El giro antropológico en el pensamiento griego: EL MOVIMIENTO SOFISTA Y SÓCRATES

MANUEL MUELAS GONZÁLEZ

Extranjeros. No eran ciudadanos y no podían

votar, ni ser gobernantes

Tenían dueño. No eran considerados personas

No son ciudadanos

Hombres atenienses, gozaban de los derechos de la ciudadanía y podían formar parte del gobierno

de la polis.

OstracismoOstracismo: sistema de : sistema de votación que decretaba el votación que decretaba el destierro por un máximo destierro por un máximo de diez años a personas de diez años a personas declaradas peligrosas declaradas peligrosas para la vida política de para la vida política de Atenas.Atenas.

La democracia ateniense

La democracia ateniense era una democracia asamblearia directa.

La principal institución era la Asamblea (Ekklesia)

Todos los ciudadanos (demos) varones mayores de 18 años eran miembros de la asamblea

La Asamblea era completamente soberana

AGORA

1. Acrópolis 2. Orador 3. Guardián del orden 4. Altar de Zeus 5. Clepsidra 6. Escribas 7. Ciudadanos

MujerMujer Vida recatada.Vida recatada. Gineceo: habitaciones Gineceo: habitaciones

reservadas reservadas exclusivamente a las exclusivamente a las mujeres.mujeres.

Ocupaciones: cardar Ocupaciones: cardar lana, tejer, bordar, hilar.lana, tejer, bordar, hilar.

Asistían a ceremonias Asistían a ceremonias religiosas y religiosas y representaciones representaciones teatrales.teatrales.

Los sofistas

¿Quiénes eran?

Extranjeros (metekos) cultos conocedores de distintas formas de pensar y vivir. 

No podían intervenir el política, pero formaban a los políticos. 

Originariamente sofista significaba sabio (sofos), aunque tras Platón, darA lugar a la de engañador.

Se dedicaban a la enseñanza, la oratoria y la escritura (sólo quedan fragmentos). 

SOFISTASSOFISTAS (V a.C.) (V a.C.)

Nace la Nace la Democracia Democracia en Atenasen Atenas Surgen los Surgen los sofistassofistas como gente sabia, como gente sabia,

que se dedica a la enseñanzaque se dedica a la enseñanza Enseñaban Enseñaban oratoriaoratoria y y retóricaretórica a los a los jóvenes aristócratas y cobraban por ellojóvenes aristócratas y cobraban por ello Para ellos Para ellos no existían normasno existían normas ni ni valores absolutos,valores absolutos, lo mas importante lo mas importante

era era persuadirpersuadir

SOFISTAS (V a.C.)SOFISTAS (V a.C.)

En sus viajes En sus viajes observaron que observaron que lo que en un lo que en un lugar se lugar se considera justo, considera justo, virtuoso u virtuoso u honorable, en honorable, en otros lugares no otros lugares no lo es. (Esparta y lo es. (Esparta y AtenasAtenas))

RELATIVISMO SOFISTA: no hay "una verdad" universal, sino tantas verdades como individuos.

Escepticismo & Relativismo

Relativismo: No hay una verdad absoluta

Escepticismo: Si la hay es imposible conocerla

Oposición al dogmatismo de los filósofos: Las cosas son lo que parecen ser

Todas nuestras opiniones están en el mismo plano

y todas cambian por efecto de la persuasión.

Protagoras (+ 411 A.C.)

“El hombre es la medida de todas las cosas”

Influencia del concepto heraclitanode flujo

En cuanto a su verdad y realidad, todas las creencias son iguales

Sin embargo, unas creencias son mas ventajosas que otras, pues tienen consecuencias más beneficiosas.

Protagoras (+411 A.C.)

También agnóstico …

“Respecto a los dioses me resulta imposible saber si existen o no, o que forma pudieran tener; pues muchos obstáculos dificultan esta indagación, tales como la oscuridad propia del tema y la brevedad de la vida humana.”

1.- NADA EXISTE .2.- Si algo existiera, SERÍA INCOGNOSCIBLE3.- Si se pudiera conocer, SERÍA INCOMUNICABLE.

TRASIMACOTRASIMACO

“ “LA LEY DEL MAS FUERTE”LA LEY DEL MAS FUERTE”Como las Como las normasnormas morales son morales son

convencionalesconvencionales, lo que los , lo que los hombres deben seguir es hombres deben seguir es la la leyley de de la la naturalezanaturaleza, es decir la victoria del , es decir la victoria del fuerte sobre el débilfuerte sobre el débil

Lo justo es el beneficio del más Lo justo es el beneficio del más fuertefuerte..

