, m , m b, m m b, , . S b m mv v.P b m , ,

, b b m m v.

II.3. Rbdarea ca rezultat al harului divin

S m b v b, , m v

b. D v m b , b v

24 Ibidem


72/208


. P m m , m

, m 25

. Bv m m, m j v, b , m m v .

S m , m . D v v b j?26 b , v v m . D m b v b .

, m v b , m b .S b v v ,

m b b v b. F v b b , , , b Dm m 27. E v b v : D b, b (1C 13,4) : S

m, Dm m S S, (Rm 5,5), m m v b j v.

P v v , . m m b m b

b , 25 . dAquino, Summa T. II, 2 .136, 2.26 Ibidem27 Ibidem II, 2 .136, 3.


73/208


m v mm . P

v v b. F v v , m v . D v v vb m , m , , m b , ,

v v .M v m m C, , m b v .N m m, , m m m C m, m . E m

, v , m mm m . O m , m m v , vm b C v m.

Om b b Dm, b m m (C 8,6)

b, . A b . P m , , , m, b. ,, m m m b, A b (Rm 8, 37). C vv b Dm, m m m v, b

v b j . ,,H m j(2C 12,910)28.

28 A. Royo J. Am, Te Teology o Christian Perection, .308309.


74/208


II.4. Rbdarea ca parte a triei

S b , m , v , b, v 29. , m , m m, . A m v b mv v,

, vb m 30. j , v. S b m m m b b , .

A b, b ,

m b , v v v b, m m. C b m, mb . Fm m j , b j . A m

, b m b v m .

M b b , v b m b v, , mv : P, (M 4,10), I P

. Rb v .

29 . dAquino, Summa T. II, 2 .136, 4.30 Ibidem II, 2 .136, 5.


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Rb m b 31.D b m ,

m . D b, m . Rb v m , b , b v . D b, v , b

m b.

III. CONCLUZII

S m b m , , ,

b b. P m v b mv , b. v b, b. S b m m v v.

, m v

b , m b .m b v v , m b b v b. F v b b , , , b Dm m 32. E v b v : D b, b (1C 13,4) : S m,

31 Ibidem32 Ibidem II, 2 .136, 3.


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Dm m SS, (Rm 5,5), m m

v b j v.

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1983.New Catholic Encyclopedia. v. x, MGH B Cm, N

Y 1967.


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79/208

C Dm.O lectur tomist

*

F Cm

m v b m m D A

m A Corpusului Areopagitic. m , v m m D m , m m v D Faptele Aposto-lilor17, 34, D v S m, m b b m C Em N (325). , m v

(D m) m teologia().E S m A v

A. C D A! D bb m A m , . G : , m D A

*Acknowledgements: v POSDRU/89/1.5/S/49944(Dv Iv C Imv Im R P Pmm).


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FLORIN CRMREANU80

m m m PD, b

B. D , m mv D ; S m j: m, mm b mj,m m m1. F m.

Cm De Divinis Nominum m S m. Cm J.D, S m , m NumeleDivine, , m j m ; m v , m m ; bb S m b m. P S m m m m m. Em m,

, , m; m, v v, Sm m bm 2.

D m m Super Dionysium De divinisnominibus(1249) Ab M In librum Beati Di-onysii De divinis nominibus (1261 1268) m

A, v bv mj: vm m

v Numelor divine m v in( v ), Ab M m m v ( , quantum potest).

m De Divinis Nominibus, S mm v . E

1 C. G, Le Tomisme. Introduction la Philosophiede saint Tomas dAquin, P, J. V, 1942, . 193 194.

2 C. J D, Saint Tomas et le Pseudo-Denys, P,Lb F A, 1919, . 210 211.


81/208

Corpus Dionysiacum. O lectur tomist 81

: b , b , m

, vb , m m . S m m S E Ierarhia cereasc J S (Johannes sar-racenus) . In librum B. Di-onysii De divinis nominibus expositio m A, exitus reditus, m m. D ? E b ? S Comentariu S m mexitus reditus, D, A Summa Teologiae. S m, m bm . , D m S m v 3, m vm v vb .

