Rana Mezopotamija u 3. Stoljeću prije KristaOkružje/geografija tadašnjeg prostora i klimatskih promjena od oko 6.000 do oko 2.900:

Unatoč promjenama(tipa Zaljev je danas drukčije veličine nego tada, a moguće da su Eufrat i Tigris uništile i saprale mnoge gradove koji nisu očuvani zbog toga)stajalište je da je i prije pojave pismenih izvora područje Mezopotamije bilo naseljeno.

Ur i Eridu su bili najjužniji gradovi zasigurno a između njih prostirao se današnji Irak s puno marshes.Okay, marsh nije močvara jer močvarno tlo je dublje, ima više vode i rastu drveća.Marsh je vodenast teren u vodi koja je plitka raste svakojako jako nisko grmlje i sl.

Posebice važna je bila količina marsha na teritoriju jer se koristilo za izradu krova, košara itd. Stablo i plod datulje su isto važni. Sječa datulja je bila početna faza rata npr.

Irigacija pomoću Eufrata i Tigrisa je bila jako teška i povrh svega postojao je problem salinizacije zemlje jer slana zemlja nije baš plodna.Eufrat je bio popularnija rijeka za naseljavanje i irigaciju .

Civilizacija Sumera bila je na istoku Iraka blizu granices Iranom(sjeverno od Bagdada).Nije dokazano da je njen period počeo s Urukom, vjerovatno su Sumerani bili jedni od naroda koji su živjeli na tom području tako da nalazišta i gradovi mogu pripadati tim drugim narodima.

Nalazište agrikulturalnosg sela Tell Oueili je preteča kulture Ubaid(oko5000-4000)Nakon toga je kultura Uruka(oko 4000-2900,nalazište Uruk) što jasno pokazuje promjena u keramici(vaze nisu šarene kao u periodu Ubaid ),uporaba novih tehnologija(kotač),povećana proizvodnja metala, razvoj gradnje kamenom.

U kasnom periodu Uruka pojavljuju se prvi pisani dokumenti (piktogramski računi).U tom periodu Uruk 3(poznat kao Jemdet-Nasr) pojavljuju se i ceremonijalni kompleksi Eanni i Anu u Uruku koji su fenomen zbog svojih predivnih mozaika na zidovima.

Sama pojava novih materijala i njihova uporaba za gradnju podrazumijeva veliku mobilizaciju radnika što je osnova za organizaciju stanovništva pod vođom-kraljem.

Nalazište Habura-Kabira blizu Eufrata se spominje(mrzim A.Kuhrt).

Nastanak i organizacija gradova u tadašnjoj Mezopotamiji u periodu od oko 2900-2340.

Dalje Amelie navodi nalazišta tipa Ur, Šurupak(današnja fara) i Abu Salabikh pa Girsu(današnji Tello)s svojim arhivima, kao i arhive Eble.Tekstovi u tim nalazištima uglavnom opisuju administraciju imanja(G) organizaciju palače(vojnu i radničku u Šupurakau i Uru)te književne i pisarske zabilješke(Š,Abu Sal.) Nalazišta spomenuta iznad spadaju pod podnaslov u knjizi zvan

Sumerologist Deimel -rekonstrukcija Lagaša(pripada mu Girsu) pretopstavlja da je sva zemlja bila zajednička što državu čini teokratskom hram državom.Zašto, zato što je zemlja bila vezana uz hramove a kralj i nj žena su bili samo zamjenici vrhovnog božanstva Ningirsu-a.No moderniji porvjesničari se ne slažu s njime(poštedit ću vas inf. O tome koji i zašto)

Bitni dokumenti za to neslaganje su Sumerska Kraljevska lista(popis) i Epovi tipa Gilgameš.Zapravo cijeli taj ranodinastički(sumerski pre-akadski) period je leglo pretpostavki koje nisu točne i čekaju da ih obori u budućnosti neki drugi povjesničar.

U Šurupaku i Abu Salabikhu nađeno je puno pločica s tekstovima koji upućuju na vojnu organizaciju i razvijenu pismenost.Tekstovi su na sumerskom ali ima i semitskih riječi ponekad u njima. Abu Salbikhu pločice sadrže imena pisara koji su ih radili,ona su semitska(a-ha,znači ne stoji tvrdnja da su se Semiti i Sumeri sukobili pa Sumerani tragom nestali).

Mnogi dokumenti nađeni u Lagašu(Girsu) govore o tome kako je zemlja bila podijeljena između kralja,hramova i privatnih vlasnika.Kralj je nadzirao pobožnost građana i štovanje bogova, također njegova obitelj je zauzimala sve važne funkcije(ahaha prve pojave despotizma).

Rat- najpoznatiji je sukob Umma i Lagasha jer je najbolje slikovno i tekstovno objašnjen na Vulture Stele koju je dao napraviti Eanatum(lagaš,oko 2450)a počeo je kršenjem graničnog sporazuma(jao!) Stela pokazuje kako je bog Nigirsu odobrio polazak u rat,pobjedu Umme, grobni humci dignuti za poražene od Umme i zakletve poraženog.Zna se da su im ratne kočije vukli magarci i da su ratnici imali štitove i kacige,koplja i sjekire.To dokazuju stela iz Šurupuka,Uruk stela , a Naram-Sin stela pokazuje ubijenog lava.

Društvo

Što se tiče Ura poznate su titule Lugul,Ensi i En. Kraljevski dovr je bio prepun kraljeve rodbine na raznim funkcijama.Ne zna se koji je bio status udruženja radnika koje se zvalo guruš.Osim nalaza iz Girsua najbolji prikaz društva su Uruinimginine reforme koje pišu o boljitku Lagaša nakon dolaska na vlast dotičnog.Tu je jasno prikazana hijerahija društva dakle imamo siromašne i dužnike na dnu ljestice. Korak iznad njih su iginudu(slijepi čovjek) čiji je rad koristio šub-lugal(vlasnik parcele zemljišta) kojeg je 'na svoje mjesto' mogao stavit ugula(nadzornik i poslovođa).Iznad svih njih su bili aristokrati( ahaha neke stvari se nikad ne mijenjaju)lugulabi. Tu su i neke transakcije vezuane uz prorokovanje i ukinuće poreza na razovd i brak.Kralj je garantirao dominaciju muškaraca nad ženama i da bi se ona postigla žena koja se obraća muškarcu bez poštovanja(submisivnosti) kaže reforma muškarac će joj smrskat usta ciglom,a potom će ta cigla biti prikazana(opomena drugim ženama.ovo mi je malo too much iskreno)na gradskim vratima.

Robovi se ne spominju(nisu zabilježene transakcije i ne zna se otkud su dolazili s iznimkom tekstova koji pokazuju da su većina robova bila djeca koju su prodali vlastiti roditelji) toliko a zna se da se rijetko trgovalo nekretninama i zbog toga bi kupac prvo preplatio i onda napravio gozbu za bivšeg vlasnika što je bilo u svrhu boljeg odnosa između tih dvoje(valjda zbog nekog praznovjerja..)

Odnosi između tadašnjih država su uglavnom bili dobri što pokazuje razmjena kraljevskih darova(nalazište u Mariju)nalazište 8000 pločica u Ebli pokazuje dobre odnose Eble i Marija i Kiša.Ebla je već tada(period od oko 2500)imala svoj semitski jezik na vrhu je bio princ-kralj malikum i njegovi savjetnici(starješine)Ebla je uključivala Karkemiš na Eufratu, Antiohiju na sjeveru i bila je jako moćna agrikulturalno(imala puno za izvozit za razliku od RH i lucky them zlatnih i srebrenih rudnika) i kontrolirala je put za tin-bronze(bronca,limena) koju su tada svi uvozili iz Anatolije.

