1

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

ســـوريتناحر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة األولى | العدد )33( | 6 / 5 /2012

»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«

غاندي

صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna

souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

اأهل حماه يعي�شون بني خوف االعتقال ورعب القتل رغم وجود املراقبني

اآثـــار �شـــوريا.. اآخــر �شــحايا املواجـــهاتالفت��رة خ��ال س��وريا تنع��ى الماضية -إضافة إلى قوافل الضحايا الذي��ن يتس��اقطون يومي��ا- تراثه��ا المادي الذي يئ��ن تحت وطأة القصف المتعم��د، وحمات النهب المس��تمرة التي ته��دد بدفن جزء هام من تاريخ

اإلنسانية. مجموع��ة أعدت��ه تقري��ر ودق من علماء اآلثار الس��وريين واألجانب ناقوس الخطر عل��ى وضعية المواقع األثرية السورية، وحذر التقرير -الذي سلم لعدد من المنظمات الدولية- من المواق��ع وعمليات اس��تهداف لبعض نه��ب لآلث��ار يش��تبه ف��ي أن يك��ون

بعضها قد تم بعلم من السلطات. فقلعة الفرس��ان الت��ي حاصرها ص��اح الدي��ن األيوبي من��ذ ما يقرب بي��ن م��ن -تعتب��ر 900 س��نة م��ن أفضل الق��اع الصليبي��ة المحفوظة في العالم- قام مس��لحون باقتحامها وطرد الموظفين منها وبدؤوا بتنفيذ حفري��ات فيه��ا، كم��ا هاجم��وا أح��د المتاح��ف ف��ي حم��اة وس��رقوا تمثاال ن��ادرا من الذه��ب يعود إل��ى الحقبة

اآلرامية

و أظهرت لقطات بثها ناش��طون على ش��بكة اإلنترنت تس��بب قذائف عن��د النظامي��ة الق��وات أطلقته��ا ماحقتها لمعارضين في حماة بإحداث ثقب بأحد جدران قلعة المضيق التي يعود إنشاؤها للقرن ال�12 الميادي. وعلى أنق��اض المدين��ة األثرية ف��ي تدمر والت��ي تعود أللفي س��نة، البل��دة الحكومي��ة الق��وات طوق��ت األثري��ة وأقام��ت قاع��دة ف��ي القلعة عل��ى تط��ل تل��ة عل��ى الموج��ودة

المنطقة المحيطة. وقبل عدة أس��ابيع، قال نش��طاء في محافظة إدلب إن القوات اشتبكت مع المعارضين داخ��ل وحول أنقاض إلبا، وهي مدينة من العصر البرونزي اكتش��ف علماء اآلثار فيها سنة 1960 كنزا هائ��ا من الجداول المس��مارية التي أحدثت ثورة في فهمهم للشرق

األوسط القديم. وأما الس��وق القديمة في حمص -ال��ذي يش��تهر بس��قفه المق��وس- حيث كانت تباع المنس��وجات الملونة والس��جاد والعط��ور والماب��س فقد تض��رر بش��كل كبي��ر. وعا الس��واد

جدرانه التي اخترقتها شظايا القذائف المتناثرة في أرجائه.

م��ن المس��اجد تس��لم ول��م االعت��داءات وخاص��ة ف��ي درع��ا مهد الث��ورة الس��ورية وحم��ص التي تعد معق��ل المعارض��ة، فق��د اس��تهدفت الق��وات الحكومية في بداي��ات الثورة المس��جد العمري في درعا الذي يعود بن��اؤه للفت��رة الت��ي أعقب��ت الفت��ح اإلس��امي في عه��د الخليفة الراش��د عمر ب��ن الخط��اب. وقال نش��طاء إن القوات الحكومية تعمدت نقل أسلحة إلى داخل المسجد إلثبات أن العصابات

المسلحة كانت متحصنة بداخله. بثه��ا الت��ي اللقط��ات وأب��رزت الناش��طون قصف��ا للم��آذن وتض��رر المس��اجد م��ن العدي��د واجه��ات والكنائس ومن بينها كنيسة أم الزنار

التي شيدت سنة 59 ميادية. دفع��ت االعت��داءات ه��ذه كل الناش��ط ط��ارق بدرخ��ان من حمص للق��ول إن "الق��وات الحكومي��ة ليس الثقاف��ي للت��راث لديه��ا أي احت��رام

للباد". أك��د علم��اء اآلث��ار -الذي��ن قاموا

برص��د التهدي��دات الت��ي تتع��رض لها المواق��ع عب��ر الش��هود الميدانيين- أن الق��وات الحكومي��ة أصاب��ت ف��ي مرات عديدة مواقع أثرية بإصابات مباش��رة، وش��اركت أو غضت الطرف عن عمليات النهب التي تعرضت لها بعض المواقع. اإلس��باني اآلث��ار عال��م وق��ال رودريغ��و مارت��ن، ال��ذي ق��اد العديد من بعثات التنقيب في س��وريا "لدينا الحقائق التي تبين أن الحكومة تعمل مباشرة ضد التراث التاريخي للباد". ويعتب��ر مراقبون أن ما تش��هده س��وريا يش��كل مفترق ط��رق لدولة تتوفر على كنوز يعود تاريخها آلالف الس��نين، وعاصم��ة تعد ه��ي األقدم

في العالم. ويؤك��د العلم��اء أن المواق��ع غير المكتشفة أكثر بكثير مما تم اكتشافه إل��ى غاي��ة اآلن، وأوض��ح عال��م اآلثار اإلسباني أن ما اكتشف من مواقع يوفر معلومات كبيرة جدا غير أن ما لم يتم اكتش��افه بعد يخفي معلوم��ات أكبر، واعتبر أن كل حادثة تدمير تس��تهدف موقعا أثريا ه��ي بمثابة حرق صفحة

من صفحات كتاب تاريخ البشرية.

ب��دا هذا الش��ارع ف��ي مدين��ة حماه وال��ذي ظه��رت عليه آث��ار القص��ف الذي اس��تمر ألش��هر مهج��ورا إل��ى أن خرجت م��ن األطف��ال م��ن صغي��رة مجموع��ة منازله��م في ح��ذر لتحي��ة مراقبي األمم

المتحدة الذين يزورون المدينة. وكتب على أحد جدران حي األربعين ف��ي ش��مال حماه عب��ارة »يس��قط خائن سوريا« والحي معقل لمعارضي الرئيس بشار األس��د وتعرض لقصف عنيف على ي��د قواته الت��ي تحاول س��حق االنتفاضة

التي دخلت اآلن شهرها الرابع عشر. وب��دأت الحي��اة ت��دب تدريجي��ا ف��ي الش��ارع الخالي مع انضمام نساء يرتدين عباءات س��وداء طويلة إل��ى األطفال قبل أن يظه��ر في نهاية المطاف بضعة رجال انضم��وا للحش��د الصغير ش��جعهم على ذلك وج��ود األمم المتحدة ف��ي الضاحية

التي باتت منطقة أشباح. وف��ي مدينة ما زالت ذكرى قمع والد األسد الراحل النتفاضة إسامية مسلحة قب��ل نح��و 30 عام��ا حاض��رة باألذه��ان حي��ث قتل عدة آالف ق��ال كل من تحدثوا ل�»رويت��رز« ف��ي ح��ي األربعي��ن إنه��م يعيش��ون في رعب من األجه��زة األمنية. وبع��د ثاثة عقود من تلك األحداث يروي

الكثيرون قصصا جديدة من المعاناة. وقال��ت طفل��ة ف��ي نح��و الثامنة من العم��ر طلبت عدم ذكر اس��مها إن الجيش قتل عش��رة من أقاربها قب��ل بضعة أيام. وقال��ت إن الجن��ود أوقفوه��م صف��ا أمام جدار وأطلقوا عليهم النار. وأضافت »اآلن الجيش يخيفني«. وقالت صديقة لها تقف بجوارها »نسمع كل ليلة إطاق نار وقصفا

ونحن مرعوبون«. حسب »رويترز«. وكان زقاق قريب محفورا ومسدودا فيم��ا قال الس��كان إنه إج��راء متعمد من

جانب قوات األمن لمنع المرور عبره. وخرج��ت نس��اء م��ن من��ازل قريبة يحمل��ن ماب��س ف��ي حقائب ويمس��كن أطفاله��ن وقلن إنهن يردن المغادرة قبل زيادة القصف ومداهمات قوات األمن في

يومي الخميس والجمعة. وقال��ت امرأة إنها أخ��ذت معها ابنتيها وابن��ا عم��ره ثماني س��نوات وترك��ت آخر عمره 15 عاما خشية أن يوقفه الجنود عند نقطة تفتيش ألنه يب��دو كبيرا بما يكفي ليشتبهوا في كونه من مقاتلي المعارضة.

وقالت »لذا تركته هنا مع أمي«. وتحدث��ت أخري��ات ع��ن فق��د أزواج وأبناء. وقال��ت إحداهن »ال نعلم إن كانوا أحي��اء أم أموات��ا. كل م��ن له��ا صبي هنا

أرسلته بالفعل إلى خارج المدينة«. وق��ال رج��ل يدع��ى عب��د اهلل إن قوات األم��ن تأمر الن��اس كل يومين بجم��ع الجثث التي يلقى بها خارج الضاحية. وأضاف »بعض الجثث التي نجمعها تكون بدأت في التحلل«.

وعل��ى الجان��ب اآلخ��ر من الش��ارع الواس��ع وقفت مجموعة أخرى من الناس تراق��ب قائلين إنهم ل��ن يعبروا خوفا من

نيران القناصة. وق��ال مصطفى )12 عاما( إن س��كان المدين��ة يس��معون إطاقا متواص��ا للنار ويعيشون في خوف. وقال »ال توجد مدارس اعتقل��وا الجي��ش.. م��ن ونح��ن خائف��ون

شقيقي وأقاربي وال نعلم لهم مكانا«. وكش��ف رجل آخر يدع��ى حمزة عن

فخذه للمراقبي��ن ليريهم جرحا يقول إنه نتج عن إصابته برصاصة خال مظاهرة

سلمية قبل بضعة أيام. وق��ال »نعاني م��ن هذا النظ��ام منذ الثمانينات. عانى أهل حماه الكثير ونحن.. كل الس��وريين.. نعلم ما يمكن أن يفعله هذا النظام. إنه مستعد لقتل كل السوريين للبقاء في السلطة«. ورغم أنه تم تركيب نوافذ جديدة لكن أجزاء بحوائط المدرسة م��ا زال يبدو عليه أثر العنف. وكانت بكثير من المباني المحيطة فتحات كبيرة نتيجة القصف أو اإلصابة بقذائف صاروخية كما انتشرت ثقوب الرصاص على جدران كثير من المنازل. ووضع��ت أكياس الرمل حول

حفر على الطريق. لكن ليس��ت كل مناط��ق حماه تبدو كس��احات ح��رب. فال��ي الجنوب بوس��ط المدينة كانت الش��وارع مزدحمة بالناس وحرك��ة المرور عادي��ة والمتاجر مفتوحة كم��ا أش��اعت الافت��ات االنتخابي��ة قب��ل االنتخابات البرلمانية المقررة يوم االثنين

أجواء بأن األوضاع طبيعية. وف��ي س��احة العاص��ي الت��ي كانت موقعا لاحتجاجات ضد األسد في الصيف اآلالف عش��رات فيه��ا ش��ارك الماض��ي ج��رت تغطية عب��ارات مناهضة للرئيس الس��وري بالطاء ورفعت صورة كبيرة له

في وسط الساحة.

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

رو�شيا واإيران ت�شاعدان على ا�شتمرار تدفق الوقود ل�شوريا

الذي حتتاجه الدباباتتقوم روس��يا وإيران بمساعدة سوريا على اس��تيراد الوقود الذي تحتاجه للمركبات الثقيلة ومنها الدبابات، مما يس��مح لدمش��ق بتفادي التأثير الكامل للعقوب��ات الغربي��ة المش��ددة، الت��ي فرض��ت عليه��ا بس��بب قمعه��ا العنيف

للمعارضة.وتس��لمت س��وريا ش��حنات روس��ية منتظمة من زيت الغاز والديزل خال الش��تاء. وبالرغ��م من دعم موس��كو الدبلوماس��ي لألص��وات المطالبة بوقف

هجمات النظام وسحب قواته، أرسلت روسيا شحنة أخرى هذا الشهر.وتبدو هذه الش��حنات قانونية ألن روس��يا وإيران لم توقعا على العقوبات الغربي��ة، الت��ي تحظر هذه التجارة. وعرقلت موس��كو اس��تصدار عقوبات من مجل��س األم��ن الدولي، كانت س��تطبق عل��ى كل ال��دول، لكن تتب��ع الوثائق الخاصة، بهذه الش��حنات يظهر مدى صعوبة تطبيق العقوبات الغربية، التحى تهدف لتقييد القدرات العس��كرية الس��ورية، مادامت موس��كو تحول دون أخذ

قرار في األمم المتحدة.ويمكن أن يباع الوقود الذي ترسله روسيا، والذي يعرف بزيت الغاز كوقود الديزل، الذي تس��تخدمه دبابات الجيش السوري، والمركبات التجارية الثقيلة

أو كوقود للتدفئة.وتمتلك س��وريا المنتجة للنفط مصفاتين للتكرير لكنها تحتاج الستيراد

كميات كبيرة من زيت الغاز لتلبية الطلب المحلى لغرض التدفئة والنقل.وتحظ��ر العقوبات الغربي��ة على الش��ركات األوروبية واألمريكية ش��راء النفط الس��وري أو التعامل مع ش��ركات سورية لها نشاط في استيراد الخام أو

المنتجات المكررة.

�شرقات ممنهجة يقوم بها �شبيحة النــزوح مناطــق يف النظــام

. .نا

بارأخ

اأوجـــاع وطــنالزنزانة 18 تنقل اإىل امل�شت�شفى هيام جميل يق��رع بابي للذهاب إلى التحقيق مرة أخرى، األلم الذي لم يبارح ظهري منذ أيام نزل إلى قدمي اليمنى ومنعني من المش��ي، فصرت أجر رجلي اليمنى لتلحق بحركة جس��دي، أدخل غرفة المحقق فيدهش لما آلت إليه حالتي الصحية من تدهور س��ريع بعد أسبوعين

فقط على اعتقالي. يس��ألني عن بضع��ة تفاصيل ح��ول اعترافاتي، أجيبه بس��رعة، ي��كاد األلم يجعلني أص��رخ، الجلوس ليس مطلقا وضعية مريحة آلالمي، ي��دون بضعة كلمات، ويأمر العنصر

بأخذي من هذه الغرفة النظيفة المكيفة إلى زنزانتي المتمة المظلمة. يستوقفني بعد بضع خطوات لي:

- س��تذهبين غدا إلى المستش��فى، لن ننتظ��ر أكثر، يكفي أن رفاق��ك يقولون أنكم مهددون بالموت تحت التعذيب!

يبتسم ساخرا.. إذا فرفاق��ي يكتب��ون عل��ى صفحات الفي��س بوك أنن��ي أالقي التعذي��ب، أجل، إنهم يعرف��ون بدقة خطورة وضعي هنا، كفتاة، وكصحفية، وكبنية ضعيفة، ولكن هل يعلمون

صابتي؟ترى من أنش��أ صفح��ة الحرية خاصتي على الفيس بوك؟ أعتق��د أنه هو، ربما وصله خب��ر اعتقالي بع��د أيام، ال أحد كان يعل��م بتواجدي هناك، ذهبت ألش��رب فنجان قهوة مع رفاقي فاعتقلت، لكنني شربت فنجان القهوة على كل حال هنا، في الفرع، ال بل إنني كنت

أشربه في كل مرة أذهب فيها للتحقيق، وأبتسم!هن��ا يصبح للقه��وة، أي نوع قهوة، طعم الرفاهية الحقيقية، ب��ل يغدو للهواء، الهواء

العادي ذاته الذي نتنفسه خارجا في كل لحظة، رائحة الحرية!في اليوم التالي، وبينما كان الوقت يقارب الظهيرة، أتى العنصر المسؤول عن توزيع ال��دواء عل��ى المعتقلين باصطحابي خ��ارج زنزانتي، أنتظر في البهو بي��ن الديوان وغرفة التحقيق، ثاثة عناصر يحيطون بي، ورابعهم يضع األصفاد في يدي، يصعدون الدرج فيما

العنصر األصغر سنا، والذي يبلغ حجمه ضعفي حجمي يقول لي "حسين" عابسا: تعي!أصعد الدرج مترنحة، قدمي تؤلمني أكثر مع كل درجة أصعدها، ويداي مقيدتان دون

أن أستطيع االستعانة بهما أثناء صعودي هذا الدرج اللعين!وما إن أخرج إلى الباب الخارجي ويغمرني ضوء الشمس حتى يصرخ بي أحد العناصر:

راسك لتحت.. لتحت!أحشر في المقعد الخلفي بين عنصرين، وعنصران آخران في األمام، وتنطلق السيارة

وأنا أحاول فقط النظر خارجا.. ياااااااااااااه، يا ش��ام ش��و اش��تقتلك، يا حبيبتي انتي، ساحة الميس��ات، السبع بحرات،

العدوي، اشتقت لكل سنتي.. نصل إلى المستشفى، المستشفى األحدث في القطر: واهلل مدعومة!

ومثل حراس، شخصيين جدا، يازمونني، يدخلونني اإلسعاف، وأجد نفسي في عيادة الجراحة العصبية أمام الممرضة، وهم يطلبون الطبيب لي!

أنتشي برائحة الكحول، أكاد أنسى قدمي المعطوبة وأركض في حدائق المستشفى، وتعيدني برودة األصفاد وثقلها إلى حقيقة االعتقال!

أنق��ل عيني بين المراجعي��ن، أبحث عن وجوه رفاقي ومحام��ي وأهلي، وجوه غريبة ينظرون بخوف إلى يدي، يدي فقط، دون أن يلتفت أحد إلى ألم عيني!

يصعق الممرضة منظر األصفاد في يدي، تقول لهم: أربعتكون جايين منشانها؟- أي ما تشوفيها ضعيفة هيك.. هي خطيرة كتير!

وخطيرة كمان، مش بس مدعومة، أحدث نفسي.. يس��تنكر الطبيب وقوفي وجلوسهم، يجلسونني على كرسي، أشرح له آالمي الممتدة من أس��فل ظهري إلى ركبتي، ألم مستمر، وأمر على طبيب آخر، وغرف التصوير البسيط

والطبقي المحوري، دون أن يسجل أحد اسمي، ويبقى اسمي الرقم 18!في الس��جن تنس��ى اس��مك حقا، تتألم وحدك، وعندما تنقل إلى المستش��فى تجيب الطبيب الذي يجهل من تكون عن أس��ئلته المقتضبة، دون أن تس��مح للدمعة بأن تتدحرج،

من قلبك!يكت��ب الطبيب تقريرا طبيا مفصا، يطلب إلى إدارة الفرع من بين ما يطلبه إس��فنجا

بضغط عال لنومي!- عم يمزح مو؟

يعطيني إبرة مسكن ألم، ويتم اصطحابي على الفور إلى الفرع. وقبل أن نغادر عيادة الطبيب يقترب "حس��ين" من��ي، وينحني قليا ليتمكن من إعادة

األصفاد إلى يدي النحيلتين ويهمس قائا:- أنا آسف.. بس هدول بريستيج!

عن فيس بوك

نقل نشطاء ميدانين من مدينة حمص أن كل المناطق التي سيطر عليها الجيش وشبيحة النظام السوري تتعرض لعمليات سلب ونهب ممنهجة بعد أن تم تهجير س��كانها إما بقصفها أو تهديدهم بالتصفية الجس��دية حال اجتياح

الجيش لها. وأكد بعض السكان ما نقله النشطاء ل� "زمان الوصل" أن عمليات السرقة تتم بش��كل "منظ��م وممنهج" حيث يعمد ش��بيحة النظام إل��ى إحضار فتيات وشبان مهمتهم فرز محتويات المنازل من ثياب وأدوات منزلية ومؤن غذائية. وقال احد الس��كان: تدخل الس��يارات الش��احنة يوميا بحماية رجال األمن وش��بيحة النظام لمناطق كرم الزيتون والعدوية وباب السباع وبقية المناطق التي يقيم فيها الجيش … يقوم ش��بان وش��ابات بف��رز كل محتويات البيوت

ووضعها كل على حدى لنقلها الحقا. وتاب��ع: حت��ى "الصوبي��ات وآظان��ات الحم��ام و صنابير المي��اه …. أجهزة الطاقة الشمسية" لم تسلم منهم يقومون بفك كل شيء بغية سرقته وبيعه ف��ي بعض المناطق التي تعتبر مؤيدة تماما للنظام … أجهزة كمبيوتر عادية ومحمولة غس��االت، برادات، سجاد.. كل تلك المس��روقات تنقل بهيئة بضائع بعد فرزها لتباع في شوارعهم التي تحولت ألسواق تشبه ما يسمى ب� "سوق

الحرامية".

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو. .

فمل

ال

زيارة جناد للجزر االإماراتيةنريان فوق اخلليج.. على طريق الالعودة..

ياسر مرزوق نحن اليوم نس��تعيد أساطير قديمة تحكيه��ا قصص ألف ليل��ة وليلة، وتزعم أنه��ا جرت في يوم من األيام، في س��الف العص��ر واألوان، عل��ى س��واحل الخلي��ج العربي، وعلى عهدة تلك األس��اطير فإن أم��واج البحر تلقي على ش��طآنه بقماقم تغ��ري بش��يء ف��ي داخله��ا، ث��م تك��ون المفاج��أة أن كل قمقم منها مختوم على م��ارد من نار، وما إن ينكس��ر الختم عن القمقم حت��ى يندفع خارج��ا منه عفريت م��ن الجن يس��د فضاء األفق هوال وش��را مس��تطيرا، لكنه عل��ى عهدة األس��اطير أيض��ا، ف��إن الم��ردة يتحول��ون إل��ى خير وبركة وقصور من ذهب، إذا صادفوا من يعرف فضلة من علم النبي سليمان الذي

دانت وخضعت له مردة الجن. القمقم الفارس��ي قد ينكسر ختمه في أي لحظة، فإن لم نعرف سر طلسمه، وتطويع��ه، انطل��ق الم��ارد من محبس��ه ليتح��ول الخلي��ج العربي إلى س��يول من الحمم والدماء، فكس��رى هو كسرى، وإن

غطى تاج الطاووس بعمة سوداء. فاجأ الرئيس اإليراني محمود أحمدي نجاد ي��وم األربع��اء الماض��ي المراقبين بزيارت��ه لجزيرة أب��و موس��ى اإلماراتية المحتل��ة من قبل باده من��ذ عام 1971. ووص��ف اإلع��ام اإليران��ي زي��ارة أرف��ع مسؤول إيراني للجزيرة منذ احتالها في زمن الش��اه محمد رضا بهلوي، بأنها أتت "ضمن جول��ة للرئيس في س��احل إيران المط��ل عل��ى الخليج". وزاد حس��ين أمير عب��د الهي��ان -مس��اعد وزي��ر الخارجية- الحق��ا برف��ض االحتجاج��ات اإلماراتي��ة على الزيارة، ووصفها بأنها "ش��أن داخلي إيراني". وكان من الطبيعي لهذه الخطوة غير المس��بوقة أن تثير حفيظة اإلمارات. فأدانته��ا واعتبره��ا وزي��ر خارجيتها عبد اهلل ب��ن زاي��د آل نهي��ان انته��اكا صارخا لس��يادة ب��اده عل��ى أراضيه��ا. وألحقت اإلم��ارات التصريح باحتجاج دبلوماس��ي تمث��ل باس��تدعاء اإلمارات س��فيرها في الع��ام األمي��ن وآزر للتش��اور. طه��ران لمجلس التع��اون الخليجي عب��د اللطيف الزيان��ي الموق��ف اإلمارات��ي معتب��را أن انته��اكا وتمث��ل "اس��تفزازية" الزي��ارة

لسيادة اإلمارات. يش��ار إلى أن إيران اس��تحوذت على ج��زء من جزيرة أبو موس��ى وفق تفاهم م��ع الش��ارقة لتقاس��م الس��يادة رعت��ه بريطاني��ا، لكنه��ا بع��د قي��ام الجمهورية اإلس��امية ابتلعت الجزي��رة كلها وأقامت فيها منش��آت عس��كرية وخيرت س��كانها الع��رب بين الرحيل والجنس��ية اإليرانية. وفي الفت��رة ذاتها اجتاحت جزيرتي طنب ل��رأس التابعيتي��ن والصغ��رى الكب��رى

الخيمة، وانتزعتهما عنوة منها. وقد وقعت ه��ذه التطورات في وقت ح��رج قبي��ل االنس��حاب البريطان��ي من الخليج في 1 كانون األول 1971 وحصول اإلم��ارات الس��بع على اس��تقالها، وقيام اتح��اد فدرالي في اليوم التالي بين س��ت منها. ت��اه التح��اق رأس الخيمة باالتحاد بع��د ش��هرين. فم��ع بداية ع��ام 1968م

اتف��ق ح��كام البحري��ن وقط��ر واإلمارات المتصالح��ة عل��ى قي��ام اتح��اد فيدرالي بينه��م، بع��د إنه��اء بريطاني��ا لحمايتها إلم��ارات الخلي��ج العربي والتي اس��تمرت 150 عاما، وفي عام 1969 أرس��لت األمم المتح��دة بعث��ة لتقصي الحقائ��ق للنظر في مزاعم إيران ف��ي البحرين، وحصلت البحرين على اس��تقالها ع��ام 1971 ثم تبعتها قطر بعد ش��هر واحد، ثم اإلمارات العربي��ة المتح��دة. فقام��ت إيران الش��اه باحتال الجزر اإلماراتية بعد فش��لها في