S mm m bv m A, v D A A: Dionysius autem ere ubique sequitur

Aristotelem, ut patet diligenter inspicienti libros ejus4. A,

3 Pv Tm L, Av S m, m

v , , b . D v Av m D A. C S m , vb D S G (c. Summa Teologiae, Pm , .108, . 5 6; v m II Sent., 9, 1, . 2, 3, 4 sqq.; v Tm L, Les corps clestes dans lunivers de saint Tomas dAquin,

Lv P, Pb v Lv, 1963, . 276).4 C. m A, Scriptum super Sententiis, b II,

xIV, . 2. C , v , j Ab M, mm m m A.


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FLORIN CRMREANU82

S m A, m , D A !5 C , D

m m , A, m m. U, S P m mb . A m , D b vb , m v m A. E v j v m mbv

, m m v, m L. Cb6.P , S m,

D Fapte-le Apostolilor(17, 34) v b m A. E, Summa Teologiae7, mb v S m A D Faptele Apostolilor. S m D I. P , D, Numele divine, vb m , m

5 v, S Bb m . m Metazica (Quaestiones super Metaphysicam) S Bb m: P

v, F. Av m, F. F v m, v. F v b . v R Imb Fxv P, Proession :

philosophe. Siger de Brabant, P, C, 1997.6 C. L. Cb, L L

PD, Byzantion, 61, m LI [1981], . 1, . 112 121.

7 C. m A, Summa Teologiae, III, . 44, . 2,. 2: Sed circa hoc magis est credendum Dionysio, qui oculata deinspexithoc accidisse per interpositionem lunae inter nos et solem. Dicitenim, in epistola ad Polycarpum, inopinabiliter soli lunam incidentemvidebamus, in Aegypto scilicet existentes, ut ibidem dicitur.


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b m O A8.E S m

m: O A III IV, D A I ?!

m De Divinis Nominibus, m A m m

8 C. Im., In librum B. Dionysii De divinis nominibusexpositio, II, I, 1: Et quia a deitate rinitatis nihil subtrahi

potest, ad hoc signicandum addidit: integra. Prima autem adsignicandum quod deitas trium personarum non est deitas participata;

primum enim dicitur quod est imparticipatum, sicut per se deitas et per sebonitas. Et videntur esse posita ad excludendum errorem Origenis et Arii,qui posuerunt deitatem lii esse participatam; v m J.D, op. cit., . 231. P , S m, v m A P D. P,

m A vb P D. Cm v . Pv mj ,L V (1407 1457) m Corpus Areopagiticum. L V A A 1440, m corpus. ,

A locus philosophantium, m b vm , b S. D A , m. M , V mb Ierarhia cereasc v . A, b D mm m H, vb I. , P m A []. 1457,

S m, V m D , A. E m b A L (c. J-M L G, Le mythe de saint Denis, entreRenaissance et Rvolution,P, Cm V, 2007, . 148 149).


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FLORIN CRMREANU84

D m m I9.D, , ? E D

I D m A ?M m m v S m., m v (D m) m teologiei. m j v m A teologia ca tiin D

A teologia ca experien personal, ca mod de via.

m, logia teo.F , S m me-

tazic teologie revelat10. P , m (theiologia) mbj , v, v mbj v , mbj b . P , m, Dm m

, , Dm v , m

11. F ,

b ; v v Dm, m m 12.

9 C. I.P. S-Wm, T P-D H

H, Studia Patristica, v. 8, II, B, 1966, . 108 117.

10 JL S, m A , m (c. JL S, L , La Servante et la Consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec lathologie au Moyen ge, . 1 44, . 23). P , m , v ,

v, (c. .G, La philosophie et la Tologie, P, A F, 1960, . 115).