Razni vladari su u tekstovima sebe nazivali vladarem Kiša što ukazuje na trgovačko nadmetanje i početak političkih sukoba.Naposljetku stvorili su se politički blokovi koji su nestali zahvaljujući Lugalzagesiju koji ih je sve ujednio(Lugalkiginedudu prije toga oko 2400 Ur i Uruk+Umma ujedinjuje) Lugalzagesi je sam sebe proglasio odabranim od boga Enlila(bog Nippura) i dao si titulu vladara od'Gornjeg do Donjeg mora' tj od mediterana do zaljeva(perzijskog zaljeva?).Time Girsu i Nina(lagaš),Umma(s gradovima Zabbale),Uruk i Ur a vjerovatno i Mari na Eufratu postaju jedno(kao EU)premda kralj Lagaša Uruinimgina kaže da još uvijek drži Lagaš reduciran na Girsu(pronađeni zapis o tome dokazuje da je Uru-bla-bla veći na riječima nego na djelu i nije baš sve zauzeo).

Akadsko carstvo iliti akadski period iliti sargonski period dolazi nakon ranodinatičkog

perioda Mezopotamije u kojem smo već rekli sve o tim gradićima koji su se počeli sukobljavati i ond a je Lugalzagesi tome stao na kraj kad ih je 'ujedinio'.

Amelie kaže kako datacija tog perioda nije baš jasna i oko tog se povjesničari isto svađaju.Glassner određuje period 2296-2105 umjesto 2340-2159(ma uzmite ono iz keršvanija.ove knjige me izluđuju s ovakvim glupostima).

Zasigurno je da Akad(gl.grad odakle je bio Sargon-osnivač i osvajač)nije postajao uopće u ranodinastičkom period MM i on sam kao i carstvo je sasvim nova pojava.Ali taj grad uspio se održat sve do helenističkog perioda u 3.stoljeću.Njegovu današnju lokaciju je nemoguće utvrdit(zapravo moguće je ali da bi to pisalo u knjizi mora se naći konkretan dokaz a toga nema) jer imena Akad i Sumer u današnjem Iraku označavaju geopolitičke jedinice(tipa RH i BiH) a ne same gradove. Jezik je bio akadski spada u semitsku jezičnu skupinu i često je pronađen na zavjetnim natpisima na vazama i drugim kipovima i sl.

Sargonov ime doslovno znači legitimni kralj što je upitno(je li mu to stvarno bilo ime) jer najčešći nalazi tj.tekstovi su imitacije forme naru(asirski naziv za stelu) memorijalne kamene kraljeve stele i uglavnom su netočne mitske priče o Sargonu i njegovom unuku Naram-Sinu. Jedna od najstarijih i raširenijih je ona o sargonovom rođenju premda je utvrđeno da je bio peharnik na dvoru(nosač kraljevskog pehara za piće) i onda je nekako uzeo moć i osnovao prvo Akad(grad)onda carstvo.

Uz naru nađene su i brojne himne koje je navodno pisala Sargonova kćer Enheduanna u čast božici Inanni.Ako je ona bila mladenka božici i zadatak joj j ebio u hramu moliti se za kralja znači da je moguće da je preko njene funkcije(jer kao bila je božja glasnica Sargon došao do moći).

U svakom slučaju tada se vjerovalao da je bog Sunca zapisao budućnost u iznutrici ovce pa se tako gatala budućnost.To se zvalo axtspicy(akstopicija?)

Ta dinastija trajala je oko 150 godina( s Šar-kali-šarijem), pokrivala je većinu Mezopotamije, dijelove zapadnog Irana i Elam. Bili su centar preko kojeg se trgovalo s Indijom i Zaljevom. Država je bila jako dobro administrativno organiziran. Pismo,sustav vaganja, kalendar i arhiviranje je bilo standardizirano(ustalila se praksa da su se važna osvajanja i događaji zvali godina i onda su se te 'godine' zapisivale kao kod nas u kalendaru).

E, da Namer-Sin stela u Suzi prikazuje njega s kacigom s rogovima na glavi(dokaz božanstva)kako gleda prema suncu što je dokaz da se on smatrao božanstvenim kraljem što inače nije praksa prije njega.

A još za vrijeme njegovog djeda Sargona uspostavio se politički centralizam(pa on je svoje sinove i rodbinu postavljao na vodeće pozicije u osvojenim državama)vojna i vojno vodstvo).

Premda je tad ojačala ideologija(podanicima je kralj bio sve, epiteti u tekstovima, opisi njegove skupe odjeće,trona i sl.odanost itd.)to nije bila ideologija nacije(jer ljudi su tad živjeli u gradovima a ne velikim prostorima kojima je trebala nacija(prevlast jednog naroda ili savez nekoliko) nego ideologija grada kojem je na čelu bio Sargon. Oni su prema Akadu(gradu)bili Akađani i Akad je bio grad koji je pokorio sve ostale gradove i na to su oni bili ponosni (na Sargona jer on je vodio osvajanja).Zato je u titulama pisalo uvijek prvo Sargon kralj Akada a tek onda kralj zemlje i li nečeg drugog jer to tad nije bilo bitno biti 'precjednik građana Hrvatske' i slične Stjepan Mesić spike.Ovo Amelie ističe kao posebnost akadske dinastije.

Treća dinastija Ura 2112-2004

Pretpostavka je da su Gutejci (iz Diyale)uništili Akad što je uglavnom netočno premda jesu bili još za Sargona u akadskoj vojsci i mogli bi recimo svrgnuti Naram-Sina koji je prema legendi skinuo kipove Enlila u Nippuru( i zato ga je Enlil kaznio Gutejcima).Period između akadskog i treće dianstije je period o kojem se ne zna puno ali pronađeno je jako puno crnih kipova Gudeje iz Lagaša(vladar). Period Gutejaca smatran je tamnim razdobljem, a Akadski nije smatran kao nešto loše ili suprotno od neo-sumerskog jer i većina vladara je imala akadska imena a sumerski je više bio jezik za elitu(učenu i kraljevsku).

Ovaj period poznat je kao neo-sumerski ili sumerska renesansa zbog bogatih pisanih nalaza na sumerskom(akadski je bio prisutan još među pukom, sumerski je bio za elitu).Vrijeme procvata(edube-škole u kojim se uči pisat), nastaje novi književni žanr-kraljevska himna.

Pronađeno je jako puno administrativnih dokumneata koji pričaju o pokušajima Mezopotamije da organizira i kontrolira svu svoju proizvodnju( tekstovi o tekstilnoj i metalnoj industiji), tako su vrhunski centralizirali svoju proizvodnju.Tad je dinastija vladala zemljom koja je bila podijeljena u provincije(svaki imao grad-centar s ensi/guvernerom)položaj se prenosio na sina.Sagin je bio vojni zapovjednik koji je uglavnom biran iz kraljevske obitelji.Na granicama carstva o kojim je ovislila sigurnost Ura III bio je viceroj-sukkalmah.Bogati nalazi iz blizine Nippura svjedoče o složenom poreznom sustavu(više centralnih redistribucijskih centara po porvincijama iz kojih se skupljala gunmada-porez provincija).

O strukturi društva ne zna se puno uglavnom prije je vladao koncept da je društvo bilo rigidno u svojoj stratifikaciji i da su ljudi bili robovi ili kmetovi koji nisu živjeli u svojoj obitelji ,nisu posjedovali zemlju niti nastanjivali neko područje stalno. Ali ponovo neki povjesničari su dokazali da su čak i robovi mogli posjedovati stvari(ukoliko su ih međusobno dijelili i razmjenjivali), da su skupine radnika (koje ne rade za to da ostanu živjet na posjedu koji obrađuju ) postojale,možda čak i privatno vlasništvo jer ipak su stvari mijenjale ruke( u kuću koja se prodavala zabio se čavao i tako se znalo da se prodaje).

Dokazi maetrijalni o UruIII su ujedno mnoge sačuvane godine-imena(sjećate se, datiralo se po nazivima važnih događaja.Onda je taj događaj bio godina itd.slično relativnoj kronologiji-računanje vremena po odnosu događaja umjesto po kronološkom slijedu).Ur –Nammu(zigurat u Uru) i Ibi-Sin su vladari koji se spominju kkao su gradili hramove i slično.