ضم البحرينف��ي ع��ام 1975 أعل��ن الش��اه " إن قوتن��ا ف��ي الخليج الفارس��ي اآلن، تفوق قوة بريطانيا التي كانت هنا في أي وقت، عش��ر مرات، بل عش��رين مرة "، لم يكن يخطر ف��ي بال الش��اه أن الثورة س��تدك عرش الطاووس بعد سنوات قليلة، إال أن الثورة التي أتت تحت عناوين اإلس��امية، ونصرة المظلوم، وتصدير الثورة، اكتفت بالشعارات ولم تنظر إلى الجزر اإلماراتية وإقليم األح��واز العرب��ي، كأراض محتلة بل اعتبرت نفس��ها وريثة الشاه حتى في جرائمه، و ف��ي إحدى لحظات الحماس��ة، ق��ال الخمين��ي " إن بإمكان��ه أن يح��ول الخليج إلى كرة م��ن النيران، إن جرؤ أحد عل��ى المس��اس بنا " وس��واء وض��ع هذا التهديد موضع التنفيذ أم ال، فمما الش��ك فيه أن أصوات مدفعية الخميني لم تترك أصداء منذرة بالس��وء في م��كان ما أكثر مم��ا تركت في الخليج، وال يرجع ذلك إلى أن إحدى ضفتي الخليج إيرانية، بل يرجع بش��كل أكبر إل��ى كونها منطق��ة تتكون من خليج متفجر عناصره النفط والموقع الجغرافي والتطورات السياسية العالمية. لم تلتقط دول الخليج أنفاسها حتى اندلعت الحرب العراقي��ة اإليرانية، تاها غ��زو الكوي��ت، ث��م االحت��ال األمريكي الخلي��ج أثره��ا عل��ى أضح��ى للع��راق العرب��ي، خليج��ا للعواص��ف، ومع وصول الرئي��س " محمد خاتمي " لس��دة الحكم في طهران، استبش��ر العالم خيرا بوريث

الحضارة اإلس��امية الفارس��ية، ليس��ير بالثورة اإليرانية إلى بر األمان، بر احترام اآلخر والتخلي عن أطم��اع اإلمبراطورية الفارس��ية، إال أن حك��م خاتم��ي لم يطل و فل��م يرضى المالي ع��ن مفكر يحكم إي��ران الث��ورة، ليأت��ي "أحم��دي النج��اد " ويعيد عق��ارب الس��اعة إلى ال��وراء، إلى زمن "كس��رى" واالس��تياء عل��ى الخليج العربي بأس��ره. ويق��وم بزي��ارة يقصد م��ن خاله��ا "تذكي��ر العالم ب��أن في يده بطاق��ات يمكن أن يعكر فيها صفو األمن ف��ي اإلقلي��م، وأنه قد ال يلت��زم بتعهدات س��بق أن وقع��ت عليها الدول��ة اإليرانية. فهنالك سيادة مش��تركة على أبو موسى لكن نج��اد يقول من خ��ال الزيارة إنه ال يقي��م لها أي اعتبار". مجددا مزاعم إيران

بملكية الجزر المتنازع عليها. الجمهوري��ة وجه��ت فق��د ه��ذا اإلس��امية رس��الة إل��ى مجل��س األم��ن الدول��ي، اعتبرت فيها أن زي��ارة الرئيس محم��ود أحم��دي نج��اد، إلى جزي��رة "أبو موسى"، أمرا يختص بالسيادة اإليرانية. وقال السفير اإليراني لدى األمم المتحدة، إس��حاق الحبيب، في رس��الته إلى سفيرة المتح��دة األمريكي��ة، س��وزان الوالي��ات رايس، التي تتولى رئاس��ة مجلس األمن في دورته الحالية، إن جزر "أبو موس��ى"، و"طنب الكب��رى"، و"طنب الصغرى"، هي "أجزاء مكملة داخلية لألراضي اإليرانية. " وأش��ار الس��فير اإليران��ي إل��ى أنه قام بتوجيه رس��الته إلى مجل��س األمن، بناء على توجيه��ات تلقاها من حكومة باده، ردا على رسالتين سابقتين وجهتهما كل من المملكة العربية الس��عودية، في 13 نيس��ان الج��اري، واإلم��ارات ف��ي 17 من نفس الشهر، حول زيارة نجاد إلى جزيرة "أبو موس��ى"، والتي أثارت توترا حادا في

منطقة الخليج. وأكد الحبيب، في رسالته إلى رايس، والتي تحمل تاريخ 19 نيس��ان 2012، أن "حكومة الجمهورية اإلس��امية اإليرانية ترفض بشكل كامل، أية مزاعم مخالفة

لذل��ك، بم��ا فيه��ا تل��ك المزاع��م التي ال أس��اس لها، والت��ي وردت ف��ي الخطابات المشار إليها س��ابقا. " كما أكدت الرسالة على تس��مية الممر المائ��ي الذي يفصل الجمهورية اإليرانية عن ش��به الجزيرة ة، باس��م "الخليج الفارس��ي"، واعتبرت أنها "تس��مية تاريخي��ة معت��رف به��ا من قبل األم��م المتح��دة نفس��ها"، وش��ددت على رفضها إطاق أي أسماء أخرى عليه، حيث تطل��ق عليه بع��ض الدول اس��م "الخليج

العربي "تأت��ي هذه الرس��الة بعد أي��ام على تعليق للناطق باسم الخارجية اإليرانية، رامي��ن مهمان برس��ت، على بي��ان صدر الخلي��ج ل��دول التع��اون مجل��س ع��ن العربي، ف��ي أعقاب اجتم��اع عقد مؤخرا بالعاصمة القطري��ة الدوحة، قال فيه إن "انتساب الجزر الثاث للتراب اإليراني أمر ثاب��ت، وغير مطروح للح��وار. "كما اعتبر المسؤول اإليراني، بحسب ما نقلت وكالة "ف��ارس" لألنباء، أن ما ص��در عن اجتماع الدوحة "يعد تدخا في الشؤون الداخلية للجمهورية اإلس��امية"، وأفاد بأن "العهد ال��ذي يق��وم على إص��دار المواق��ف غير البن��اءة، الت��ي ج��اءت ف��ي بي��ان مجلس التع��اون، ح��ول الجزر الثاث، ق��د ولى. " ولوحت إيران، في وقت س��ابق الخميس، بقدراته��ا العس��كرية ف��ي ح��ال فش��ل الدبلوماس��ية في حل الخ��اف القائم مع دولة اإلمارات حول الجزر المتنازع عليها، والذي عاد للواجهة بعد زيارة نجاد لجزيرة "أبو موس��ى"، وهي الزيارة التي وصفتها حكومة أبو ظبي بأنها عمل "اس��تفزازي. " وح��ذرت الخارجي��ة اإلماراتي��ة م��ن أن استمرار احتال إيران لثاث جزر خليجية "ق��د يم��س األم��ن والس��ام الدوليين"، باعتب��ار أن ه��ذه الجزر تقع ف��ي منطقة حيوية، يمر من خالها نحو 40 في المائة

من موارد مصادر الطاقة في العالم. إن لتوقي��ت زي��ارة الرئيس اإليراني أس��باب واضح��ة، ولع��ل أهمه��ا تصاعد اللهج��ة الدولي��ة تج��اه البرنام��ج النووي

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو. .

فمل

ال

الزي��ارة لترف��ع س��قف اإليران��ي فأت��ت المفاوض��ات ولكس��ب الوق��ت ف��ي لعبة يتقنه��ا النظام اإليراني، ففي السياس��ة ديني��ة قواع��د وال أخ��اق ال اإليراني��ة مرعية، فالخميني هو القائل " سنتحالف مع الش��يطان إلنجاح الثورة " وما فضيحة طبيع��ة عل��ى ش��اهد إال " "ووترغي��ت

السياسة في إيران. أم��ا اله��دف الثاني من الزي��ارة فهو إش��غال دول الخليج عما يحدث في سوريا ألنه لو س��قط النظام الس��وري فس��وف تنكس��ر ش��وكة إيران و يضع��ف نفوذها المتزاي��د ف��ي المنطق��ة. وه��ي تس��عى جاه��دة لخل��ط أوراق القضية الس��ورية بأي قضية أخرى.. وقد اس��تخدمت كامل أوراقها في الخليج ولم يبق معها إال ورقة الج��زر المحتل��ة. فه��ي اس��تخدمت ورقة الحوثيين و استخدمت ورقة الطائفية في القطيف والكويت. ولم يبقى في يد إيران إال ورق��ة واحدة وه��ي الج��زر اإلماراتية إلش��غال دول الخليج والعالم بهذه الورقة

عن الوضع المتأزم في سوريا..

اجلزر االإماراتية وع�شرينية اإيرانيصف الخبير في الش��ؤون اإليرانية "الدكتور مدح��ت حماد" ما تقوم به إيران ف��ي منطق��ة الخلي��ج بأن��ه يه��دد األمن واالس��تقرار في منطق��ة مضطربة، وال تحتم��ل المزي��د م��ن التوت��ر، مؤك��دا أن االحتال اإليراني للج��زر اإلماراتية يجب أن ينته��ي تماش��يا م��ع االتج��اه العالمي إلنهاء " بؤر" االس��تعمار وقال: أس��تطيع القول أن زي��ارة الرئيس اإليراني أحمدي نج��اد لجزي��رة أب��و موس��ى أكب��ر الجزر اإلماراتية المحتلة منذ عام 1971، تتفق تماما مع النسق العام للسياسة اإليرانية في منطقة الخليج واعتب��ار الجزر الثاث أراضي إيرانية، وأن ما تقوم هو ممارسة أعم��ال س��يادة على ج��زء م��ن أراضيها، ويتواف��ق أيضا مع كل م��ا كانت ترفضه طه��ران على مدار أكثر م��ن أربعة عقود من مقترحات إماراتية لحل األزمة سلميا وإنه��اء االحت��ال اإليران��ي للجزر س��واء بالمفاوض��ات أو التحكي��م، مش��يرا إل��ى أن م��ا تقوم به إي��ران اآلن عبر محاورها المختلفة في المنطقة هو تطبيق حرفي لخطة إيرانية وضعت عام 2003 وتسمى بالخطة العش��رينية لتنمي��ة إيران والتي حددت سياس��ات إيران حت��ى عام 2024، وأض��اف: ه��ذه الخط��ة وضعه��ا مجم��ع تشخيص مصلحة النظام برئاسة هاشمي رافس��نجاني وصدق عليها المرشد العام علي خامنئي، وتهدف الخطة إلى تحقيق ع��دد من األه��داف اإلس��تراتيجية إليران الداخل��ي والخارج��ي المس��تويين عل��ى فعلى المس��توى الداخلي ح��ددت الخطة األه��داف الت��ي يج��ب الوص��ول لها خال

الم��دى الزمن��ي المح��دد، منه��ا الوصول بمتوس��ط دخ��ل الف��رد ف��ي إي��ران إلى أعلى مس��توى دخل فرد ممكن بين دول المنطقة، وأن تمتلك إي��ران التكنولوجيا النووي��ة من األلف إلى الي��اء و أن تتمكن إيران م��ن تصدير ه��ذه التكنولوجيا إلى بقي��ة دول العالم وأن حدوث ذلك س��وف يجعل إيران شريكا أساسيا للدول الكبرى أعض��اء الن��ادي النووي الدول��ي، أيضا أن تمتلك إيران برنامجا فضائيا يعتمد على الق��درات الذاتية اإليراني��ة، وانتهى حماد إلى أن إيران لها أهداف إس��تراتيجية في المنطقة وأطماع في أراض عربية أخرى، وأن طه��ران ربم��ا ال تتوق��ف عن��د مجرد احت��ال الج��زر اإلماراتي��ة وتتطل��ع إل��ى البحرين و ربما أيضا إلى أراض كويتية.

الجزر وجامعة الدول العربية:وكانت قضية الجزر اإلماراتية الثاث بن��دا ثابت��ا على ج��دول أعم��ال الجامعة العربية منذ احتال إي��ران الجزر العربية الث��اث وتص��درت ج��دول أعم��ال وزراء الخارجي��ة العرب ف��ي 1971/11/20، ثم عرض��ت على مجلس الجامعة ف�ي دورته )56( في 1971/12/6، وابتداء من الدورة )99( لمجل��س الجامع��ة اعتب��ر المجلس موض��وع » احت��ال إيران للج��زر العربية التابع��ة لدولة اإلم��ارات العربية المتحدة في الخليج العربي » بندا ثابتا على جدول أعمال مجلس جامع��ة الدول العربية كما تدارس��ت قمة عمان العربية التي عقدت في )م��ارس 2001( ملف الجزر اإلماراتية المحتلة وأصدرت الق��رار رقم 208 الذي أك��د على س��يادة دولة اإلم��ارات العربية المتح��دة عل��ى جزره��ا الث��اث، وتأيي��د كافة اإلجراءات والوس��ائل السلمية التي تتخذها الس��تعادة س��يادتها على جزرها المحتلة، و اس��تنكرت اس��تمرار الحكومة اإليراني��ة ف��ي تكري��س احتاله��ا للجزر الث��اث وانته��اك س��يادة دول��ة اإلم��ارات العربي��ة المتحدة، كما أدان��ت القمة قيام الحكومة اإليرانية ببناء منش��آت س��كنية لتوطي��ن اإليرانيي��ن في الج��زر العربية المن��اورات أدان��ت و المحتل��ة، الث��اث العس��كرية اإليراني��ة الت��ي تش��مل جزر دولة اإلم��ارات الثاث المحتل��ة، ومياهها اإلقليمية، مطالب��ة إيران بالكف عن مثل ه��ذه االنته��اكات واألعمال االس��تفزازية الت��ي تع��د تدخا ف��ي الش��ؤون الداخلية لدول��ة مس��تقلة ذات س��يادة وال تس��اعد على بناء الثقة وتهدد األمن واالس��تقرار في المنطقة، و دع��ت القمة العربية في عم��ان 2001 الحكومة اإليرانية إلى إنهاء احتاله��ا للجزر اإلماراتي��ة الثاث، والكف عن فرض األمر الواق��ع بالقوة، والتوقف عن إقامة أية منش��آت فيه��ا، وإلغاء كافة اإلج��راءات وإزال��ة كاف��ة المنش��آت التي سبق أن نفذتها إيران من طرف واحد في

الجزر الثاث، وانتهت إلى التأكيد على أن اس��تمرار احتال إيران للج��زر اإلماراتية منذ عام 1971 يش��كل عقبة أمام إرساء قواع��د متين��ة لبن��اء عاق��ات عربي��ة - إيراني��ة تس��تند إل��ى المي��راث الحضاري والتاريخي المش��ترك، وتحق��ق المصالح

المتبادلة للطرفين.

ملحة عن اجلزر االإماراتية املحتلةتق��ع جزي��رة طنب الصغ��رى وطنب الكبرى وأبو موس��ى ف��ي الخليج العربي بي��ن س��احل الخليج العربي وهو س��احل الدول العربي��ة المطلة على الخليج وبين س��احل جزيرة قش��م اإليرانية وتكتسب هذه الجزر أهمية كبيرة بالرغم من صغر مس��احتها كونها تقع بالق��رب من مدخل الخلي��ج العربي في المنطقة األكثر عمقا من مياه الخليج إضافة إلى أنها تس��تخدم كملجأ للس��فن في حالة هبوب العواصف كم��ا أن الجزر اكتس��بت أهمية كبيرة في ضوء الوضع السياسي الغير مستقر الذي تعيشه منطقة الشرق األوسط والنزاعات اإليراني��ة الت��ي ال تنته��ي م��ع جيرانها.. جزي��رة طنب الصغرى تع��رف في بعض المصادر باس��م جزيرة "نايبو" وتقع هذه الجزي��رة عل��ى بع��د ثمانية أمي��ال غرب جزيرة طنب الكبرى وهي مثلثة الش��كل ويبل��غ قطرها حوال��ي 2، 25 ميا.. ويبلغ طول الجزيرة مي��ا واحدا وعرضها ثاثة

أرباع الميل..

جزيرة طنب ال�شغرىذات أرض رملي��ة وصخرية وتتكاثر فيها الطي��ور البرية والبحري��ة وال تتوفر فيها مياه الشرب العذبة ولذلك ال يسكنها أح��د م��ن البش��ر ولكنه��ا كان��ت بمثاب��ة مستودع ومخزن للمعدات واألمتعة وتعود ملكية هذه الجزيرة إلمارة رأس الخيمة..

جزيرة طنب الكربىتقع جزيرة طنب الكبرى على مداخل مضيق هرمز وأصل كلمة طنب بالعربية الحب��ل الذي تربط ب��ه الخيمة حتى تثبت في األرض وتقع ه��ذه الجزيرة على بعد 75 كيلومتر من إمارة رأس الخيمة وتبعد 29 جنوب الجنوب الش��رقي لجزيرة قشم اإليراني��ة وتأخ��ذ ه��ذه الجزيرة الش��كل الدائري فيبلغ قطره��ا حوالي 4 كيلومتر أما مساحتها فتبلغ 9 كيلومتر مربع وعلى الرغ��م م��ن قلة المي��اه العذب��ة في هذه الجزي��رة إال أنها كانت مأهولة بالس��كان حيث كان يبلغ عدد س��كانها 700 نس��مة

قبل االحتال اإليراني لها.. ف��ي جزي��رة طن��ب مدرس��ة وكان ابتدائية للبنين والبنات تس��مى المدرسة

القاس��مية باإلضاف��ة إلى عي��ادة صحية ومركز للش��رطة وعدد قليل من المزارع وأش��جار النخيل واألش��جار المثمرة وكان الس��كان يمتهنون صيد األس��ماك وبيعها في إمارات الس��احل العرب��ي وخاصة في دب��ي ورأس الخيم��ة وقليل من الس��كان

امتهن الزراعة ورعي الماشية.. الق��وات قام��ت 1913 ع��ام ف��ي البريطاني��ة بعد موافقة حاكم الش��ارقة الشيخ سالم بن س��لطان القاسمي ببناء فنار بح��ري إلرش��اد الس��فن على أرض الجزيرة وقد خول��ت الحكومة البريطانية مندوبه��ا السياس��ي المقيم ف��ي منطقة الخليج ويدعى )برس��ي كوكس( االتصال بحاكم الش��ارقة للحصول على موافقته ببناء هذا الفنار وقد أبدى حاكم الشارقة موافقته بشرط وحيد وهو عدم المساس بسيادته على الجزيرة وهذا يدعم الملكية التاريخية والقانونية لدولة اإلمارات على

هذه الجزيرة.

جزيرة اأبو مو�شىذات أراضي س��هلية وفيها تل جبلي يسميه السكان جبل الحديد ويبلغ ارتفاعه 360 قدما وجبل آخر يطلق عليه األهالي اس��م جبل الدعال��ي )أي جب��ل القنافذ(.. وكان��ت إي��ران والش��ارقة تش��تركان في إدارة ش��ؤون أبو موس��ى بموج��ب اتفاق أبرم في ع��ام 1971.. إال أن إيران عززت س��يطرتها على الجزيرة متذرعة بأسباب أمني��ة ال أس��اس لها من الصح��ة !! وكان يوج��د ف��ي أبو موس��ى قوة صغي��رة من الش��رطة ومحطت��ي تحلي��ة لمي��اه البحر وتولي��د الطاق��ة الكهربائي��ة.. ويش��كل ه��ذان المصنعان مصدر اإلم��داد الوحيد بالمي��اه والكهرب��اء للس��كان الع��رب في الجزي��رة المقدر عددهم بنحو س��بعمائة ش��خص.. ويتول��ى العمل فيهم��ا وكذلك في عي��ادة صغيرة أجان��ب معظمهم من الهنود والباكس��تانيين، وأكثر من س��تين في المائ��ة منهم ممن يعملون في قطاع صيد الس��مك طردوا عام 1992 من هذه الجزي��رة كم��ا أن إيران أغلقت المدرس��ة الوحي��دة الت��ي كان��ت موج��ودة ومنع��ت المدرسين من دخول الجزيرة مما اضطر ط��اب الجزيرة إلى تأدية امتحاناتهم في

مدارس إمارة الشارقةف��ي النهاية قدر لنا أن نعيش الربيع العربي في ش��رق األمة العربية وغربها، واالنتص��ار الحقيق��ي ل��دول الربي��ع هو اس��تعادة الحقوق العربية المغتصبة من الجرح الفلسطيني الغائر وحتى األراضي المقتطعة من إي��ران وتركيا وإثيوبيا، إن طاس��م مردة الجن بين أيدينا، وال يحق

لنا الرعب من مجابهة المارد.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سوة..

ثورا ال

حي. ت

بخ.غ..

فر ..

بعاط

ر.. نش

اي

فيتغرا

ع السبو

أ

ألف بي بوباية .. سطل دهان وفرش��اية، أنا بكتب على الحيط، واألمن بيمحي وراي، ش��عار ردده المتظاهرون في س��وريا مع أولى الش��خابيط الثوري��ة على جدران

المدن السورية عقب انتهائهم من المظاهرات، وقي��ام رجال األمن بمحو ه��ذه الش��عارات وتحرفيها

لصالح النظام السوري.

م��ن الكثي��ر يحم��ل هت��اف المعان��ي ف��ي طياته م��ن تحدي لانتشار األمني الكثيف في هذه المدن ولرجال األمن وخوفهم من انتقال "عدوى الحرية" إلى حارات وإس��راعهم جدي��دة مناط��ق أو لطم��س ه��ذه العب��ارات وكتابة السوري للنظام ش��عارات مؤيدة فوقها، كعب��ارة من هنا مر جنود

األسد، األسد أو نحرق البلد ..

جدران احلريةالس��ورية الث��ورة ش��رارة انطلق��ت عل��ى ج��دران م��دارس عل��ى تضيي��ق ليتبعه��ا درع��ا، بيع عب��وات الس��براي في بعض الم��دن الس��ورية، لتنتهي بحملة م��ن االعتق��االت طال��ت العدي��د من الش��باب الس��وري، بتهمة بخ

الحرية على الجدران..وألنن��ا اعتدنا ف��ي الماضي أن نقول " الحيط��ان دفاتر المجانين"، تحولت ه��ذه الجدران نفس��ها إلى دفاتر للحرية عبر مبادرة الكترونية الش��باب م��ن مجموع��ة أطلقه��ا

السوري بالتعاون مع أيام الحرية.ويعد أسبوع غرافيتي الحرية امت��دادا لحمل��ة "الرج��ل البخاخ" ال��ذي تح��ول إلى ظاه��رة، وصار لكل مدينة وبلدة، "بخاخها" وبات مستهدفا، وتحول إلى معتقل، أو

شهيد، أو مطارد.أس��بوع فك��رة انطلق��ت

الغرافيتي العني��ف في مصر في ليتبعه��ا ،2012 الثان��ي كان��ون حملة مش��ابهة في إيران للتذكير بش��هداء "الثورة الخض��راء" ومن ث��م تون��س وفلس��طين، لتصل الحملة إلى سوريا في 14 نيسان

الماضي.

من اجلوالن �شوريا بدا حريةووف��ر القائم��ون عل��ى هذه الش��رح وس��ائل كل المب��ادرة واإليضاح عبر نشر فيديو لكيفية ببس��اطة بضغ��ط بخ��اخ صن��ع اله��واء، وص��وال لمرحلة تصميم الص��ورة "الستينس��ل" ورس��مها وتفرغيه��ا لتصب��ح جاه��زة للبخ على الجدران عبر نشر فيديوهات

على اليويتوب.وتح��ت ش��عار" انش��ر.. اطبع ..فرغ.. بخ.. تحي��ا الثورة" وفرت صفحة الحملة ع الفيس بوك عدة تصاميم"ستينسل" جاهزة لرموز وعب��ارات رددت خال المظاهرات وشكلت منعطفا في مسار الثورة الس��ورية كص��ور لاع��ب ك��رة القدم عبد الباسط ساروت، التي مألت ش��وارع بي��روت والقاهرة، وعبارة الش��عب السوري واحد، يا حري��ة ، إضافة إلى صور عدد من

شهداء الثورة. صدى أسبوع الغرافيتي وصل الس��وري الج��والن ج��دران إل��ى المحتل ومدينة القدس ورام اهلل.

�شوريا من احليط للحيط..يا ربي احلرية

ندى درويش

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

ة..ثور

ا الحي

. تبخ.

غ.. فر

.. بع

اطر..

نشا

يفيت

غراع ال

سبوأ

عل��ى القائم��ون ويوض��ح ف��ي صفحته��م المب��ادرة ه��ذه الخاص��ة عل��ى موق��ع التواص��ل "أن ب��وك الفي��س االجتماع��ي الرس��م واحد من أهم األس��اليب التي يس��تخدمها اإلنس��ان ليعبر عن أفكاره، وهو أس��رعها لشرح الفك��رة وجع��ل الن��اس تتفاع��ل معه��ا. والغرافيت��ي ف��ن يمك��ن تصنيف��ه ضمن العصيان المدني

والتعبير السلمي".يق��ول الحمل��ة ه��ذه وع��ن الناشط السوري طارق الغوراني الحمل��ة عل��ى القائمي��ن وأح��د

"كان التج��اوب معنا كبير وخاصة في م��دن كدمش��ق وحلب، وهي المحافظات المس��تهدفة بش��كل الح��راك يخ��دم بم��ا أساس��ي

السلمي. ويوض��ح الغوران��ي أن أغلب أحي��اء دمش��ق وريفه��ا ش��اركت بالحمل��ة ليتف��وق أهال��ي ب��رزة بالمش��اركة م��ن خال ب��خ صور غالبية شهداء الحي مؤكدا أن هذه التجربة ستتعمم على كل المدن الس��ورية لنقول" شهداؤنا ليسوا أرقاما، ولتبق��ى خياالتهم تاحق

الشبيحة وأفرع المخابرات".

الثورة فن وع��ن أهمي��ة ه��ذه الحمل��ة بالتزام��ن م��ع الدعوات للتس��ليح أكد الغوراني أن" العمل المس��لح في الثورة الس��ورية يثبت فشله يوم��ا بعد ي��وم، وينقلنا لمكان ال نري��ده، ه��ذا وقتنا لنع��زز العمل الس��لمي ولنق��ول أن الثورة هي

ثورة فن". والملف��ت للنظ��ر ف��ي ه��ذه الحملة أن الم��رأة البخاخة، عملت يدا بيد إلى جان��ب الرجل البخاخ، فظهرت جداري��ة للمرأة البخاخة

يب��رود، واخ��رى ف��ي ح��ي ف��ي الصليبية في الاذقية.