11 C. m A, Scriptum super Sententiis, b I, . 1,. 3, 1.

12 C. Ib., b II, Pmm.


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P , , , v m m

v b . , b m , D Am m v Iv, , V m, mb m , m S , G M, Moralia in Job, vir sim-

plex. F vb D (

DNII, 2, 640 A)13,

. A m , mb m v, b Dm. Av ( Ep. VII, 1080 B)14 Dm (Rm. 1, 20). C D I A . Yb A b m j Numele divine 15 Epistola a VII - a.S , , b S, vm

v Dm m

13 C. D A, DN 125, 1. : Corpus Dionysiacum / Pseudo-Dionysius Areopagita. 1, Dedivinis nominibus, . B R S, B / N Y, W. G, 1990 Corpus Dionysiacum / Pseudo-Dionysius Areopagita. 2,De coelesti hierarchia ; De ecclesiastica hierarchia ; De mystica theologia ;Epistulae, . G H, B / N Y, W. G, 1991.

14 C. Im., E 7, 166, 15.15 V I Corinteni1, 21: Cci de vreme ce ntru nelepciunea lui

Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin nelepciune pe Dumnezeu, a binevoitDumnezeu s mntuiasc pe cei ce cred prin nebunia propovduirii.


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FLORIN CRMREANU86

, v S A Pv (Rm. 1,20) , A

E. Av b , C m () []. Pv Y. A, m vb , 16.

D m Corpusul Areopagitic,m b m j: S m A ? E mb m D ?

S m A, bm m: , b m ; , mv,

m , Uv. OA : teologia ca tiin. O, m v,teologia ca tiin despre Dumnezeu este legat de cultul imaginilor:m v m m, m m vb. Im m , vb m

v17. b Summa TeologiaeS m A m b m

16 C. Yb A, Denys lAropagite. radition et mtamorphoses, M G, P, J. V, 2006, . 55 56.

17 C. Ov B, Au-del de limage: une archologie duvisuel au Moyen Age (Ve - XVIe sicle), P, S, 2008, . 81 83. m A, A v

intelectul concepe r imagine m m m. A Dm S b, mb. I m m .


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b m v S18. j m

Ierarhia cereasc, D A mb m. , m m D m . v, b S m vm m m v (Utrumsacra Scritpura debeat uti metaphoris vel symbolicis locutionibus).Pv J M,

m , b j,m m m v v19. m v, S m bm b Corpusul Areopagiticm v , m, m b m.

P D A, nimicul (nihil estomnium), m , b F. F Dm, BFm , m, NF P (Et ipsumautem esse est ex praeexistente)20. O, m

m v j Numele divine, m18 C. m A, Summa Teologiae, I, . 1, . 9; v

m J M, Le Dieu Nant. Tologies ngatives laube destemps modernes, L N Y K, E. J. B, 1998, II :V m Tm A, . 22 38.

19 A b Teologia symbolica v ( ). D mm Numelor divine. A m

H. F. D, S Ab S m v S Numelor divine, E Ierarhia cereasc(c.J M, op. cit., . 22, . 1).

20 m A m DA Dm, principalis substantia omnium


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m m . , Fv P, m

m Dm: (ipsum esse commune est exprimo ente quod est Deus; Comm., V, 2, 351). D m m m, m , m m . D Dm F, , F b (ipsum esse subsistens) m (ipsum esse

commune). A S, E m , , .Dm mm m F , esse commune, , 21.

S vm m (m) . A, , J M , bF m, S m F NF, m . Cm v

A, F m m Dm , E,

, . mb, S m, Dm m L F (ens).NF m A . A m m, m mv NF, v . E v

v, F. P

principium existendi omnibus. P m v J. D, op. cit., . 81 82, . 178.

21 C.J M, op. cit., . 23.


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A, Dm F m BFmU. B m v

v Dm F. B NF. O, S m, m v. Dm B F, F. C m. ,B b F (S.., I, . 5, .5)22.

A v m m A m Deus in omnibus omnia est,et in nullo nihil , m mj Deus omniain omnibus m Corinteni (15, 28), v topos v . oma puneaccentul n interpretarea sa pe sensul cauzal pe care versiunile latineale Nm v l ddeau deja acestui citat din Scriptur,evitnd ct se poate de clar riscul de identicare a creaturii cuCreatorul su. Pv J M, v v []. m m Dm

. Cm nihil est omnium , m Dm m m . , , m Dm (Comm., 5, 2, 351)23.

