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彼得前書 彼得前書 2:4-82:4-8

證道證道

方鴻毅　牧師方鴻毅　牧師

彼得前書 彼得前書 2:4-82:4-8 －主乃－主乃活石活石，固然是被，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像你們來到主面前，也就像活石活石，被建造成，被建造成為為靈宮靈宮，作聖潔的祭司，藉 耶穌基督奉獻，作聖潔的祭司，藉 耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，　神所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。信靠他的人必不至於羞愧。

所以，他在你們所以，他在你們信的人信的人就為寶貴，在那就為寶貴，在那不不信的人信的人有話說：有話說：匠人所棄的石頭已作了房匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既然不順從，就在道理跌人的磐石。他們既然不順從，就在道理上絆跌；上絆跌；〔〔或譯：他們絆跌都因不順從道或譯：他們絆跌都因不順從道理理〕〕他們這樣絆跌也是預定的。他們這樣絆跌也是預定的。

馬太福音 馬太福音 21:33-4621:33-46 －「你們再聽一個比－「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。石頭打死一個。

主人又打發別的僕人去，比先前更多；園主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：他們那裏去，意思說：『『他們必尊敬我的他們必尊敬我的兒子。兒子。』』不料，園戶看見他兒子，就彼此不料，園戶看見他兒子，就彼此說：說：『『這是承受產業的。來吧，我們殺他，這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業佔他的產業！！』』他們就拿住他，推出葡萄他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」他們說：「要下毒手除滅那些園戶呢？」他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」子的園戶。」

耶穌說：「經上寫著：耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，　神的國必從你們奪去，所以我告訴你們，　神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」祭司長和法利賽人聽見他誰砸得稀爛。」祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。他們的比喻，就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。為先知。

詩篇 詩篇 118:22-23118:22-23 －－匠人所棄的石頭已成匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。在我們眼中看為希奇。

「「所棄之石所棄之石」」「「匠人匠人」」 (( 師傅師傅 )) －「內行人」、「聰明－「內行人」、「聰明人」、「專業人士」人」、「專業人士」

舊約－「以色列民族」舊約－「以色列民族」新約－主耶穌新約－主耶穌今天－每一個今天－每一個基督徒基督徒　　　　

「「活石活石」－被聖靈充滿，順服聖靈的引導，」－被聖靈充滿，順服聖靈的引導，降服聖靈的主權。降服聖靈的主權。

　－可以被擺放建造在靈宮最適當的地方。　－可以被擺放建造在靈宮最適當的地方。　－　－能與其他的活石能與其他的活石緊密地結合在一起。緊密地結合在一起。

1.1.詩篇詩篇 118118 篇：篇：這是一篇針對國家所這是一篇針對國家所蒙受巨大的拯救蒙受巨大的拯救而作而作的感恩的詩篇。的感恩的詩篇。

急難中求告耶和華之後，化險為夷的心情急難中求告耶和華之後，化險為夷的心情「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」也有這樣的含意。頭」也有這樣的含意。

2.2. 馬太福音馬太福音 2121 章章 33-4633-46 節的記載與詮釋：節的記載與詮釋：

將「將「房角石房角石」預表「」預表「主耶穌主耶穌」。 」。

a.a. 栽種葡萄園；圈上籬笆；挖壓酒池；蓋栽種葡萄園；圈上籬笆；挖壓酒池；蓋一座樓；租給園戶；往國外去。一座樓；租給園戶；往國外去。

　　 〔〔解釋：可喻為－上帝備妥世界萬物，暫解釋：可喻為－上帝備妥世界萬物，暫交人類管理交人類管理。。 　〕　〕

　　b.b.凶惡園戶：對待僕人、兒子。凶惡園戶：對待僕人、兒子。　　 〔〔解釋：世人對待上帝的使者及愛子耶穌解釋：世人對待上帝的使者及愛子耶穌基督基督〕〕

c.c. 園主要除滅惡人，租給別人。園主要除滅惡人，租給別人。　　 〔〔解釋：最後審判。產業也要從不盡職的解釋：最後審判。產業也要從不盡職的惡人奪去，賜給那些能結果子的百姓惡人奪去，賜給那些能結果子的百姓〕〕

　　d.d. 匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇奇

　　 〔〔解釋：屬天的價值不同於屬世的價值解釋：屬天的價值不同於屬世的價值〕〕

e.e. 他們既然不順從，就在道理上絆跌；他們既然不順從，就在道理上絆跌；〔〔或譯：他們絆跌都因不順從道理或譯：他們絆跌都因不順從道理〕〕他們他們這樣絆跌也是預定的。這樣絆跌也是預定的。

　　 〔〔解釋：雖然是聖經上的預言還是有許多解釋：雖然是聖經上的預言還是有許多人硬心不信，但我們仍要小心謹慎地去追人硬心不信，但我們仍要小心謹慎地去追尋，去傳揚。而這塊磐石要試驗所有的人，尋，去傳揚。而這塊磐石要試驗所有的人，看我們是要看我們是要在磐石上建造產業在磐石上建造產業；還是要；還是要被被磐石砸碎磐石砸碎？？〕〕　　　　　　

耶穌耶穌是被棄之石是被棄之石福音福音 (( 救恩救恩 )) 是被棄之石是被棄之石基督徒基督徒是被棄之石是被棄之石你、我你、我對世界而言，或某些人的眼光來看對世界而言，或某些人的眼光來看也是被棄之石也是被棄之石

恩典教會恩典教會………………？？

不是用世界的角度判斷，乃是以上帝的屬不是用世界的角度判斷，乃是以上帝的屬靈原則。靈原則。

撒迦利亞書 撒迦利亞書 4:64:6 －他對我說：「這是耶和－他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事的靈方能成事。。

路加福音 路加福音 6:12-136:12-13 －那時，耶穌出去，－那時，耶穌出去，上山禱告，上山禱告，整夜禱告　神整夜禱告　神；到了天亮，叫；到了天亮，叫他的門徒來，他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人就從他們中間挑選十二個人，，稱他們為使徒稱他們為使徒。。

「上帝揀選人的標準「上帝揀選人的標準不同於世界的標準不同於世界的標準」」彼此說：「彼此說：「作上帝的僕人，不一定是要台作上帝的僕人，不一定是要台大畢業的。大畢業的。」」

彼得前書 彼得前書 2:4-52:4-5 －主乃－主乃活石活石，固然是，固然是被被人所棄人所棄的，卻是的，卻是被　神所揀選、所寶貴的被　神所揀選、所寶貴的。。你們來到主面前，你們來到主面前，也就像活石也就像活石，被，被建造成建造成為靈宮為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。獻　神所悅納的靈祭。

哥林多前書 哥林多前書 1:211:21 －世人憑自己的智慧，－世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是　拙的道理，拯救那些信的人；這就是　神神的智慧的智慧了。了。

你是要你是要跌碎在這磐石上跌碎在這磐石上呢？還是要呢？還是要在這磐在這磐石上建造產業石上建造產業？？

呼召：呼召：　　你願不願意　　你願不願意成為活石成為活石，被主耶穌，被主耶穌建造在建造在天國的靈宮天國的靈宮當中？當中？

祝禱祝禱

默禱閉會默禱閉會