ويؤكد الغوراني أنهم اختاروا حمل��ة الغرافيت��ي إلع��ادة الزخم اإلعامي للحراك السلمي السوري والوقوف في وجه وسائل اإلعام المهتمة بنشر أخبار القتل والموت

والتحريض الطائفي. "نري��د لفت نظ��ر الناس مرة أخ��رى إلى الطرق الس��لمية و أن نقول نحن لم نجرب هذا الطريق الكثي��ر هن��اك و ينبغ��ي، كم��ا ل��م نجرب��ه بع��د ضم��ن الحراك

السلمي".

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سوة..

ثورا ال

حي. ت

بخ.غ..

فر ..

بعاط

ر.. نش

اي

فيتغرا

ع السبو

أ

قب��ل أربع��ة أع��وام »داخ مصطفى أحمد الس��بع دوخ��ات«، ثم تع��ذب عذاب الدني��ا واآلخرة، وفي النهاية طلق الفكرة بالثاثة. واليوم كل ما عليه أن يفعله هو التنظيم والتنس��يق والتدري��ب، ومن ثم اإلنج��از. أحم��د )25 س��نة( كان طالبا في جامعة عين شمس في 2008 حين اتفق ومجموعة من زمائه المحبين للمس��رح كتاب��ة وتمثي��ا وإخراج��ا عل��ى تقدي��م مس��رحية رأت إدارة الجامع��ة فيه��ا م��ن اإلسقاط السياس��ي والتلميح االجتماعي والتش��بيه االقتصادي م��ا كان كفيا بوأد

الفكرة قبل العرض بساعات.لكن منذ كانون الثاني )يناير( 2011 ب��دأ يق��دم عروض��ا مس��رحية ش��ارعية غارقة حتى أذنيها في السياسة. عروض كثي��رة يقدمه��ا ش��باب مصر الي��وم في الش��ارع، وللش��ارع وعن قضايا الش��ارع، كم��ا أنها تجري عل��ى خلفيات ال تخلو من ديك��ورات ورس��وم ولدت ه��ي أيضا من

رحم الشارع.مش��هد فن��ي بال��غ الث��راء والتن��وع الث��ورة أثن��اء بمص��ر عص��ف واإلبه��ار وبعده��ا. ف��ي البداية اعتق��د الجميع أنها »هوج��ة« س��رعان م��ا س��تزول. ورج��ح البع��ض أن »الش��باب كان��وا ف��ي ج��رة وطلع��وا بره«، وأكد آخ��رون أن مثل هذه الصرع��ات هي بالتأكي��د تخطيط أجنبي يه��دف إلى زرع ثقافة غريب��ة وبث أفكار عجيبة. لكن األشهر الماضية كانت كفيلة بإظه��ار فنون الش��ارع المصري الش��اب بش��كل غير متوقع يؤكد أنها خرجت إلى

النور لتبقى وتزدهر وتتوغل.اس��تيقظت التي ف��� »المحروس��ة« صبيحة ان��دالع الثورة على جدران ميدان التحرير وقد تحولت إلى عبارات وشعارات مطالبة بإسقاط النظام المستبد، وإقامة دول��ة الحري��ة والعدال��ة والكرام��ة، هي نفس��ها التي تتابع حالي��ا مجريات األمور م��ن خ��ال عي��ون فنان��ي الش��ارع م��ن

الشباب.وعلى رغم انتشار ظاهرة العروض م��ن الش��وارع ف��ي المقدم��ة الفني��ة مس��رحيات وموس��يقى وغناء، إال أن فن الغرافيتي يظل األش��هر واألبقى واألكثر ق��درة على تأريخ مس��ار الث��ورة وتحليل

أوضاعها.فم��ن كتاب��ات ف��رح الث��ورة األولى

وحماية الجيش لها في »الشعب والجيش يد واح��دة« إلى »ارفع رأس��ك ف��وق إنت مص��ري« قبل ظهور المص��ري الليبرالي والمصري اإلخواني والمصري الس��لفي، إلى »الش��عب خط أحمر« مع ظهور بوادر انتش��ار البلطجي��ة انتش��ارا منظم��ا لبث الرعب، ومنها إلى »يس��قط يسقط حكم العس��كر« مع تكرار ح��وادث مثل »محمد محم��ود« و»ماس��بيرو« و»بور س��عيد«. وتبرز مراحل الث��ورة المختلفة من توحد الهمم وثبات العزائم وصوال إلى تش��تتها م��ع ب��دء توزي��ع كعك��ة الس��لطة، وهي الكعك��ة التي أعادت تقس��يم المصريين بناء عل��ى انتم��اءات أيديولوجي��ة ملونة

بلون التدين.وعل��ى س��بيل المثال، هن��اك قصة وراء »غرافيتي« »إحنا آسفين يا بانديتا« التي رس��مها الثوار على ج��دران القاهرة للس��خرية من جماعة اإلخوان التي بدأت تس��تحوذ على الحصة األكبر من الكعكة باذل��ة كل الجه��ود النتقاد من تس��ول له نفسه تعطيل هذا االس��تحواذ. فالشباب الذين ن��ادوا عبر ال��� »غرافيتي« بالنزول إل��ى المي��دان مرتدي��ن قن��اع »فانديتا« الشهير، قوبلوا بهجوم شديد من الجماعة وأنصارها الذين لم يس��معوا بالتس��مية م��ن قب��ل، واتهموهم بأنهم س��يرتدون أقنعة »بانديتا« وبأنهم تابعون لتنظيمات تخريب���ية ت���هدف إلى إحراق الوطن، فما كان من هؤالء إال أن ردوا بالشعار الشهير

»إحنا آسفين يا بانديتا«.وح��ده »بانديت��ا« يس��تأثر ول��م بالجدران، فقد وجد ش��باب حملة المرشح الرئاس��ي المس��تبعد عمر س��ليمان، في الج��دران خير وس��يلة لتوصيل الرس��الة. »س��ليمان ع��ووو اإلخ��وان« و »ياعصابة البرلمان خايفين ليه من سليمان«. وهي رس��ائل لم تكن تهدف فقط إل��ى انتقاد اإلخوان، بل الدعاية لمرشحهم بأنه خير

من يواجه اإلخوان.وف��ي الواقع، يحس��ب لس��ليمان أنه وح��د صف��وف الفرق��اء من ث��وار وإخوان في رفض ترش��حه، وإن عب��ر كل منهما بطريقت��ه الخاصة. فاإلخ��وان عبروا عن ذل��ك م��ن خ��ال غالبيته��م البرلماني��ة وتمري��ر قواني��ن الع��زل السياس��ي، في حي��ن ال يملك ث��وار المي��دان إال الجدران,

الواقعية أو العنكبوتية.

إال أن »غرافيت��ي« الث��ورة ال يق��ف عند حدود حرب الش��عارات بين الفصائل السياس��ية المختلف��ة، أو تل��ك المحف��زة للشعب، بل تمتد أيضا لتركز الضوء على فنان��ي غرافيت��ي يرتقون إل��ى العالمية. وعلى رأس هؤالء يأتي »جنزير« أو محمد فهمي، فنان غرافيتي الثورة األشهر الذي باتت رسومه تتحدث عن نفسها من دون

توقيع.دباب��ة ضخمة ت��كاد تك��ون بالحجم الطبيعي وأمامها ش��اب يقود دراجة وهو يحم��ل قفص��ا مليئ��ا بالخب��ز، والجن��دي يص��وب بندقيته تجاهه! وج��ه عليه قناع مضاد للغاز مذيل بعبارة »إلبس علش��ان نازلين«! رس��م رائع للشهيد الشاب سيف اهلل مصطف��ى وغيره��ا العش��رات م��ن

الرس��وم الجداري��ة التي تنتش��ر أخبارها عبر »فايس��بوك« و »تويتر« انتشار النار في الهش��يم، وبات��ت هي نفس��ها مزارا

ثوريا!»غرافيت��ي« الث��ورة يمكن تصنيفه بأن��ه أح��د أب��رز وأه��م إنج��ازات الثورة المصري��ة. فجر طاق��ات الش��باب الفنية ث��م وم��ن األنظ��ار لف��ت والسياس��ية. العقول. س��اهم في كس��ر حاج��ز الخوف بدءا بخ��وف العقل من التفكي��ر، ومرورا بخوف المجاهرة بالرأي، وأخيرا بالتفاعل من خال النزول إلى الشارع ورفع الصوت

مطالبا بالحقوق والرسم على الجدران.عن جريدة الحياةإعداد: ندى درويش

جدران القاهرة توؤرخ لثورة م�شتمرة منذ 25 يناير أمينة خيري

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

ة..ثور

ا الحي

. تبخ.

غ.. فر

.. بع

اطر..

نشا

يفيت

غراع ال

سبوأ يختل��ف محترفو هواة الرس��م على

الج��دران )غرافيت��ي( الفلس��طينيون في ش��كل واض��ح ح��ول الرس��م عل��ى جدار الفصل العنص��ري في الضف��ة الغربية، ول��كل مبررات��ه الت��ي يراه��ا منطقي��ة ال��� ممارس��ة يرف��ض فم��ن ومقنع��ة. »غرافيت��ي« عل��ى الج��دار، ي��رى أن في الرس��م عليه نوعا م��ن االعتراف به، كما أنه يس��اهم في تجميله بينما هو »أبشع ج��دار في العال��م«، رافضين ف��ي الوقت ذاته أن يتحول الجدار إلى »مزار سياحي«، أو متنفس للغرافيتيين من مختلف أنحاء العالم، في حين يرى مؤيدو الرس��م على الجدار اإلس��منتي الذي يتلوى كأفعى في األراضي الفلسطينية، أنه بات محجا لكبار الرس��امين العالميي��ن، وبالتالي يمكنهم م��ن خال��ه إيص��ال رس��ائل إل��ى العالم ضد االحتال وسياس��اته بم��ا فيها الجدار العنصري نفس��ه. ويرى هؤالء أيضا في الرس��ومات مقاوم��ة م��ن نوع خ��اص، ال س��يما مع اش��تعال ح��رب الغرافيتي بين الفلسطينيين ومؤيديه�م، واإلسرائيليين

ومؤيديهم، على الجدار.وفي ه��ذا اإلطار يق��ول تقي الدين الس��باتيني، وهو أحد المعارضين للرسم على الجدار: »بات جدار الفصل العنصري أكب��ر لوحة غرافيت��ي في العال��م، لكني أرى أن الرسم عليه غير مامحه البشعة، ومنح��ه جمالية ال يس��تحقها. كنت أتمنى لو يبقى رماديا بشعا كما أوجده االحتال.

كان الجدار رمزا للموت والدمار. كان رمزا كئيبا، وبات اآلن يحمل الكثير من اإلبداع، وهذا مخيف للغاية على صعيد تقبلنا له،

أو تعاطينا معه بشكل أو بآخر«.ويرى حمزة أبو عياش، أن الرسم على الج��دران يعكس حالة م��ن التعايش معه. ويق��ول: »هذا ورم س��رطاني، ويجب عدم

التعامل معه بأي شكل من األشكال«.مجد عبد الحميد، أحد مؤيدي الرسم عل��ى الجدار، بل رس��م عل��ى الجدار في منطقة ال��رام القريبة من القدس، لوحة ممتدة عبارة عن أحرف مبعثرة تشكل إذا جمعت »وثيقة االستقال الفلسطينية«، الت��ي كتبها الش��اعر الفلس��طيني الكبير الراح��ل محمود درويش. ويقول: »الجدار لي��س ملك لنا، وال نري��ده لنا، ألنه رمز ال إنس��اني، لكن هذا ال يعني عدم الرس��م عليه. التطبيع مع الجدار ال يكون باعتزال الرس��م علي��ه. أرى في الرس��ومات على

الجدار نوعا من المقاومة«.ويختلف الفلس��طينيون في رؤيتهم الدي��ن فتق��ي وش��روطه، للغرافيت��ي الس��باتيني، ال��ذي س��بق أن احتج��ز لدى أحد األجهزة األمنية الفلس��طينية لرسم يتنقد االنقس��ام الداخلي المتواصل منذ ست سنوات، يرى أن من الضرورة مراعاة أن ه��ذه الرس��وم تع��رض أم��ام العامة، وبالتال��ي يج��ب على راس��ميها األخذ في االعتب��ار أن يتقبلها ويفهمه��ا الجميع، أو

على األقل لمس جمالياتها، في حين يرى أبو عياش أن على الغرافيتي أن يعبر عن ذاته وعن الجماعة في آن، وإن تمكن من تجاوز هذه الجدلية الصعبة س��يكون من

أفضل الرسامين.الفلس��طيني الغرافيت��ي ويختل��ف الحال��ي عم��ا كان علي��ه ف��ي االنتفاضة االحت��ال ق��وات كان��ت حي��ث األول��ى، اإلسرائيلية تعتقل كل من يكتب شعارات وطني��ة عل��ى الج��دران، ب��ل إن البعض أصي��ب أو استش��هد وه��و يرس��م عل��م فلسطين، أو صورة الرئيس الفلسطيني الراح��ل ياس��ر عرف��ات، أو »حنظلة« ابن حت��ى أو الكاريكاتي��ري، العل��ي ناج��ي أي��ة عب��ارات مناهضة لاحت��ال. أما في الس��نوات األخيرة فبات الغرافيتي يعتمد على الرسم أكثر من الكتابة، وال يقتصر عل��ى مقارع��ة االحتال، بل عل��ى انتقاد األوض��اع الداخلي��ة، والتعبير ع��ن معاناة الن��اس »العاديي��ن«، ب��ل وس��يلة تنبيه ونقل رسائل للمسؤولين، إال أن السياسة

تبقى طاغية.ويقول مجد عبد الحميد: »السياس��ة ليس��ت خي��ارا... ف��كل حياتن��ا سياس��ية. ه��ذا ال يعني أن ال مواضي��ع يتم التطرق إليه��ا بعيدا ع��ن االحتال، لكنها ليس��ت بعيدة عن السياس��ة بمفهومها العام في نهاي��ة المطاف«. ويلف��ت عبد الحميد إلى أن »ف��ي اآلون��ة األخي��رة ب��دأت األجهزة األمنية تضيق الخناق عل��ى الغرافيتيين

الفلس��طينيين، خصوص��ا في م��ا يتعلق بانتق��اد الس��لطة الفلس��طينية، وتناول مواضيع يرونها حساس��ة، وهو ما يصفه بالمؤسف، بخاصة أن لفن الغرافيتي في فلس��طين رمزية كبي��رة، لكونه ولد من

رحم االنتفاضة األولى«.على ج��دار الفص��ل العنص��ري مر غرافيتي��ون كب��ار م��ن العال��م بألوانهم بانكس��ي، كالبريطان��ي وخطوطه��م ف��ي المع��روف فين��س، والفرنس��ي فلس��طين برس��مه للرئيس الفلسطيني الراحل ياس��ر عرف��ات، واألس��ير القيادي ف��ي حركة فت��ح م��روان البرغوث��ي عند الج��دار المحاذي لمعبر قلنديا العس��كري الفاصل بين القدس وس��ائر مدن الضفة الغربي��ة، برس��ومات بعضه��ا طمس��تها الغرافيتيين م��ن مجموع��ات صهيوني��ة األوروبيي��ن وبخاص��ة التش��يك، وأخ��رى تنتقد االحتال بشدة وشراسة، وبحرفية عالية. ويرى آخ��رون كالفنان الدنماركي »تذك��روا اس��مي«، وكان في زي��ارة قبل أيام إلى األراضي الفلس��طينية، ضرورة االبتع��اد عن جدار الفصل والرس��م على جدران فلس��طينية بامتياز، واالبتعاد عن السياس��ي، لقناعت��ه بأهمي��ة أن يك��ون للغرافيت��ي دور في بث األمل للش��عوب، خصوص��ا الت��ي تعان��ي ظروف��ا صعب��ة

كالشعب الفلسطيني.عن جريدة الحياةإعداد: ندى درويش

فل�شطينيون ينق�شمون حول التطبيع مع جدار الف�شل

بديعة زيدان

تحية للثورة السورية من المسجد األقصى في القدس المحتلة

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

يوميــــــــــات خالد كنفاني

. . ورة

الثي

ة فلم

ك

"استيقظ، علينا أن نغادر فورا. "التي األولى المرة تلك تكن لم أنه ال الجملة، كما تلك إلى فيها يستمع الشهور خال األخيرة. تكون أن يتوقع مدن أربعة بين تنقل المنصرمة الستة وبين أكثر من أربعة عشرة غرفة ومنزال. لم يكن مجرما فارا أو مهربا أو قاتا. بدأ يفهم أن في باده تتم ماحقة المثقفين

والمفكرين بينما يترك اآلخرون. لم يحتج إلى وقت طويل لاستيقاظ في الصغيرة الغرفة باب إلى والوصول إحدى حواري دمشق القديمة. فهو اعتاد الماضية األشهر خال بمابسه النوم لعلها يقاتل على جبهة حرب، بل وكأنه أسوء. ففي جبهات الحروب يمكنك رؤية وآلياته البرية وحدوده العدو تحصينات هو فالعدو حالته في أما العسكرية، وتختفي فجأة تظهر أشباح، مجموعة فجأة، ليس لها نظام وال ضابط، ال تفقه من يصطادون تفعل، أن تريد وال شيئا

يشاؤون متى شاؤوا دون أدنى وازع. الشك بدأ هنا؟ علينا عثروا كيف من هؤالء هل نفسه، إلى يتسرب هناك هل مثلنا؟ بشر أنهم أم الجن؟ من أخبرهم؟ لعلها صاحبة البيت؟ ولكنه ليثير الغرفة داخل شيء بأي يقم لم الشبهات. كانوا مجموعة من ثاثة شباب النفقة، لتوفير ذاتها الغرفة اقتسموا وكانوا يتناوبون النوم، فهناك دائما واحد صاحبة ولكن ليلية، مظاهرة في منهم

البيت لم تعلم شيئا عن ذلك. "هيا، إنهم في أول الحارة". أيقظته الجملة من شروده وأسئلته التي بقيت با إجابة. "وإلى أين اآلن؟" كان هذا السؤال من الماضية الشهور في بقوة حاضرا ألسبوعين يستقر أن يلبث فلم حياته، شياطين عليه يهبط حتى المكان في معنى عرف يدري. ال حيث من األرض أن يكون المرء مشردا وبا عنوان، وحتى با هوية. في اآلونة األخيرة بدل اسمه بريده بدل كما مرات، سبع من أكثر المواقع على وحساباته االلكتروني للتواصل وسيلته كانت التي االجتماعية إلى وصل المرات. عشرات اآلخرين مع حساباته أسماء ينسى أصبح أنه درجة لم أنه األمر في الغريب لكن لتعددها. الكثير عليه مرت بالضعف. أبدا يشعر من لحظات األلم واإلحباط والغضب لكنه لم يسمح بالضعف بالتسرب إلى نفسه.

إدلب لم يكن المرات في في إحدى قليلة. أمتار سوى االعتقال عن يفصله كان األمن قد حاصر الحي الشعبي الذي باعتقال وبدؤوا مع بعض زمائه قطنه كل من تقع عليه أيديهم، إال أنه ولألمانة نساء بين المعتقلين، يفرزون كانوا وأطفال وشيوخ وشباب بين الثامنة عشر والخمسين. كل مجموعة تم اقتيادها إلى أنشأ قد األمن أن ويبدو مختلف، باص لكل واالعتقال للتعذيب خاصة فروعا يومها اختبأ حدة. على شريحة أو فئة في صندوق كنبة عتيقة كان يستخدمها وخرجوا المغول دخل مابس، كخزانة

ولم يروه. نجا بأعجوبة ولكن إلى حين. نظر حوله سريعا عله يجد ما يأخذه حاجيات، لديه تعد لم بأنه فتذكر معه فقد علمته حياة التخفي أن يتنقل بأقل األوزان، فالحقائب والحاجيات تناسب من يعيش حياة استقرار، أما هو ففي ترحال

دائم في الظام وبين األزقة، ولن تكون األوزان اإلضافية سوى عبئا يؤخر حركته

ويعجل اعتقاله. "بعد هاتفه، على رسالة جاءته وزماؤه كان الصبار"، في ساعة نصف مستعارة أسماء يستخدمون ما غالبا للمناطق وطريقة التحرك، وهذه الرسالة تعني تماما وجود مظاهرة في المزة بعد نصف ساعة. لم يكن لديه وقت يضيعه، المظاهرة مباشرة، إلى الحارة هرب من في للتفكير وقت الحقا لديه وسيكون

الوجهة التالية. شاركهم من ألحد تشييعا كان المظاهرات في دمشق، لم يكن قد مضى على انتقاله إلى هنا أكثر من ثاثة أشهر أنيقا كان الشاب. هذا إلى تعرف حين بالغضب. تجيش أعماقه ولكن ومهذبا الثائرة دمشق أحياء أهم على عرفه وانخرط معه في المظاهرات والجنازات. لم يخطر بباله يوما أن يحضر تشييع ذات

الشخص الذي أدخله أجواء الثورة. مهيبا المرة هذه التشييع كان هذه في ألنه مشاعره وفاضت وهادرا، المرة يعرف الشهيد حق المعرفة، وهو ال يزال ال يصدق أن من داخل النعش كان طلبا صوته بأعلى يصيح األمس حتى حول با المسجى الجسد هذا للحرية. وال قوة كان ممن أقلق عناصر األمن في يرونه المخبرون كان ونهارهم. ليلهم بأم أعينهم داخا منزله إال أن األمن كان كيف الماء. في كالملح باختفائه يفاجأ اصطادوه هذه المرة؟ بقي السؤال معلقا

في حنجرته الغاضبة. عج الذي المكان إلى وصل من قدموا الذين والثائرين بالغاضبين لم أنه ورغم العاصمة. مناطق معظم له، بالنسبة األول التشييع هذا يكن رهيبا كان المرة هذه الموقف أن إال بالتكبير والحرية الحناجر انطلقت بحق. باالنتقام ممن سلب روح وحياة والتوعد مستقبل ينتظره كان الذي الشاب هذا

المع لو أنه وجد في مكان آخر. حار الجو البرد؟ بهذا يشعر لماذا ومشحون ولكن أطرافه بدأت تتجمد. ساد

لماذا يفهم لم حوله، من والمرج الهرج بكامل كان لقد الحركة، على يقوى ال نشاطه عندما انضم إلى التشييع. كانت األصوات الهادرة تتبدل مع دخول أصوات األمن هو وعادية. أوتوماتيكية أسلحة بالراحة للشهيد حتى يسمحوا ولن إذا، سر يفهم ال يزال ال ولكنه التراب، في

هذا البرد في أطرافه. ثيابه عبر يتسرب دافئ سائل بدأ ويحبو فوق أجزاء جسمه المتجمد، وكأن ومسيرته طريقه يعرف السائل هذا فكان يمشي مسرعا من األعلى لألسفل، لم يشعر بأي ألم إال أن خدرا غريبا كان ما يشاهد يعد ولم أطرافه إلى يتسلل

حوله بوضوح. عمن يفهم لم بسرعة"، "اسحبوه كانوا يتكلمون، إال أن الجواب كان سريعا، على يسحب البارد بجسده شعر فقد ال ولكنه الخشنة. االسفلتية األرض فقرر يسحبه من تعب ألم. بأي يشعر أنها الوقوف برهة السترجاع تنفسه، إال فوقه اآلخر ليسقط كافية برهة كانت يرى يزال ال ولكنه إذا، الموت هو ميتا. ترى؟ يا الموت شعور هو ما ويسمع؟ من هو الجسد أن أم الروح تتألم وهل

ينال النصيب األكبر من ذلك؟لم األمن من أحدا أن استغرب على يدوس وهو اهتمام أدنى يعره واستنتج المتظاهرين، خلف راكضا يده أنه لم يعد بين المتظاهرين، وإال فكيف األمن؟ حاول يمكن تفسير تصرف رجل الكام مع الشاب الذي ال زال مرميا فوقه األخير لم يسمع شيئا، حاول فعل أن إال بالفعل. بالتجمد شعر أنه إال شيء أي مغزى يفهم لم لسا؟" عايش "شوفو السؤال إلى أن جاءته ركلة من أحد هؤالء الهمج، لم يتألم ولكنه كان حزينا، كيف ولكنه مصاب، وهو الشبيح هذا يركله ليس مصابا، فهو ال يتألم. "سيدي شكلو مثا؟ عنزة هو وهل فطس؟ فطس"، ولكن مها، هذا الهمجي الذي ركله يؤكد حالة هنا، وهنا بدأ بتفسير عدم شعوره باأللم وكذلك شعوره بالبرودة الشديدة.

وراء لاختباء تميل الشمس كان

آخر وبداية هنا يوم انتهاء معلنة األفق في مكان بعيد، ولكنه كان رغم الظلمة األنوار كانت بعيد. من تشع أنوارا يرى باالطمئنان الشعور على وتبعث مبهرة في ممددا يزال ال أنه رغم والسام

الطريق واألصوات تخبو شيئا فشيئا. ثانية، الصراخ إنه يحصل؟ ماذا أنها يبدو تحمل... الشباب من وحشود بين ضم بسيطا خشبيا صندوقا تحمل جديدا، جسدا بالدماء المتشربة جدرانه يمأل النور كان هو. جسده المرة هذه الخوف، ببعض يشعر بدأ ولكنه المكان بينما اليوم مرة من أكثر اسمه سمع أضاف بعضهم إلى اسمه كلمة "شهيد".