D S m , m m

(D m) (). , Pm K m

22 C. Ib., . 25.23 C. Ib.,. 26 sqq.


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m m A v ,

m m v C24

. Cm mv ? A , , m mv m

A mv mb , m m25.

E v S m vb , teologiei sacradoctrina26. , Corpusul Dionysiacum

24 C. M.D. C, La Tologie comme science au XIIIe sicle, P, J.V, 1969, . 90, . 2.

25 C. Pm K, T. D D D A Tm A, Denys lAropagiteet sa postrit en Orient et en Occident. Actes du colloque international(P, 21 24 mb 1994), . Yb A (C

A. S A 151), P, I A,1997, . 457 487, . 457. P bb m v Ib., . 458, . 3. C v Corpusul Dionysiacum m m Pm K.

26 C. m A, Summa Teologiae, Pm , . 1; Contra

Gentiles, I, . 1 9; Comentariu la Sentine, . 1 5; Comentariu la De rinitatea lui Boethius, . 2. A m m b j, S m (v quaestio secunda Summa Teologiae S m Utrum sacra doctrina sit scientia). S m , vb m b v . Pm Rv, b , b, . PD, () v I, vm () D (c. Y. A, op.cit.,. 43, . 2). S Mm M m v (Capete teologice II, 26); v Capetele despre dragoste, v ( CapeteII, 26) vb ( Capete


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m . m 100 m 27,

28

, 29

. Prin teologi Dionisie Areopagitulnelege scriitorii nzestrai cu har. m Scrisoarea a IX-a (Ep. Ix, 1, 1105

D)30, D vb b m ,mb ( ) , mv ( ). Pm K,

, m v , , v , mb , , Dm v E31. D m m / S m

II, 27) (c. Mm C, Centuries sur la charit, I

J P, .j., P, C, 1945 (SC. 9), . 102, . 1).27 C. D A, DN 109, 3; 121, 3.7; 122, 3 ; 123,10 ; 125, 6 ; 128, 8 ; 133, 5 ; 139, 13.19.22 ; 140, 2 ; 149, 9 ; 157, 8 ;188, 8.14 ; 200, 9 ; 206, 8 ; 211, 9 ; 212, 9 ; 216, 12 ; 226, 7 ; 228, 7 ;231, 8 ; CH 10, 9 ; 13, 13 ; 21, 15 ; 22, 6.15 ; 26, 11 ; 31, 21 ; 37, 13 ;39, 15 ; 41, 17 ; 43, 9.12 ; 51, 23 ; 54, 12 ; 56, 1.7.15 ; EH 63, 11 ;64, 17.21 ; 83, 23 ; 84, 2.21 ; 88, 26 ; 100, 1 ; 101, 11 ; 105, 17 ; 113,22 ; 129, 4 ; MT 141, 1 ; 143, 8 ; 146, 2.4.11 ; 147, 7 ; E 3, 159, 5 ;

8, 172, 13 ; 173, 11 ; 178, 10 ; 181, 10 ; 9, 193, 5 ; 195, 1 ; 198,12.14 ; 207, 4 ; 10, 209, 13.

28 C. Ib., DN 108, 2; 110, 7; 112, 8; 118, 2; 120, 9; 133, 15;141, 8.11; 143, 10; 150, 15; 157, 15; 158, 11; 160, 1; 169, 9; 193, 14;200, 4; 203, 6.23; 206, 11; 211, 15; 213, 7; 229, 18; 230, 9.10; CH10, 17; 13, 15; 15, 8; 25, 2.13; 26, 9; 30, 1; 34, 16.21; 35, 2.3.21; 40,20; 43, 21; 44, 5.15; 46, 23; 47, 4.16; 48, 3.14.20.26; 52, 8; 58, 17;E 9, 197, 9; 199, 2; 10, 208, 2.