Pero Pero nono solo la fuerza solo la fuerza físicafísica sino sino también de también de palabrapalabra

SÓCRATES SÓCRATES

«Doy gracias a Dios «Doy gracias a Dios por haber nacido por haber nacido griego y no bárbaro, griego y no bárbaro, hombre y no esclavo. hombre y no esclavo. Pero sobre todo le Pero sobre todo le agradezco haber agradezco haber nacido en el siglo de nacido en el siglo de Sócrates.»Sócrates.»

PLATÓNPLATÓN

SÓCRATES Y PLATÓNSÓCRATES Y PLATÓN

La La vida de Sócrates la conocemos a través de Platónvida de Sócrates la conocemos a través de Platón en en sus diálogossus diálogos o conversaciones filosóficos en los que o conversaciones filosóficos en los que

utilizaba a Sócrates como interlocutor o portavozutilizaba a Sócrates como interlocutor o portavoz

“HAZ CASO DE MI CONSEJO Y PIENSA MENOS EN SOCRATES Y MUCHO MÁS EN LA VERDAD”

“DIOS ME PUSO SOBRE LA CIUDAD DE ATENAS COMO

EL TÁBANO SOBRE EL CABALLO, PARA QUE NO

SE DUERMA NI AMODORRE”.

Datos biográficosDatos biográficosHijo de la Hijo de la comadronacomadrona Fenáretes Fenáretes y el escultor y el escultor

SofroniscoSofronisco (trabajaba en piedras y se le atribuyen (trabajaba en piedras y se le atribuyen algunas de las algunas de las GraciasGracias de la Acrópolis). de la Acrópolis).

Ella ayudaba a nacer a los hombres y el Ella ayudaba a nacer a los hombres y el esculpía sus cuerpos. esculpía sus cuerpos.

Decía : Decía : ““TAMBIÉN YO AYUDO A PARIR A TAMBIÉN YO AYUDO A PARIR A LOS DEMÁS: NO HIJOS, SINO IDEAS”LOS DEMÁS: NO HIJOS, SINO IDEAS”

Se definió como un «Se definió como un «TÁBANOTÁBANO». ».

Y con su manía de buscar en el fondo de Y con su manía de buscar en el fondo de las almas y de las cosas las almas y de las cosas no dio paz a nadie.no dio paz a nadie.

• No cobra por enseñar.No cobra por enseñar.• Defiende la existencia de valores objetivos Defiende la existencia de valores objetivos

y universales.y universales.• Sócrates responde con su famoso: Sócrates responde con su famoso: “SÓLO “SÓLO

SÉ QUE NO SÉ NADA”SÉ QUE NO SÉ NADA”, que le enfrenta al , que le enfrenta al “PREGUNTAD”“PREGUNTAD” de los sofistas. de los sofistas.

YO SOLO SE QUE NO SE NADAYO SOLO SE QUE NO SE NADA

Se consideraba sabio ya Se consideraba sabio ya que sabía y que sabía y era era

consciente de lo mucho consciente de lo mucho que ignorabaque ignoraba a a

diferencia de otros que diferencia de otros que decían saberlo todo, pero decían saberlo todo, pero en la realidad no sabían en la realidad no sabían

nadanada

La enseñanzaLa enseñanza En los sofistas:En los sofistas:

El maestro da su sabiduría al alumno.El maestro da su sabiduría al alumno.El maestro es activo y el alumno es pasivo.El maestro es activo y el alumno es pasivo.

En Sócrates:En Sócrates:El maestro busca con el alumno.El maestro busca con el alumno.El maestro y el alumno son activos.El maestro y el alumno son activos.Utiliza la Utiliza la induccióninducción: intenta llegar de los casos : intenta llegar de los casos

particulares a algo común presente en todos ellos particulares a algo común presente en todos ellos que es lo esencial.que es lo esencial.

LA FILOSOFÍA BAJA LA FILOSOFÍA BAJA

DEL CIELO A LA TIERRADEL CIELO A LA TIERRA El eje de la actividad filosófica gira en El eje de la actividad filosófica gira en

torno al torno al HOMBRE.HOMBRE.Abandonó pronto el interés por la filosofía Abandonó pronto el interés por la filosofía

de la naturaleza para pasar a interesarse de la naturaleza para pasar a interesarse por el por el conocimiento de si mismoconocimiento de si mismo. .

