srdha dan bhakti

7/21/2019 Srdha Dan Bhakti

1/18

MAKALAH AGAMA HINDU

TUHAN YANG MAHA ESA

Oleh :

I GEDE SANDI WIARSANA 1313021002

DESAK MADE MELAWATI 1313021041

Semese!"Kel#s 2"A

$URUSAN %ENDIDIKAN &ISIKA

&AKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU %ENGETAHUAN ALAM

UNI'ERSITAS %ENDIDIKAN GANESHA

SINGARA$A

2014


2/18

2


3/18

%RAKATA

Om S(#s)#s*+

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena

berkat karunia yang telah diberikan,makalah yang berjudul Tuhan Yang Maha

Esa dapat terselesaikan tepat pada waktunya.

Penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah

mendukung, baik berupa bimbingan, da maupun materiil yang diberikan guna

membantu penyelesaian makalah ini.Terima kasih kepada rekan-rekan semester !

kelas " yang telah memberikan banyak dukungan kepada penulis. Tidak lupa

pula, ucapan terima kasih kepada rang tua yang telah memberikan da dan restu

serta dukungan materiil kepada penulis. Terima kasih pula kepada para penulisyang tulisannya dikutip sebagai bahan rujukan dalam makalah ini.

Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna.#leh

karena itu,penulis menerima dengan terbuka saran dan kritik knstrukti$ untuk

menjadikan makalah ini lebih baik di kemudian hari.%emga makalah ini

berman$aat untuk pembaca.

Om S#,-h+S#,-h+S#,-h+ Om

%ingaraja, Maret !&'(

Penulis

1


4/18

DA&TAR ISI

%RAKATA................................................................................... i

DA&TAR ISI............................................................................................ ii

.A. I %ENDAHULUAN

'.' )atar *elakang ...................................................................... '

'.! +umusan Masalah ................................................................ !

'. Tujuan ................................................................................... !

'.( Man$aat .................................................................................

.A. II %EM.AHASAN

!.' %radha dan *hakti ................................................................... (

!.'.' Pengertian %radha ...................................................... (

!.'.! Pengertian *akti ........................................................

!.! *rahmawidya ............................................................................

!.!.' Pengertian *rahmawidya ...........................................

!. saha dan %arana ntuk Memuja Tuhan ................................ /

!..' saha .......................................................................... /

!..! %arana ..................................................................... 0

!.( 1mplementasi %radha, *hakti, saha dan %arana untuk memuja

Tuhan........................................ '&

.A. III %ENUTU%

.'%impulan .................................................................................. ''

.!%aran ........................................................................................ ''

DA&TAR %USTAKA

2


5/18

.A. I

%ENDAHULUAN

1/1 L##! .el##,

"gama merupakan hal yang sangat penting bagi kehidupan berbangsa dan

bernegara. %ebagaimana diketahui jika ajaran agama dapat dimengerti secara baik

dan benar akan dapat menuntun seserang untuk mencapai kebahagiaan lahir dan

bahin. "gar agama dapat dijadikan kemudi dalam kehidupan sehari-hari perlu

diawali dengan pengertian dan pemahaman terhadap ajaran agama itu

sendiri.%udah seygyanya pengajar agama diselenggarakan secara e$ekti$ bagi

seluruh lapisan masyarakat terlebih-lebih lagi terhadap para intelektual agar

jangan sampai para sarjana atau kaum intelektual tidak mengamalkan ajaran

agama dalam kehidupannya.2alam perjalanannya, penyebaran "gama paling Tua di 2unia adalah "gama

3indu diantara agama-agama yang lain. 4itab sucinya adalah 5eda. 3indu yang

diyakini leh umatnya membawa dua aspek. %ebagai %abda *rahman, yaitu

sabda Tuhan mengandung aspek yang supra empiris kekal abadi. 2alam "gama

3indu, kata agama tersebut mengandung arti sebuah kepercayaan.

4arena agama itu kepercayaan, maka dengan agama kita akan terasa tenang

dalam hidup ini dankarena memiliki rasa tenang itu kita akan memiliki ketetapan

hati dalam menghadapi sesuatu. 2engan memeluk suatu agama rang akan merasa

mempunyai suatu pegangan iman tertentu sebagai pedman hidupnya yang kkh.

Tempat itu tiada lain dari pada Tuhan, sumber dari semua ketentraman dan

semangat hidup yang mengalir terus menerus. kepada6yalah kita memasrahkan

diri, karena tiada tempat lain dari 1da %ang 3yang 5idhi tempat kita kembali.