29 C. Ib., DN 107, 1; 112, 10; 116, 7; 122, 11; 125, 3.13; 126, 8;130, 15; 133, 14; 134, 6; 139, 18.21; 142, 9; 203, 11; 221, 11; CH 32, 2; 40,21; EH 67, 9; MT 146, 1.9; 147, 5; E 9, 193, 4; 196, 12; 206, 12.

30 C. Ib., E 9, 197, 1112.31 C. Pm K, T, art. cit., . 460.


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FLORIN CRMREANU92

Dm (EH I, 4, 376 B)32.L D A,

m S Cv Dm,Cv Dm. Dm D vb E E m E Cv, R , S. A, Scrisoarea a IX-a(Ep. Ix, 1, 1108 A)33, b b I ; Ierarhia eclezistic(EHIII, 4, 429 D)34, vb m I; vm

Scrisoarea a VIII-a (Ep. VIII, 1, 1089 B: )35, m m v I. A m v Ierarhia eclezistic(EHIII, 5, 432 B)36, . P D, m , , j m m , vm m Cv Dm S.

P D A, v ; m b, m .

D , , m , m .Pentru elteologia nu este o ndeletnicire academic37,i nici una

32 C. D A, EH 67, 7.33 C. Ib., E 9, 198, 3 4.34 C. Ib., EH 83, 23.

35 C. Ib., E 8, 178, 10.36 C. Ib., EH 84, 21.37 m v b

m , v v(Summa Teologiae, I, . 4). E v v b,


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tehnic, aa cum va spune J. Maritain38, reeritor la teologiascolastic, i cu att mai puin o tehnologie, iar termenul de

este strict rezervat desemnrii autorilor cu har divin,proeilor sau apostolilor care au cunoscut o experien personal aRevelaiei i prin gura crora a vorbit nsui Dumnezeu (EHVII,7, 564 C)39. m Dm, vCv, m vb v E . D m

I, E, P, Pv, I. N m mI, S Pv, m

A !40

C , rugciunea41 m , b . P D, m m Dm, m

E, I v I v m E.R b.N , , v , m m

b , Dm

Im v (Ib., . 7).38 C. J. M, Distinguer pour unir ou Les degrs du savoir, P,DDB, 1963, . 583.

39 C. D A, EH 128, 4 5.40 C. Pm K, T, art. cit.,. 465.41 R m O. D

b, , S S. m : m

m b m S [...]. R m v S(c. A M, D [S v], O, Omilii i adnotri la Exod, bv, v, A M, I, Pm, 2006, . 14).


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FLORIN CRMREANU94

N N, 42. , D b m: ,

v; v, 43

. A, D, v m jb b. E , vm v , , b m v, Dm44.

Aceast problematic a teologiei ca tiin rmne total strinoperei lui Dionisie Areopagitul. F , theologia ca tiin. E,b, v b, m Vm Cb, xIV, v m m b, m Im v G Pm. R

m vtheologia. Cm mb m v b m m v . D m, ( ) ( CHVII, 4, 212 B45 DN

II, 2, 640 A46) Corpus Dionysiacum, v D m b . Dmv, m A m, Summa Teologiae(I , . 1, .

42 C. N. N, L , Irnikon, 33 [1960], . 291 310, . 294.

43 C. Ev P, De oratione tractatus60, P.G., 79, . 1180 B: , , .

44 C. Pm K, T, art. cit., . 468.45 C. D A, CH 32, 2.46 C. Im., DN 125, 3.


95/208


1), v47.P M. Cb, , b

S S, nici B, nici , m i SSi B i , m m 48, vj bv , SummaTeologiae, vm , m ,

49. bUtrumsacra doctrina sit scientia, S m, Prologul Comentariului laSentine, Summa Teologiae, I , . 1,. 2. m m m m j Analiticii secunde

b v b b, v bm 50.

P M-Dm C S m A v, b m m

m m de acto H ; Dm ; , ,

j m sub ratione Dei51. , Dm

47 1 Summa Teologiae m v 40 sacra doctrina 3 theologia.