Uz Ur Uruk i Nippur pa i Ebla bili su važni centri i također mjesta gradnje.Larsa,Kiš,Lagaš,Adab,Ešnua u Diyali i Eridu također. Osim velike izgradnje sačuvani su neki zakonici ap i od krlaja Šulgija Hamurabijev zakonik(sačuvan u kopijama na starobabilonskom u Nippuru,Uru i Šipuru).

Šulgi je konsolidirao državu tako da je ona tad imala stajaću vojsku,kralj je bio deificiran za virjme svog života,službeni kalendar je postojao,reorganizirao je i centralizirao vladu i standardizirao administrativnu proceduru.E, sad za suđenje nije sigurno je li sam kralj bio cijeli 'sudski proces' ni kako je to funkcioniralo ali vjerovatno su bili pozivani svjedoci. Za lokalne slučajeve zna se da je gradonačelnik grada hazannum vodio proces, guverner provincije je mogao opovrgnut njegovu odluku.

Kraljevska vladavina i ideologija se najbolje vidjela kroz 'hvalospjeve' valdarima u obliku krlajevskih himni, uz to prikazi na kojima su mjesta kralja i boga obrnuta i kralj drži neki mali predmet u ruci što označava da je zamolba podanika uslišena.

Pad UraIII?Pa postoje tri pretpostavke, sve su vezane za Amorićane koje Amelie zvoe 'pastorijalnim narodom'(nemam pojma zašto ih tako zove). Ili su oni bili stanovnici države UraIII i onda su se 'pobunili',bili su nomadi koje su namjerno uzrokovale probleme i konačno različite skupine izgrednika koje su nazvali zajedničkim imenom a nisu ni bili Amorićani. UrIII je pao pod Elamom i njegovim vladarem Šimaškijem što je jasno iz spisa 'Lamentations' gdje se pad dinastije ne smije napisati pa je samo natuknuto stanje u kojem nijedna dinasitija ne može preživjeti. A zašto je palo stvarno, nemoguće je držati na okupu tolike provincije i ujedno ih inancirat iz zajedničke blagajne i još ih je Elam dokrajčio.

Mezopotamija-Starobabilonski i starosasirski period

To je period prije prve babilonske dinastije.

Jezik je akadski i sumerski najveći nalazi tekstova su u Mariju(već spomenuto) u današnjem Tell Haririju oko1800-1760, važni su isto i arhivi iz Kultepe u Anatoliji, Šimšare i Rimaha.

To je period mnoštva malih gradova koji su međusobno zavisni i pokušavaju oko sebe okpiti manje moćne gradove i naselja u borbi za prevlašću. Tu se ističu Ešununa,Mari,Isin,Larsa i Babilon.

U nekoliko centara od Levanta do juga Mezopotamije vladari su imali amorićanska imena i jezik je bio amorićanski (semitski),a model vladavine preuzet od UraIII i Akaada.

Ne zna se kako su Amorićani došli do vlasti, ali zna se da su bili naseljeni za vrijeme Ura III i Akada tako da nisu nova skupina.A-ha gle Bilićevo pitanje što je martu. Dakle Kralejvske titule koje koje označavaju krlajevsku pripadnost Amorićanima , na sumerskom je martu(stfu bilić) a na akadskom je amurru.

Nalazi su bogati o kraljevstvima (tekstovni o Aleppo-u, arheološki iz Eble) uz to Amelie spominje Issin dinastiju(božica Gula) kao nasljednike Ura III koji su vratili neke gradove pod svoju vlast koji su pak bili u sukobu s Larsom(amorićanska dinastija, Gungunum osvaka Ur)oko vode. Onda spominje Šamsi _Adada I i njegovo 'carstvo' u kojem su Mari,Ašur,Niniva i Šubat –Enlil. Malo se zna o Ešnuni (Diyala dolina).

Ovdje knjiga postaje previše zbunjujuća za mene i ako će ova skripta imati bilo kojeg smisla moram preskočit ova ponavljanja o Uru prije ovog periodai sl.odite pročitat na početku skripte sukobu <elama i Ura(srušili hram dignuo ga ponvo Šimaški je jedina novost koja je po meni bitna ovdje).E da uz obu Lamentation o Uru o kojoj sam pisala ima i Lamentation o Nippuru i to je nocost.Za Larsu se ovdje spominje palača u Nur Adadu i nalazište Maškan Šaoir kod današnjeg Abu Dawarija.

Ašur-položen na zapadnoj obali Tigrisa, obilje kiše(nepotrebna irigacija) super mjesto za

trgovačke rute prema istoku zapadu i sjever.Vrlo malo istraženih lokacija za Ašur jer su današnje lokacije prevažne za iskapanja tla(današnje nastambe na tim slojevima u zemlji koji bi se iskapali).Ono što je istraženo nije nijednom povjesničaru palo na pamet da napiše knjigu o tome kaže amelie.Ime ašur je ime boga i samoggrada, vjeruje se da je naziv huritski. Asirija je izvedena od imena Ašur zasigurno ali sam ašur se sastojao samo od tog grada i okolnog zemljišta a nije predstavljao cijelo područje budućih asirskih državnih tvorevina čija su imena izvedena od njeg.

Svi vladari u pronađenim izvorima su pisali na akadskom dijalektu osim Šamši adada(asirski).Bitan je tekst erišuma I nađen na stubištu hrama u Šuru,tekst Tigleta Pilsara i i očuvan je jdan jedini kraljevski edikt.Tu je jako bitna i Popis Asirskih kraljeva u kojem se skriva činjenica da je Šamši adad amorićanin koji nije ašurskog podrijetla uopće i zauzeo je Ašur u 19.stoljeću.Ašurom su prje toga vladali lokalni kraljevi i bio je trgovačko središte.Gore spomenuti tesktovi govore o tome kako je Ašur postao trgovački centar.Navodno su manipulirali cijenama otkupa bronce i trgovačke obitelji ašurske su trgovale u korist ašura.

Nalazi iz Kaneša su najbitniji za razumijevanje Ašura(tadašnje Kaltepe) –kralj je rubaum ili belum(prince,lord)a za Šamšija Adada titula kralja je šarrum.Sve važne odluke donosi grad ( riječ i zapovijed grada-awat alim, presuda grada-din alim)Kroz gradskog vjesnika(šipru ša alim)provodili su opću trgovačku policy a sastajali su se u 'kući grada'(bit alim).Jednom godišnje birao se limmum koji je bio protuteža kralju.Vladar je bio ograničen i trgovačke kuće su radile u korist svoje obitelji i vlasti.ti nalazi iz Kaneša zovu se Kapadokijske tablice.Naselje trgovačko zvalo se karum gdje su nađene a našao ih je Hrozny(Čeh).Slojevi grad asu od 3 stoljeća do 1200.

Asirski trgovci- karum je dio mjesta gdje se trguje bilo to pristanište na obali ili trgovačka četvrt.Uz njeg bilo je wabartum naselje.Anatolija u to vrijeme je imala puno Hetitskog stanovništva(naziv za ne-indoeuropsko stanovništvo)ali bilo je tu i Amorićana kao i Indo Europljana. Tri države su bile jako

moćne Purushhattum,Kanesh i Wahshushana i kontrolirale su područja kao prave države(matum), svi njihovi kraljevi bili su rubaum osim Purushhattuma koji je bio 'veliki princ'. Nakon još jedne svađe povjesničari su zaključili kako su gradski poslanici ili vjesnici kao i zakletve njima više bili u diplomatskoj službi nego što je cijela asirija bila pod njihovim palcem pa su odbacili tvrdnju da je Ašur dominirao asirskim trgovcima.Trgovačke obitelji su se zvale bitum.Nruqqu je naziv za ulaganja dugoročna u nekog trgovca prilikom čega bi ulagač dobio jednak udio u uloženom.Lim-bronca i tekstil prevozio se magarcima u malim karavanma.