هناك كان فجأة، شيء كل سكن بأنه الوقت يصفون أشخاص خمسة وال األوقات يميز يعد لم هو الليل، حياته تضيء التي فاألنوار األشياء،

الجديدة ال تخبو أبدا. وحيدا، يكن لم اللحظة هذه حتى بدأ األرض في هبوطه ومع أنه إال أعماقه. هل إلى الوحشة يتسرب شعور آيات يقرأ أحدهم كان هنا؟ سيتركونه لماذا التراب، يرمي آخر بينما قرآنية الكثير لديه يزال ال به؟ هذا يفعلون قاع في يحبسونه هم وها به، ليقوم ما هي الباهرة األنوار كانت األرض. يعيد اليوم ولكنه المسألة، عليه يهون في خرج قد كان ويراجعها. حساباته أكثر من سبعين مظاهرة، ولكنه ال يزال ضيعها دقيقة كل على بالندم يشعر لعل يوما؟ سيعود هل مظاهرة. بدون تحط الفضاء في اآلن المحلقة روحه جديدة رحلة بذلك وتبدأ آخر مكان في

ومسيرة جديدة. "إلى أين اآلن؟" لم يعد هذا السؤال يقلقه بعد اليوم. فهناك من يتكفل بهذه المسألة حاليا. هل كان سيغير أي شيء ال. حتما مجددا؟ األرض إلى عاد أنه لو منذ يرها لم التي أمه إلى شوقه كان أبوه فقد سبقه أما قلبه، يعتصر شهور إلى "هناك" ومعه آالف ممن ينظرون إلينا المكان البياض ساد ثأرهم. ويطلبون

وسكن كل شيء حتى الزمان.

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

ميشيل كيلوحدود ال�شراع على �شوريا

ال أع��رف إن كان ال��روس س��يصرون إلى النهاي��ة على موقفهم الراهن، وأش��ك كثيرا في أنهم ق��ادرون على مجاراة أميركا في لعب��ة الق��وة النهائية، الت��ي أعتقد أنها س��تبدأ خ��ال أش��هر قليل��ة، حيث س��يبدو الواق��ع الدول��ي بعده��ا على حقيقت��ه، بعد خروج��ه من الضباب االنتخاب��ي في أميركا، وتمكن الرئيس المنتخب من فصل سياسته السورية عن موقعه داخل اإلدارة، والتصرف في ضوء مصالح ما فوق ش��خصية تتخطى موقع��ه داخل النس��ق السياس��ي األميركي إل��ى ما عليه فعله كي تضع أميركا يدها، أو معظم يدها، على سوريا، من ضمن الصراع العالمي على منطقة الش��رق العربي، الذي ب��دأ مع نهاية القرن الماض��ي وبداية القرن الحادي والعشرين الحالي، ويعتبر في نظري عامة فارقة رئيس��ة للسياسات الدولية في

الحقبة الراهنة من تاريخ عالمنا.هجم��ت روس��يا ف��ي مجل��س األم��ن، لتقي��م س��ورا حول س��وريا :مرك��ز نفوذها الممي��ز األخير في المش��رق العربي ومجمل المجال اآلس��يوي الذي وراءه، إذا ما استبعدنا إيران، موقعها اآلس��يوي اآلخر، المختلف عن الموقع الس��وري بما يمتلكه من قوة نسبية تتي��ح ل��ه اس��تقاال فاع��ا ع��ن السياس��ات الروس��ية، ومنافس��تها في بعض المناطق، بل وتشكيل بعض الخطر عليها في مناطق محددة. وفرضت روسيا بقوة »الفيتو« إبقاء القوى األخرى، وخاص��ة منها أميركا، مقيدة الخي��ارات والحرك��ة حيال الش��أن الس��وري، بينما مارس��ت واش��نطن حدود دورها بتردد أم��اه عليها وضع رئيس��ها الراغب في إعادة انتخاب��ه، أكثر مم��ا أماه تفوق روس��يا في الشرق األوس��ط عامة وس��وريا خاصة. في ظل هذا السلوك المتربص والمؤقت، واصل األميركي��ون النظر إلى األزمة وما تفرزه من سياس��ات داخلية وإقليمية ودولية بهدوء من يثق بأن ثمار الصراع ستسقط ذات يوم غير بعي��د، في حضنه، من دون أن يتعب نفس��ه كثيرا ف��ي إعداد الظ��روف الضرورية لذلك، م��ا دام عن��ف النظ��ام الس��وري المتصاع��د هو ال��ذي يتكفل بتقويض أي��ة فرصة لحل المشكلة بواسطة تس��وية داخلية، وبتدمير مجتم��ع لطالما لعب دورا خاص��ا في الصراع على المنطقة، يهم أميركا وإس��رائيل كثيرا التخلص منه منذ بداية الحقبة الديمقراطية البادئ��ة، ك��ي ال يك��رر تحدي��ه لهم��ا ال��ذي أتعبهم��ا كثي��را بعد نهاي��ة الح��رب العالمية الناصري��ة القي��ادة وج��دت الثانية،عندم��ا المصري��ة في��ه حامله��ا القوم��ي طيلة نيف ورب��ع قرن، ف��كان ال بد م��ن تدميرهما معا، وهو ما حدث خال ضربة حزيران العسكرية الت��ي أدت إلى القضاء على القيادة الناصرية في مصر، بينما قوضت حركة حافظ األس��د التصحيحية مجتمع س��وريا وفككته وطيفته ووضع��ت مكونات��ه الواح��دة ف��ي مواجه��ة األخرى. لذلك تس��تطيع أميركا اليوم التفرج بارتي��اح إل��ى اس��تكمال تدمي��ره عل��ى ي��د الجيش األس��دي، واالطمئنان إلى أن سوريا ل��ن تفلت منها في نهاي��ة المطاف، في حين ستخرج روسيا منها وهي تجر أذيال الهزيمة والخيبة، ليس فق��ط ألنها تتحالف مع نظام تق��ف أكثرية ش��عبه ض��ده، ب��ل كذلك ألن النظام يتحول إلى عبء عليها في واحدة من أكثر لحظات تاريخها العربي حرجا وصعوبة، ويفق��د قدرت��ه عل��ى أن يكون تابع��ا مفيدا لها، بينما تش��حن مواقفها صدور السوريات والس��وريين بحقد متعاظ��م عليها قد يؤدي إلى إلحاق أذى ش��ديد به��ا، إن لم يكن اليوم فغ��دا، وتحش��د قطاعات واس��عة م��ن الرأي العال��م العرب��ي واإلس��امي ضده��ا، وتثير

غضبها ضد سياساتها ومصالحها.تراقب أميركا وإسرائيل المشهد بفرح، ما دام شطب سوريا الدولة والمجتمع قد كان دوما بين أولوياتهما، وألن النظام قام ويقوم به��ذه المهمة نيابة عنهما، م��ع أنه لن يجني من ذلك غي��ر المزيد من الضع��ف والتهالك، ويضع نفسه، بمجرد أن يتوقف إطاق نيران مدافع��ه، في مكان س��يخرجه م��ن معادالت السياسة والقوة في المنطقة، التي كان قبل األزم��ة عاجزا عن إح��راز أي تق��دم لصالحه فيه��ا، فكي��ف يكون الحال بعد أن زج جيش��ه في ح��رب داخلية اس��تنزفت روح��ه الوطنية ومعنويات��ه وكثي��را م��ن قدرات��ه، ووضعته خارج دوره الوحيد المقبول: مواجهة إسرائيل وتحرير األرض الس��ورية المحتلة؟ س��يكون م��ن المحال أن يفكر النظام ولو مجرد تفكير بمواجه��ة أمي��ركا وإس��رائيل، عندم��ا تحين س��اعة تس��ديد الفواتي��ر، كما س��يكون من

المستحيل رفض أي أمر تطلبانه منه.أال يفسر هذا لماذا تركت الروسيا دعم القض��اء العملي على دول��ة ومجتمع لطالما كان��ا حليفين لها؟ لن تجد روس��يا بعد اليوم أي تعاط��ف منهم��ا، ويرج��ح أن ال يقفا إلى جانبها في أي مس��تقبل منظور، إن واصلت سياس��اتها الراهن��ة خ��ال أش��هر الحس��م القليل��ة القادمة. ولعل ال��روس لم يفهموا بع��د معنى أن يس��تجير الش��عب الس��وري بقوى الغ��رب، التي تفيد من قتله وتدميره، بينما تتحول روس��يا إلى عدو له يراه بأعين الحق��د والرغبة ف��ي االنتق��ام، ويضعه في

سلة واحدة مع النظام الذي يقتله.بارتي��اح، المش��هد أمي��ركا تراق��ب فالم��أزق لدى اآلخرين: النظ��ام الذي ينتحر بيده وه��و يقاتل ويقتل ش��عبه، والش��عب الذي بدأ ينظم ويوس��ع عنف��ه ضد النظام، بينم��ا تس��ير س��وريا عل��ى طري��ق التآكل اليوم��ي والتدمي��ر العنيف، ال��ذي لن يصل به��ا إل��ى الديمقراطية، إن وص��ل، إال وهي منهك��ة، ال تق��وى على بن��اء تجربة تتطلب الكثي��ر م��ن الوح��دة والوع��ي والتضحي��ة والق��درات، بينم��ا يمكن للمعرك��ة الحالية، الدائ��رة عند ق��اع المجتم��ع، أن تمنع قيامها لفت��رة طويلة جدا، بما أن حاملها المجتمعي الموح��د س��يكون غائب��ا أو مهش��ما، بينم��ا س��تخرج مكونات��ه جميعها مدم��اة وممزقة ومفقرة بقوة العن��ف العبثي المتصاعد. أما روس��يا ،التي تتحول إلى طرف في الصراع، فإنها لن تخرج رابحة منه، ألنها تبدو وكأنها ربطت مصيرها بطرفه الرس��مي، المصمم عل��ى منع أي حل سياس��ي حقيق��ي لألزمة التي تعصف بوطنه، فهي ال تجد أمامها غير بدائل ثاثة يصير بلوغها أصعب أكثر فأكثر

بم��رور الوقت، مهما كانت درج��ة انخراطها في الصراع وكان تصميمها على خوضه:

المعرك��ة حت��ى المش��اركة ف��ي - 1انتصار النظام. هذا البديل س��يكون مكلفا إل��ى درج��ة يصع��ب تصورها، لي��س فقط ألنه س��يضع موس��كو في موق��ع من يقاتل أغلبية الس��وريين، بل كذلك جمهرة العرب والمس��لمين، وس��يجعل منها خصما، وربما ع��دوا، لبل��دان الخلي��ج ولغيره��ا م��ن دول المنطق��ة. ثم ماذا س��يعني انتصار النظام، إل��ى بتحويله��ا الث��ورة س��يخمد كان إن عمليات قتال مس��تمرة وحرب عصابات، لن تلب��ث أن تفج��ر ث��ورات وثورات؟ إل��ى ذلك، سيرتطم هذا البديل بالمصالح والسياسات األميركي��ة، الت��ي أعلن��ت رفضها الس��ماح بحدوثه، كما أخبرتنا هياري كلينتون وزيرة خارجية واش��نطن، التي قال��ت خال مؤتمر أصدق��اء الش��عب الس��وري في اس��طنبول: »إن بشار األسد واهم إن اعتقد أنه سيهزم المعارضة«، ورس��مت بقوله��ا خطا أحمر ال شك في أن روسيا ستكون معنية به، خاصة بعد استعمالها الفيتو في مجلس األمن وما ترت��ب عليه من نتائج ميداني��ة بدا معها أن موس��كو تحمي النظام، وأن ش��عب س��وريا ص��ار م��ن حصة خصمه��ا األميرك��ي ،الذي س��يمنع النظام وروس��يا م��ن هزيمته، كما

أعلنت كلينتون.عل��ى األميركيي��ن م��ع االتف��اق - 2ح��ل يحف��ظ مصالحهم م��ن دون أن يحفظ بالضرورة النظام، في ح��ال توفرت للروس ضمانات أميركية وسورية معارضة، تقنعهم أنه يمكنهم الحص��ول على ما كان يعطيهم إي��اه النظ��ام. بما أن��ه ال يمك��ن للتوافق مع المعادل��ة خ��ارج يبقيه��م أن األميركيي��ن الس��ورية، ف��إن موس��كو ال ب��د أن تكون لها مصلحة حقيقية في التفاهم مع المعارضة، ألن ذل��ك يحس��ن أوراقها تجاه أمي��ركا، في

لعبة الشد والجذب الحالية معها.إم��ا المعارض��ة، م��ع التفاه��م - 3مجتمع��ة، أي م��ع المجلس الوطن��ي وغيره م��ن تنظيمات ما يس��مى معارض��ة الداخل والخ��ارج، أو منف��ردة، باعتب��ار أن المجلس قد يك��ون من حص��ة تركي��ا، وأن معارضة الداخل، التي ال يقر بوجودها، تستطيع فتح خ��ط على موس��كو، وآخر على ق��وى داخل النظام من غير آل األسد، في مسعى ينضج حا ال يبدل كثيرا خيارات س��وريا وعاقاتها مع موس��كو، لكنه يحجم النف��وذ األميركي ويقوض حضور تركيا وملحقاتها اإلسامية السورية في األزمة. هل بدأت روسيا تعمل عل��ى ه��ذا الخي��ار انطاقا من دع��وة هيئة التنسيق إلى موسكو؟ وماذا ستفعل أميركا

إن نجح؟ ه��ل تقوم تركيا عندئ��ذ بالتورط المباش��ر ف��ي األزمة الس��ورية لمن��ع الحل الروس��ي، مع م��ا يمكن أن يس��ببه ذلك من أزمات تدف��ع إلى حل يأخ��ذ بالبديل الثاني: التفاهم األميركي الروس��ي، الذي س��يعني عندئذ تزايد نفوذ أميركا على حساب النفوذ الروس��ي في س��وريا؟ لكن موسكو ستقبله ألنه أهون الشرين بالنسبة إليها، ما دامت ال تس��تطيع خوض معركة طويلة في الشرق األوس��ط مع أمي��ركا والغ��رب ودول الخليج والجمه��ور العربي واإلس��امي الواس��ع من

دون أن تتقطع أنفاسها وتستنزف خالها.ماذا س��يحدث إن رفض��ت المع��ارضة الداخلي��ة الخي��ار الروس��ي؟ ه��ل س��تربط موس��كو وج�وده��ا ونفوذه��ا ف��ي س��وريا بالنظام، علما بأن من المرجح جدا أن تدخل أمي��ركا بقواه��ا الخاصة وبصورة مباش��رة على الخط، بع��د أن يبلغ التدم�ير حدا يؤدي إلى ش��طب س��وريا من معادالت السياس��ة والقوة في المنطقة، وأن يقوم في س��وريا نظام هش، غير ديمقراطي وعاجز عن حل مشكاتها، سيجد نفسه مجبرا على االرتماء ف��ي األحضان األميركي��ة / الخليجية، وعلى إرجاء وربم��ا هجر المش��روع الديمقراطي، الذي ال تريده واشنطن وتل أبيب على حدود

فلسطين الشمالية.ال خي��ار أمام روس��يا أفضل وأعقل من التخلي عن النظام والبحث عن بديل له، من مامحه: التفاهم م��ع أميركا الذي لن يكون سها ألن واش��نطن ستجد في قبول الروس بتس��وية عامل ضعف ال يجوز التساهل في استغاله. والسعي إلى تفعيل البديل الثالث، خط موس��كو / المعارض��ة الداخلية / أطراف في النظ��ام. وهذا ل��ن يكون ممكن��ا بدوره من دون قي��ام المعارض��ة بتقديم ضمانات للروس يعينهم الحصول عليها، وبدء مرحلة االنتقال الصعبة جدا إلى الديمقراطية، على التفاهم مع األميركيين حول حل وسط يقر األخيرون فيه بما حصلت موس��كو عليه في

سوريا، وهم يدخلون إليها .م��اذا س��تفعل موس��كو، بينم��ا الوقت يضغط عليه��ا، والتدخل الخارجي الحاس��م يقت��رب أكث��ر فأكث��ر، وتقاس مدته بأش��هر قليلة قادمة؟ هل تضع مصيرها السوري بين أيدي نظام ال سياس��ة لديه غير العنف، يدير به أزمة شاملة هي األخطر في تاريخ العرب الحدي��ث، محملة بعناص��ر االنفجار ومخاطر الص��دام بي��ن الق��وى المحلي��ة واإلقليمي��ة والعظم��ى؟ أم أن موس��كو ستس��ارع قريب��ا إل��ى إيجاد حل يحفظ مصالحها بحق ويوقف

عملية تدمير الباد، أيا كان ثمنه؟السفير اللبنانية 28 / 4 / 2012

. . فة

حالص

دة اعم

ن أم

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

ال�شورة امل�شربة .. �شالح للثائرين اأم وثيقة لالأمل؟اإيل رامي ال�شيد ومظهر طيارة وكل من �شحي ومازال

ي�شحي ليوثق الثورة يف �شوريا . . محمد العطار

وح الر

ضنب

نا�شر ال�شامي : دموع البطل وماأ�شاة مدينة

األلع��اب وخ��ال 2004 ع��ام ف��ي األولمبي��ة ف��ي أثينا تعرف الس��وريون علي ال��ذي الش��اب الماك��م الش��امي، ناص��ر حصد لس��وريا ثال��ث ميدالياتها ف��ي تاريخ مش��اركاتها األولمبي��ة . األهم م��ن ذلك أن البرونزية الثمينة هذه أتت من ش��اب حموي لم يكن معظم السوريين يعرفونه من قبل . قي��ل إنه يعمل كجزار كي يعيل نفس��ه ! في الحقيق��ة وحتي اللحظة ل��م أتوثق من صح��ة المعلوم��ة، لكن��ي صدقته��ا كغيري ربما مدفوعا بتلك الص��ورة المحببة لبطل الماكم��ة المعدم " روكي بالبوا " الذي كان يعمل في مس��لخ ليؤمن قوته اليومي، في

الفيلم الهوليودي الشهير . عل��ي أن أكث��ر م��ا أتذكره ع��ن ناصر الش��امي، لم تكن دموعه الغزيرة بعد فوزه عل��ي ماكم أذربيجان��ي ضامنا بذلك إحدي الميدالي��ات الث��اث، وإنما نزال��ه في نصف النهائ��ي وابتس��امته التي لم تف��ارق وجهه المثخن بضرب��ات الماكم الكوب��ي العتيد أولدنير سونيس فونت، وهو البطل العالمي لس��نين عديدة، وس��ليل مدرس��ة الماكمة الكوبي��ة الش��هيرة، الت��ي ع��ادة م��ا تحتكر معظ��م الذهب األولمبي . س��ونيس فونت، وكم��ا ه��و متوقع، مض��ي ليف��وز بالذهبية آنذاك، دون أن يغير ذلك أي ش��يء بالنسبة لعم��وم الس��وريين الذين لم ي��روا إال بطا واح��دا آن��ذاك هو ناصر الش��امي، ابن حماة الفقي��ر والمغمور، رياض��ي نصف محترف كعموم الرياضيين الس��وريين، تدمع عيناه المتورمتان كطفل ويجوب الحلبة حاما علم باده منتش��يا بإنجاز شبه مستحيل، يتلقي ضربات فونت الهائلة برضي وصمود، يعلم أنه حقق أكثر من الممكن بوصوله إلي هذه المرحلة المتقدم��ة .... هذه كانت أثينا في

صيف العام 2004منذ أس��ابيع قليلة، عاد ناصر الشامي للظهور من جديد، وإن بطريقة مختلفة كل االخت��اف هذه الم��رة . مصادفة علي إحدي القنوات اإلخبارية العربية، أش��اهد الشامي علي عكازات هذه المرة، ال يستطيع تحريك إح��دي رجلي��ه، لي��س عل��ي حلب��ة بالطبع، وإنما ف��ي غرفة متواضعة األث��اث . يخبرنا الش��امي، كي��ف اخترقته رصاص��ات قناص ف��ي حماة وهو يح��اول إيقاف س��يارة أجرة، ويخبرنا كيف ترك قبل ذلك بأيام معسكره التدريبي في دمشق وعاد إلي مدينته حماة بع��د أن رف��ض أن يلبي أم��را بالمش��اركة ف��ي قم��ع المحتجين ف��ي منطق��ة القابون بدمش��ق . اختفي الفرح الطفولي من وجه ناصر، وبدت هزيمته هذه المرة ثقيلة وغير مفهومة . كيف تحول م��ن ماكم إلي رجل عاجز؟ وبرصاص من؟ ال بأس أن يهزم في ن��زال عادل عل��ي حلبة الماكم��ة، لكن أين العدالة في هزيمته هذه المرة؟ يداعب ناصر ابنته وهي تجلس علي حجره، يبدو القنوط عل��ي وجهه وهو يس��تذكر كي��ف قتل والده خال مجزرة حماة في مطلع الثمانينات وهو

ل��م يكمل عامه األول بعد . في عهد األس��د األب أصب��ح ناص��ر، اب��ن العام، يتي��م األب والمدين��ة بعد أن قتل أب��وه ودمرت مدينته وسلبت روحها . في عهد األسد االبن تحول ناصر الماكم الشديد البأس إلي رجل عاجز يقتسم، بصحبة رفاق آخرين هجروا مدينة حم��اة المنكوبة من جديد، ش��قة متواضعة ف��ي عمان ف��ي طاب��ق رابع لبن��اء ليس له

مصعد .

دور ال�شورة يف الثورة : �شالحنا االأم�شي ... اإيل

حني ! يتع��دي المأس��اوي ف��ي قص��ة ناصر الش��امي الفاجع��ة الت��ي حلت ب��ه وبعائلته وبمدينته مرتين، ليتبدي في داللة س��يرته التي تذكرنا بقسوة كيف يعيد التاريخ إنتاج وحشيته عينها في س��وريا، وكيف أن تكرار المصائ��ب ه��ذا ال يرح��م ضحاي��ا الماضي، وال يغ��ض الط��رف عنه��م، ال ب��ل يعاقبهم من جدي��د، وكأن جراحهم األول��ي، التي لم

تندمل أو بالكاد فعلت ال تكفي . مدينة حماة به��ذا المعني تمثل غصة مريرة لدي عم��وم الس��وريين المنتفضين . يمثل م��ا تعرضت له المدين��ة خال العام المنصرم تجس��يدا آلم��ال خائب��ة أوحت لنا أن س��احنا األمض��ي ف��ي ثورتن��ا الش��ابة والعصري��ة ه��ذه : " الص��ورة " ، س��تردع النظام ع��ن تك��رار أفعال��ه اإلجرامية التي مارس��ها في عقود سابقة، وتوجها بمجزرة حم��اة في الع��ام من��ذ الش��رارة األولي كان انتصارن��ا الواض��ح هو بالص��ورة، من درعا ودوم��ا ومن ثم بانياس وحمص وس��لمية وكاف��ة المناطق التي توال��ت في االنضمام إل��ي ركب الث��ورة، بدأت الصور بالتس��رب . مشوش��ة ومهزوزة ومرتبك��ة، ربما، لكنها كانت كافية لتخبرنا بوضوح عن ش��عب ثار لكرامت��ه أخي��را . كان��ت تخبرن��ا أيضا كيف يتعام��ل رجال األم��ن مع الهاتفي��ن للحرية ومنذ األي��ام األولي للحراك حي��ن كان خيار عسكرة الثورة غير مطروح حتي في مخيلة عموم المنتفضين . كانت الصور المتسربة س��ندنا األق��وي، ودليلن��ا عل��ي ال أخاقي��ة

النظ��ام ف��ي مواجه��ة االحتجاج الس��لمي . كانت هذه الصور صرختن��ا إلي العالم التي أعادت لنا صوتنا أخيرا . لكن قبل كل ش��يء كان��ت الصور المس��ربة أيض��ا رهاننا علي اكتساب الحصانة من فتك النظام وانتقامه، فنح��ن نتربص ل��ه بالمرص��اد، مهما حاول إخفاء أدوات تنكيل��ه عبر اإلنكار حينا وقطع وس��ائل االتص��ال في أحي��ان أخ��ري، فهذا العصر بأدواته يش��بهنا أكثر، وهذه لم تعد س��وريا الثمانين��ات والنظام ل��ن يجرؤ علي تك��رار فظائعه ... هذا م��ا ظنناه علي األقل

في حينها . اآلن وبع��د م��رور أكث��ر من ع��ام علي ان��دالع الث��ورة، وم��ع عش��رات آالف الصور المس��ربة والتقارير المصورة، التي تخبرنا القم��ع أش��كال ع��ن - مك��ررة بتفاصي��ل الممنه��ج ال��ذي مارس��ه النظام، يب��دو أننا

ولألسف الشديد، قد خسرنا رهاننا هذا . عام كام��ل انقضي منذ تس��رب ذلك الفيديو لمجموعة من جنود وشبيحة النظام السوري، وهم يدوس��ون علي ظهور شباب مكبلي��ن ف��ي قري��ة البيض��ا ق��رب مدينة باني��اس . في حينها صدمت ه��ذه اللقطات العالم، فيما احت��ار إعام النظام في كيفية إن��كار الفيديو المس��رب واخت��اق الروايات الكاذب��ة عن��ه، والتي وصلت أحيان��ا إلي حد التناقض، قبل أن يعود للتسليم وإن بشكل مبط��ن بحقيق��ة اللقطات هذه . ش��عر كا الطرفي��ن حينها أن المعركة ستحس��م هنا : المنتفض��ون الذين يمتش��قون هواتفهم المحمولة، في مقابل س��لطة وطدت لعقود أس��س متينة من الرقاب��ة والقيود والتحكم

بوسائل اإلعام واالتصال المختلفة . لم تعت��د الس��لطة عل��ي التعامل مع مث��ل هذا التح��دي الجديد، ارتبك��وا وكذبوا بش��كل مف��رط بالفظاظ��ة والس��خف، ثم انتقل��وا م��ن اإلن��كار إلي حرب الص��ور عبر بث ص��ور مض��ادة تناقض رواي��ات الثوار، دون أن يكل��ل مس��عاهم بنج��اح ملموس . طبع��ا ترافق ذل��ك كله مع حم��ات اعتقال وتنكي��ل بكل من يص��ور أو يثب��ت تواصله مع وس��ائل اإلع��ام . " مس��لحو الموبايل " في المظاهرات كان��وا يدركون أنهم الهدف األول لرج��ال األم��ن . كل ذلك بق��ي لفترة طويلة يزي��د من قناعتنا ب��أن الصورة هي

من س��تلجم النظام عن االستخدام المفرط للعنف، وس��تردعه عن اس��تعارة ممارس��ات تع��ود لحقبة مملك��ة العتم��ة والصمت في

ثمانينات القرن المنصرم .