Percaya kepada 1da %ang 3yang 5idhi itulah merupakan dasar agama

3indu.Tujuan agama 3indu ialah menuntun rang untuk mendapatkan

kesejahteraan lahir bathin 78agadhita dan Mksa9.ntuk mendapatkan itu semua

seserang harus melaksanakan dharma dalam hidupnya, karena dharma itulah

yang mendukung manusia untuk mendapatkan kerahayuan.2alam kenyataannya,

dharma itu adalah kebajikan dan peraturan-peraturan yang membawa seserang

kepada kebahagiaan. 4arena dharma itu kebajikan seserang yang hidupnya

berdasarkan dharma akan lepas pula dari nda dan papa. 2emikian dharma

memegang peranan penting dalam hidup ini, yang perlu selalu dipedmani dan

dilaksanakan.

1


6/18

2ari latar belakang diatas, maka penulis tertarik untuk membuat makalah yang

berjudul Sradha dan Bhakti, dan Brahmavidya serta Usaha dan Sarana untuk

memuja Tuhansebagai pedman dasar kita mempelajari "gama 3indu.

1/2 R*m*s#, M#s#l#h

*erdasarkan latar belakang diatas, maka dapat dirumuskan beberapa

permasalahan sebagai berikut:

a9 *agaimana pengertian %radha dan *hakti dalam ajaran agama 3indu;

b9 *agaimana knsep *rahmawidya dalam pelaksanaan ajaran agama;

c9 *agaiaman usaha dan sarana yang dapat dilakukan untuk memuja Tuhan;

d9 *agaimana implementasi %radha dan *hakti dalam kehidupan sehari-hari;

1/3 T**#, e,*l-s#,

%esuai dengan rumusan masalah diatas, maka tujuan penulisan makalahini adalah sebagai berikut:

a9 2apat menjelaskan pengertian %raddha dan *hakti dalam kehidupan

sehari-hari.

b9 2apat mengetahui knsep *rahma


7/18

1/4 M#,## %e,*l-s#,

Man$aat yang dapat diperleh dari makalah ini adalah sebagai berikut:

a. *agi Penyusun

Pembuatan makalah ini dapat menambah pengalaman penyusun dalam

menyusun makalah beserta presentasinya, serta dapat memperleh

pengetahuan tentang unsur %raddha dan *hakti serta knsep

*rahmawidya dalam melaksanakan ajaran agama 3indu. %elain itu,

pembuatan makalah yang akan dipresentasikan ini dapat

meningkatkan mental berbicara dan kepercayaan diri di depan umum.

b. *agi Pembaca

Pembaca dapat menambah ilmu dan wawasan mengenai %radha dan*hakti, *rahmawidya dalam melaksanakan ajaran agama 3indu, yang

nantinya dapat dijadikan pedman dalam kehidupan beragama,

khususnya "gam 3indu.

3


8/18

.A. II

%EM.AHASAN

2/1 S!#5h# 5#, .h##-

2/1/1 %e,e!-#, S!#5h#

%ecara umum %radha diartikan sebagai suatu keyakinan tentang tujuan hidup

sebagai manusia, yaitu suatu disiplin yang harus dipraktekkan untuk

mencapainya, kemudian ajaran yang melandasi tujuan hidup itu sendiri serta

disiplin yang harus dilakukan.

"rti %radha dalam aspek etimlgi yaitu kata %radha berasal dari bahasa

sansekerta, akar kata %rad berarti yakin dan dha berarti menaruh kepercayaan

dan keyakinan. 8adi, %radha berarti kepercayaan dan keyakinan. *hagawadgita7=>11. !-9 menyebutkan ada tiga jenis %radha, yaitu: %radha yang bersi$at

%att


9/18

!. "tman Tattwa atau "tman %raddha yaitu percaya dengan adanya "tman

atau +h )eluhur

"tman berasal dari kataAn yang berarti berna$as, hidup, kemudian artinya

berkembang mencakup hidup, jiwa, rh, pribadi rh itu. "tman adalah

percikan-percikan terkecil dari Paramatman 7%ang 3yang 5idhi9, yang

merupakan sumber hidup dan kehidupan bagi semua mahkluk hidup di

dunia 76urkancana, !&''9. "dapun si$at-si$at atma itu , yaitu 7'9.