Mari(oko 1800do oko 1760 zove se Mari doba)-je na Eufratu u današnjem Tell Hariji-ju.

Arhiv u Ebli kaže da je vrhunac bio između 2600 i 2300 godine.

Jezik je bio Semitski srodan Akadskom.Dva jako važna nalazišta su Tell Harmal (antički Šadupum)i Tell Rimah(antička Qatara).U prvom je iskopan hram i pločice s matematičkim tekstom te Hrmal pločice koje su prijepis Ešnuninog zakonika; a u drugom palača i tekstovi kraljice ILani(posljednje).

Što se tiče politčke scene Marija izmjenjivali su se kraljevi a osobit je sukob između Šamši Adada i Zimri Lima i kako je vlast mijenjala ruke od jednog do drugog pa natrag.Veze s Aleppom/Yamhad i Qatnom(moderni TellMIshrife) su bile od velike važnosti Mariju jer su ga okruživale geografski na putu do luka Byblos i Ugarit. Glavna djelatnost kraljeva bila je irigacija da povećaju urode i proizvodnja tekstia u palači. Posebnost je što su proroci i proročice bili neovisni o bilo kojem kultu(tekst iz Rimaha).Isto je poseban ritual koji je bolje opisan nego u Hamurabijevom zakoniku a to je 'river ordeal' u slučajevima kada nisu postojali dokazi osim riječi optužitelja optuženi se morao okupati i noć prije ordeala provesti usvetom prostoru i onda se ujutro morao baciti u rijeku. Mogao ga je zamijeniti netko drugi a istinu optužbe dokazivalo je hoće li se utopit ili preživjet.Kralj je o tkavim procesima bio posebno izvještavan.E da miskoncepcija je da su indoeuropljani doveli ddvokotačnu kočiju(ratnu) ratnu i konje jer to je postojalo i prije njih a tako se msililo krivim tumačenjem pločica iz Marija kaže Amelie.

Inače svugdje gdje sam pisala lim zamijenite s kositar jer sam bila previše umorna i upropastilo me ponovno gledanje Čarobnjaka iz Oza na engleskom( Tin man ahahahaha)

Hamurabi i prva dianstija Babilona-1894-1595)Ovo dvoje još nisam napisala ali budem do jutra(Hetiti i Sirija i Levant)

Babilon je još jedan grad primjer amorićanske dinastije.Hamurabijev otac bio je Sin-mubalit(bilo jejednom pitanje tko je on bio).

Nalazišta o Babilonu ima jako malo jer je to područje geografski ima visok vodostaj ali bitni su nalazi iz Šipura koji je blizu Babilona.Zna se da je za vrijeme Hamurabija Babilon kontrolirao Dilbat,Šipur,Kiš i

Bosipppa-u.Imena-godine hamurabijeve(sjećate se tog posebne kronologije po događajima koji postaju godine) su 7-11(Oh, Amelie ako ne prestaneš ozbiljno ću te zamrzit, ali možda pitanjej bude koje su goine Hamurabijeve a mi svi pogled prema nebu).Dakle on je isprva bio samo jedan od vladara koji je slijedio jačeg od sebe no opadanjem moći Šamsi Adada I (Asirija) i Rim Sina(Larsa) nakon njihovog međusobnog sukoba je ostavilo njega najjačim na tom području i dalo mu kontrolu nad Urom Urukom Isinom i Nippurom kao i dijelom Larse i na kraju je poplava dokrajčila Ešuanu i time mu dala slobodan prolaz trgovačkom rutom Diyale.Hamurabijev period se često naziva programom namjerne sekularizacije i uspostave cnetralizirane kraljevske kontrole nad proizvodnjom i trgovinom.

Nadalje njegov zakonik daje nam prikaz starobabilonskog društva i nj strukture.Sam zakonik više je samohvaljenje kralja H. nego zakonik i u njemu mjere kazne(uglavnom plaćanje novčanih naknada) su više idealizirani prikazi nego što je tako u stvarnosti i bilo(kao kod nas u Rh puno lijepih zakona na papiru a provedbe nigdje kao ni tog 'potencijala' i sličnih slučaja u svakodnevnom životu građanina.

Službenici i kralejvske sluge dobijali polja/zemljišta, dok su vojnici isto bili zemljoposjednici ili zakupnici ali s cijelim komleksom dužnosti koje su se zvale ilkum(isto bilićevo pitanje, ima ih desetak u ovoj mojoj skripti.Tomorad,požderi se!)a odnosilo se i na vojne dužnosti i dr.resurse za rat.

Pomno se pratilo ovo s ilkusom i teško se bilo oslobodit njega i zato su postojali misarum(pravednost)edikti koji su oslobađali ljude od obveza i obveznica.Godišnji porez zvao se biltum i dio se davao u agrilkulturalnim porezima, a drugi u srebru.Najpoznatiji edikt je bio od Ammi-saduqa.

Hmarabijeva stela bila je 2.25metara visoka gornji dio je prikaz kralja kojem bog daje mjeriteljsku palicu i uže što je simbol kralj.moći a ispod je lijepi krasopisni zakonik.i on je imao kapu s rogovima.Prolog,zakoni i epilog.Što se tiče samog zakonika uglavnom se odnosio na odredbe(cijene prekršaja)o nasljeđicvanju i braku(brak je bio kompliciran proces tj.ženidba.prcvo su obje strane ladenke i ženika izmjenjivale dvaput darove, onda je ajak maladenke i ona išel u hram molit se i kupat, ondasutradan se sklapao taj brak i gozba. Pa su živjeli 4 mjeseca s 4 svjedoka i nakon toga su otišli u svoju novu kuću i život.Suiobi između oca i sina su se rjeaali prebacivanjem krivnje na mladenku ili njenu mamu koje su začarale sina i uzrokovale sukob.Ako je muž imao s ropkinjom dijete i dao mu isti položaj kao ženinoj djeci tako je i bilo.Ako on umre djeca ropkinje su slobodi ljudi i ne mogu ih ženina djeca uzet za robove.Onda nešto sitno o naditu iz Šipura koje su bile kćerke uglednih obitelji neka vrst svećenica koje su se molile za svoju obitelj ali nisu bile u celibatu, mogle su posvojit djecu i ostavit imovinu nekom drugom i vodile su neke poslove.

Sama propast Babilona je naslijedila opadanjem moći nakon Hamurabija(20 godina nakon njega) i cijeli taj teritorj je uzelo kraljevstvo Hana(valjda Huna )s centrom u Terqua-u.Sve njih je pomeo MuršiIi I kako i piše u sliejdećm naslovu dolje.

Iskreno nema šanse da keršovanija i ovo napravim u istu skriptu svi podaci mi se miješaju tako da ovo pišem nezavisno od keršvanija. Za ove knjige dosad samo skripte iz svezak a 2 i 3 se iole podudaraju s gradivom dosad.

Hetitislijedemalo o Anatoliji od staroasirskog perioda do pojave hetitiskog kraljevstva oko 1800 do oko 1650(daj skuži nigdje ova Amelie osim rijetko kad piše prije Krista i poslije nemam blage zašto to ne piše u knjigama)

Hatušili I izgradio Hatušu kao centar svoj emoći.nalijedio ga Muršili I koji je plajčkao i napadao babilon i upropastio ga što j eopisano u Babilonksim kronikama ranih kraljeva.Sama kronolgija Hetitia je nemoguća jer nigdje nije opisana.Nema kraljevskog popisa i uglavno se hetitiski vladari redaju prema babilonskim,egipatskim i asirskim suvremenicima svojim.Faza Hettiskog carstva počinje s Tudhalijom I. o kojem se ne piše ništa.