من ردع للعنف اإيل وثيقة لالأمل

لقد تش��كل وعين��ا المش��لول بالخوف عل��ي قصص متناقلة ش��فاهة ع��ن مجازر النظ��ام وبطش��ه بمعارضيه، لع��ل أبرزها ما حدث ف��ي مدينة حماة مطل��ع الثمانينات أثن��اء الصراع بين النظ��ام وجماعة اإلخوان المسلمين . يعرف جميع السوريين من أبناء جيلي واألجي��ال التي تلت تلك الحقبة، كيف أننا كنا نس��تذكر تلك المجزرة مستخدمين مصطلحا مبهما ويحمل دالالت مضللة : " أحداث حماة "! اس��تبدل مصطلح " المجزرة " بمصطل��ح " أح��داث "! ال ذكري��ات مصورة توث��ق جرحنا وتس��هم ف��ي تطهي��ر آالمنا، فق��ط أحاديث هامس��ة واعتقاد راس��خ أن الناس في سوريا وخارجها لو كانوا يعلمون بم��ا كان يجري آنذاك في حم��اة التي دكت خ��ال 27 يوم��ا كام��ا، لم��ا كان��ت فصول

المجزرة اكتملت ! لكن ي��ا للصدفة المروع��ة، في العام 2012 وبتوف��ر الص��ور م��ع الص��وت والبث المباش��ر أحيانا، ت��م حصار ح��ي بابا عمرو الحمص��ي وقصف��ه لم��دة 26 يوم��ا كاما، األده��ي أن إحياء ذكري مج��زرة حماة في 3 ش��باط المنصرم ترافق م��ع مجازر مصغرة ف��ي أرج��اء متفرق��ة م��ن س��وريا وبوجود الص��ور ولقطات الفيديو ه��ذه المرة . ليس هذا فحس��ب، فمن اس��تطاع إغماض عينيه س��هوا أو عم��دا عن ص��ور الخ��راب والقتل اليوم��ي ف��ي س��وريا، متذرع��ا بمصداقية الصور المسربة، فتحهما علي اتساعهما مع مقت��ل الصحفية األميركية م��اري كولفين، والمص��ور الفرنس��ي ريمي أوش��ليك خال القص��ف األرع��ن علي حي بابا عم��رو . لقد اختلطت دماء أخري مع الدم الس��وري ) الذي ال يب��دو غاليا في بورصة الدم العالمي هذه األيام ( ، العالم حينها أبدي امتعاضا أكبر، أو

كان مضطرا لفعل ذلك علي األقل . حت��ي س��اعة كتاب��ة ه��ذه الس��طور، ي��دك الجي��ش النظام��ي أحياء ف��ي حمص وريفه��ا وريف إدل��ب ومناط��ق متفرقة من س��وريا، ص��ور األش��اء والش��هداء والنزوح المتوف��رة وبكثرة باتت خبزنا اليومي، وهي بالمناس��بة ال تقتصر علي وس��ائل اإلعام العربي��ة، فالص��ور ه��ذه بات��ت حاضرة في نش��رات األخبار العالمية، ال ب��ل أحيانا علي أغلفة المجات والصحف اليومية المرموقة . ول��م تعد فقط أصوات الناش��طين والثوار الس��وريين وكاميرات هواتفه��م المحمولة هي من ينقل هذه المش��اهد المروعة، بل مراسلين أجانب تسلل معظمهم خلسة إلي األراضي الس��ورية مثل المصور البريطاني الفرنس��ية والصحافي��ة كون��روي ب��ول أديت بوفيي��ه والصحفي اإلس��باني خافيير اس��بينوزا، وحت��ي الطبيب الفرنس��ي جاك

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو. .

وح الر

ضنب

بيري��ز، أح��د مؤسس��ي منظم��ة أطب��اء با حدود . القتل في س��وريا اليوم إذن ال تعوزه الشهادات ولقطات الفيديو والصور الملونة، علي عكس س��وريا مطل��ع الثمانينات حين كان روبرت فيس��ك شاهدا يتيما وبالصدفة

علي خراب المدينة بعد المجزرة . لم تقطع الصور الطريق أمام التنكيل، ول��م ت��ردع آلة قت��ل النظام كما كن��ا نمني النف��س؟ قد يقول قائل : ال مجال للمقارنة، فف��ي مجزرة حم��اة وحده��ا يت��راوح أعداد الضحايا بين 15 و40 ألفا بحس��ب تقديرات مختلفة ومتفاوتة، بينما لم تس��جل أعداد كه��ذه ف��ي أي م��ن المناط��ق الثائ��رة ف��ي س��وريا، فوج��ود الصورة بحس��ب هؤالء لن يس��مح لدول العالم ) حتي المتواطئ منها ( أن تكتف��ي بالصم��ت أو بالمراقبة . البعض اآلخر، وفي الس��ياق نفس��ه، يش��ير إلي أن النظ��ام ولألس��باب عينها لم يس��تخدم كل ترس��انته العس��كرية، ويدلل��ون عل��ي ذلك بس��اح الطي��ران المس��تثني تقريب��ا إل��ي اآلن، م��ن العملي��ات العس��كرية . قد يكون هذا الرأي وجيها، فيم��ا يتعلق باإلمعان في التدمي��ر وع��دد الضحايا الناجم ع��ن ذلك . لكن��ي ش��خصيا، وبعد مرور أكث��ر من عام، ال أري في��ه حجة قوية، ه��ذا باإلضافة إلي ض��رورة رفض القي��اس القائم علي فداحة المج��ازر وعدد الضحايا، وكأن قتل س��وري واح��د يطال��ب بالحري��ة ال يعتبر بح��د ذاته حدث��ا جل��ا ! كي��ف إذن الحال وق��د تم قتل آالف السوريين وتهجير واعتقال أضعافهم؟ ناهيك عن عمليات التعذيب وسوء المعاملة أثناء االعتقال التعسفي، والتي تستمر حتي اللحظة علي الرغم من وجود عش��رات آالف مقاط��ع الفيدي��و والصور التي تش��هد علي

هذه الممارسات . الي��وم وبعد مرور أكث��ر من عام، يبدو أن انزياح��ا تراجيدي��ا ق��د ط��رأ عل��ي دور الص��ورة في الث��ورة . اليوم يتجن��ب الكثير من الس��وريين تصفح ص��ور أو فيديوهات الش��هداء والقتل��ي والمج��ازر، تمام��ا كم��ا يخفضون صوت التلفاز أحيانا حين يسمعون اس��تغاثات خالد أبو صاح وهادي العبد اهلل وآخري��ن لم يكف��وا ع��ن التوثيق وإرس��ال قصص الموت والرعب، لتتحول ش��هاداتهم بالنس��بة إلينا م��ن مصدر إلحس��اس غامر بنش��وة انتص��ار عل��ي نظ��ام يقت��ات علي التعتيم اإلعامي، إلي شهادات عجز مؤرقة . وهل نستطيع نسيان أن البعض قد دفعوا أرواحهم ثمنا لها؟ هل ننس��ي رامي الس��يد النم��وذج المذهل للمواطن المراس��ل في س��وريا، والذي أرش��ف لنا حص��ار بابا عمرو حت��ي س��قط ه��و نفس��ه ضحي��ة للقصف الوحش��ي؟ أكاد أجزم أن رفاق رامي ممن ال يزالون أحياء أو طلقاء، يعلمون علم اليقين اليوم أن ال كاميرات هواتفهم المحمولة وال حس��اب الس��كايب س��يحميهم من رصاص قن��اص يتملم��ل عل��ي أح��د األس��طحة، أو قذيف��ة كادت تصدأ في مخازن الجيش قبل أن تج��د طريقها نحو حي أو قرية س��ورية هنا أو هناك . لكنهم، وعلي الرغم من ذلك،

مستمرون ال يحيدون عن هدفهم . أن يعلم��ون م��رور ع��ام ه��ل بع��د صوره��م المس��ربة وش��هاداتهم الحية لم ولن تردع آلة القتل؟ أغلب الظن : نعم . هل يتعلل��ون باألمل؟ ربما ! لكنه��م بكل تأكيد يعلم��ون أنهم يوثقون ألمن��ا وعجزنا وعجز العالم بأس��ره، وتخ��اذل بعض��ه وتواطئه . يعلم��ون أيضا أنه��م يوثقون للمس��تقبل، وألجي��ال نري��د له��ا أن تعي��ش في س��وريا مختلف��ة، ليخبروهم كيف ضحي س��وريون بس��خاء، وكيف دفعوا ثمنا باهظا في سبيل

هذا المستقبل .

ال�شورة امل�شربة : الطوباوية يف مواجهة

متاهات ال�شيا�شة

ولكنن��ا عندما ظننا أن توثيق ما يحدث حولنا وبثه إلي الخارج، س��يردع النظام عن تكرار أفع��ال قديمة ) وال أقوله��ا دفاعا عن حل��م تب��دد بعضه ( ، لم نكن ف��ي الحقيقة نعول علي الصورة بمعزل عن ما س��تحدثه م��ن تأثي��ر وردود فعل سياس��ية وش��عبية . بكلم��ات أخ��ري كان تعوي��ا عل��ي ضمير أخاق��ي إنس��اني ظنن��ا بإمكاني��ة وج��وده الفاع��ل ف��ي زم��ن الث��ورات العربي��ة . هنا جوهر المشكلة، أو جنوحنا الطوباوي ربما . اليوم يب��دو جليا أن اإلح��راج أو الردع ال��ذي يمك��ن أن تس��ببه الصور المس��ربة مكالم��ة أم��ام ش��يئا يس��اوي ال للنظ��ام هاتفية من موس��كو أو طهران أو واشنطن أو غيره��ا، فعواصم القرار ه��ذه ) أقله في الش��أن الس��وري ( ال يبدو أنها تكترث كثيرا به��ذه الص��ور، وإن تعامل��ت معه��ا بالطبع بأش��كال مختلفة عن النظام الس��وري الذي دأب عل��ي إنكارها جملة وتفصي��ا . وحتي إن تأثرت قراراتها بهذه الشهادات المسربة والوثائ��ق المزعج��ة في إلحاحه��ا، فإن هذا التأثي��ر يبق��ي، حت��ي الي��وم عل��ي األق��ل، هزي��ا بالمقارنة مع م��ا تمليه مصالح هذه ال��دول والمنط��ق البراغماتي ال��ذي يتحكم

بسياساتها . فش��ل الص��ورة ف��ي ردع النظ��ام إذن هو فش��ل ال تتحمل فيه الصورة المس��ربة والممتزج��ة بدم��اء مصوره��ا ف��ي بع��ض األحي��ان أية مس��ؤولية، األج��در بالقول إنه فش��ل أخاقي مدو لكل من تجاهلها، ولكل م��ن كان يمكنه التأثير لوق��ف نهر الدم في س��وريا . وعليه فإني اليوم أمي��ل لاعتقاد أن أح��د أهم مبررات اندفاعنا للتصديق بأن بعض ممارس��ات النظ��ام ال يمكن تكرارها في عص��ر الص��ورة، تعود إل��ي مبالغة في سرديات الماضي التي صورت أفعال النظام الوحش��ية وكأنها نفذت فقط بس��بب غياب الص��ورة، علي حس��اب اقتض��اب مريب في ذك��ر تفاصيل أخ��ري مثل معرف��ة وتواطؤ ق��وي دولية وإقليمية وحتي ش��رائح داخلية في الجريمة . ه��ذا يذكرنا من جديد بحجم المس��ئولية الت��ي تق��ع علي كاه��ل النظام بالتش��ارك م��ع مراكز صنع الق��رار العالمية واإلقليمي��ة بالطب��ع، في إبق��اء تلك الحقبة الس��وداء طي الكتم��ان، فا النظ��ام أكترث يوم��ا بالعمل من أج��ل مصالحة داخلية ولو لع��ون علي األس��رار في ش��كلية، وال المطعواص��م ذات صلة، أفش��وا لن��ا بخفايا تلك المرحل��ة . الي��وم وفي ظل ما يج��ري اآلن، يصع��ب التصديق أن كل م��ا حدث في حماة مطل��ع الثمانين��ات كان خافي��ا ع��ن بع��ض

السياس��يين والق��ادة حول العال��م، أو حتي ش��رائح من الس��وريين في داخل س��وريا . بالطب��ع لم يك��ن باإلم��كان يومه��ا معرفة طبيع��ة األهوال وحج��م الفاجع��ة، كما هو الحال اليوم، فهذا امتياز الصورة المس��ربة ووسائل االتصال الحديثة . لكننا بالغنا أيضا في نس��ب كل تل��ك األفعال الوحش��ية إلي الس��تار الحديدي الذي فرضه النظام آنذاك عل��ي حرك��ة المعلومات . الي��وم نعلم علم اليقين، أن أفع��اال كهذه ال تتم بدون تواطؤ

بل ومباركات أحيانا . خسارة الرهان علي قدرة الصورة في خلق ردع حاسم ومنع إعادة إنتاج نفس نهج العنف المفرط الذي استخدمته السلطة مع ش��عبها في أزمنة ماضية، تعني أوال وأخيرا هزيمة أخاقية لإلرادة السياس��ية الدولية، ودوليي��ن إقليميي��ن سياس��يين ولفرق��اء ساندوا النظام سرا أو جهرا، كما تعني أيضا تخاذل ش��رائح من السوريين . إنها بالتأكيد ليس��ت هزيمة لرامي السيد ومظهر طيارة وحس��ين غرير ومازن دروي��ش وداني عبد الدايم وآالف غيرهم من مواطنين مراسلين وصحفيين ومدونين شهداء أو معتقلين، أو

سائرين علي هذا الدرب .

ال�شورة وامل�شتقبل : بني االإلهام واالأمل وذاكرة

جراح ال تندملوإن خاب جزء كبير من آمالنا المعقودة عل��ي من��ع النظ��ام من الذه��اب بعي��دا في عنفه، من خال نجاحنا في تس��ريب الصور والمعلومات وتحدي الحص��ار اإلعامي، فا ب��د لن��ا اآلن من مقارب��ة الموضوع بش��كل أكثر واقعية . إن اإلصرار علي المضي قدما في دحض بروباغندا النظام وتوثيق كل ما يجري قدر المس��تطاع، ه��ي مهمة تتجاوز ف��ي طموحه��ا محدودي��ة تأثيره��ا الراهن، لتتطل��ع إل��ي مس��تقبل ) يأمل الس��وريون أن يك��ون قريبا ( س��تلعب فيه ه��ذه الصور والقصص واألف��ام دورا محوريا في كتابة تاري��خ مرحلة مفصلية من حياة بلد . وربما تساهم بالرغم من قسوتها وكم الوجع الذي تختزنه في صياغة عق��د اجتماعي ومدني متين للدولة المنش��ودة . يب��دو التحدي هنا عظيما، بين أن تكون هذه الذاكرة البصرية الجمع��ي نتقاس��مه جميع��ا ذاك��رة لألل��م كخطوة ال مفر منها لمداواة جراح عميقة، أو أن تكون هذه الذاك��رة، مرجعا مريرا للعبث

بهذه الجراح وجعلها نازفة علي الدوام .

وإن كان��ت الص��ورة ق��د غيبت قس��را ف��ي العقود الماضية، فغيب��ت معها العدالة وأخفي��ت الجرائ��م واألدلة، لينجح المس��تبد في تش��ويه الذاكرة والتاريخ وإن إلي حين، ف��إن اإلص��رار علي بث الص��ورة التي توثق المعان��اة وتخت��رق س��تارا حديدي��ا يت��آكل رويدا رويدا، يعني فيما يعنيه هزيمة نظام ينتمي إلي الماضي ويعاكس مسار التاريخ، ويس��تمد أس��باب بقائه فقط من استخدام مفرط للقوة ومن تعقيدات إقليمية لطالما تاعب بها وعاش عليها . إن استمرار تسرب الصور بكل التضحي��ات الجليلة التي تجعل ذلك ممكنا، فيه انتصار لروح الثورة الشابة

والطموحة والعصرية والشجاعة أيضا . قد يصح القول ) مجازا ( أن ثقبا أس��ود ثقي��ل الظل ق��د نجح في الماض��ي القريب في حجب ج��زء من ذاكرتنا، فدفنت بصمت آالم حم��اة وغيبت صور والد ناصر الش��امي وآالف غيره سقطوا بفعل آلة قمع همجية، كما يصح القول بفش��ل الصورة المس��ربة اآلن ف��ي منع تك��رار معاناة مدين��ة مازالت جراحه��ا غائرة، وفي حماية ناصر الش��امي الذي ترع��رع يتيما . إال أن الرهان يبقي في قدرة هذه الذاكرة البصرية المتس��ربة من قبض��ة الجاد علي تأس��يس مس��تقبل لن نس��مح فيه بإعادة إنتاج آليات العنف عينها، وال بوج��ود س��لطة متغطرس��ة ومس��تبدة ف��وق كل قان��ون . الره��ان ه��و أن ال تبقي ه��ذه الصور وثيقة ألل��م ال ينتهما، ومرجعا لتغذي��ة ضغائ��ن قد ت��ودي بم��ا تبقي من تماس��ك النس��يج االجتماعي السوري، الذي أنهكته عقود طويلة من سياس��ات س��لطة

شمولية ومستبدة . األمل المعقود هو أن يبقي السوريون أوفي��اء لتضحيات وش��جاعة من س��رب هذه الوثائق المصورة، ففي سوريا اليوم، تستمد الشهادات والوثائق البصرية قيمتها أوال من شجاعة من يصورها ونبل مقاصدهم، هذا دي��ن علينا يجب أن ال ننس��اه رغم هول ما

تنقله لنا هذه الصور . األم��ل المتبق��ي إذن ب��أن يرق��د والد ناصر الش��امي قري��ر العين، ألن��ه يعلم أن حفيدته س��تحظي بس��وريا أفضل من التي حظ��ي به��ا ابنه اليتي��م، األمل ب��أن تعيش حفيدته ف��ي مدينة تدفن آالمها س��وية مع

سجانها وتعيش دون جراح جديدة . أخبار األدب 29 / 4 / 2012

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو. .

حنيا ن

لقد كنت م�شتعدة الأن اأفقد فردا من عائلتي، ولكن لي�س اجلميعوالبالء الفقدان ق�ش�س ال�شورية االنتفا�شة �شحايا يروي اللبنانية، امل�شايف اإحدى يف

البخاخ نور زهرة..الرجل ال�شهيد زنزانتي.. ل�شديق

Loveday Morris الفدي موريس

تيسير كريم تيمور

"يوجد بابان فقط لبابا عمرو: أحدهما يق��ود إلى الم��وت واآلخر إل��ى الحرية"، هذا آخ��ر ما كتبه من��ار، تجده مخطوطا بش��كل مضطرب بقلم تخطيط أس��ود على قطعة ورق حم��راء معلق��ة عل��ى الج��دار المقابل

لسريره في المشفى. كتاب��ة عل��ى األطب��اء ش��جعه لق��د الشعر لمس��اعدته في التغلب على صدمته النفس��ية، ولك��ن م��ن الواضح أن الس��وري البال��غ من العم��ر 17 عاما أبعد ما يكون عن التعايش مع ما حص��ل معه في الحي الذي كان يعي��ش فيه ف��ي حمص. "ال أس��تطيع تخيل المس��تقبل" يقول الش��اب اليافع وهو يحدق في المس��احة الخالي��ة تحت أغطيته

حيث يجب أن تكون قدمه اليمنى. األربع��ون س��ريرا في الطاب��ق الثالث من مش��فى طراب��س الحكومي ف��ي لبنان ممتلئة حصرا بالس��وريين المصابين جراء الصراع الدائر في بادهم، فأصبحت تلقب بالمشفى الس��وري الميداني. إلى هنا تأتي سيارات اإلسعاف بالمصابين األكثر خطورة الذي��ن يصل��ون إل��ى الح��دود اللبنانية بعد المجازف��ة بحياته��م عب��ر نق��اط التهري��ب

الشديدة الخطورة. وق��د قال��ت اللجن��ة الدولي��ة للصليب األحمر األسبوع الماضي إنها كثفت عملياتها في لبنان بعد زيادة كبيرة ألعداد السوريين المصابي��ن بج��روح خطي��رة والذي��ن دخلوا الباد. وتم إجاء أكثر من 300 ضحية حتى اآلن ه��ذا العام، مقارن��ة مع 177 خال عام 2011. م��ن مقاتل��ي الجيش الس��وري الحر إلى النس��اء واألطفال، هن��اك حلقة مألوفة في قصص أولئ��ك المرضى في طرابلس،

إال أن كل قصة على حدا تفطر القلب. أس��رع من��ار لتخلي��ص الجرح��ى بع��د س��قوط قذيفة ه��اون، ولكن جنديا س��وريا أطلق العنان لمدفعه الرش��اش، لقد أصيبت قدم��ه اليمنى بإصاب��ات بالغ��ة بالرصاص الكثيف مما أدى إلى بترها من فوق الركبة. في الغرفة المج��اورة لمنار يقبع خالد البالغ من العمر 15 عاما مش��لوال بعد تلقيه

رصاص��ة في ظهره، لم يخبره جداه بعد أن إصابته دائمة، يقول خالد: "آمل أن أستطيع المش��ي مج��ددا، وأن يم��وت ذل��ك الكل��ب

بشار". "س��نقضي علي��ه م��ن أجل��ك"، يجيب ضابط في الجيش السوري الحر في الرابعة والعش��رين م��ن العم��ر يرق��د في الس��رير المج��اور، يخطط هذا الضاب��ط للعودة إلى القتال بعد بضعة أسابيع عندما يلتئم الجرح

الذي أحدثته رصاصة في يده اليمنى. على الرغ��م من أنهم يتلق��ون رعاية طبي��ة عالية المس��توى ل��دى وجودهم في المش��فى ف��ي طرابل��س، يش��عر األطب��اء بع��د مرضاه��م مس��تقبل عل��ى بالقل��ق خروجهم من المش��فى. توجد تدابير قليلة م��ن أج��ل إع��ادة التأهي��ل طويل��ة األم��د، فس��ينضم هؤالء المرض��ى إلى صفوف 24 ألف الجئ س��وري في لبن��ان يصارعون من أج��ل البقاء ف��ي ظ��ل مس��اعدات حكومية ودولية ش��حيحة. أقل من نصفهم مس��جل رس��ميا لدى وكال��ة األمم المتحدة لش��ؤون الاجئي��ن، فيم��ا يعتمد األغلبي��ة على كرم الس��كان المحليي��ن والجوامع والمؤسس��ات

اإلسامية لتجنب النوم في الشوارع. بالنس��بة إلى الدكتور أحم��د أبو جواد هن��اك رابط عميق يجمع��ه مع مرضاه، لقد عمل الطبيب الس��وري في هذا الجناح لمدة 40 يوم��ا بعد الفرار من مش��فى بابا عمرو الميداني خال الحصار س��يء الصيت لذلك الحي في حمص، والذي امتد شهرا. وعندما س��ئل عن أسوأ حالة ش��اهدها أشار برأسه إلى الغرفة رقم 316، "إن قصتها… صعبة

جدا" يقول الطبيب. هناك تتجاهل "حسنه" جراحها تماما، "لق��د فق��دت قدم��ي، ولك��ن ه��ذا األم��ر ال يزعجني، هناك أش��ياء أخ��رى فقدتها تعني لي أكثر". تصف "حس��نه" كيف هربوا، هي وعائلته��ا، م��ن قريته��م في ري��ف حمص، عندم��ا س��معوا ب��أن الجيش الس��وري على وش��ك ش��ن هج��وم، بعد أي��ام كان��وا في طريقهم عائدين إلى منزلهم عندما أصابت

قذيفة دبابة دراجتهم النارية. "لق��د كان زوج��ي يق��ود الدراجة وفي حضنه جلس ابن��ي ذي الثاثة أعوام، بينما جلس��ت أنا ف��ي الخل��ف أحضن ابنت��ي ذات الس��نة الواحدة"، تق��ول حس��نه، "لقد كان هناك مع��دن وغب��ار يتطاي��ر، ورأيت رأس ابنت��ي مفتوح��ا أم��ام عيني، لقد أحسس��ت بدقة قلبها األخيرة، لن أنس��ى تلك اللحظة

طالما حييت".

لقد نس��فت قدما ابنها ومات في مكان الح��ادث، بينم��ا قض��ى زوجها ج��راء إصاباته خ��ال الرحلة إلى لبن��ان، تقول حس��نه "لقد كنت مس��تعدة ألن أخس��ر أحد أفراد أس��رتي خال الثورة، تجهز نفسك ألمر كهذا، ولكنني

لم أكن مستعدة ألن أخسرهم جميعا". ‘I was prepared to lose someone in my family، but not all of them‘

عن موقع المترجمون السوريون األحرار

ترجل عن جداره.. ففي بالدنا الجدار فرسا..

الجدار.. سجنا..

شاهدة قبر أو منصة إعدام.. ترجل قبل أوانه..

فهطل الحبر على الجدران.. وهطل المطر أزرقا..

حزينا كعينيه.. وحيدا كوجوهنا..

كان نحيال.. مرتجفا..

راعفا حين أعلن رجولته.. هم مروا صامتين أمام جدرانك..

ومررت أنت صاخبا أمام سياطهم.. اليوم أتممت إعالنك األخير..

اليوم كتبت حرفكعلى قبورنا

ومضيت إلى بيتك..!!اليوم ولدت كالخرافة..

حادا..

و جارحا.. كنصل السيف..

كقلم الرصاص..