"cchedya berarti tak terlukai leh senjata, 7!9. "dahya berarti tak

terbakar leh api, 79. "kledya berarti tak terkeringkan leh angin, 7(9.

"sesya berarti tak terbasahkan leh air, 7@9. 6itya berarti abadi, 7A9.

%arwagatah berarti ada dimana-mana, 79. %thanu berarti tak berpindah-pindah, 7/9. "cala berarti tak bergerak, 709. %anatana berarti selalu

sama, 7'&9. "wyakta berarti tak dilahirkan, 7''9. "cintya berarti tak

terpikirkan , dan 7'!9. "wikara berarti tak berbah

. 4arma Phala Tattwa atau 4arma Phala %raddha yaitu percaya dengan

adanya 3ukum 4arma Phala

4arma Phala adalah hasil perbuatan.%egala gerak atau akti


10/18

6/ Mksa Tattwa atau Mksa %raddha yaitu percaya dengan adanya Mksa/

2itinjau dari etimlginya, mksa artinya bebas, yaitu bebasnya atman

dari ikatan duniawi 7maya9 dan mencapai kesadaran yang maha tinggi

serta kebahagiaan yang sempurna yang disebutsat cit ananda 7kesadaran,

ketentraman, dan kebahagiaan yang tertinggi9 7Merta, !&''9. Mksa juga

dapat dicapai semasih hidup yang disebut 8iwa Mukti artinya rang yang

telah mencapai keseimbangan rhani dan telah mampu mengendalikan

hawa na$sunya. Mksa dapat dicapai apabila kita dapat mengamalkan

ajaran Tri 4aya Parisuda dalam kehidupan sehari-hari.

2/1/2 %e,e!-#, .h#-

*hakti berasal dari urat kata *3"8 yang artinya terikat kepada Tuhan. 2ari

urat kata *3"8 terbentuk kata *3"8"6 yang mengandung arti : bhakti sepenuh

hati dan bhakti sambil bernyanyi 7nyanyian suci kepada Tuhan9. Biri rang

bhakti adalah : Tidak mempunyai rasa takut, merasa aman, meyakinkan, prihatin,

rendah hati. 4asih yang sejati digambarkan sebagai kasih dari serang bapak,

sanak saudara,sahabat, dan didalam Curupuja, Tuhan Yang Maha Esa tidak saja

digambarkan sebagai serang ibu dan bapak, tetapi juga sebagai keluarga dan

sahabat, pemberi pengetahuan dan kekayaan 7%udarma, !&'&9.2ari penjelasan itu, ada dua jenis bhakti yaitu para bhakti dan apara bhakti.

Para bhakti mempunyai makna yang sama dengan praptti, yakni penyerahan diri

secara ttal kepada-6ya sedangkan apara bhakti adalah bhakti dengan berbagai

permhnan dan permhnan yang dipandang wajar adalah memhn

keselamatan atau memhn berkembang-mekarnya budi nurani, sedangkan

permhnan untuk kekayaan dan kekuasaan, sering disebut bhakti yang bersi$at

+ajas dan Tamas.

2/2 .!#hm#(-5)# 7Te8l8-9

2/2/1 %e,e!-#, .!#hm#(-5)#

%ebagai ilmu yang mempelajari ketuhanan brahma


11/18

4ata telgi berasal dari kata theos yang artinya Tuhan dan logos yang

artinya ilmu atau pengetahuan. 8adi telgi adalah pengetahuan tentang Tuhan.

*erbagai wujud digambarkan untuk Tuhan Yang Maha Esa itu, walaupun

sesungguhnya Tuhan Yang Maha Esa tidak berwujud, dan di dalam bahasa-bahasa

%ansekerta disebut "cintyarupa yang artinya tidak berwujud dalam pikiran

manusi. 2alam sutra disebutkan bahwa Tuhan Yang Maha Esa yang disebut

*rahman adalah sumber mula dari segalanya.

2e$inisi tentang Tuhan 7 4e-Tuhanan9 yang di kaji melalui pendekatan

$ilsa$at 7 Dilsa$at 4e-Tuhanan9 yang tentunya keyakinan tersebut tentunya masih

diperlukan leh masyarakat, baik mereka yang premitip maupun yang mdern.

Pandangan agama terhadap Tuhan Yang Maha Esa atau "jaran 4e-Tuhanan

menurut ajaran agama disebut telgi dan si$atnya adalah sebagai keimanan dan

diimani atau diyakini pemeluknya. %ebagai telah diuraikan diatas, telgi 5eda

adalah Mntheisme Transcendent, Mntheisme 1mmanent dan Mnisme.