Skužili smo svi da pisanih dokaza baš i nema o Hetitima i jako me isfrustriralo što moram sad pisat citiram Amelie na kraju ovog poglavlja 'o pretpostavkama što je bilo ako je bilo'.Onda ona ponovo priča o trgovanju u Anatoliji.Već sam gore napisala kad sam pričala o Ašuru i trgovini sve to ali mogu neke stvari ponovit. Dakle mala nezavisna kraljevstva koja su opet zavisila jedna o drugom( zbog trgovanja)- utvrđen grad s svojim citadelom i palačom te priatnim kućama.Kanesh, Wahshushana i Purushanda su bili najjača kraljevstva i zavali su se državom(matum).Velika asirska trgovišta zvala su se karum(množina karumi) a manja wanbartums ali neka kraljevstva-gradovi nisu imali niijedno ili samo jedno od tog dvoga(u ovom poglavlju ona drukčije objašnjava karui i wa-bl- bla nemojte mislit da sam se zbunila gore kad sam o tom pisala o asirskim trgovicima i ašuru).

Onda ne znam zašto j ebitno ona piše puno o tome zašto su uništeni karumi i ocu-sinu Pithana-Anita o čemu su tekstovi zvani Anita tekstovi na hetitskom i akadskom jeziku.Isto kaže da je Purushattum bio jedina krlajevina-grad koja je umjesto kralja(šarrru-siirjski naziv i princa (naziv rubau u svim gradovima osim srijiskim) imao rabaum tj.velikog princa i kako to ukazuje na njegovu superiornost nad drugima u Anatoliji o tome bolje svjedoče Anita tkstovi koji pričaju o tome kako je kralj Pithana(otac Anite i kralj Kussare)osovjio grad Nessu pa onda i o Anitinim osvajanjima.Tako su taj otac i sin bili krlajevi i veliki prinčevi Nesse i kussare i Hatuše i Zalpe.Na kraju teksta piše kako je kralj Purushanda dao mu na dar sovj eprijestolje i žezlo željezno.

Amelie zaključuje kako su tadašnje sdržave u anatoliji bile kulturno homogene, vezane politički a nastankom neprijateljstva među njim auništeni us karumi.E, da kaže hetitiski jezik zvao se Nesite(nesitiski)i jezikom grada Kaneša a osvajanja Anite su u hetitskim arhivima.

Običaj je hetitsku povijest podijelit na tri faze:Staro kraljevstvo oko 1650-1500), Srednje oko 1500-1430/140 i Carstvo 1430/1420-1200.

Opet neki sukobi povjesničara postoji li period srednjeg Carstva bla-bla ali bar se svi slažu da su Tudhalija I i Arnuwanda I bili jako aktivni o čemu svjedoče arhivi(ne piše koji i oko toga su se svađali)ali se slažu da je nj. aktivnost temelj ŠupiliumuI koji je kraljevstvo povećao od zapadne Turske do sjeverne Sirije.aha piše ovdje arhivi iz Hatuše(eto koji arhivi) sačuvano 25000 pločica(1/7 od cijelog) o čemu je Laroche napravio katalog(francuski povjesničar pretpostavljam).Same pločice otkopane su u Velikom hramu i kraljevskoj tvrđi.srećom o životu u hatuši nije pronađeno ništa što je moj idealan dar za Sv.Nikolu jer ionako ova skripta ima previše stranica za moj ukus ali iskopano je od oca Šupiluma I kralj.palača i neka slova.ekstovi iz hatuše su na 7 jezika:jezik hetitia(nesita(jezik Kanesha), pa dvaindoeuropska jezika i luvijanski(Ji Z Turske9 i Palaic(palaitski?)Još literatura na hattianu(anatolski jezik u centralnoj turskoj u staroasirskom periodu) i huritskom pomiješanom s akadskim.Uglavnom su to bile glinene pločice ali pojavio se i hetitiski hijeroglifi(tekst kraljevskih napisa na kamnu i seal legends što mi translator prevodi s tuljan legenda a to vjerovatno nije točno) za koje Amelie kaže da su pisani na drvenim pločicama pa nisu baš sačuvani osim ovdje na glinenim.

U samoj Hatuši iskopana je palača s dva mosta i nekim skulpturama,hram Yazilikaye s prikazom bogova o kojem se raspravlja među povjesničarima još uvijek.Inadik je još jedan arheološki nala hrama a ima ih još u Klikiji tipaBitik, Tarsus i Mersin.Kultepe i Ortakoy.Odbijam pisat dalje o ovim arheološkim glupostima pa idemo dalje na povijesnu geografiju koju su opisali Garstang i Gurney.ArzAWA(oko smirne i Efeza) I Ahhiya(wa)(navodni Rodosili Trakija ili Troja, svađaju se još

uvijek oko toga) su bili jaki susjedi.Da skratim priču im aneki ep o opsadi Urša na sj.Sirije te priča o kraljici Kaneša.Uz to imsmo Oporuku Hatušilija I na akdskom i hetitskom gdje se priča kao se kralj hetitski nazivao labarna i tawananna a tome slijedi Telepinski edikt.Između su neke priče o ratovima hatušilija I i Matušilija I ali mislim da o tome ima u skriptama iz Keršovanija pa ću to preskočit.hatti,Zalpa,Arzawa i ULma,Zruna,hassuwa, Hahha(da grad je, ne smijem se ja tu) digresija MADNANU je vagon nečega, sve je osvojio taj Muršili I.Telepinski edikt priča o tome kkao su kralejvi ubijali cijelu svoju obitelj i kako će se to sankcionirat.Digresija PANKU je saziv plemića koji bi regulirao sukcesiju vladara.

Malo o hetitskom carstvu-obuhvaćalo Egejsku oblau sve do kabula i Damaska počelo s vladavinom Tudhlaija I.Hetiti ratuju u ovom periodu s Mitani državom kojoj je saveznik Egipat. Dalje Hatuša je možda uništena napasdima Gasga ljudi s Pontskih Alpa ai neki saveznici Hetita su napdali Cipar koji je isto smatran hetitskim. oOnda Ameile piše o osvajanji aŠupiluma I i vladavini Muršilija II.

O osvajanjima Š prvog svjedoče 'Djela Šupilumma' , Pisma iz Amarne i prvi Šatizaea sporazum.Prodor u Sriji nije bio uspješan vladr Mitaniaj Tušrata su savez u svojim šurom iz EgiptaAmnopfisom III(šura je hrvatski za brother in law kad se netko oženi tvojom sestrom ili bratom)Ali Šupilom jekonačno sovojio ih kao i Aleppo,alalh, Nuhashshe i Amurru.Zsve osvojene teritorije postavio je z anajesnike sovj esinove, bio j eu friendly odnosu s Egiptom (udovica Tutankama je tražila jednog sina hetitskog za svog supruga no ubili su ga pa se bbaion brakom povezao umjsto egipta)

Vladavina Muršilija II pa počela j es kugom koja je pokosila cijeli Levant a donijeli su je hetitski vojnici s ratišta.Nakon što je od nje umro njegov brat Muršili II je zavladao.Sačuvao je Siriju osim Karkemiša a najznačajnije osvajanje bila mu je Arzawa.Suobi s Gasga ljudima iz Pontskih Alpi nisu bili uspješni pa su Hatti bogovi i dvor preseljen iz Hatuše u Tarhuntassu.

Onda priča o Muwatalliju(bitka kod Kadeša) osvajanju Damaska i kraljevima poslije njega.pa teksto o Hatušiliju III i nj ženi Šašugi i brobama dinastičkim te sporazmima ratnim koje je sklapao.

O hetitskoj državi općenito

Politički bila je carstvo jer carstvo je svaka tvorevina koja ima nekakavu izgrađenu administrativnu okosnicu bez obzira na mnoštvo jezik a i sl.premda nije dominacija jedne centraln emoći nad drugima kroz vojne pohode i silu(a to su 2 definicije carstva).

Kralj,dvor,podanici ,službenici

Kralj se nazivao velikim kraljem, mnoštvo sačuvanih vazalnih sporazuma nazvanim ISHIUL(Ugari, Karunta, 'Isprika Huatušilija', šatizawa sporazum(mitani).