NADA ME ENSEÑAN LOS NADA ME ENSEÑAN LOS ÁRBOLES Y LAS FLORES, SINO LOS ÁRBOLES Y LAS FLORES, SINO LOS HOMBRES EN LA CIUDAD.HOMBRES EN LA CIUDAD.

Frugal y mal vestido, se lo hallaba en las calles de Atenas…

…haciendo preguntas y exponiendo sus ideas…

ES PREFERIBLE SUFRIR UNA

INJUSTICIA QUE COMETERLA

Su vida fue un constante Su vida fue un constante preguntar decía obedecer la preguntar decía obedecer la voz interior de su voz interior de su daimondaimon, , que le empujaba a ayudar a que le empujaba a ayudar a sus conciudadanos para sus conciudadanos para que fueran cada día que fueran cada día «mejores y más sabios».«mejores y más sabios».

Un nuevo métodoUn nuevo método El conocimiento está dentro del alma: El conocimiento está dentro del alma: saber es buscar la verdad en el saber es buscar la verdad en el

interior.interior.

““CONÓCETE A TI MISMO”.CONÓCETE A TI MISMO”.

El método se basa en el El método se basa en el diálogodiálogo que que tiene dos fases:tiene dos fases:

a) a) LA IRONÍA:LA IRONÍA: aspecto destructivo.aspecto destructivo.

b) b) LA MAYÉUTICA:LA MAYÉUTICA: arte de dar a luz.arte de dar a luz.

MAYÉUTICAMAYÉUTICAEL ARTE DE CONVERSAREL ARTE DE CONVERSAR

Sócrates no enseñaba Sócrates no enseñaba como cualquier maestro, como cualquier maestro, el el conversaba.conversaba. Al Al principio hacía solo principio hacía solo preguntas preguntas y en el y en el transcurso transcurso de la de la conversación, solía conversación, solía conseguir que su conseguir que su interlocutor se diera interlocutor se diera cuenta de sus propios cuenta de sus propios fallos al razonarfallos al razonar

. El diálogo como forma de filosofar.

La IRONÍA consistía en simular su ignorancia. Mediante una conversación lleva a su interlocutor a una contradicción y al reconocimiento de la propia ignorancia.

1º IRONÍA

MAYÉUTICA ( de maieo: alumbrar, dar a luz) por el cual hacía que su interlocutor "diera a luz" verdades que contenía en sí mismo, aunque sin conocerlas.

2º MAYEÚTICA

“ Yo nada sé, y soy estéril; pero puedo servirte de partera, y por eso hago encantamientos para que des a luz tu idea”.

Teeteto, 151ª.

LA IRONÍA SOCRÁTICALA IRONÍA SOCRÁTICA

Sócrates Sócrates se hacía el ignorantese hacía el ignorante y aparentaba hacerse y aparentaba hacerse más tonto de lo que era y hacía sentir seguros a los más tonto de lo que era y hacía sentir seguros a los otros de lo que decían, para posteriormente otros de lo que decían, para posteriormente ir refutando ir refutando los argumentoslos argumentos de su oponente y de su oponente y mostrarlemostrarle que en que en realidad realidad no sabeno sabe

AtenasAtenas es como un caballo es como un caballo apáticoapático y yo soy un y yo soy un TABANO TABANO que que intenta despertarlo y mantenerlo intenta despertarlo y mantenerlo vivo.vivo.

““YO NADA SÉ, Y SOY ESTÉRIL; PERO PUEDO SERVIRTE DE YO NADA SÉ, Y SOY ESTÉRIL; PERO PUEDO SERVIRTE DE PARTERA, Y POR ESO HAGO ENCANTAMIENTOS PARA QUE DES PARTERA, Y POR ESO HAGO ENCANTAMIENTOS PARA QUE DES

A LUZ TU IDEA”A LUZ TU IDEA”

MAYEÚTICA

IRONÍA

FASES DE LA MAYÉUTICA FASES DE LA MAYÉUTICA

PRIMERO:PRIMERO: Se plantea una cuestión, Se plantea una cuestión, generalmente de carácter ético: generalmente de carácter ético: ¿en ¿en qué consiste la justicia?, ¿qué es la qué consiste la justicia?, ¿qué es la virtud?, ¿Qué es la belleza?.virtud?, ¿Qué es la belleza?.