Tentang Tuhan yang tidak tergambarkan dalam pikiran dan tiada kata-kata yang

tepat untuk memberikan batasan kepada-6ya.

2/3 Us#h# 5#, S#!#,# %em*##, T*h#,

2/3/1 Us#h#

3endaknya sebagai makhluk ciptaan *eliau, kita senantiasa mendekatkan

diri kepada-6ya. 8alan untuk mendekatkan diri itu disebut marga atau yga, yang

jumlahnya ada empat sehingga disebut Batur Marga, Batur Yga atau Batur Marga

Yga. Menurut Merta 7!&''9 Batur Marga Yga terdiri dari:

' 8nana Marga 7jalan pengetahuan9

8nana marga yga adalah jalan menghubungkan diri dengan cara

mempelajari ilmu pengetahuan dan menerapkannya untuk kepentingan

rang banyak.

! 4arma Marga 7jalan perbuatan9

4arma marga yga adalah jalan menghubungkan diri dengan Tuhan dengan

cara melakukan pekerjaan sesuai dengan swadharma kita tanpa terikat pada

hasil dari kerja yang dilakukan.

*hakti Marga 7jalan kebhaktian9

*hakti marga yga merupakan jalan menghubungkan diri dengan Tuhan

dengan cara menunjukan rasa cinta kasih kita kepada Tuhan dan

mengimplementasikan ajaran cinta kasih terhadap semua mahluk ciptaan

Tuhan.

7


12/18

( +aja Marga 7jalan spiritualmeditasi9

+aja marga yga adalah jalan menghubungkan diri dengan Tuhan dengan

menerapkan tapa bratha yga dan %amadhi.

2/3/2 S#!#,#%arana untuk Tuhan ada bermacam-macam bentuknya, diantaranya untuk

membayangkan-6ya dibuat pratika, cihnam laksanam, lingam, samjna, pratipura

di samping itu secara umum dikenal pula istilah: arca, pratima,

pratiwimba,6yasa,murti dan lain-lain, yang mengandung makna bentuk-bentuk

perwujudan-6ya.

2alam ajaran 3indu disebutkan mengenai sarana yang dapat dijadikan

persembahan kepada Tuhan yaitu Puspam, Phalam, Tyam, dan Candham.

Puspam berarti bunga, yaitu umat dalam memuja Tuhan dapat menggunakan

sarana berupa bunga.Phalam berarti buah, tyam berarti air, dan gandham berarti

wewangian 7dupa9. %elain itu sarana pemujaan Tuhan yang lainnya adalah berupa

bangunan seperti: 2angsil 7meru sementara memakai atap janur atau daun aren

yang dihias indah9, %anggar Tawang 7altar dari bambu sebagai sthana %ang 3yang

%urya, %aksi "gung "lam %emesta9, 8empana 7sarana mengusung arcapratima

atau daksina pelinggih9, umbul-umbul dan pengawin. %arana pemujaan Tuhan

dapat juga berupa upakara atau sesajen persembahan dari yang sangat sederhana

sampai yang besar tergantung kemampuan dan keikhlasan umat untuk

mempersembahkan.

2/4 Imleme,#s- S!#5h#+ .h#-+ .!#hm#-5)#+ Us#h#+ 5#, S#!#,#

2/4/1Imleme,#s- S!#5h#

4ita ketahui bahwa dasar keyakinan umat hindu adalah Panca %radha.

Masing-masing indi


13/18

5idhi tatwa merupakan keyakinan atau keimanan terhadap Tuhan Yang

Maha Esa dengan berbagai mani$estasinya. 4eyakinan terhadap adanya

Tuhan dapat kita lakukan dengan cara beryadnya. 2alam hal ini selain

kita melakukan yadnya yang berdasarkan panca yadnya, kita juga bisa

melakukan hal-hal sederhana seperti sembahyang ke pura, dana punia,

beryadnya sesa, dll.

!. "tma tatwa adalah sumber kehidupan bagi makhluk hidup dan

merupakan percikan kecil Tuhan. 4eyakinan terhadap Tuhan dapat kita

lakukan dengan Tat Twam "si. Misalnya salah serang temanmu yang

dihina leh temanmu yang lain, berikan pengertian pada teman yang

menghina tersebut bahwa seandainya jika dia yang dihinabagaimanakah perasaannya, nah begitu juga dengan teman yang dihina

lehnya, pasti merasakan hal yang sepertinya dirinya.