Sporazumima je prisustvovao cijeli dvor i vojni dužnosnici slijedila je zakletva-obećanje tekst je ugraviran u brončanu tabletu i napravljena je kopija u arhivu.Svi potlačeni su davali takve zakletve.Ishiulom i zakletvom su vojni dužnosnici i ostali davali svoju odanost kralju a za to bio je nadležan tekst instrukcija kojih su se svi moral i pridržavati.U njima se vidi da je postajao gradonačelnik Hatuše(HAZANNU)koji po naredbi kralaj čuva grads gradskim čuvarima vrata.Na Čelu države su 'veličanstveni' (aristokracja) i 'kraljevi sinovi'(krlajeva rodbina)Zakletve su cementirane brakovima čime nastaj ekohezivna vladajuća elita.Oosoblje na zemljištu moglo j ebiti posalnu u vojsku i radnici osim ako ih Veliki krlaj nije izuzeo.Za prekršaje se navode krađa kraljevskih i kultnih predmeta a ostalo s ene spominje osim kraljevih instrukcija koje su previše ružičaste da bi bile istinite( on zabranjuje sve nepravde uključujući mito i favoritizam).

Vjerovalo se da nasilna smrt uzrokuje zagađenje neke vrste pa se morao radit obred purifikacije da nestane krivnja krvi.Kult čistoće u Hatti državi je jak, nepoštivanje smatli su uzrokom kuge i

slično.Kada je kuga sravnila za vrijeme Šupiluma smatrlao se da je to zbog krvavog kršenja sporazuma, nastaju molitve o Kugi.

Premda je država Hatti bila heterogeni kolaž sveg ai svačega koja je živjela samo zahvaljujući nedovoljno provedenim i nerazvijenim reformama centralizacije koje se nisu ni stigle provesti jer već se počela raspadati kao i mnoge tadašnje države na Bliskom Istoku.

Veći gradovi su bili Alaca Huyuk,Tarhuntassa(Muwatilijev kralje.centar),Samuha.Centralizacija države je tekla kroz upravljanje skladištima zvanim seal houses od Hetita a preko njih se pratio prijenos dobra u carstvu. Oni su uživali u pivu i vinu istodobno, voćnjke.Bili su im važni pašnjaci , svinje i psići kao i uapovjednici granice(BEL MADGALTI) s svojim službenicima(MAŠKIM). Apak maškim i starješine su vodili sudske procese manje a veće kralj.

Kralj je bio glavni svećenik, nije bio božanstvo dok je bio živ,nazivao se 'moje sunce' , glavni bog gorma i munje Hatti i božica-sunce Arinna.Organizirani su i razni festivali (najuži 32 dana proljetni dfestival) koji su podanici koristili za pritužbe kralju.

Naziv za velikog princa je bio tuhkanti ,za kraljevu ženu(ne suprugu) tawananna a za kraljevu suprugu naziv je bio velika princeza tj. dumusalga.Kad umre, kralj je bog, tijelo je u skladištu s nešto hrane i pića ostavljeno,osniva se kult u kojem se žene iz kulta ne smiju ženit izvan kulta(WTF?!)

Amelie kaže da su Hetiti koristili željezo u ornamentalne svrhe jer nisu tehnike ni uporaba bili rašireni tako da je miskpncepcija da su oni donijeli željezo i da su ga unaprijedili!

Sirija i Levant(Hurićani,Mitani,Ugarit i Eram) +(Kasiti)HURIĆANIHurićanski jezik nije semitski budući da je otkriven iz pisama mitanskog valadara Tushratta u Egipat nazivan je 'mitanskim jeziko'(pitanje bilo).Nalazište koje sadrži dokaze o tom jeziku su Hetitski arhivi u Hatuši(današnjji Bogazkoy) čiji su tekstovi zvani mitanskim trkstovima abili su na hurićnaskom.Također Stari Zavjet svjedoči o Hurićanima koji su bili preteče Izraelaca.U J.Mezopotamiji također hurićanske stvari zvane su 'Subarian'(u prijevodu dolazi s sjevera).SUbartu označava u J.Mezopotamiji sjever a Amarru jug.

Tekstovi o vladaru Tishatalu su na huritsom a on ej bio vladar Urkiša.

Mogući huritski gradovi su (pronađensa huritska imena) Karahar,Simurrum,Urshu i Urbbilum(arbela)Dijelovima Turske ,Iraka i Irana vladali su hurćanski vladai. Korespodnecija iz Marija pokazuje da su Urshu i Hashsu također bili pod huritskom dinastijom.

U periodu između oko 1850 i 1600broj i spomen Hurićana raste u Mezopotamiji i Siriji, ali vjerovatno su tamo živjeli i otprije.Arhivi iz Eble(ZSirija, 3 stoljeće) su jedini mogući izbor gdje bi se mogli naći dokazi O Huritima a još uvijek nije gotovo proučavanje. Također Hetitiski izvori spominju Huritska imena i sl.Arhivi Nuzi i Alalah upućuju na povezanost Hurićana i Mitanija i konačno arhivi iz Amarne isto spoimnju Hurite.

Postoji pretpostavka da je država Mitani država Hurita na što upućuj ejako huritizacija Klikije koja je bila dio mitani tvoeevine neo vrijeme.

Veliki broj hetitiskih kulturnih elemenata pojavio se u periodu oko 1500-oko 1200..Velik dio Mitanskh valdara bili su Huriti,nazivaju svoje podanike Huritima,koriste huritski jezik za korespodenciju.Politička dominacija države Mitanni vjerovatno je uzrok huritizaciji okolne regije.

Hurićani su bili kulturno-jezična grupa koja je oduvijek živjela izmđu sjevera Mezopotamije i ravnica Sirije u luku Tigirs-Taurus-Eufrat.Opadanjem moći sitnih gradova državica( tipa Ašur, Mati,babilon) jača država Mitani čiji utjecaj je od Meidterana na zapadu do Iraka na istoku.Hurićani su čak za Tigris imali svoje ime tj.naziv.

DRŽAVA MITANIiNe može se datirat ova država , čak nije poznata lokacija njenih glavnih gradova Washshukanni i Taide( prmd aza Taide se trenutno iskapaju tri lokacije i na kraju će se vijećat koja je točna).Na prijelazu 14 . u 15. stoljeće kralj Mitanija Saštatara spominje se na pločicama u Nuziju.Važne je isto autobiografija Idrimija na akadskom koji je bio mitanski vladar koji j emorao pbjeći iz svog Aleppo-a u Emar i uz pomoć mitanskog krlaja postaje vladar Alalaha).

Šatizawa sporazum(Š je bio mitanski vladar koji je postao vazal Šupilumu) i 13 pisama pronađenih u Amarni poslanih Egiptu su drugi važi izvori.

Digresija Shaushga je hurtiska verzija akadske božice Ištar.

Mitani vladavina traje recimo oko 1500/1480 i 1350/1340 I UKLJUČUJE GRADOVE Alalah(Mukish),Aleppo,Emar(Ashtata),Taide(oko Khabura),Alshe(oko Diyaarbekira), Asiriju(sje Irak) i Arrapha(Kirkuk regija)Kizzuwadna i Ugarit za virjme Sašutatara isto. Većina tih država ušla je u Mitani sporazumom kao klijent-države i zbog toga ne nalazimo tekstove o kulturi Mitanija koliko lokalnih tih država-klijenata.

Postoji pretpostavka da je Mitani bila neka federacija koju je vodio kralj s vojničkom aristokracijom ili tako nešto. Huritska riječ mariyannu znači ljude koji su se binruli o konjima i konjskim kočijama ratnim a ne neku ekskluzivnu indoeuropsku grupu ratnika s ratnim kočijama na dva kotača pojašnjava Amelie.Nalazi za društvo i kulturu baš ih i nema ali pločice iz Nuzija i Kirkuka pričaju o društvu Arraphe(mitanski kraj) koja se sastojala ood nekoliko utvrđenih gradova s palačama.Kralj se selio po raznim centrima s svojom pratnjom a kraljičin dvor sastojao se od mnogih sela imao je sovju administraciju (palača je bila tkstilni centar)Zemlja se dobijala od kralja nije se mogla prodat ali se mogla naslijedit tako da su mnogi sami sebe posvajali kod mnogih očeva i time umnožili posjede i bogatstvo preko obitelji koja bi im zapravo bila zakupnik.