نور زهرة.. الرجل البخاخ... نم قرير العين يا بشار األسد..

نم.. فنور زهرة قد استشهد..

لكن تذكر.. أن الجدران في بالد النار والحديد..

ستلتهمك يوما.. كما التهمتنا سجونك وبنادقك..

عندها سأكتب على جدار قصرك.. من هنا مر أصدقاء نور زهرة..

قامت قوات األم��ن بعملية اغتيال خسيسة للش��اب نور حاتم زهرة الذي كان يلق��ب بالرجل البخ��اخ في منطقة منطقت��ي بي��ن الواقع��ة المهاين��ي كفرسوس��ة وداري��ا وت��م خط��ف أحد الش��اب برفقت��ه كان ال��ذي الش��باب

مص��اب و كان الش��هيد يس��عفه يذكر أن الش��هيد رحمه اهلل ق��د أتعب األمن والشبيحة بكتابات الثورة والحرية على حيطان كفرسوسة وكان الشهيد البالغ

م��ن العمر 23 عام ق��د اعتقل في فرع األمن العس��كري س��رية 215 لمدة 56 ي��وم تعرضها م��ن خاله��ا للكثير من

التعذيب.

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سوقانــــون التوقيــــع االلكتــــروين

ياسر مرزوق

. . ية

نونقا

ة الفح

لصا

جلس��ته ف��ي الش��عب مجل��س أق��ر المنعق��دة بتاري��خ 2009/2/19م القان��ون رق��م /4/ "التوقي��ع االلكترون��ي وخدم��ات الشبكة" والذي يعتبر أول تشريع سوري في سلس��لة قوانين تغطي التطور التكنولوجي حي��ث اإللكتروني��ة، المعام��ات لتنظي��م أه��م م��ن اإللكترون��ي التوقي��ع يعتب��ر مقومات نج��اح عملية التج��ارة اإللكترونية الزاوي��ة وحج��ر اإللكتروني��ة، والحكوم��ة والقاسم المش��ترك األعظم في المعامات اإللكتروني��ة، وقد حددت الم��ادة األولى من

القانون المذكور التعريفات التالية: Electronic االلكترون��ي التوقي��ع signature: جمل��ة بيان��ات تدرج بوس��يلة إلكتروني��ة على وثيق��ة الكترونية وترتبط به��ا، وتتخذ ش��كل حروف أو أرق��ام أو رموز أو إش��ارات أو أي ش��كل آخر مشابه، ويكون له��ا طاب��ع متفرد يس��مح بتحديد ش��خص الموقع ويميزه عن غيره وينسب إليه وثيقة

الكترونية بعينها. االلكترون��ي التوقي��ع إنش��اء بيان��ات :Electronic signature-creation dataعناص��ر متف��ردة خاص��ة بالموق��ع وتميزه عن غي��ره، وتس��تخدم في إنش��اء التوقيع

االلكتروني. منظوم��ة إنش��اء التوقي��ع اإللكتروني :Electronic signature-creation deviceبرمجي��ات أو الكترون��ي أو نظ��ام وس��يلة

تستخدم إلنشاء التوقيع االلكتروني. الموق��ع: ش��خص طبيع��ي أو اعتباري حائ��ز بيان��ات إنش��اء التوقي��ع االلكتروني، ويوقع أصالة عن نفسه أو نيابة عن غيره.

المرس��ل: ش��خص طبيعي أو اعتباري يقوم بنفس��ه أو بوس��اطة من ينيبه قانونا باستخدام وس��يلة الكترونية إلرسال وثيقة

الكترونية. أو طبيع��ي ش��خص إلي��ه: المرس��ل اعتباري قصد المرس��ل أن يسلمه أو يوصل إلي��ه وثيق��ة الكترونية باس��تخدام وس��يلة

الكترونية. االلكترون��ي التصدي��ق ش��هادة اعتم��اد ش��هادة :Electronic certificateتصدر عن جهة مختصة مرخص لها، الهدف منه��ا إثب��ات عائدي��ة توقي��ع الكتروني إلى ش��خص طبيع��ي أو اعتب��اري معين، س��ندا لارتباط بين الموقع وبيانات إنشاء التوقيع

االلكتروني المعتمدة الخاصة به. Certified التوقيع االلكتروني المصدقالكترون��ي توقي��ع :electronic signature

مصدق بشهادة تصديق الكتروني. مزود خدم��ات التصدي��ق االلكتروني Electronic certification serviceprovider: جهة مختصة مرخص لها بإصدار ش��هادات التصديق االلكتروني، وتقديم أي

خدمات أخرى تتعلق بذلك. وق��د وس��ع المش��رع الس��وري نط��اق تطبي��ق التوقي��ع اإللكترون��ي حيث يش��مل إتمامه��ا يج��وز الت��ي المعام��ات جمي��ع المدني��ة المعام��ات وه��ى إلكتروني��ا، والتجارية واإلدارية ش��رط أن تكون موقعة والضواب��ط للش��روط وفق��ا إلكتروني��ا الت��ي وضعها القان��ون من خ��ال تعليماته التنفيذي��ة. فأعط��ى للص��ورة المنس��وخة على ال��ورق م��ن الوثيق��ة اإللكترونية ذات الحجية في اإلثبات المق��ررة لهذه الوثيقة، بالق��در الذي تك��ون فيها مطابق��ة لألصل، م��ا دام��ت الوثيق��ة اإللكتروني��ة والتوقي��ع اإللكتروني المصدق المدرج عليها موجودة عل��ى الحام��ل اإللكتروني ال��ذي أخذت عنه الص��ورة المنس��وخة، وتطب��ق ف��ي ش��أن إثبات صح��ة الوثائق اإللكترونية الرس��مية

والعادية والتواقيع اإللكترونية، فيما لم يرد بشأنه نص في هذا القانون، وفي النواظم والضواب��ط التي يصدره��ا الوزير، األحكام المنص��وص عليه��ا ف��ي قان��ون البين��ات " رقم 359 تاري��خ 1947/6/10". وذلك وفق منطوق المادة الثانية من القانون المذكور:

مادة 2 � المص��دق، االلكترون��ي للتوقي��ع � أ المدرج عل��ى وثيقة الكتروني��ة، في نطاق المعامات المدنية والتجارية واإلدارية، ذات الحجية المق��ررة لألدلة الكتابية في أحكام قانون البينات، إذا روعي في إنشائه وإتمامه األحكام المنصوص عليها في هذا القانون، والنواظم والضوابط التي يصدرها الوزير، بن��اء على ق��رار م��ن مجل��س إدارة الهيئة، المنص��وص على إحداثها في الفصل الثالث

من هذا القانون. ب � للص��ورة المنس��وخة عل��ى الورق م��ن الوثيق��ة االلكتروني��ة ذات الحجية في اإلثب��ات المق��ررة له��ذه الوثيق��ة، بالق��در ال��ذي تكون فيها مطابق��ة لألصل، ما دامت الوثيق��ة االلكترونية والتوقي��ع االلكتروني عل��ى موج��ودة عليه��ا الم��درج المص��دق الحامل االلكتروني الذي أخذت عنه الصورة

المنسوخة. ج � تطبق في شأن إثبات صحة الوثائق االلكتروني��ة الرس��مية والعادي��ة والتواقيع االلكتروني��ة، فيما لم يرد بش��أنه نص في هذا القانون، وفي النواظم والضوابط التي يصدره��ا الوزير، بناء على قرار من مجلس إدارة الهيئ��ة، األحكام المنصوص عليها في

قانون البينات. . أم��ا ع��ن الش��روط الواج��ب توفرها العتب��ار التوقي��ع االلكتروني مص��دق، فقد نص��ت الم��ادة الثالث��ة على م��ا يل��ي: يعد التوقيع االلكترون��ي المصدق، المدرج على للش��روط مس��تجمعا الكتروني��ة، وثيق��ة

المطلوبة للحجية في اإلثبات، وهي: 1 � ارتب��اط التوقيع بالموقع وحده دون

غيره، وكفايته للتعريف بشخص الموقع. 2 � س��يطرة الموق��ع وح��ده دون غيره عل��ى منظومة إنش��اء التوقي��ع االلكتروني

المستخدمة. 3 � ارتباط التوقيع االلكتروني بالوثيقة االلكترونية ارتباطا ال يمكن بعده إحداث أي تعديل أو تبديل على الوثيقة دون ظهور أثر

قابل للتدقيق والكشف

نطاق تطبيق القانونعل��ى القان��ون أح��كام ه��ذا تس��ري المح��ررة والتجاري��ة المدني��ة المعام��ات والموقع��ة إلكتروني��ا، والمعامات المحررة والموقع��ة إلكترونيا الت��ي تعتمدها الجهات العامة، باس��تثناء ما ينص علي��ه بتعليمات خاص��ة تصدر عن مجلس ال��وزراء، وبعض األوض��اع القانونية الت��ي يجب مراعاتها في إب��رام بع��ض التصرف��ات القانوني��ة، وكل مخالف��ة في ذل��ك يبطل التص��رف بطانا رك��ن الش��كلية أن اعتب��ار عل��ى مطلق��ا لانعقاد وليس��ت ش��رطا لإلثب��ات، وبعبارة أخ��رى لتعلقه��ا بالنظ��ام الع��ام وه��ي كما يل��ي: األوراق المالية، المعام��ات المتعلقة باألحوال الش��خصية من زواج وطاق وإرث وحتى الوصايا، معامات التصرف باألموال غي��ر المنقولة، ومن ذلك الوكاالت المتعلقة بها وسندات ملكيتها وإنشاء الحقوق العينية الخاص��ة اإليج��ار باس��تثناء عق��ود عليه��ا به��ذه األم��وال، لوائح الدع��اوى والمرافعات وق��رارات القضائي��ة التبلي��غ وإش��عارات المحاك��م. " وهنا كان المؤمل من التش��ريع

الحالي أن يس��ري على اللوائ��ح القضائية و التبلي��غ القضائي لم��ا لهذا اإلج��راء من أثر إيجاب��ي عل��ى أعم��ال الس��لطة القضائية،

وعلى معامات المواطنين. هذا وقد تضمن القانون: إحداث هيئة عام��ة ناظم��ة ذات طبيع��ة خاصة تس��مى الهيئ��ة الوطني��ة لخدم��ات الش��بكة تتمت��ع بالش��خصية االعتبارية واالس��تقال المالي واإلداري. تعم��ل ه��ذه الهيئ��ة عل��ى إدارة وتنظيم وتحديد معايير التوقيع اإللكتروني لمزاول��ة التراخي��ص وتجدي��د وإص��دار األنش��طة في مجال المعامات اإللكترونية، إضافة إل��ى أن هذه الهيئ��ة ملزمة بتقديم الخب��رة القانوني��ة للمحكم��ة عل��ى إصدار

األحكام القضائية الصحيحة. تتولى‏الهيئة‏القيام‏بالمهام‏التالية:‏‏

1 � تنظي��م نش��اطات تقدي��م خدمات التوقيع االلكتروني، وغيرها من النش��اطات

في مجال المعامات االلكترونية. مواصف��ات وضب��ط تحدي��د � 2المنظوم��ات الخاصة بالتوقي��ع االلكتروني،

واعتماد تلك المنظومات. 3 � تحدي��د نواظ��م وضواب��ط إص��دار

شهادات التصديق االلكتروني. وإلغ��اء وتعلي��ق وتجدي��د من��ح � 4التراخي��ص الازمة لمزاول��ة أعمال خدمات التوقي��ع االلكترون��ي، وفق��ا ألح��كام ه��ذا القانون وس��ائر القوانين واألنظمة النافذة،

ومراقبة االلتزام بشروط تلك التراخيص. 5 � إدارة النطاق العلوي الس��وري على شبكة االنترنت والسجل الخاص به، وتحديد لتس��جيل الناظم��ة والقواع��د السياس��ات

األسماء تحت هذا النطاق. وإلغ��اء وتعلي��ق وتجدي��د من��ح � 6التراخيص للمس��جلين المخولين بتسجيل األس��ماء تح��ت النط��اق العل��وي الس��وري، والتحق��ق م��ن التزامهم بالقواع��د الناظمة لذل��ك، وفق��ا ألحكام ه��ذا القانون وس��ائر

القوانين واألنظمة النافذة. 7 � إدارة عملي��ات تخصي��ص عناوي��ن االنترنت في الجمهورية العربية الس��ورية، والتنس��يق مع السلطات اإلقليمية والعالمية

المختصة ألجل ذلك. 8 � وضع المواصفات والمعايير الخاصة بأم��ن وحماية الش��بكات ومواق��ع االنترنت،

واإلشراف على حسن االلتزام بها. 9 � وض��ع المعايي��ر الخاص��ة بمواجهة ح��االت الط��وارئ عل��ى االنترن��ت أو غيرها م��ن الش��بكات المعلوماتي��ة والحاس��وبية، واإلش��راف على حس��ن االلتزام بها، وتأليف

فرق عمل للتصدي لهذه الحاالت. والضواب��ط النواظ��م وض��ع � 10والمعايي��ر الخاص��ة بعم��ل المواق��ع عل��ى االنترنت أو غيرها من الشبكات المعلوماتية والس��تضافة المواقع والتطبيقات والبيانات عل��ى االنترن��ت ف��ي الجمهوري��ة العربي��ة السورية، واإلشراف على حسن تطبيق تلك النواظ��م والضواب��ط لدى أصح��اب المواقع

والجهات المستضيفة لها. 11 � اس��تضافة المواقع على االنترنت المؤسس��ات ف��ي الداخلي��ة الش��بكات أو واستضافة التطبيقات والبيانات، وذلك لمن يرغب من الجهات العامة، وتقديم المشورة

والدعم التقني الازم لها. 12 � ف��ض النزاع��ات بي��ن المرخص له��م ف��ي مجاالت عم��ل الهيئة ع��ن طريق

التحكيم، وفق القوانين واألنظمة النافذة. 13 � تلقي الشكاوى من المستخدمين النهائيين في مجاالت عمل الهيئة، واتخاذ ما

يلزم بشأنها. 14 � التنس��يق م��ع المنظم��ات الدولية

المعنية بنشاطات الهيئة. 15 � اقتراح الخبراء التقنيين في مجال

التوقيع االلكتروني إلى الجهات القضائية. 16 � توفير التدريب والمشورة التقنية لألش��خاص والجه��ات المعني��ة بنش��اطات

الهيئة. 17 � إص��دار تقاري��ر دوري��ة وتقدي��م إحص��اءات ومؤش��رات وبن��اء قواع��د بيانات حول خدمات الشبكة والخدمات االلكترونية، وحول مواقع االنترنت تحت النطاق العلوي السوري، وأية مواضيع أخرى تقع في مجال

عمل الهيئة. 18 � تشجيع ودعم المشاريع في مجال

عمل الهيئة. والمؤتم��رات المع��ارض إقام��ة � 19والن��دوات المتخصص��ة ف��ي مج��ال عم��ل

الهيئة. 20 � إب��داء ال��رأي ف��ي أي��ة مواضي��ع

يعرضها الوزير في مجال عمل الهيئة. وقد ألحق المش��رع الس��وري بالقانون رق��م /4/ قانون الجرائ��م االلكترونية للحد من أعمال الغش والتدليس والتاعب " راجع

قانون الجرائم االلكترونية، سوريتنا " أما العقوبات الواردة لتأييد هذا القانون

فقد نصت المادة /31 / على ما يلي:م��ع ع��دم اإلخ��ال ب��أي عقوبة أش��د

منصوص عليها في أي قانون آخر نافذ: أ � يعاق��ب بالحبس من س��نة إلى ثاث س��نوات وبالغرام��ة من خمس��مئة ألف ليرة س��ورية إلى مليوني ليرة س��ورية، كل من

قام قصدا بارتكاب أحد األفعال التالية: 1 � إصدار ش��هادات تصديق الكتروني بالتوقي��ع تتعل��ق خدم��ات أي تقدي��م أو اإللكترون��ي للعم��وم دون الحص��ول عل��ى

الترخيص الازم لذلك من الهيئة. 2 � تزوي��ر أو تحري��ف توقيع إلكتروني أو بيانات أو منظومة إنشاء توقيع إلكتروني

بأي طريق كان. 3 � اس��تعمال توقيع إلكتروني مزور أو منظومة إنش��اء توقيع الكتروني محرفة أو ش��هادة تصديق الكتروني مزورة، مع علمه

بذلك. 4 � التوص��ل بأي��ة وس��يلة كان��ت الى الحصول بغير حق على بيانات إنشاء توقيع إلكتروني أو منظومة إنشاء توقيع الكتروني أو وثيق��ة إلكترونية، أو اخت��راق أي منها أو

اعتراضها أو تعطيلها عن أداء وظيفتها. 5 � تقديم أوراق أو معلومات مزورة أو غي��ر صحيحة بقصد الحصول على ش��هادة تصدي��ق إلكتروني أو تعلي��ق العمل فيها أو

إلغائها. 6 � إفش��اء أية بيانات تتعلق باستخدام التوقيع اإللكتروني أو التحقق من عائديته، أو اس��تخدامها في غير الغرض الذي قدمت م��ن أجله من قبل أح��د العاملين لدى مزود ويك��ون اإللكترون��ي، التصدي��ق خدم��ات الم��زود في هذه الحالة مس��ؤوال بالتضامن ع��ن الوفاء بما يحكم به العامل من غرامات إذا ثب��ت أن إخ��ال المس��ؤول ع��ن اإلدارة الفعلية للمزود بواجباته قد أسهم في وقوع

هذه الجريمة. ب � تك��ون العقوبة األش��غال الش��اقة المؤقت��ة إضافة إلى الغرام��ة المذكورة في الفق��رة الس��ابقة إذا ارتكب تزوي��ر التوقيع االلكتروني أو اس��تعمل التوقيع المزور على

وثيقة رسمية. ج � وف��ي جميع األحوال، يحكم بنش��ر يوميتي��ن جريدتي��ن ف��ي اإلدان��ة حك��م واسعتي االنتشار على األقل، وعلى شبكات المعلوم��ات اإللكتروني��ة المفتوح��ة، وذلك

على نفقة المحكوم عليه.

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

االأمري م�شطفى ال�شهابي 1893 - 1968 ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

مجل��ة 1940ص��درت ع��ام )دمش��ق( في دمش��ق، وكانت مجلة ش��هرية، أدبية، سياسية، اجتماعية، اقتصادي��ة وجمعت عل��ى صفحاتها أشهر األقام السورية في أربعينيات القرن الماضي وجميعهم من األعام المعروفين مثل "محمد أسعد طلس ومحم��د كرد عل��ي وس��ليم الجندي والدكتور والدكت��ور مرش��د خاط��ر الحنبل��ي وش��اكر ش��نيارة حني��ن والدكت��ور جميل صليبا وع��ز الدين التنوخي وشفيق جبري والشيخ عبد الق��ادر المغربي واألمي��ر مصطفى الش��هابي وغيره��م. وكذلك جمعت الواع��دة األق��ام صفحاته��ا عل��ى والتي س��اهمت في بداية نش��اطها العلم��ي والثقاف��ي وأصبح��ت فيم��ا بعد م��ن األع��ام المعروفي��ن مثل وداد سكاكيني وصاح الدين المنجد وعبد الوه��اب األزرق وغيرهم. وقد ص��در من ه��ذه المجلة س��تة أعداد وتوقف��ت بع��د ذلك ألس��باب تقنية، أي إنها اس��تمرت س��تة أشهر فقط. وجاء في العدد السادس الصادر في 1940/6/1 وه��و الع��دد األخي��ر من هذه المجلة في الصفحة )12( مقال بقلم األمير مصطفى الشهابي تحت

عنوان )حياة الحاكمين( ما يلي:"لفظة الحاكم ضخمة في مبناها وفي معناها س��واء أدلت على الوالي الذي يتصرف في ش��ؤون الرعية أم على القاض��ي الذي يقض��ي بالحق بين المتخاصمين، وقد اجتمعت منذ أيام إلى أحد حكام المقاطعات وكان يلي أمور مليون من البش��ر فسألته فضوال عن طراز معيشته وعن مبلغ السعادة فيها فأجابني بحديث شجي حفظت منه الجمل اآلتية، قال: حكم الن��اس يا ص��اح معناه حم��ل هموم الن��اس فا يغرن��ك ما يغش��و على هيئ��ة الحاكمي��ن م��ن آث��ار النعمة، وال تظن��ن أنهم يس��عدون بما يبدو عليهم من ج��اه عريض ومال غزير وعيش��ة لينة طيبة فإن ما بطن من أمور خاف ما يبدو للمأل وما اس��تتر من أش��جانهم فوق ما اس��تعلن من ال ذل��ك عل��ى واألمثل��ة أفراحه��م يحصيه��ا الع��د. ويظ��ن بعضهم أن الحاكم س��عيد لكثرة م��ا يدعى إلى المآدب والنوادي والحفات المختلفة حيث له المق��ام األول وحيث يحتفي وفادت��ه ويكرم��ون الداع��ون ب��ه ويقف��ون ف��ي خدمته، وه��ذا الظن بعي��د عن الحقيق��ة ألن الحاكم يعد وج��وده ف��ي ه��ذه األماك��ن واجب��ا البد من القيام به، ويحس��ب نفس��ه مسخرا إلرضاء من يدعوه لوجاهتهم إما ألن الحفلة مدرس��ية أو خيرية أو رياضي��ة أو غي��ر ذل��ك، ومتى كثرت هذه االجتماعات تصبح داعية للسأم والمل��ل، واإلنس��ان يس��أم الجنة إذا ط��ال مكوثه فيها فكي��ف إذا اضطر الواج��ب إلى س��ماع خطيب س��خيف وش��ويعر أس��خف وصبي��ان يمثلون

رواية أو متصابية تظن نفس��ها في الض��رب على آالت الطرب في مرتبة إسحاق الموصلي أو معبد أو بتهوفن وم��ع هذا فالحاكم مطالب بإطراء ما

يسمع وما يراه تشجيعا وترغيبا "واألمير الش��هابي حالة إبداعية خاص��ة تعيدن��ا إل��ى عه��د العلم��اء العرب األوائل الذي��ن لم يتركوا بابا من أب��واب العل��وم إال دخلوه، فنحن ف��ي ترجمتنا اليوم أمام عالم وأديب وسياس��ي مفوه، فهو س��ليل أس��رة الشهابيين، التي حكمت جبل حوران منذ س��نة 1172م، وذلك أيام الملك العادل ن��ور الدين محم��ود الزنكي. ث��م انتقلت بعد ذلك لمدينة حاصبيا الواقع��ة في وادي التي��م في لبنان، والت��ي اتخذوه��ا مرك��زا لحكمه��م حتى س��نة 1870م، وف��ي أوج نفوذ هذه األس��رة أضحت الحاكم الفعلي للجبل والس��احل اللبناني، ويدرس تاريخ هذه األس��رة كحركة مناوئة لاحت��ال العثمان��ي مه��دت لظهور المشروع القومي العربي فيما بعد.

ول��د األمير مصطفى الش��هابي 1893 ف��ي مدين��ة حاصبي��ا، ع��ام ولما بلغ الس��ابعة من عمره انتس��ب انتق��ل ث��م االبتدائي��ة، للمدرس��ة للمدرسة الكاثوليكية في بلده. وبين عامي "1903 � 1905م" انتقل عمل والده كموظ��ف في الدائ��رة المالية في س��وريا إلى مدينة بعلبك، ومنها إلى زحلة، واستقر أخيرا في دمشق، حيث انتسب للمدرس��ة البطريركية 1907م ع��ام وف��ي الكاثوليكي��ة. س��افر م��ع ش��قيقه الكبي��ر ع��ارف إلى األس��تانة حيث التحق بمدرس��ة إعدادية فرنس��ية وبدأ دراسته فيها ثم عاد إلى دمش��ق فمكث عاما في الثانوي��ة الس��لطانية، وتبرع بعض األثرياء بإرساله إلى فرنسا، فالتحق الزراعي��ة "نمريني��ون" بمدرس��ة وتخ��رج فيه��ا مهندس��ا زراعيا عام 1914م. وفي هذا العام نشبت الحرب العالمي��ة األولى، فص��ار من ضباط االحتي��اط ف��ي الجي��ش العثمان��ي. وعين عام 1916م قائدا لس��ريتين زراعيتي��ن في م��رج اب��ن عامر في فلس��طين. وعند انتهاء الحرب تنقل في عدة خدمات زراعية واقتصادية، ثم عين في زمن االنتداب الفرنسي وزي��را للمعارف ع��ام 1926م وفي ع��ام 1937 ع��ي محافظ��ا لمدين��ة حل��ب عام 1939 و ف��ي عام 1943 � 1945م محافظ��ا لمدين��ة الاذقية، وقد أنش��أ فيها داري��ن للكتب. وفي عام 1949م كان أح��د أعضاء الوفد

السوري المفاوض في باريس. وبالتزام��ن 1926 ع��ام وف��ي م��ع تدرجه في المناصب السياس��ية انتخب عضوا مراسا في مجمع اللغة العربي��ة، وف��ي ع��ام 1954 انتخ��ب عضوا عاما ثم نائبا لرئيس المجمع ع��ام 1956وفي ع��ام 1959 انتخب

رئيس��ا للمجمع ثم جدد انتخابه عام 1963، وبق��ي رئيس��ا للمجمع حتى وفات��ه ف��ي دمش��ق ع��ام 1968م. وق��د كان األمير من أنش��ط أعضاء مجمع اللغة العربية بدمش��ق. وكان نش��اطه يتجلى بتأليف الكتب ونشر األبح��اث العلمية وإلقاء المحاضرات. وق��د أحصي��ت البح��وث الت��ي ق��ام بنش��رها ف��ي مجل��ة ه��ذا المجم��ع فتجاوز عددها الخمس��ين بحثا. كما ويصنف م��ن أب��رز األخصائيين في مج��ال العل��وم الزراعية ف��ي العالم العربي ف��ي النص��ف األول من هذا الق��رن، خدم المكتب��ة العربية بعدد كبي��ر من األبح��اث والدراس��ات. وله في مج��ال التأليف ب��اع طويلة، فقد الزراعي��ة؛ األلف��اظ " معج��م أل��ف أخط��اء ش��ائعة ف��ي ألف��اظ العلوم الزراعي��ة، المصطلحات العلمية في القومية العربية، االس��تعمار، اللغة العربي��ة، معجم األلف��اظ الحراجية، و بح��وث ل��ه العس��كري، المعج��م دراسات كثيرة في وقد نشرت أبحاثه في المقتطف والهال ومجلة المجمع العلمي بدمشق التي قلما يخلو عدد من أعدادها من بحث له في القضايا

الزراعية المختلفة. ل��م يق��ف األمي��ر عن��د الكتابة والتوجي��ه ب��ل س��اهم ف��ي الحقل الع��ام خ��ال عمل��ه ف��ي الوظائ��ف الرس��مية المختلف��ة فق��ام بأعمال جليلة مختلف��ة منه��ا: توزيع أماك إليج��اد الفاحي��ن عل��ى الدول��ة الملكي��ات الصغيرة، كذلك ش��يد دار

الكتب الوطنية في حلب، ومثلها في الاذقية. وإضافة إلى ذلك عمل في خدمة بعض القضايا القومية فكان عضوا ف��ي جمعي��ة العربي��ة الفتاة

وجمعية العهد. هذا وقد نال األمير عدة أوس��مة منه��ا الوش��اح األكب��ر م��ع الرصيعة لوس��ام الني��ل في مص��ر، وهو يعد بحق من كب��ار العلم��اء والمفكرين في الباد العربية في زمنه، كما كان من الداعين الستقال الباد العربية

ووحدتها. قال عنه الشاعر "خليل مطران "

عند إعادة طباعة المعجم الزراعي:الضاد لغة إل��ى أه���دى أم��ي��را ي��ا ك����ن����وزا م����ن ع��ل��م��ه وأب���ي���ات���ه ال����زراع����ي قد ال��م��ع��ج��م ذل����ك ك����ان رج�����اء ح��ق��ق��ت��ه ف���ي أوان����ه إال ي��ق��ض��ي��ه ي���ك���اد ال ع���م���ل م��ج��م��ع ب��ال��ك��ث��ي��ر م���ن أع���وان���ه توف��ي في دمش��ق ع��ام 1968 ع��ن عم��ر يناه��ز الس��بعين عام��ا بعد حي��اة حافلة بنش��اط دؤوب في والسياس��ية العلمية القضايا خدمة والثقافي��ة. و خدمة اللغ��ة العربية، الت��ي كان األمير علما من أعامها، و التي أخلص لها لدرجة أنه أوصى أن ينقش على قب��ره البيت التالي )وقد

نقش(: أم اللغ��ات قضيت العمر أخدمها

فهي الشفيعة في غفران زالتي

17

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سوتطور القوانني االنتخابية يف الفرتة ما بني اال�شتقالل

عام 1946 وانقالب الثامن من اآذار 1963. .