48 C. M. Cb, Le Chemin de la thologie chez Tomas dAquin, P,B, 1974, . 694 . 708.

49 C. Ib., . 720.50 C. Pm K, T, art. cit., . 473 474.51 C. M.D. C, Introduction ltude de saint Tomas dAquin,

P, J. V, 1954, . 264.


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FLORIN CRMREANU96

b52 . Chestiuneacunoaterii esenei divine este scopul nal i snt al teologiei

occidentale. P , b, Dm . Dm Dm. , v b m53.

S m A, mv DA, v j , P eologia platonician, I, 3, v vb, , logos Dm: b b vb ; , , vb Dm: m , de discurs sau de

52 E S m

Deus est obiectum 14 Corpus thomisticum. bm b. C Dm obiect v.D Dm b, b , b ; v

J.L. M, U m, Jean Duns Scot oula rvolution subtile, . C Gm, P, FAC , 1982,

. 87 95. P D, m, Dm b , m b; Dm , m v m .P v P DmOm,I H. D Dm m ; m E . N v Dm ; v,

.53 C. Sur la science divine, J.C.

B O. B, P, PUF, 2002, . 10. C , m mj , vm m b .


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cuvnt despre Dumnezeu (sermo de Deo)54. , logos Dm, v

m v mbj m, m b m m Dm , , v b m. v, v v Dm, v m, v , m Dm. O, b m

b m m , m mb , . C m v, m Dm, v b Dm, m Dm mb b, m v v .D v , , bv. L , b v S m , Dm D vb E E , mE Cv , R , S55.

Pm K, Dm Ipsumsuum Esse per se subsistens, v , , v . E b , v , b. D , Dm m ,

vm v v Dm, m

54 C. m A, Summa Teologiae, I , . 1, . 7, sed contra.55 C. Pm K, T, art. cit., . 476 477.


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FLORIN CRMREANU98

m v, m D m I (DN II, 9, 648 AB)56,

mb, m v.S b A, S m A v A, m m P m . E m v bv v; m, v , v m . m m, m m m S Bv57.

n concluzie la cele de mai sus, prin teologie nelegem un discursnon-metazic i care, prin urmare, poate avoriza teologia negativde inspiraie dionisian58. eologul cunoate nu prin cunoaterea

abstractiv a inelor, ci prin aceea c el este capabil i s primeascintuiia despre Dumnezeu, dac acesta binevoiete s o oere prinaciunea sa imediat i supranatural59.Acesta este motivul pentrucare losoa nu ntemeiaz teologia, deoarece ea nu poate stabilirealitatea revelaiei.

F , mpovrat din ce n ce mai mult de texte,

teologia s-a atroat. P S P , teo m m m , M

56 C. D A, DN 133, 13 sqq.57 C. B L, La notion danalogie chez saint Bonaventure et

saint Tomas dAquin, Lv, I S P, 1922, . 38.58 Dm D m, v,

Dm, v , mbj m m m : v (c. JLM, Lidole et la distance, P, G, 1977, . 12)

59 C. Cm Bb, De lhomme Dieu selon Duns Scot, Henri deGand et Olivi, Rm, I S C, 1983, . 134.


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j Cv Sm60. A, adevratul teologeste Iisus Hristos. eologia are un caracter anagogic, inseparabil de

ndumnezeire(). , Dm , j v61. Om m, Dm b , m I H. v, : S P (m D A Mm M),

mm, 62. D m v, H . L m mm, () m (), teologia ca tiin , m S

B, Stultilogia63

.60 C. G N, Oratio xxxI, 8, P.G.,36, . 141B.61 A m , Uv C

, B . v m , m m , b (c. Pm K, T, art. cit., . 484).

62 S m m m O. B

v : , v v Ev M v m(A) m ( ), , m v m (P P D). E m (c. O. B, P .P ? : ://...b.).