««TÚ, CRITÓN, QUE HABLAS DE TÚ, CRITÓN, QUE HABLAS DE VIRTUD, ¿QUÉ ENTIENDES POR VIRTUD, ¿QUÉ ENTIENDES POR ESTA PALABRA?». ESTA PALABRA?».

Fases de la mayéutica Fases de la mayéutica SEGUNDO: SEGUNDO: el interlocutor da una respuesta el interlocutor da una respuesta

que es rebatida por el maestro.que es rebatida por el maestro.

Escuchaba pacientemente Escuchaba pacientemente las respuestas de sus las respuestas de sus alumnos y luego comenzaba alumnos y luego comenzaba a a poner objecionesponer objeciones para para mostrar que no era mostrar que no era adecuada.adecuada.

Fases de la mayéuticaFases de la mayéutica TERCEROTERCERO:: Se inicia la discusión y con Se inicia la discusión y con

ironíaironía el maestro hace caer al interlocutor el maestro hace caer al interlocutor en un estado de confusión. en un estado de confusión.

Este momento de confusión e Este momento de confusión e incomodidad es necesario para el incomodidad es necesario para el aprendizajeaprendizaje..

Sócrates lo identifica con los Sócrates lo identifica con los dolores dolores que siente la parturienta antes de que siente la parturienta antes de dar a luzdar a luz..

Fases de la mayéuticaFases de la mayéutica CUARTOCUARTO:: Se comienza a buscar Se comienza a buscar

definiciones cada vez más generales y definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la justicia, la virtud) a través de (la belleza, la justicia, la virtud) a través de la la induccióninducción..

Sócrates no se cansaba Sócrates no se cansaba nunca de exigir nunca de exigir conceptos precisos y conceptos precisos y formulaciones claras.formulaciones claras.

Fases de la mayéuticaFases de la mayéuticaQUINTO:QUINTO: La discusión concluye cuando La discusión concluye cuando

maestro y alumno alcanzan la definición. maestro y alumno alcanzan la definición. Es Es cuando sale a la luz la verdad del cuando sale a la luz la verdad del interior de cada uno, donde estaba interior de cada uno, donde estaba latentelatente . .En muchos diálogos de Platón En muchos diálogos de Platón no se alcanza la no se alcanza la conclusiónconclusión y la cuestión queda pendiente. y la cuestión queda pendiente.

Platón cuenta que Sócrates resolvió, Platón cuenta que Sócrates resolvió, un día, invertir los papeles y ser él un día, invertir los papeles y ser él quien respondiera, en vez de quien respondiera, en vez de interrogar. Mas luego desistió, interrogar. Mas luego desistió, diciendo: diciendo:

«TENÉIS RAZÓN AL «TENÉIS RAZÓN AL ACUSARME DE SUSCITAR ACUSARME DE SUSCITAR DUDAS EN VEZ DE OFRECER DUDAS EN VEZ DE OFRECER CERTEZAS. PERO, ¿QUÉ CERTEZAS. PERO, ¿QUÉ QUERÉIS QUE HAGA? SOY QUERÉIS QUE HAGA? SOY HIJO DE UNA COMADRONA: HIJO DE UNA COMADRONA: HABITUADO A HACER PARIR, HABITUADO A HACER PARIR, NO A PROCREAR.».NO A PROCREAR.».

El intelectualismo moral

La virtud, la arete moral, el obrar bien, no es otra cosa que saber lo que es el bien.

“Ser bueno“ equivale a “saber”: "No hay seres humanos malos, sino simplemente ignorantes".

El intelectualismo moral

La virtud, la arete moral, el obrar bien, no es otra cosa que saber lo que es el bien.

“Ser bueno“ equivale a “saber”: "No hay seres humanos malos, sino simplemente ignorantes".

Intelectualismo éticoIntelectualismo ético ((el saber y la virtud se identifican)el saber y la virtud se identifican)

Para ser virtuoso hay que conocer la virtudPara ser virtuoso hay que conocer la virtud. Si se . Si se sabe claramente qué es lo bueno, ¿cómo iba a sabe claramente qué es lo bueno, ¿cómo iba a hacer el mal? hacer el mal? ¿Quién haría el mal a sabiendas?¿Quién haría el mal a sabiendas?