فاش

بر نح لقد اعتمد قانون االنتخاب السوري في

تطوره على القانون االنتخابي الذي صيغ في عهد االنتداب أساس��ا. وناح��ظ أن المواطن السوري ابتدأ بعد االستقال مباشرة بخوض نض��ال تدريج��ي من أجل اس��تكمال حقوقه السياسية واالقتصادية، وعاش صحوة وعي مجتمعي لص��ون هذه الحقوق واس��تكمالها س��تظل منبع حنين وإعجاب، وهذا ما يفسر لنا الس��رعة الافتة، والتطور المهم لقانون االنتخ��اب الس��وري في هذه الفت��رة رغم ما تخللها من أحداث قطعت المسيرة السياسية الديمقراطي��ة فيه��ا. وبالرغ��م م��ن أن هذا القانون لم يستكمل مامحه المأمولة بسبب انقطاع الحي��اة السياس��ية البرلمانية نهائيا عق��ب الثامن م��ن آذار 1963، إال أننا ناحظ أن ه��ذا القان��ون كان يش��هد قف��زات مهمة لألمام عقب فش��ل كل انقاب عس��كري بما يعبر بوضوح عن الصراع المحتدم بين قوى الحرية والديمقراطية وبين نزعة االستبداد

وقواها.

انتخابات 1947أس��قطت 1946 ع��ام أواخ��ر ف��ي ومظاهراته��م المواطني��ن احتجاج��ات المرس��وم التش��ريعي 50 )الذي ضيق على حرية الكلمة، والتجمع وأناط بوزير الداخلية الكثير من الحقوق لتحدي��د الحريات العامة دون الرجوع إلى المجلس النيابي(، مما أدى إلى إجراء انتخابات 1947 با س��يف قانوني يح��د م��ن حري��ة المواطنين ضم��ن جو من الحرية النسبية)رغم استمرار النفوذ القوي للزعامات التقليدي��ة القديمة المتغلغل في أدوات السلطة التنفيذية على أرض الواقع(، ومهد الطري��ق لتطوير القان��ون االنتخابي خط��وة إلى األمام، ف��كان التعديل األول له، والذي حدد إجراء انتخابات 1947على درجة واح��دة، خافا لما عملت عليه فرنس��ا خال

عهد االنتداب.

ا�شتفتاء 1949الذي جرى في عهد ديكتاتورية حسني الزعي��م التي اس��تمرت لعدة أش��هر، فكانت نتيجته منذ ذل��ك الوقت 99، %53 !!!! و كان فيه الزعيم مرشح الرئاسة الوحيد! وتم في في ظل إجراءات س��وف تصبح ش��ائعة في كل العه��ود الديكتاتورية التي ستش��هدها س��وريا فيما بع��د، فمن تعطي��ل المجلس، وح��ل األح��زاب، وإغاق الصح��ف، وإخضاع الموظفين لحلف يمين يمنعهم من االنتماء السياس��ي، إلى االستفتاء أو البدعة المحببة لكل الدكتاتوريات ومرشحها الوحيد، وصوال

إلى نسبة ال99%.

انتخابات 1949الت��ي أعقبت ع��ودة الحياة السياس��ية البرلمانية بعد انتهاء ديكتاتورية الزعيم، و التي شهدت التطور المهم الثاني في قانون االنتخ��اب الس��وري عندم��ا تقدم��ت اللجنة الخاصة التي ش��كلت من أج��ل وضع قانون االنتخ��اب الجدي��د، بالمطال��ب اآلتي��ه: )بعد

كثير من الجدل المجتمعي(. 1. إعط��اء المرأة حق االنتخ��اب، ولقد قبل��ت الحكومة المؤقتة ذلك وأقرته ش��رط أن تك��ون الم��رأة الناخب��ة حاملة للش��هادة االبتدائية، فكانت س��وريا م��ن أوائل الدول الت��ي منحت الم��رأة ه��ذا الحق، حت��ى أنها س��بقت عددا من الدول األوربي��ة المتقدمة

في ذلك. 2. تخفي��ض ح��ق االنتخاب م��ن عمر ال20 إلى ال18 ولقد أق��ر هذا االقتراح كما

هو. 3. إلغاء الطائفية جزئيا بإلغاء المقاعد

المذهبية. 4. أن يك��ون المرش��ح حاص��ا عل��ى الش��هادة االبتدائية، لك��ن الحكومة أضافت على ه��ذا الطلب جملة )أو م��ا يعادلها(، بما

عطل الفائدة الفعلية لهذا االقتراح. 5. ت��م التمثيل على أس��اس النفوس خاف��ا للقانون الس��ابق ال��ذي كان التمثيل

فيه يتم على أساس الناخبين. االس��تثنائية، الكراس��ي إلغ��اء .6وتقلي��ص المقاعد العش��ائرية من تس��عة

إلى ستة. 7. خلو القانون من األحكام االستثنائية

خافا للقانون القديم. الت��ي الشيش��كلي دكتاتوري��ة ف��ي اس��تمرت حوال��ي العامي��ن، ت��م نوعان من االنتخاب��ات عام 1953، في ظ��ل التضييق، ثم منع األحزاب الكامل ماعدا الحزب الحاكم وم��ن دار ف��ي فلك��ه، وإغ��اق الصح��ف، و مصادرة الرأي اآلخر، واالعتقال، ومنع الطاب من ممارس��ة النشاط السياسي تحت طائلة "الط��رد المؤب��د والس��جن.. "، والمدرس��ين والموظفين تحت طائلة الفصل من العمل، ولق��د ت��م فع��ا فص��ل العديد منه��م لهذا السبب. كانت االنتخابات األولى على دستور نظام رئاسي استحدثه الشيشكلي، وسيطر بواس��طته على كل السلطات األخرى، وفيه انتخب رئيس��ا بنس��به تفوق ال%90، ومن المفي��د هن��ا اس��ترجاع المقط��ع التالي من بيان جبهة المعارضة التي تش��كلت من كل الطيف السياسي السوري آنذاك في مواجهة الشيش��كلي تعليقا على هذا الدس��تور، جاء فيها "أيها الشعب إن دساتير األمم هي ثمرة جهدها ونضالها وسجل حريتها... والدساتير الحرة يكون ميادها في جو حر طليق، وأما التي تدبر في ظام الدواوين وفي جو خانق م��ن الحكم البوليس��ي واإلرهاب فلن تكون إال س��جل الرق وس��فر العبودية "، ثم تلتها انتخاب��ات نيابيه كانت نتيجته��ا فوز الحزب الحاك��م ال��ذي ش��كله الشيش��كلي بأغلبية

المقاعد في جو من المقاطعة الشعبية. لق��د احت��وى قان��ون االنتخ��اب عل��ى دون االنتخابي��ة االجتماع��ات تمن��ع م��اده إذن مس��بق، وكانت ه��ذه المادة اس��تكماال للسيطرة على النش��اط السياسي الشعبي، اعتم��د القان��ون أن م��ن الرغ��م عل��ى و الجداول االنتخابية ول��م يخرج بمجمله عما أقرت��ه معظم القوانين الس��ابقة، ال بل إنه س��مح للمرأة بحق الترش��يح، وألغى مقاعد العش��ائر، لكن النتائج لم تخرج عما اعتدناه م��ن األنظمة الديكتاتوري��ة، ألن االنتخابات الح��رة ال تحتاج لقان��ون انتخابات فقط، بل تحتاج ألن تجري في أجواء بعيدة عن القمع، وفي جو من حرية الكلمة والرأي، وممارسة الحياة السياسية بما يؤدي لمشاركه شعبيه حقيقية تمنح المجلس المنتخب مصداقيته

التمثيلية.

انتخابات 19541. ف��ي قان��ون االنتخ��اب لع��ام 1954 الذي أعق��ب اإلطاحة بانقاب الشيش��كلي، والمعركة التي خاضتها القوى الديمقراطية من أج��ل حرية الصح��ف واألح��زاب وحرية ومه��دت بالنج��اح، تكلل��ت والت��ي ال��رأي لتش��كيل حكوم��ة حيادية برئاس��ة س��عيد الغزي لإلشراف على االنتخابات النيابية، تم تطور مهم، حيث أقرت الغرفة السرية التي س��محت للناخ��ب أن يكون بمن��أى عن أعين الس��لطة التنفيذية، ومثلت وللم��رة األولى

ف��ي تاري��خ قواني��ن االنتخابات الس��ورية، ترجمة عملية للم��ادة التي وجدت فيها كلها منذ عهد االنتداب، والتي تنص على س��رية االنتخ��اب، ولك��ن دون طريق��ة لتنفيذه��ا. ولق��د أدى ه��ذا التط��ور الهام ف��ي القانون االنتخابي إل��ى إقبال ش��عبي انتخابي كبير ش��هدته انتخابات ذلك الع��ام، انعكس على المجل��س النيابي بتغير ط��رأ على تركيبته

بشكل واضح. 2. إقرار حق المرأة بالترش��ح للمجلس النياب��ي على أن تكون حائزه على الش��هادة

االبتدائية. في االنتخابات التكميلية لألربع مقاعد الش��اغرة ع��ام 1957 ف��ي دمش��ق وحمص والس��ويداء، احتدم��ت المعرك��ة االنتخابي��ة وكان��ت مؤش��را مهما ع��ن ش��كل المجلس الق��ادم ال��ذي لم يش��هد النور بس��بب تغير النظام السياس��ي في س��وريا خال الوحدة. ولق��د ع��دل القان��ون االنتخابي قب��ل هذه المرش��حون فأصب��ح التكميلي��ة ال��دورة بحي��ث األص��وات، ع��دد حس��ب يصنف��ون يعتب��ر فائزا من حاز على أكثر من غيره من األصوات. بينما نص القانون س��ابقا على أال يقل عدد األصوات الت��ي حصل عليها الفائز ع��ن%40 من أص��وات المقترعين، وعندما ال يكتمل عدد المقاعد المخصصة، تعاد الدورة االنتخابي��ة بين المرش��حين الذين نالوا أكثر م��ن %10 من أص��وات المقترعي��ن، ويعتبر

فائزا من نال أكثر من غيره من األصوات.

انتخابات 1961بعد ذل��ك لم يش��هد قان��ون االنتخاب تط��ورا مهم��ا. وتزامن ذلك م��ع تعب و خبو في جذوة الصحوة الديمقراطية المجتمعية التي أطفأها اختال وضبابية المش��هد لدى المواط��ن الس��وري. فحال��ة الط��وارئ التي قيدت الحريات، والحكم الفردي االستبدادي أثن��اء الوح��دة تزام��ن_ لظ��روف ال مج��ال لبحثه��ا هنا _ مع تحوالت اقتصادية، ش��كل جزءا منها انجازات هامه لش��رائح اجتماعيه كبيرة في نسيج المجتمع السوري، ومحاولة العودة عن هذه التحوالت كلها، بمجلس تم انتخاب��ه في ظل اس��تمرار قانون الطوارئ، وخال شهرين فقط بعد االنفصال لظروف ال مج��ال لذكرها أيضا، أفقدتا الديمقراطية بريقه��ا و إجماعها المجتمعي. ش��هد قانون االنتخ��اب لع��ام 1961بع��ض التراجع فلقد س��مح للس��لطة التنفيذي��ة بالتدخ��ل ف��ي الدوائ��ر االنتخابي��ة، وتغي��را طفيف��ا ف��ي ش��روط الترش��يح، و العودة لتعيين س��بعة

مقاعد عشائرية. عندما بدأت س��وريا بعودته��ا للتوازن من أجل انطاقة ديمقراطية حقيقية مثلها إلغاء حالة الطوارئ، وتحديد موعد انتخابات

جديدة في الش��هر الس��ابع من ع��ام 1963، وتثبي��ت وتأكي��د الح��رص على م��ا أنجزته سوريا من مكاس��ب اقتصادية وديمقراطية منذ اس��تقالها والرب��ط بينهما، عبرت عنها بأروع ما يكون كلمة المرحوم خالد العظم، رئي��س وزراء الحكوم��ة االئتافي��ة آنذاك، ف��ي بيانه ال��وزاري، والتي ن��ورد جزءا منها ألهميته��ا "لق��د انته��ت التج��ارب الطويل��ة التي مرت بها س��وريا، وكان بعضها ش��ديد القس��وة، إل��ى اقتن��اع أبنائه��ا أن كل قت��ل للحري��ات السياس��ية عل��ى حس��اب انج��از اإلصاح��ات االجتماعي��ة أوال إنم��ا ه��و قتل إلنس��انية اإلنس��ان، واإلنس��ان أع��ز ما في الوجود، كما اقتنعت أكثرية أبنائها في الوقت نفسه أنه ليس من حرية صحيحة ألصحاب البطون الجائعة و األجس��اد المريضة. ولهذا ف��إن س��وريا العربي��ة الي��وم ترف��ع الراي��ة الثالث��ة، راي��ة الت��ازم ال��ذي ال انفصام له والديمقراطية السياسية الديمقراطية بين االجتماعي��ة. وتن��ادي أن اإلنس��ان العرب��ي بحاج��ة إلى الحرية وإلى الخبز وإلى الكرامة معا وأن كل تضييق لهذه الحاجات المتازمة الث��اث أو تفريق بينها إنما هو قتل عمد لها جميع��ا،.. فبق��در حرصن��ا على االس��تقرار والثق��ة وإط��اق حري��ة تش��كيل األح��زاب السياس��ية واإلع��داد النتخاب��ات نيابية حرة وتنفي��ذ مش��اريع الوطن اإلنمائي��ة حرصنا عل��ى تنفيذ اإلصاح الزراعي وأس��رعنا في تمليك األراض��ي للفاحين وأعددنا ما يلزم للتعوي��ض على من ش��ملهم قانون تحديد الملكي��ة الزراعية وحافظنا على مكتس��بات العم��ال ال��خ.... " هن��ا برأي��ي كان المقت��ل للديمقراطية الس��ورية ولس��وريا، وهو أن تع��ود م��ن جديد إل��ى تلمس ه��ذا الطريق الذي أشارت إليه الكلمة بالراية الثالثة، وإلى حمل لوائه بوضوح، لذلك جاء انقاب الثامن م��ن آذار وما تبعه ليقطع نهائيا، وبعنف قل

نظيره، أية إمكانية لذلك. املراجع

- تاري��خ األقط��ار العربي��ة الحدي��ث، فاديمي��ر لوتسكي، ترجمة:عفيفة البستاني، )موسكو 1971(.

- تاريخ س��وريا ولبنان تحت االنتداب الفرنسي، ستيفن هامسلي لونغريغ، ، ط1، )بيروت 1978(.

- موق��ف فرنس��ا وألماني��ا وايطاليا م��ن الوحدة العربي��ة 1919-1945، علي محافظة، مركز دراس��ات

الوحدة العربية، )بيروت 1985(.- الصراع على س��وريا )دراسة للسياسة العربية بعد الحرب 1945-1958(، بارتيك سيل، ترجمة: سمير عبده، محمود فاحة، ط1، طاس للدراسات والترجمة

والنشر، )دمشق 1996(.- مذكرات��ي، صفحات من تاريخ س��وريا الحديث 1920-1958، حس��ن الحكيم، ط1، دار الكتاب الجديد،

)بيروت 1965(.

البرلمان السوري 1954

18

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

| يش��اهد العال��م العائ��ات الس��ورية وهي تن��زح وتهرب من الموت أو وهي تسحب من تحت األنقاض، هل لك أن تقدمي فكرة

عن الوضع اإلنساني واإلغاثي في سوريا اليوم؟| | خال األش��هر األخي��رة، وبعد أن قرر النظ��ام التخلص من عاصمة الث��ورة )كما أصبح يطلق على حمص(، اس��تخدم سياس��ة التخويف والقتل والقص��ف العش��وائي، أقرب تش��بيه ل��ه هو )الم��دن المحروق��ة( حيث يتم القصف أليام طويلة، بعدها االقتحام من قبل الشبيحة ليترك هذا االقتحام حالة صدمة لدى الس��كان، فهم يس��تخدمون أبش��ع الطرق والوس��ائل من اغتصاب وذبح وترويع وقت��ل(، تأتي بعدها مرحلة دخول الجيش حيث يتم امتص��اص حالة النقمة لتقع على رؤوس أفراد الجيش، وبعدها يتم إدخال رجال األجه��زة األمنية، لينتهوا باالعتقاالت ونهب البي��وت وتدمير ما تبقى

من الممتلكات. ه��ذه السياس��ة أدت إل��ى حالة ن��زوح هائلة تج��اوزت مئ��ات اآلالف من حمص وحماه وإدلب، قوامها النس��اء واألطفال أساس��ا بس��بب خوف الرجال

من االعتقال والقتل…لقد تم اس��تيعاب النازحين بش��كل رائ��ع في المدن واألري��اف األخرى، حيث اس��تطاع األهالي االعتماد على إمكانياته��م الذاتية في إيواء العائات وتقدي��م ما يمكن تأمين��ه من احتياج��ات. غير أن اس��تمرار الوضع وازدياد أع��داد النازحين خلق مش��كلة ال يمكن حلها بالعمل األهل��ي لوحده، وذلك ف��ي ظل غي��اب الدولة عن القيام ب��أي جهد يمكن أن يخف��ف عن األهالي، وحت��ى في ظل غياب المنظمات التابعة لجه��ات دولية )مثل الهال األحمر(، ومنع المؤسس��ات والمنظمات الدولية من الدخول لتأمين وتمويل احتياجات

السكان.

كثي��رة هي العائات التي قدمت ال تملك س��وى ما ترتديه من مابس، حي��ث ت��م تأمين من��ازل مجانية له��م، وتأمي��ن المابس وحلي��ب األطفال واالحتياجات الخاصة بش��كل لم نصدق حدوثه في سوريا، وهي البلد الذي يفتق��د للمجتمع المدني ومنظماته الفاعلة، فكأنه ولد من جديد وتأس��س

وأخذ دوره. علم��ا أن العم��ل اإلغاث��ي واإلنس��اني ل��م يت��م تحييده م��ن الماحقة األمنية، حيث دفع الناشطون أثمانا لقيامهم بدورهم اإلغاثي هذا، من مثل

االعتقال، والقتل، ومصادرة المستودعات … الخ. كذل��ك العائ��ات النازحة كان��ت مليئة بالخ��وف والرعب م��ن احتماالت

االعتقال والترحيل من جديد. | عرفت الثورة الس��ورية أس��ماء نساء وس��يدات كثيرات، كيف تنظرين إلى مش��اركة المرأة في ه��ذه الثورة؟ وكيف تقييمين هذا

الدور؟| | إن كان��ت الث��ورة مؤنثة فالثورة الس��ورية أنثى… ب��دا هذا واضحا ومتجلي��ا منذ اليوم األول للثورة من خال مش��اركة النس��اء بكل األش��كال

وبكل أطيافهن ومن كل فئات المجتمع. وإن كان دخول الساح في الفترة األخيرة، أبعد النساء قليا عن الساحة غي��ر أن هذا ل��م يعني تحييدهن. حي��ث لعبت النس��اء كل األدوار الممكنة:

التظاهر – االعتقال – االستشهاد – العمل اإلغاثي – الفكري – …. الخ. المرأة ضامن للثورة في اس��تمرارها بالس��لمية كل هذا الوقت، كما أن المرأة دفعت ضريبة كبيرة لمش��اركتها ووقوفها لجانب الثورة، حيث لوحظ

العدد الكبير للشهيدات. كما تم اس��تغالهن جنس��يا من خال االغتصاب، كي يؤثروا من خال

هذا األمر على مسار الثورة ولتحييد النساء منها لما لهذا األمر من حساسية خاصة.

غير أن هذا لم يوقف النس��اء عن المشاركة واالستمرار في المشاركة، ولق��د لعبن دورا مهم��ا في العمل اإلغاثي والتواصل م��ع عائات النازحين، وتأمين احتياجاتهن، كما لعبن دورا في المظاهرات واالعتصامات السلمية. وظهرت الكثير من األسماء الفاعلة في الثورة، وخلقن تشكيات خاصة لدعم الثورة… كما برزن في العمل السياس��ي والتشكيات السياسية التي ولدت خال الثورة، وإن كانت هذه التش��كيات ذكورية في معظمها إال أنها لم تس��تطع تجاهل مشاركة النساء الهامة في الثورة، وال الدور الذي لعبته

النساء فيها. | يظهر بعض المثقفين والنشطاء تخوفا على مستقبل حقوق المرأة في سوريا خاصة إذا تقدمت التيارات اإلسامية والدينية في

الساحة السياسية، كيف تنظرين إلى هذا الموضوع؟| | حتى اآلن ال تخوفات لدي، وإن كنا ال نستطيع التنبؤ بالمستقبل.

ال خ��وف ألن المعرك��ة مازالت مس��تمرة، ويب��دو طويلة األم��د، كما أن التحالفات التي تم تش��كيلها للثورة، تضم قطاعات واس��عة من المعارضة، الدينية منها والعلمانية. والبد من اإلقرار بأي نتائج تأتي فيما يلي من أيام، خاص��ة أن معركة بناء الدولة طويلة وتنمي��ة المجتمع وبالتالي وضع المرأة

في إطار القانون، يحتاج لصراع طويل قد يمتد لسنوات. إنجازنا الحالي س��يكون بإسقاط النظام، أما ما سيلي ذلك من تطورات فهي تحتاج لس��نوات طويلة بين تيارات كم��ا بين المرأة وحقوقها والقانون

والمجتمع. السؤال والجواب: من حوار مع الكاتبة والناشطة السياسية خولة دنيا | حوار عمر األسعد

مطلق وضعلنتخي��ل الوض��ع التالي: مدينة س��ورية ما � درع��ا، حم��اة، حمص، إدل��ب � أية مدينة م��ن المدن التي يحاصره��ا الجيش � الذي أضحى غير س��وريا على اإلطالق � وهو في حال��ة اش��تباك معنا كمخربين ما يس��اوي قصف بالمدفعية والصواريخ والرشاش��ات م��ن وتقني��ص والخفيف��ة المتوس��طة محترفين إيرانيين أو غير إيرانيين ال يهم، ما يس��اوي أيضا بيوت تتهدم على رؤوس أصحابها، طلقات طائش��ة باتجاه أطفال ال شأن لهم بكل ما يجري، والمطلوب إيقاف العنف من��ا كمخربين وم��ن النظام حامي الحمى، ما الذي يخسره النظام السوري إذا س��حب دباباته وقناصيه وش��بيحته وكافة أرذال��ه، وأبتع��د ع��ن المدينة كيل��و مترا واحدا وليس��مح للجان دولية مشتركة هو يختار نص��ف أعضائها، وال يه��م إن كانوا إيرانيي��ن أو روس أو.. ونختار نحن النصف م��ن ش��رفاء العالم للتحقق م��ن األوضاع، وتقديمنا وتقديم هذا النظام إلى المحاكم اإلنس��انية!؟ وإج��راء اس��تفتاء أم��ام هذه اللج��ان عن من يريدون بق��اء هذا النظام وعن من ال يريدون، وآنذاك سيعرف العالم م��ن اإلرهابي حقا.. هذا لي��س حال عبقريا إنه حل حس��ابي بسيط، ولو أن هذا العالم يري��د حل المش��كلة حقا وتجري��م المجرم في هذه القضية، ل��و أن العالم يرغب حقا برؤي��ة تجربتنا الخاصة الديمقراطية ألجبر النظ��ام عل��ى هكذا ح��ل بالمنط��ق األقل من حس��ابي.. أه نس��يت ال أح��د حقا يريد ش��رقا متوسطا ديمقراطيا ألن ذلك العالم

يستمرئ العيش في الماضي. أوم��ن أنه س��تكون لنا تجربتن��ا الريادية باتجاه المستقبل، أومن بأن هذا مصيرنا والعال��م.. وأومن أكثر م��ا أومن به اآلن: بن��ا ونحن نواج��ه عالما بعريين��ا الجميل

لنعلمه معنى الشجاعة. طالل نصر الدين

. . ك

بوس

فين

طاحي

رباب البوطيفي مصياف يدفن الورد تحت التراب ويرتفع الش��وك عل��ى س��لم الس��ماء.. وكاب المأفون تج��وب الليل

وتنهش من عطر الوردوتغلق ساحات الفجر كي ال يحتفل النور بجثمان الشهداء..