. 4arma Phala Tatwa adalah keyakinan terhadap adanya perbuatan.3al

yang dapat kita lakukan dalam meyakini adanya karma phala adalah

dengan menngamalkan ajaran Tri 4aya Parisudha. 2alam hal ini kita

diharuskan untuk selalu berpikir yang psiti$ terhadap suatu hal, karena

pikiran merupakan sumber dari pengendalian emsinal sehingga

menghasilkan perkataan dan perbuatan yang psiti$. 2engan pikiran,

perkataan dan perbuatan yang baik maka akan tercipta ketenangan dan

kedamaian dalam bertindak di kehidupan sehari-hari. "papun yang kita

pikirkan, katakan dan lakukan dengan ikhlas dan baik akan dapat

melebur karma-karma yang buruk. %elain itu dalam berbuat kita tidak

bleh hanya memikirkan pada hasilnya, menghitung untung maupun

rugi.

(. Punarbawa Tatwa erat kaitannya dengan karma phala. Punarbawa dapatterjadi kembali karena jiwatman masih dipengaruhi leh karma

wesananya yaitu sisa-sisa hasil perbuatan dari karmanya maka akan

mengalami kelahiran kembali. 3al paling mendasar yang dapat kita

lakukan baik untuk memutus karma kita adalah dengan berbuat yang

sesuai dengan ajaran-6ya, berbuat sesuai dengan Tri 4aya Parisuda,

melaksanakan yadnya sesuai dengan kemampuan kita, selalu rendah

9


14/18

hati, menlng sesama dan selalu ingat dengan dengan adanya 4arma

Phala.

@. Mksa Tatwa merupakan tujuan akhir dari umat 3indu. Mksa dapat

dicapai dengan menjalankan ajaran agama secara baik dan benar,

misalnya dengan menjalankan sembahyang bathin dengan menetapkan

cipta 72harana9, memusatkan cipta 72hyana9 dan mengheningkan cipta

7%emadhi9, manusia berangsung-angsur akan dapat mencapai tujuan

hidupnya yang tertinggi ialah bebas dari segala ikatan keduniawian.

%elain itu di dalam ajaran agama 3indu telah dibahas mengenai Batur

Purusa "rtha, yaitu empat tujuan hidup manusia. 2alam Batur Purusa

"rtha disebutkan bahwa untuk mencapai tujuan tersebut kita harusmelakukan dharma, memberikan sedekah kepada rang yang

membutuhkan, serta harus memiliki kesenangan lahir batin dengan

memperleh artha dengan jalan dharma, maka mksa akan dapat

tercapai.

2/4/2Imleme,#s- .h#-

2alam pelaksanaan bhakti kepada Tuhan, sehari-hari kita malaksanakan apa

yang disebut sembahyang. *eberapa cnth pelaksanaan bhakti dalam kehidupan

sehari-hari, diantaranya:

'. %ra


15/18

rahmat yang diberikan. %elain itu kita tidak bleh mengingat tuhan pada

saat kita bahagai saja, meskipun kita sedang tertimpa musibah, kita juga

harus selalu ingat kepada tuhan, kita yakin bahwa dibalik musibah itu

tuhan telah mempersipakan sesuatu yang lebih berharga kepada kita

semua. %elain itu cara yang lain yang dapat kita lakukan adalah dengan

melakukan melatih meditasi untuk pengendalian emsi melalui

pengaturan pernapasan serta pemusatan pikiran.

(. Padase


16/18

Pekraman dengan pendirian pura 4ahyangan Tiga untuk sebuah desa.

4etiga 4ahyangan tersebut adalah:

'. Pura 2esa, tempat pemujaan 2ewa *rahma dalam $ungsinya

sebagai pencipta alam semesta.

!. Pura Puseh, tempat pemujaan 2ewa5isnu dalam $ungsinya sebagai

pemelihara.

. Pura 2alem, tempat memuja 2ewa %iwa dalam wujud 2ewi 2urga

dengan $ungsi sebagai pemralina alam semesta.

%edangkan penerapan Tri Murti bagi setiap keluarga diterapkan dengan

pembangunan %anggah 4emulan +ng Tiga dengan didukung berbagai

pedman kehidupan keagamaan lainnya. 2i sebelah selatan kita

sembahyang itu tempatnya 2ewa *rahma, di sebelah utaranya tempatnya

2ewa 5isnu, dan yang paling ditengah adalah tempatnya 2ewa %iwa.