Es imposible conocer el bien y no hacerlo. Es imposible conocer el bien y no hacerlo. EL MAL SE HACE POR IGNORANCIAEL MAL SE HACE POR IGNORANCIA

Y así como nadie navega o canta mal Y así como nadie navega o canta mal voluntariamente, sino porque no sabe hacerlo voluntariamente, sino porque no sabe hacerlo mejor, así también mejor, así también el comportamiento el comportamiento moralmente malo es siempre inconsciente e moralmente malo es siempre inconsciente e involuntario, basado en la ignorancia del bien.involuntario, basado en la ignorancia del bien.

Un hombre bueno es el que obra bien, pero para ello ha de conocer qué es el Bien.

Quien obra mal es porque desconoce qué es el bien, sino su propia voluntad le obligaría a obrar bien. 

En esta moral no existe lugar para el sentimiento de culpa, el que obra mal es, un ignorante y más que un castigo, precisa educación. 

No hay pues delincuentessino ignorantes. ¿Habría que cambiar cárceles por escuelas?

¿Es esto cierto? ¿Es esto cierto? ¿Existe el mal ¿Existe el mal moral voluntario, es decir, una mal moral voluntario, es decir, una mal cometido a sabiendas de que lo es? cometido a sabiendas de que lo es? ¿Tenemos experiencia de este ¿Tenemos experiencia de este mal?  mal? 

Podemos decir que Sócrates cae en Podemos decir que Sócrates cae en un exceso de racionalismoun exceso de racionalismo

Juicio, condena y muerte de SócratesJuicio, condena y muerte de Sócrates

Acusación: Corromper jóvenes, Ser fabricante de dioses, Y no creer en los

antiguos.

Los resultados de la votación podrían indicar:

O que se le vio como un verdadero peligro para la Democracia de Atenas

Que irritó a los jueces

SOCRATES (470 a 400 a.C.)SOCRATES (470 a 400 a.C.)

PREDICÓ CON SU VIDAPREDICÓ CON SU VIDA Fue Fue condenado a muertecondenado a muerte, acusado de , acusado de

corromper a los jóvcorromper a los jóvenes.enes. No quiso escaparNo quiso escapar de la cárcel por no de la cárcel por no

violar las violar las leyes.leyes. Bebió la cicuta y murió defendiendo sus Bebió la cicuta y murió defendiendo sus

idealesideales. “. “Mas vale sufrir una injusticia Mas vale sufrir una injusticia que cometerla.” que cometerla.”

El final de SócratesEl final de Sócrates Fue condenado por el tribunal popular a beber la cicutaFue condenado por el tribunal popular a beber la cicuta Rechazó los planes de huida que le ofrecía Critón. Pidió Rechazó los planes de huida que le ofrecía Critón. Pidió

que entregase un gallo a Esculapio, el dios de la medicina, que entregase un gallo a Esculapio, el dios de la medicina, pues pues su cuerpo iba a morir pero su alma nosu cuerpo iba a morir pero su alma no..

Cuando el hombre moría, el alma (piqué =, alma, mariposa) abandonaba el cuerpo y viajaba hacia el mundo de las ideas (tòpos ùranòs: un lugar del cielo).

Muere en la prisión de Atenas, rodeado de algunos de sus Muere en la prisión de Atenas, rodeado de algunos de sus amigos, conversando sobre amigos, conversando sobre la inmortalidad del almala inmortalidad del alma y y mandando a su mujer Xantipa, que se llevará de allí a su mandando a su mujer Xantipa, que se llevará de allí a su hijo pequeño.hijo pequeño.

Se cree que también sometió la Se cree que también sometió la democracia a la crítica que le era democracia a la crítica que le era habitual. habitual.

Rechazo el IGUALITARISMO DEMOCRÁTICO; nadie dirá Sócrates, contrata por sorteo a un carpintero, a un albañil o aun flautista.

De su De su «tienda»«tienda» salió de todo salió de todo: un idealista como : un idealista como Platón, un escéptico como Euclides, un epicúreo Platón, un escéptico como Euclides, un epicúreo anticipado como Aristipo, un aventurero de la anticipado como Aristipo, un aventurero de la política como Alcibíades, y hasta un general y política como Alcibíades, y hasta un general y profesor de historia como Jenofonteprofesor de historia como Jenofonte..

Es natural que en un laboratorio tan vasto se Es natural que en un laboratorio tan vasto se hubieran producido hubieran producido venenosvenenos contra el régimen contra el régimen democrático .democrático .

ESCUELAS SOCRÁTICAS

La Academia de Platón

•Es la escuela socrática más importante.

•La Teoría de las Ideas parte de la búsqueda socrática de la definición universal.

•La Teoría del alma tendrá fuertes influencias pitagóricas.