في مصياف كان الشاب يحمل الشمس على وجهه.. يطل بتاج من نور فتحيا به الحياة..

غار البارود نظير الموت من وجه يحمل ضوء الكون كله.. أردى الشمس برصاصة وليل..

قد يستطيع الغيم حجب الشمس.. لكن الصبح صبح والنور أبقى

إلى روح الشهيد.. إسماعيل الشيخ حيدر

عمرو كوك�سعلى حاجز ما.. في س��وريا، نظر إل��ى هويته.. أعاد النظ��ر فيه��ا.. م��اذا يفعل هن��ا، ابن تل��ك المنطقة المش��تعلة.. ترك الهوية.. نظر إليه للحظة و أراد أن

يقول شيئا ما.. لم يترك له فرصة.. ذلك الغريب.. أشار إلى الصليب المعلق بسلسلة طويلة في رقبته..

مع ابتسامة، لم تشعرني إال باأللم.. في س��وريا قد ال يكون هناك اليوم قتل على هوية ما.. و قد يكون.. و لكن بالتأكيد.. هناك أش��خاص ما

يعتقلون.. "على الهوية".. في سوريا اليوم.. الواقع أقسى مما أتكلم..

نينار ح�شنإس��ماعيل.. لم يشعر احد من رفاقك يوم تشييع نور

زهرا أن عليهم توديعكمجرم قاتلك يا إسماعيل.. ومجرم قاتلنا

وثورتك تبكيك.. قلبي مع مصياف

لطيف حدادمن أهم مميزات النظام انه ما زال يدهشنا حتى اآلن ويجعلنا نردد عبارتنا الساذجة: "معقول يعمل هيك،

معقول يفوت على الجامعة ويقتل الطاب؟"يمكن نحنا المشكلة

قا�شم باللل��و اقتحمت ق��وات األم��ن أي كرخان��ة أو ماخور في أي م��كان في العالم الس��تنكرت ذل��ك جميع األحزاب اليسارية وطالبت بحماية حقوق العاهرات والقوادين.

إنها جامعة أيها األنذال أين صراخكم؟

حممود حممودم��ا في أس��هل من أن��و الواح��د يتعلم يعم��ل عبوة ناس��فة، ما بده��ا كثير عبقري��ة القص��ة، العبقرية أن��و الواح��د يرب��ط وردة بقنين��ة م��ي ويقدمها للي

عميقتله. ما كانوا قتلوا غياث مطر لو ما خافوا من عقله.

�شام داوديترجلون تباعا

على شفاههم ترتسم سورياوبقايا ابتسامة

حضورهم مؤجل.. حبهم مؤجل.. تاريخهم مؤجلحتى الحرية

علي ديوبمال��ت الكفة لصال��ح الثورة. و بات يس��يرا على ذوي المي��ول الديني��ة أن يصرح��وا بان غاي��ة الثورة هي

الدولة الدينية، با مواربة. كما بات س��ها- بل مرغوبا- لدى من يهوى التسلق، و اللحاق بالركب، أن يعلن توبة مس��بوقة بكل فنون

االستغفار و اإلكبار للثورة و للثوار!

م�شطفى العي�شىفقط في سوريا يعتقل الرجل بتهمة والد شهيد

مداهمة منزل الش��هيد زهير مشعان و اعتقال والده الذي يبلغ من العمر ٦٠ سنة

خولة دنياك��م مرة قلتها: ي��ا ريتك يا نور بقي��ت افتراضيا ولم أتع��رف عليك.. يا ريتك يا ماري بقيت افتراضية ولم أتع��رف عليك.. يا ريتك يا عمر.. ي��ا ريتك يا لينا.. يا ري��ت يا ميادة يا ريت يا هنادي.. يا ريت يا كل رفاقي

المعتقلين والمنفيين.. هل سيخفف ذلك من وجع الروح؟أن تسعد بمعرفة رفيق افتراضي

وتتلو عليه آيات حزنك عند الفراق؟

ف�شيل نوفلالفضاء ضيق.. ال يتسع حتى لألغاني

رائحة الموت تعبق بالمكان ليهرب عطر الياس��مين خلف أس��وار المدينة التي اس��تبدلت س��ياجها الم��زروع أحاما وقصص من العشق الملون إلى سياج من السواد تغطيه وج��وه ه��ؤالء القتلة الذي��ن اقتحموا مس��تقبل س��وريا

ليتركوه جثثا على طرقات المدينة الجامعية في حلب. هذا الصب��اح غابت فيروز عن فج��ر أوالدنا، أوالدكم جميعا وحضرت شبيحة األس��د لتمجد خالقها وتهتف

البشاعة كلها )شبيحة لألبد لعيونك يا أسد(صباح الخير يا وطن.

ح�شان عبا�سأس��كن في حي مش��روع دمر من عش��رين سنة لم أر خاله��ا ه��ذا الكم الكبير من طي��ور الوروار التي تم��أل الفض��اء بزغردته��ا وتزخرفه بألوانه��ا الزرقاء

والخضراء وأجنحتها الشفافة.. هل جئت يا طير الوروار ناقا لنا بش��ارة، أم لترى ما

بحالنا صار )باإلذن من فيروز(.

اإياد عما�شةس��وريا لن تكون يوم��ا بلدا تملك��ه طائفة أو

عائلة أو فئة.. س��وريا لكل الس��وريين، لكل السوريين الحق

في هذا البلد.

روزا يا�شني ح�شنأن نعت��اد القت��ل والجثث المكدس��ة.. ه��ذا ما يريده

النظام السوري. أن تصبح مش��اهد ال��ذل أمرا طبيعي��ا، وكذا مظاهر

العسكرة التي تمأل المدن والساحات!!أن تغ��دو البنايات المهدمة، واألطفال والنس��اء تبكي عل��ى أطالها، مش��هدا معتادا نلمح��ه ونحن نمارس

أعمالنا اليومية!! حي��ن نتح��ول إل��ى آالت تتلق��ى كل ه��ذه الجرائم، جرائم��ه، التي تدمي إنس��انيتنا، بحيادية، س��تكون

الخطة قد نجحت!!

عال رم�شانللموت شكل واحد.. أن كنت مؤيدا أو معارضا. صامتا أم ناشطا.. حياديا أم فاعا.. جنديا منشقا أم نظاميا ستبكيك أمك نفس البكاء فللموت شكل واحد.. وألم

الموت واحد..

اآية االأتا�شيحم��زة الخطي��ب.. ه��ذا الصغي��ر حينم��ا غ��ادر هذه

األرض، نسي جزء صغير من جسده.. ترك��ه لنا.. لنتذك��ر، أن الصغ��ار ال يج��وز أن يموتوا

بأجساد و أحام مقطعة عضو حمزة المقطوع هو كرامتنا المسلوبة و حريتنا

المهدورة.. حم��زة لن يعود و لن يكبر و ل��ن ينجب صغارآ، وحده

حلمه قد يعيش فيناألج��ل حم��زة و هاج��ر و ثام��ر و أالف م��ن الوج��وه

الصغيرة الجميلةسيكتمل الحلم و يصبح شقفة سما و كمشة حرية

اإياد حياتلةالحرية للمعتقلين جميعا

في كل سجون الوطن العربي جميعاالحرية للحرية

في كل أراضي الوطن العربي جميعا

لينا مالحبما أنه صارت حيط��ان البلد معرض صور والعواميد مس��تباحة لمرش��حي مجلس الش��عب ونحنا ممثلينا غايبي��ن بقترح نزين ش��وارعنا بصورهم.. الش��هيد

منهم والمعتقل

19

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو�شادق جالل العظم: نقد الفكر الديني ياسر مرزوق

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

ص��ادق ج��ال العظم: فيلس��وف ر س��وري ولد في دمش��ق عام ومفك1934. تخرج بدرجة امتياز من قسم األمريكي��ة الجامع��ة ف��ي الفلس��فة ببي��روت ع��ام 1957 ليحص��ل بعدها عل��ى الدكت��وراه م��ن جامع��ة "ييل " األمريكي��ة المتح��دة الوالي��ات ف��ي المعاص��رة الفلس��فة باختص��اص حيث قدم أطروحته حول الفيلس��وف الفرنس��ي "هنري ببرغس��ون". شغل أس��تاذ أهمه��ا م��ن مناص��ب، ع��دة للفلس��فة والفك��ر العرب��ي الحدي��ث نيوي��ورك جامع��ة ف��ي والمعاص��ر والجامعة األمريكية ف��ي بيروت التي س��يفصل منه��ا الحق��ا بع��د الضجة الكبيرة الت��ي أثارها صدور كتابه نقد الفك��ر الديني ثم ليغ��ادر بيروت التي س��جن فيها لمدة بسيطة على خلفية ه��ذا الكت��اب للتدريس ف��ي الجامعة األردني��ة قب��ل أن يعود إلى دمش��ق

ليعمل أستاذا في جامعتها. ترأس صادق جال العظم تحرير مجلة الدراس��ات العربية الصادرة في بيروت ثم ش��غل منصب رئيس قسم الدراسات الفلس��فية واالجتماعية في كلية اآلداب بدمشق بين عامي" 1993-

1998". بعد تقاعده تنقل العظم بين جامع��ات عدة ف��ي العال��م حيث عمل أستاذا في جامعتي برنستون وهارفارد ف��ي أميركا، وف��ي جامع��ات هامبورغ وهومبول��ت وأولدنب��ورغ ف��ي ألمانيا، وفي جامع��ة توهوكو في اليابان وفي جامع��ة أنتوي��رب ف��ي بلجي��كا، وه��و عضو ف��ي أكاديمي��ة العل��وم واآلداب األوروبي��ة وم��ن أه��م المدافعين عن حقوق اإلنسان في العالم العربي. حاز العظم عل��ى عدة جوائ��ز دولية مثل جائزة ليوبولد لوكاش للتفوق العلمي 2004 والت��ي تمنحه��ا جامع��ة س��نة توبينغن في ألمانيا وجائزة إيرازموس

الشهيرة في هولندا. ف��ي الع��ام 1969 نش��ر الدكتور صادق ج��ال العظ��م كتابه الش��هير "نق��د الفك��ر الدين��ي" الدي أث��ار وما يزال عاصفة كبرى م��ن النقد المؤيد العرب��ي العال��م ف��ي المع��ارض أو واإلس��امي. وتع��رض كات��ب الكتاب وناش��ره إل��ى المحاكم��ة والماحقات القانوني��ة ف��ي بي��روت، بحج��ة إثارة والمذهبي��ة الطائفي��ة النع��رات والعنصري��ة، أو الح��ض عل��ى النزاع بي��ن مختل��ف طوائف األم��ة أو تحقير األدي��ان، بالرغ��م من أن الكت��اب كما جاء ف��ي حيثيات الحك��م الصادر بحق العظم يضم مقاالت ما هي إال "أبحاث علمية فلس��فية تتضمن نق��دا علميا

فلسفيا". ق��ل حال��ة الي��وم ه��و وكتابن��ا نظيرها في المنت��ج الثقافي العربي، فنادرا م��ا قام الفك��ر العربي الحديث بالتص��دي الصري��ح للبن��ى الفكرية، ولإليديولوجي��ا الغيبي��ة الس��ائدة في مجتمعاتن��ا، ألن اقتح��ام ه��ذا المجال يم��س أكث��ر المناطق حساس��ية في العال��م العرب��ي " المس��ألة الدينية "، وهو تعبير صارخ عن مرحلة عاش��ها

الفكر العربي بع��د هزيمة العرب في ح��رب الع��ام 1967 وق��د تجل��ت هذه النكسة بش��كل واضح في نقد الذات، إن ل��م نق��ل في جل��د الذات، وس��واء اتفقنا مع العظم أو اختلفنا معه، فهو أراد البح��ث بش��كل علمي وفلس��في ع��ن األس��س التي ترتك��ز عليها هذه ال��ذات وخصوصا في بعده��ا الديني، ومحاكمة هذه األسس على أساس أن هذا العمل البد منه من أجل تأس��يس م��ن بالرغ��م أن��ه إال علمي��ة، ذات حرص��ه على المنهج العلمي إال أنه لم يستطع أن يتجرد من ذاكرته العربية اإلسامية، فمقاربته لموضوع "إبليس " ف��ي الفص��ل الثان��ي م��ن الكت��اب، هي رجع الص��دى لما تناقلت��ه الكثير م��ن الم��دارس الصوفي��ة اإلس��امية

والديانات الشرقية القديمة. الصورة العظم مصطل��ح يطلق الكونية لعصر م��ا، للداللة على جملة آراء ونظريات على درجة واس��عة جدا من التعميم والشمول والشيوع يسلم بها العصر تس��ليما بديهيا ال شعوريا، حول أصل اإلنس��ان ومصي��ره وحول الطبيعة والمعرفة والمجتمع واألخاق والعم��ل واإلنت��اج، وبطبيع��ة الح��ال ترتب��ط محتوي��ات الص��ورة الكوني��ة لعصر ما، بحياة اإلنس��ان في المجتمع وتعك��س لح��د كبير نوعي��ة العاقات وترتب��ط في��ه القائم��ة االجتماعي��ة ارتباطا جدليا بنوعية العلوم الس��ائدة في ذل��ك العصر، وهدف ه��ذا البحث ه��و دراس��ة الص��ورة الكوني��ة الت��ي صاغه��ا اإلنس��ان الحديث من��ذ بداية القرن الس��ابع عش��ر. فقد أدت الثورة العلمية إلى بروز صورة كونية جديدة تبل��ورت وتكاملت عناصره��ا على يد نيوتن، حيث اقتلعت المادية الس��اكنة )المادي��ة الميكانيكية( من حيث المبدأ الدينية الكوني��ة واألس��اس، الصورة

السابقة عليها. في الفص��ل األول يح��دد العظم م��ا يقصده بالدين، فه��و ال ينظر إليه بوصفه ظاهرة روحي��ة نقية خالصة وإنم��ا من حيث هو " قوة هائلة تدخل ف��ي صمي��م حياتنا وتؤث��ر في جوهر بنياننا الفكري والنفسي وتحدد طرق تفكيرنا "، فالدي��ن هو" مجموعة من والش��عائر والتش��ريعات المعتق��دات والطق��وس والمؤسس��ات التي تحيط بحياة اإلنسان ". هذا ويرى العظم أن الظاهرة الدينية في حوض المتوسط ه��ي ف��ي انحس��ار دائم، ويح��اول أن يحدد أس��باب ه��ذا التراجع في النقاط

التالية:"حركة النهضة األوربية، االنقاب "كوبرنيك��وس م��ن ابت��داء العلم��ي وانته��اء بنيوتن"، الث��ورة الصناعية.، صدور كت��اب أص��ل األن��واع لداروين وكت��اب رأس المال لمارك��س، امتداد هذه الحركات األربعة إلى خارج القارة

األوربية" ي��رى العظم أن الموق��ف الديني القديم في طريق��ه إلى االنهيار التام ألن هناك تعارض أساس��ي وجوهري بين الدي��ن والعلم وهناك نزاع واضح

بينهم��ا وم��ا " محاولة طم��س معالم الن��زاع بي��ن الدي��ن والعل��م ليس إال محاولة يائسة للدفاع عن الدين، يلجأ إليها كلما اضطر الدين أن يتنازل عن

موقع من مواقعه التقليدية". ثم ينتق��ل صادق ج��ال العظم إل��ى معالج��ة موضوع��ه الثان��ي في كتاب��ة وه��و دراس��ة مأس��اة إبلي��س كم��ا يس��ميها. طبعا هذه الدراس��ة ال تدل بأي حال م��ن األحوال بأن صادق جال العظم يؤمن بوج��ود إبليس أو المائك��ة أو كل المق��والت الدينية إذ يق��ول:" إن كام��ي ع��ن اهلل وإبليس والج��ن والمائك��ة والم��أل األعل��ى ال يلزمني على اإلطاق بالقول بأن هذه األس��ماء تشير إلى مس��ميات حقيقية موج��ودة ولكنها غير مرئي��ة. " إال أنه ي��درس قص��ة إبليس بوصفه��ا رمزا

يمكن وضعها في إطار األسطورة. بع��د أن يعرض العظ��م عصيان الش��يطان لألم��ر اإلله��ي ورفضه أن يس��جد آلدم، فإنه يعمد إل��ى التمييز اإلله��ي األم��ر وهم��ا أمري��ن بي��ن والمش��يئة اإللهية، وبرأي��ه أن إبليس رفض األمر اإللهي ولكنه خضع بشكل مطلق للمش��يئة اإللهية. فهو يرى أن إبليس كان منسجما مع اإلرادة اإللهية وإبليس كان مص��را على التوحيد في أصفى معانيه وأنقى تجلياته. ويقدم إبليس تبري��را منطقي��ا إذ يقول:" أنا خير من��ه خلقتني من نار وخلقته من

طين".

وف��ي النهاي��ة يؤك��د العظ��م أن إبلي��س ه��و صنيع��ة ال��ذات اإللهية. وفي س��بيل ذل��ك ينقل إلين��ا ما قاله إبليس على لس��ان اإلمام المقدسي:" خلقني كما ش��اء، وأوجدني كما شاء، واستعملني فيما ش��اء، وقدر علي ما ش��اء فلم أطق أن أشاء إال ما شاء، فما تجاوزت ما شاء، وال فعلت غير ما شاء، ولو ش��اء لردني إلى ما ش��اء، وهداني بما شاء ولكنه ش��اء فكنت كما شاء... فمن يك��ون على القضاء عوني، ومن يطق من الق��در صوني. ولكن كل ما يرضي��ه مني، رضيت به على رأس��ي وعيني، يا هذا ما حيلة من ناصيته في قبض��ة القهر، وقلبه بيد القدر، وأمره راجع إلى حكم القدم، وقد قضي األمر وج��ف القل��م". لذلك واس��تنادا إلى ما تقدم، يجب علينا إحداث تغير جوهري لش��خصيته ومكانت��ه ف��ي تصورن��ا وأن ن��رد له اعتب��اره بصفت��ه ماكا " وأخيرا يجب أن نكف عن كيل الس��باب والشتائم له وأن نعفو عنه ونطلب له الصف��ح ونوصي الناس ب��ه خيرا بعد اعتبرن��اه، زورا وبهتانا، مس��ؤوال عن

جميع القبائح والنقائص"وأخي��را تجدر اإلش��ارة إل��ى أن ما يؤخذ على العظم أن��ه ربط الظاهرة الديني��ة بمق��والت فلس��فية وحت��ى اعتراضه عليها جاء من منطق فلسفي م��ع أن الظاهرة الديني��ة هي ظاهرة لتع��دد جوانبه��ا االقتصادية معق��دة

واالجتماعية والسياسية.

20

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

012

ر /أيا

/ 6

| )3

3(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال |

نا ريت

سو

جمموع ال�شهداء )10824(دمشق: 237

ريف دمشق: 990حمص: 4237

حلب: 338حماه: 1342

الاذقية: 216

طرطوس: 26درعا: 1135

دير الزور: 392الحسكة: 64

القنيطرة: 14الرقة: 46

ادلب: 1781السويداء: 5

733 عدد العسكريين10091 عدد المدنيين

242 عدد اإلناث442 عدد األطفال اإلناث

679 عدد األطفال الذكورالمصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 4 / 5 / 2012http://vdc-sy.org

شهداء سوريا

احلديقة بني

قبلتني ع���اء ال��راشونبراس شحيد

حفار القبورل��م يكترث��وا لتل��ك الافتة المعلقة على الس��ور الحديدي، "تغل��ق الص��دأ: أكله��ا وق��د الحديق��ة أبوابه��ا في الس��ابعة والنص��ف مس��اء". ل��م يكترثوا، فالطريق إلى المقبرة مستحيلة. دخلوا الحديقة ليا حيث جهزت الحفرة من دون أن تعرف اس��م الواف��د الجدي��د. كان ألبي عمر، حفار القبور، المتسع من الوقت األسبوع الماضي ليحفر مجموعة من القبور "االحترازية"، فالقبر األبي��ض للي��وم األس��ود، يقول م��ا بق��ي م��ن س��كان الخالدية. ضوء خافت س��لطه الرجل على جث��ة الطف��ل المتفحم��ة، وقد أنزلت بهدوء إل��ى الحفرة. قرأوا الفاتح��ة، وابت��دأ الرج��ال بردم

الهاوية التي ابتلعت الصغير. هكذا، تاب��ع عمر لعبه في الغرف��ة الصغي��رة وحي��دا بع��د أن قب��ل أخ��اه للم��رة األخي��رة ف��ي الحديقة-المقب��رة، وأزي��ز

الرصاص يمأل المكان. المس��تقبل س��وريا س��تعيد الم��دن، تخطي��ط ف��ي النظ��ر وستكتب على األسوار الحديد: "لن تغلق الحدائق أبوابها أبدا، كي ال

يمل الشهداء صمت الوحدة"!

احلدائق املعلقةكم��ا حطمت الث��ورة أصنام حطم��ت فكذل��ك الس��لطة، الس��لطة حزمة من المقدسات: الش��بيحة يقتحم��ون الجوام��ع ليكتبوا على جدرانها شعارات ال تقدر بشرا أو آلهة، والكنائس القب��ور وحرم��ة قصف��ت، المنبوشة تقول الامباالة بهيبة الم��وت. نادين الكردي��ة، كتبت على حائط ال� الفايسبوك": "في مرتين متتاليتين، على مقعدين داخ��ل متعاقبي��ن، خش��بيين عثرن��ا مختلفتي��ن، حديقتي��ن على أش��اء جث��ث ف��ي إدلب". لك��ن... لك��ن حرم��ة الحدائ��ق لعشاق الجسد، كحرمة المعابد

لعشاق الروح!!!لم يبق من أشجار الحدائق ش��يء يذك��ر، فق��د قطعه��ا ما تبق��ى من س��كان، إلش��عال ما تبق��ى م��ن ن��ار، في م��ا تبقى م��ن ش��تاء ق��ارس. المحروقات للدبابات واألشجار لمن ينقصه الدفء، والعناكب نسجت بيوتها على حطام "الصوبيا" الفضية. الحدائ��ق ص��ارت وبعدم��ا عارية، لم يبق للعشاق المولع بعضهم ببعض، مكان مستتر يتبادلون فيه القبل! صحيح أن

لم يعد هناك ح��ارس بصفارة ليف��ك التصاق الش��فاه، ولكن العش��اق باتوا يتحاش��ون عناق الحدائ��ق، ك��ي ال يخل��وا بآداب

الموتى!

القبلة املحرمةالمراهق��ون كان س��ابقا، بس��هولة: الح��ب يص��ورون عاش��قان عل��ى مقع��د أخض��ر يتب��ادالن القبل تح��ت األغصان الكثيف��ة حي��ن يخي��م الظام. لك��ن األح��وال تبدل��ت! كتب��ت هبة على حائط "الفيس بوك": االطفال يدف��ن "حم�ص حي�ن ف��ي األماك��ن الت��ي يحبونه��ا"، لتعق��ب قائل��ة: "ابكتن��ي ه��ذه لقد الصورة". العبارة، وقتلتني المراهقون من هواياتهم بدل تعلم��وا تصوي��ر الي��وم، فق��د الموت ف��ي الحديق��ة: المصور ميت، لكن��ه حي ف��ي الصورة وليس مومي��اء أو لفافة قطنية مغبشة المامح! الشهيد صورة أخيرة، وفي الصورة يتمدد على تراب الحديقة، ليحتفل به الحي ف��ي المقبرة الجدي��دة، فيجبره أصدقاؤه عل��ى التذكر بأن حياة

الطفولة كانت جميلة. س��تكتب س��وريا الغ��د على أبواب الحدائق: "هنا، يطلب من

العاشق تقبيل عشيقته، لكي ال ينسى الموتى رائحة الشفاه!"

الق�شيدة التي كانت ممنوعة

في يوم ما، في حديقة ما، س��يقطف عم��ر وردة ما، ليقرأ لحبيبته قصيدة عشق ما، كانت المدرس��ي ممنوعة ف��ي كتابه القديم: "... كانت على السلم/ إل��ى وه��ي جانبه��ا إل��ى ه��و

جانبه/... قالت له:/... هن��ا نم��رض م��ن كل شيء/ من الحرارة، من البرودة/ نتجم��د، نختن��ق/ ولي��س ثم��ة هواء/ فإذا توقفت عن تقبيلي/ فيبدو لي أنني سأموت اختناقا/ عمر كل منا خمسة عشر عاما / وعمرن��ا مع��ا ثاث��ون عام��ا/ وبه��ذا لم نعد طفلي��ن/ لنا من العم��ر م��ا يكف��ي لنعم��ل/ ولنا م��ا يكف��ي لنتبادل القب��ل/ فإن لم نفعل فس��نكون ق��د تأخرنا كثيرا/ حياتنا هي اآلن/ قبلني"

)جاك بريفير(هكذا، ستزهر الحديقة من

جديد... عن موقع سيروريا 2012 / 4 / 22

. . ف

صير