Tempatnya ini disesuaikan dengan desa kala patra.

2/4/4 Imleme,#s- Us#h# 5#, S#!#,# U,* Mem*# I5# S#, H)#,

W-5h- W#s#

%ebagai umat hindu, banyak jalan yang dapat kita lakukan untuk

mendekatkan diri kepada Tuahn. %alah satu cara yang dapat ditempuh yaitu

dengan menjalankan ajaran Batur Marga Yga. ntuk *hakti Marga 7jalan

kebhaktian9 kita dapat meyakini adanya Tuhan dengan selalu memiliki rasa cinta

kasih kepada semua mahkluk ciptaan, selain itu hal yang yang harus dilakukan

adalah dengan selalu mengingat Tuhan dimanapun dan kapanpun. 4edua, 4arma

Marga 7jalan perbuatan9 yaitu berbuat tanpa mengharapakan hasilnya, artinya jika

serang tidak akan pernah menilai hasil apa yang akan diterima ketika melakukan

sesuatu, ia hanya menyerahkan urusannya kepada Tuhan Yang Maha Esa. 4etiga,

8nana Marga 7jalan pengetahuan9, yaitu kita dapat mencapainya dengan cara terus

menerus mempelajari baik ilmu pengetahuan umum ataupun tentang pengetahuan

suci tentang keagungan *eliau melalui pustaka suci 5eda. 4eempat, Yga Marga

7jalan spiritualmeditasi9 yaitu usaha mendekatkan diri kepada Tuhan dengan cara

meditasi.

2alam prses mendekatakan diri kepada Tuhan, sebagai umat hindu kita

memerlukan sarana dalam penyembahan kepada Tuhan yang dapat kita terapkan

12


17/18

dalam kehidupan sehari-hari. %arana tersebut antara lain sarana yang menyerupai

wujud Tuhan yakni pratika, cihnam laksanam, lingam, samjna, pratipura, arca,

pratima, pratiwimba, 6yasa, murti. %aat kita melakukan persembahyangan, harus

diiringi dengan nyanyian yang disebut dengan 2harmagita. %elain itu, dalam

melaksanakan upakara kita tentunya memerlukan sarana upakara yang

didalamnya mengandung unsur seperti Puspam, Phalam, Tyam, dan Candham.

2alam persembahyangan di Pura selalu diiringi dengan , gambelan, dan tarian.

%arana yang lain berupa bangunan seperti dangsil, %anggar Tawang, 8empana,

umbul-umbul dan pengawin.

*angunan yang paling erat kaitannya dengan persembahyangan umat hindu

adalah Pura. Pura adalah tempat untuk memuja para dewa-dewi yang merupakan

mani$estasi dari Tuhan adalah Pura yang dipercaya bisa mendatangkan hal psiti$

bagi manusia. Peran dan $ungsi sebuah pura di *ali menjadi berganda yakni

sebagai tempat untuk memuja dan bersembahyang. 4arena sebagaian besar

agama hindu tersebar di *ali, hal ini menjadikan di *ali banyak terdapat pura,

sehingga *ali mendapat sebutan Pulau %eriu Pura.

.A. III

%ENUTU%

3/1 S-m*l#,

*erdasarkan pembahasan di atas maka dapat penulis simpulkan beberapa hal

yaitu sebagai berikut:

'. %raddha adalah keyakinan umat 3indu. Panca %raddha terdiri dari lima bagian

yaitu: 5idhi Tatwa, "tma Tatwa, 4armaphala Tatwa, Punarbhawa Tatwa, dan

Mksa Tatwa.

!. *hakti adalah pengrbanan yang tulus dengan landasan kesucian hati dan

berseminya kasih sayang. *rahma


18/18

dapat digunakan yaituPuspam, Phalam, Tyam, dan Candham. Puspam berarti

bunga, yaitu umat dalam memuja Tuhan dapat menggunakan sarana berupa

bunga. Phalam berarti buah, tyam berarti air, dan gandham berarti wewangian

7dupa9.

(. 1mplementasi dari Sradha dan Bhakti dan Usaha dan Sarana untuk memuja

Tuhanadalah malaksanakan apa yang disebut sembahyang. 1mplementasi yang

dapat kita lakukan adalah%ra

srdha dan bhakti

Documents