standardizacija

дѣйствïя; сему напротивъ мыслящïй свакъ нечувественъ, и лишенъ даровъ разума, еднымъ словом мора быти безуманъ, кои бы се о бытïи Божïемъ усумняо. Кои толику тварей свѣтлостъ и порядочностъ вселеныя не види, слѣпъ естъ; кои на толика оглашенïя не бодрствуе, глухъ естъ; кои изъ толикихъ ясностей первое начало не познае, безуманъ естъ. O Свойствама Существа. Да сущность Essentia Бога у нѣеговой необходимой быти нужи вмѣщавасе, оттуду яавно есть: понеже нужда всѣхъ прочнхъ свойствъ основанïе, коя из нѣегове сущности истичу, нѣеговыми называмо качествами: Овыхъ една есу положителна, отрицетелная же друга. Положителна есу, коя бeз всякаго, и найменщаго отрицания примамо, како Святость, Доброта, Всезнанïе, и пр. Ошршцателная, коя хотя никакова не означаваю в Бозѣ отрицания, но отъ насъ чрезъ разума нашего повреждеиность посредствомъ отрщающяхъ понятïй прïимасе, на пр: неопредѣлимость, неизмѣримость, неизмѣнность и проч: 1-во. Богъ есть существо сть самаго себе Богъ совершенно, и необходимо нуждно существуеть понеже довольну бытия своегъ причину въ самой дѣйствителности своей содержава слѣдователно есть Существо отъ самаго себе. 2. Богъ есть превѣчанъ, неограниченъ, непремѣненъ. Существо бо необходимо нуждное ни начала, ниже конца бытия своегъ имѣети могущее, есть вѣчное; но Богъ есть существо ни начала, ниже конца бытия своегъ неимѣющее слѣдователню есть превѣчанъ. По томъ вся возможная совершенства неограничено притажавати мора, кое га чини неограничена, и непремѣнна: но Богъ вся ова соврешено притяжава, слѣдователно есть неограниченъ, и непремѣненъ. Ибо све што отъ вѣчности у себи има, то и на вѣки имѣтитье, кое безнаслѣдственно, и безизмѣненно у себи на всегда притяжава. 3. Богъ есть единъ. Аще существо случайно существующее есть, то и существо необходимо нуждное безсумнѣнно существуе обаче сицевое существо токмо едино быти може. Аще бы бо више таковыхъ существъ было бы свободиѣйше, купно же и могущиѣше; следователно едно бы могло хотѣти на. пр. да свѣтъ овый буде, другое напротивъ таково што могло бы хотѣти, да не буде, кое бы чудно, и неприлвчественïю видилосе. Далше кадъ бы два небоходимо нуждна существа была, таковымъ начиномъ не видимъ узрока, за што не бы таковыхъ 5. 6: и више существовати могло: никто еще до толикогъ безумия же дойти могао, да безчисленна существа такова существовати мотьи себи представи и вѣруе; слѣдователно Богъ есть единъ. О Воли и Всемогуществѣ Божïемъ.

standardizacija

Documents