Escuela de Megara

Escuela cínica

•Fundada por EUCLIDES DE MEGARA seguirá la línea eleática, identificando el Bien con el SER y con dios.

•Ataca la Teoría de las Ideas: sólo existe lo singular actual, no las especies ni los géneros. Influirán en los estoicos.

•Fundada por ANTÍSTENES, discípulo de Gorgias y Sócrates.

•Toma su nombre del lugar en el que se situaba la escuela, cerca del Kinosarges (perro ágil).

•Ética de la autosuficiencia. Ideal de vida natural. Rechazo de estado, familia, leyes y diferencias de clase.

Escuelacirenaica

•Fundada por ARISTIPO DE CIRENE, discípulo de Protágoras y Sócrates.

•La fuente del conocimiento es la sensación y ésta es subjetiva, lo que nos lleva al relativismo ..

•Moral hedonista. El fin de la conducta moral son las sensaciones agradables viviendo el momento. La razón debe guiar la elección de los placeres.

•Rechazo del convecionalismo social.

Sócrates despidiéndose de sus discípulos.

Frases de SÓCRATESFrases de SÓCRATESEEs peor cometer una injusticia que s peor cometer una injusticia que

padecerla porque quien la comete se padecerla porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece no.convierte en injusto y quien la padece no.

Si alguien busca la salud pregúntele si Si alguien busca la salud pregúntele si está dispuesto a evitar en el futuro las está dispuesto a evitar en el futuro las causas de la enfermedad. En caso causas de la enfermedad. En caso contrario abstente de ayudarle.contrario abstente de ayudarle.

Abrigó la convicción de no haber hecho Abrigó la convicción de no haber hecho jamás el menor daño a nadie, queriéndolo jamás el menor daño a nadie, queriéndolo y sabiéndolo.y sabiéndolo.

Los DOS hablaban con una autosuficiencia que Los DOS hablaban con una autosuficiencia que fascinaba e irritaba. No dejaron nada escrito. fascinaba e irritaba. No dejaron nada escrito.

Desafiaron a los poderosos de la sociedad, Desafiaron a los poderosos de la sociedad, criticando toda clase de injusticia y abuso de criticando toda clase de injusticia y abuso de poder. Al final: esta actividad les costaría la poder. Al final: esta actividad les costaría la

vidavida. .

SÓCRATESSÓCRATES JESÚS

Los dos podrían Los dos podrían haber suplicado haber suplicado clemencia y haber clemencia y haber salvado la vida. salvado la vida. Pero pensaban que Pero pensaban que tenían una vocación tenían una vocación que habrían que habrían traicionado si no traicionado si no hubieran ido hasta hubieran ido hasta el final. el final. Precisamente Precisamente yendo a la muerte yendo a la muerte reunirían a miles de reunirían a miles de partidarios después partidarios después de su muerte. de su muerte.

ASPASIA DE MILETO, (470-410a.C.), conocida como la amante de Pericles fue mucho más que eso. Contó con los favores de dos diosas: Afrodita, la de la de la belleza y Atenea, la divinidad que encarnaba la inteligencia y la sabiduría, entre otros dones.

“El espejo de Afrodita y el soplo de Palas Atenea”.“El espejo de Afrodita y el soplo de Palas Atenea”.

Algunos nos hablan de tu "pequeño pie y muy arqueado", de "tu voz melodiosa", de "tu dorada cabellera" . Acusada de impiedad y salvada tras las lágrimas derramadas por su marido

“ QUE NADIE ENTRE AQUÍ SIN SABER

GEOMETRÍA”

MATERIALES UTILIZADOSMATERIALES UTILIZADOS La mayoría de las imágenes y los fondos de las diapositivas están La mayoría de las imágenes y los fondos de las diapositivas están

obtenidas de Internet. obtenidas de Internet. Las diapositivas intercaladas pertenecen a presentaciones en Las diapositivas intercaladas pertenecen a presentaciones en

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Completar con escenas del diálogo Completar con escenas del diálogo “El Banquete”“El Banquete” en la siguiente en la siguiente dirección:dirección:http://www.youtube.com/user/theaglaukopis#p/u/10/5qc-b-0lF2c(Mito de Eros con Diotima)(Mito de Eros con Diotima)

http://www.youtube.com/user/theaglaukopis#p/u/13/vhbVHDD_8FY(Hetairas en simposio, min 1:20’)(Hetairas en simposio, min 1:20’)