Dalje u Emaru su pronađeni tekstovi na hurtiskom a ovi iz Nuzija i Alalaha su na Akadskom.

Hurićanski panteon sadržavao je boga groma TEšuba, njegovu ženu Hepat, boga sunca Šimgi i veliku božicu Šaušga(uzima se da je spomenuta u Tushratinim pismima pronađenim u današnjem Bogazkoyu kapitolu Hetita)

UGARITGrad koji postoji još od neolitika(najstariji s najduljom stalnom neprekinutom naseljenošću)danas je to Ras Shamra na obali Sirije nije bio ništa posebno samo je pronađen bogati nalaz prema kojem se može izvuć zaključak o drugim trgovačkim centrima koji su postojali u njegovo vrijeme.

Prostirao se od oblae Ma hadu(minet el beida) do druge luke Shuksi(tell sukas) gdje su pronađene pločice.Satra se da je kontrolirao divje države Šijanu i jednu čije je ime izgubljeno.nalazište blizu Ugarita zove se B ir a da danas je to Ras Ibn Hani iskopane dvije palače.

Društvo-Osim kralja i njegovih visokih dužnosnika i malog broj arobova ostatak populacije se satojao od slobodnih građana.Neki od njih klasificirani su kao 'kraljevi ljudi' i dobijali bi zemlju od njega kao protuuslugu. No no no femomen je u tome što je klasifikacija definirala podrijetlo posjeda i ništa više.Nijeoznačavala da su svi ti ljudi bili bogati, toje značilo da im je krlaj dao zemlju za protuuslugu, a ne da je to neka elita.Lijepi ljubičasti lan i i odjeća od vune kao i bale tkanine su se izvozili, u arhivima Ugarita trgovci su prominentna uloga.Trgovalo se i s Ciprom i s egejskim trgovcima(minojska i mikenska faza) kao i s Klikijom.Ugarit je bio uLazna točka za prijevoz žitarica kroz sjever Sirije do hetita.

Populacija se sastojala od Kaananaca(Canaanites) i Hurićana a koristilo se više jezika, diplomatski jezik bio je akadski,egipatski hijeroglifi na nekim predmetima,nešto hetitiskog i huritskog t mali borj ciparsko minojskih tekstova.A-haha u Ugaritu je nađeno najranije ALFABETSKO PISMO.Postoji i Ugaritska lista kraljeva koja je popisala ranije kraljeve ali ne nažalost i one za vrijeme kojih je pisana.Prvi spomenuti vladar u pismu Iz Amarne Ammishtamru.Preživio je potres i veliki pliva-oseka val nakon kojeg je uslijedio niz požara i opravio se u rekordnom vremenu.

Amelie spominje sporazum između Ugarita i Hetitia koji ide na ruku Ugaritu(super međusobni odnosi).Kao i nalaz posude s ukrasnim okvirom Horemheba.Os svih vladar anajduža je bila vladavina Niqmepa(50 godina) i najbogatije je dokumnentirana. Digresija karkemiš je bio hetitiski centar moći u sjevernoj siriji.

Isto se spominju Ura-trgovci koji su uvozili žito u Htti državu po naredbi hetitiskog kralja ali su bvili drski i upleli su se u kreditiranje lokalnih ljudi koji bi zalagali kuće i posjede pa ih je het. Krlaj onemogućio zakonima(nisu smjeli ni prdnut tamo više).

Šokantni skandal bio je kraljevski razvod između Ammishtamrua(kralj Ugarita) i njegove žene(sestra vladara Amurru-a)gdje je posrednik morao biti sam kralj iz Hatuše a presuđivao je lokalni vladar Initeshub od Karkemiša-tekst o tome je na akadskom kao i svi ostali pronađeni u Ugaritu(bilo je pitanje).Ne zna se razlog zašto je kralj Ugarita se htio rješit žene ali Ir-bla bla je presudio da žena ode kod brata(Amurru) u neku zabit živjet u osami no ovaj se uzbudio(na kriv način) da mu je ona opasnost(brat će joj posezat za Ugaritom) pa je platio njenu 'vrijednost u zlatu' njenom bratu i onda je smaknuta.Nakon smaknuća njen brat je obećao da se nikad neće osvetit nit polagat prava na Ugarit kao vladar.Čudno, ha? Za vrijeme tog istog Ammishtamrua velebnog imao je on problema s još nekim(ahahaha,fenomen do fenomena) dvojica njegove braće su najvjeroantije se urotili protiv njega( a nije zaludo bio paraniodan) i njegove majke i sve je ponovo ediktom presudio Initeshub na intervnebciju hetitskog kralaj Tudhalije. To su dva teksta o škandalima na akadskom.

Zadnjih goidna Ugarit je bio meta napada i pljački nekoliko skupina od kojih se jedfn azvala Šikalai bila je povezana s 'narodima s mora'.

EMAREmar je bio centar kraljevstva Štate koje j eŠupiluma I inkorporirao u Hetitsko kraljevstvo.To j elokalitet Tell Meskene nazavoju Eufrata u sj.siriju.Materijali nam ogovre o eramskom društvu, ekonomiji i kulturi. Stanovnici su bili Zapadni Semiti s malim postotkom Hurita, dominantni jezik je

akadski ali ima malo huritskog i hetitskog teksta. Emar je nadzirao viceroy Krkemišakao i Ugarit.Imena bogova u tekstovima su tipična sirijska:Ištat,Tešub i Hepat.Emar je bio zadnja stanica trgovačke rute koja je išla od Babilona sjeverno do Džezire(jazira)preko Kabura do srednjeg toka Eufrata. OPpćeniti nalazi za područje Sirije(gore sam navela tipične bogove) su tekstovi Emara uz tektove Ugarita, tekstovi AlalahIV(15 stoljće), Mari arhiv(rano 18 stoljeće) i dokazi iz Eble tj nalazi oko 2450 do oko 2350 pirkazuju Siriju kao kozmopolitčku(evo nove vrste politke, svemirska.sabor bi mogao zasjedati vječno a mi ih ne bismo morali ni gledat) i raznovrsnu kulturnu sredinu.

Mezopotamija oko 1600 do oko 900Kasitska Babilonija 1595 do 1155Dolazak Kasita-dolaze nakon što su babiloniju poharali narodi s mora i hetiti.matično područje im je zagros.Imali su svo jezik(nesrodan drugima) i pismo ali koristili su akadski i sumerski jezik za tekstove.Pretpostavlja se da su se vrlo brzo asimilirali u babilonce . Stanovništvo se sastojalo od ratnika i agrikulturalnih radnika a pjavljuje se i funkcija konjušara zvana KARTAPPU jer u vrijme kaksitske babilonije Po Siriji se raširila upotreba vojne konjske kočije s dva kotača koja se pojavila u 2. Stoljeću podjednako svuda u Siriji prema AMeliee(nam veze as Kasitima niti indo-euopraljnima itd.)

Utjecaj kasit ana babiloniju-kasitski kralj bio je kralj babilonije kao teritorija ane nekog političkog saveza malih lokalnih državica, duga vladavina u politčkoj stabilnosti,sredinom 14 stoljeća presataju koristiti imena-godine,nekoliko kraljeva ima ista imena pa j eteško pratit,Nippur i Ur drže tekstove vezane uz babilon i specifični su adopitvni brakovi kade se posvaja žensko dijete da ne bi došlo do infanticida. Onda pojava KUDURRU kamena kvadrastog oblika sokruglijim vrhovima ukrašenog dekoracijama vjerskim naravno.riječ doslovce znači graničnik ili granica a možda su zapisi na stranaa tog kvadra bili rješavanje nekog spora.