63 F v v, S B b Ab , . E S B Gm ST, I Disputatio adversus Petrum Abelardum. E bb (II im. I, 12; F A, Derinitate, xIII) (c. S B, Contra quedam capitula errorum Abelardiepistola CXC seu tractatus ad Innocentium Ponticem II, P.L., 182, . 1053 1072 D). B I II, b m ,


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FLORIN CRMREANU100

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Echivocuri conceptual-istorice ale losoei tomiste:despre in i esen

Gb C

D m , m mv

: m, , ; . I , vm , , mv mb m . I vb,, m Bb m

A, . S

, v , m m, b m .I m m , , m.

P , m mv m m m,

Ev M m mv, m m m. I , v m b v m A. A, m, vm


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GABRIEL CHINDEA104

, v m m m m

A. A, , vm m m A m m m v.

I. Echivocul traducerii termenilor deini esen

1. Echivoculinei: sau?

b m v v m m in esen vb mv, m, v, , mb m.

A, m m mb , m v bv vb : das Sein m, ltre , lessere . C vm, vre, v m m, , v vb1. Om, v

m mb m, m the being m, m in.

P , m m v j Pm2, , . P m vb P, m m

1 C. C. N, Rostirea lozoc romneasc, . II, 3, Fire, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Hm, B, 1996, .4049.

2 M , m (), (). V Pm, . B, 2, 4 13, DK.


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Echivocuri conceptual-istorice ale losoei tomiste 105

m ()3, , m , m , , m

()4

b vb , , b .

, , m , (). D , m ,

m m ()5 m v m6. C m v ()7, m m v (), ()8, v v (), ()9, v (),

()10

. A , m mm (), v m () m b b m.

P , v bm , m, min m mm v, m . U v m

b m , mv, avere, m m. C v , m (a ), , ,

3 P, Sostul, 254 4.4 Ibidem, 240b 3 sqq.5 A,Metazica, VII, 1, 1028 10.6 C. P, Isagoge, 6, 6:

.7 A,Metazica, V, 7, 1017, 23 sqq.8 Ibidem, 1017b 1.9 Ibidem, 1017 3132.10 Ibidem, 1017 7.


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v m b bv v a avea.

I en-tia11, v v esse. D mm, vm entia m ens, m, : v m , , , .

C , , m v. essentia12 v , ens, v esse, substantia13. D , m m, m m

m m m m,v m., v , substantia , m,

substan v m .C, m, m . O, , m . Cm v, , m , Dm 14. O , b, m m

11 V m Q, De institutione oratoria, II, 14, 2. C. m E. G, b Ltre etlessence, V, P, 1994, . 335349.

12 V Q, ibidem, III, 6. C. S, Ad Lucilium,58; B, De persona et duabus naturis, . III, PL 64, 1344CD.

13 V A, De moribus Manichaeorum, II, 2, 2.14 C. Scrisoarea Sinodului de la Constantinopol adresat papei Damasus

[ 382], . 11, Die griechischen christichen Schritsteller, 44,Am V, B, 1954, . 289294.


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una substantia in tribus substantiis15 . C m, , v, m v, .

2. Echivocul esenei:sau?

F, m m essentia, , m. A esen v. M m v v v

min, m . v mb,

vm esen, essentia j b, , . C, m, , esena/essentia mm , m , m

m quidditas: m b . I vm , , m .

E , m , m A. C , Metazica, vm m : , m (), m (),

m ()16

. , m , b (), v (), (), , m , v

15 V m bv m A, Contra erroresGraecorum, : C m , F SS (tres hypostases); b, b (tres substantiae), (hypostasis) b(substantia) m m v. C b b (substantia) (essentia), , mm m .

16 A,Metazica, VII, 3, 1029 23.


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()17, m, , esen.

C , v m esen m m , m m v . I vm m

in, m m m , m m b, mm m m min , , vina, .

, in m mm , , m m m P , , m . C m Republica, b , in18. , , Sostul, vb , ina

v19.

3. Din nou despre echivoculinei: sau?

P , ina , v . D mv in m

m b .D , m bm

, , m , , m, ens20. C v vb v m ens v, m

17 Ibidem, 1028b 3436.18 P, Republica, 509b 9.19 P, Sostul, 246b 8.20 C. P, Institutiones grammaticae, xVIII, 8, 75; Q,

De institutione oratoria, VIII, 3, 33.