Babilonij aizmeđu velikih moći- arhivi iz Amarne i Hatuše(Bogazakoy) , anali Tutmozisa III te komemoraativna stela na mitani teritoiju.Kraljevi su se međusobno posjećivali i darivali.u kasnoj bronci pisani jezik za sve j eakadski.tekst najpoznatiji babionski je as ludul bel nemeqi(hvalit ću gospodara mudrosti) filozofsks pjesma zašto pobožni moraju patit u životu.

Zigurat iz Dur Kurigalzua,dobri odnosi s Egiptom inkorporacija 'sea land' u babiloniju. Ne da mi se, tj.ne znam nij emi tu ništa bitno.žele zaštitti trgovačke puteve za lapis lazuli, fina obrada stakla..kasitski lapis lazuli pečati nađebni u Tebi, Grčka.

VlADAVINA TUKULTI-NINURTA I-njegova pobjedanad babilonom j eovjekovječena u pjesmi tj.epu, formirao sebi novi grad Kar Tukulti Ninurta.

Tiglat pilesar I-kraljevske insskripcije s setljnim prikazima ratnih pohoda zovu se Asiriski anali kod tigleta prvi put ih ividimo uređene kronološkim redom među popisom izgrađenih stvari, počinju nabrajenjm kraljevih titula, pohoda,pohvala its.Tu imamo prilku vidjeti imperijsku ideologiju.Kao i Tukulti i on je išao u pohode zaštit putove za dobavu bakra,željeza, drva i konja U Asiriju.Bio j eporažen od Araejaca i NAbukodonezera I nakon svog famoznog puta na Mediteran.

Srednje asirkso društvo-tamno doba zbog Mitan ja gubici teritorija o kojim priča kralj List,kralj Ašur ubalit je popizdio i dao si titulu kralja svemira.Teška su to bila vremena.titule guverner ili šaknu i sukkallu rabu ili veliki vezir., asirski arhivi Tell Fekheriya i Amuda, pločice iz Tel Sabi Abyada.

Promjene:Ašur Ubalit kontrolira sjeverni Irak,renovacija NInive i još nekih gradova,stanovništvo se sastoji odd robova, seljaka i aritokracije. Digresija:Specifična ustaljena asirska datacija zove se limmu(svaka goidna zove se po eponimu službenika koji se bira iz vlastele i pokazuje političku važnost aristokratskih obitelji u Asiriji).U Ašuru se podižu redovi stela samo s imenima tih dužnosnik a to je limmu-ship/limmu stelae.Zakonici upućuju na paterijarhalno društvo i brutlane kazne za prijestupnike.ubiti ih oboje, kastrirat ljubavnika a ženi unakzait lice ili odsjeć nos mogao je muž u slučaju preljuba(ona ne).mogao j eimati primarnu ženu, sekundarnu i komkubinu. Tračalo se una festivalima i javnim kavanama, a abortus je bio karta za kapitalnu kaznu pa čak ai kao se sumnjalo d asi nekog ureknuo išao bi na river oredeal ili dao zakletvu kod kipa nekog boga.Krlaj ej ebio vrhovni sudac i popis izdanih edikata je duuuug.Kralj je sudjelovao i u državnim kultovima a njeogva krunidba se sastojala u tome da U gradu Ašuru u hramu boga Šura bogovi daju regalije kralj zajedno s specifičnim zapovjedima onda su ga nosili kroz ulice s vikali bog Ašur je kralj, ime kralja je njegov zamjenik a službenici su napustili svoje titule od prošlog kralja i tako se Airija preokrenula s moćnih obitelji na moćne kraljeve.

ELAMKlasični period oko 1450 do oko 1100.današnje područje modernog Kuzehstana s centrom u Suzi.Strabon ga zvao Elymais.

Henry Rawlinson je na isnkripciji Darija I u Behistunu naišao na tri jezika;staroperzijski,akadski i elamski(nije semitski jezik) ni indoeuropski poput staroperzikog).Korisitli su ga akamdinski carevi za administrativne dokumnete u FArs-u

Povijest se dijeli na Proto Elamit(istodoban s Uruk IV, III,EDIi II(rane dinastije)u mezopotamiji, pa stari period Elamita mezopotamijja EDIII oko 2600 do alo prije1500mladi period Elamita,i Neo-Elamitski.

U 13. I 12. Stoljeću rast moći.

Nalazišta:Chogha ZAnbil(pronađen fantastičan zigurat nazvan Al Untash napirisha), HAft Tepe(gradnja hramova od kralja) su nalazišta elamitskog blizu Suze(centar elamita i nalazište).Rast gradova Kuzestana i Farsa te trgovanje u Srednjem elamskom razdoblju.Elamska invazisja potaknuta je asirskim akcijama u Babiloniji.Elamiti u opljačkali Babilon odnijeli su kipove,HAmurabijevu stelu,Naram-Sin stelu,maknuli babilonske bogove i odnijeli kip MArduka koji je vratio Nebukadezar I.Dolazak Perzijanaca i Aramejaca nagoviještava raspad sustava.

O ustoju drštva i političkom ustroju n ezna se ništa.Spekuliralo se o federaciji i matrijarhata ali je opovrgnuto više manj. Zna se samo z aspecifičan trijadski sustav vladanja krlajevske obitelji gdje su su sudjelovale dvije generacije obitelji.

Sukkalmah je zapovjednik elamskih trupa.Nova dinastija naziva se vladrima Suze i Anšana( u Farsu današnjem).

Babilonija kraj kasita i sukcesijskih dinastija- Tweško je naći tj.definirati po čemu su Kasiti drukčiji od babilonaca jer ima tako malo izvora o Kasitskom jeziku i kulturi.Do 13 stoljeća svi kasitski vladari imaju babilonska imena što svjedoči njihovj dobrovoljnoj asimilaciji(kao današnji Bošnjaci u BiH npr.)Sukobi Elama i Asirije na babilonskom tlu su destabilizirali i užirbali propast kasitske dinastije.

Dinastija Isin preuzima dalje štafetu. A sam Neukednezer ili kako već I . je bio spriječen od daljnih osvajanja i junačenja rpodorom Amorićana.OD 1070 Babilonije je u kaosu što se vidi u listama kraljeva(nitko ne ostaje dugo na vlasti)

Onda Amelie opisuje kako je Neukedeneze r I osvojio Elam prvo je poslao kudurru koji sadrži neke funkcije tipa: konjušar, nosač grba,guverner ili šaknu,pomoćnik njegov bel pi/ahahati), starješine plemenske su bel biti koji su imali svoje eenklave u guvernerovim provincijama. Na selu imali smo gradonačelnika hazanna koji odgovara šeknuu. Zanimljivi su maššu koji su lokalni eksperti koji znaju io traditcionalnim udruženim običajima pojedinih lokaliteta. Darovana zemlja uključuje grad i sela oko njega kao i kmetove.Porezi se sastoje od postotka uroda žetve i stoka—i radne snage za rad i vojsku. Uz Nabukedenzerevu kudurru ima i pjesma u kojoj je ocrnio Elamite i'Proročanstvo Marduka' sve opisju njegov pohod na Elam.zadnji kasitski kralj(pije N I) bio j eEnlil nadin ahi, a zadnji babioonski prije Isinske dinastije.

Etnu-svećenica boga mjeseca Ura.

Enuma Eliš (2 stoljeće, ep mit o postanku svijeta diže boga Marduka iznad svih na vrh panteona) pokušala se prepisat N I. , čitlaa se inače prilikom nekih scečanosti.

Upadi Aramejaca i druge grupe zvane Sutejci(Suteans)su uništili gotovo sve gradove pa je nastao ep o uništenju zvan Ep o Erra-i ukojem Marduk ode i ostavi Erru boga podzemnog sivjeta i kuge da radi što hoće.

Nadam se da će vam ovo pomoći u boljem razumijevanju gradiva i sretno svima na kolokviju!!!