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mb. I esse v , , vm 21, ens

m m v.I , m , m id quod est()22.O v, , , vm m, , m m , , m id quod estm quidditas essentia.

, m b esse: v vb a , m m m m mb m, m v m, in j , , v , m esse, Sein,tre, essere. D m esse v, vm esseb . I m m , m

m 23, j m A.

4. Concluzia i tabloul general

P m , v m esen inj m

v vb m (v m).

21 Av esse sens, vbm esse, b praeesse(prae-sens), abesse (ab-sens). C. A.E & A. M, Dictionnaire tymologique de la langue latine, K,P, 1939, . 302.

22 C. S,Ad Lucilium, 58. C m B, id quod est ( Consolatio philosophiae ), ens( m P). C. E. G,op. cit., . 337338.

23 D, , . A bm Pm, (. B, 3, DK).


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A, m v ina, m, , , m esena,

, v , . , v m mb , esse id quod est, m ,quidditas. mb, id quod est , ens m m v v id quod est, v

. L m

essentia m, , m, m v, v v id quod est quidditas, substantia v, , mb, m , b , m j m .

C m, m, b mb m j:romn greac latin

fin esse

id quod est , v, quidditas

ens

essentia , v, quidditas

substantia , v,

esen

id quod est quidditas, , v,essentia


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II. Originea greceasc a teoriei despre esen i fin itransormrile ei latine

1. Porfr i originea echivoc a distinciei dintreiniesen

S bv , , m , m v m m m v.C, , A , m , P. A m m m (), b m v , aptul de a ceva ce este, .

D, mm m m m mv b , m P. S m , m, b v m m , , b .

A, m , m , P m , (), () (), P m b b , m a () orm a ceea ce este()24. I m ()

, , m, (), (), (

24 , In Parmenidem, xII, 3233, . K.


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)25. D m ceea ce este () aptul de a (),

.

2. Despre essei essentiala Boethius i Toma. Echivocul luiid quod est. De unde i echivocul lui esse-ens

O, m mb ,

P ceva ce esteaptulde a j . M , b in esen.

D, j esse essentia, v, m , m

essentia. C m, , v, m j, ceea ce este.

v, m m v, mb ens, id quod est.I vm quod estm m quidditas,essentia. A m, , quodest( ceea ce este) v j m mceva ceeste, , , vesena., , v m , , v, m essentia.

A , , b m m m v j m A. Cm m,

b, m m B, VI m m m.

25 Ibidem, xII, 2627.


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A, , B m m v b: A

ceea ce este(diversum est esse et id quod est); a (ipsum enim esse nondum est), ceea ceeste b m m (at vero quodest accepta essendi orma est atque constitit) . S: ceea ce este a j (omnequod est

participat eo quod est esse ut sit) . : P m, a ceea ce este (omne simplex essesuum et id quod est unum habet). P m, a , (omni composito aliud est esse, aliud ipsum est) 26.O, B m , , P27. I v , vb b , , , quod est

ceva ce este. D m esse m a anterior a de ceea ce este() m m .

mb, m, m B j b . I m m m b, id quod est m ens m

v m . I ntrebrile disputate despre suet, m m: D v (suum esse), m m Dm,

26 B, De hebdomadibus, PL 64, 1311B. C. B, ratateteologice, . bv, O. G B. Cb, Pm,I, 2003, . 66.

27 V P. H, La distinction de ltre et de ltant dans le De hebdomadibus de Boce, Miscellanea Mediaevalia II: Die Metaphysik im

Mittelalter, W. G, B, 1963, . 147153, P. H, Formaessendi. Interprtation philologique et interprtation philosophique dune ormulede Boce, L 38, 1970, . 143156. C. B,ratate teologice, . ., 18, . 132133.


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GABRIEL CHINDEA114

, m . D B m De hebdomadibus,

, v Dm, (esse) (quod est), , m , (quod est et quo est). C v (ipsum esse es

studii tomiste

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