sofistas y helenistas

Click here to load reader

Download sofistas y helenistas

Post on 13-Jun-2015

2.380 views

Category:

Documents

5 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

BIOGRAFIASPOR: CAROLINA ARANGO

CONTENIDO MISION VISION ARISTOTELES PLATON SOCRATES SAN AGUSTIN GUILLERMO DE OCKHAM SAN ANSELMO DE CANTERBURY SANTO TOMS DE AQUINO SAN AGUSTIN DE HIPONA

MISIONFamiliarizar a los estudiantes con aquellas personas que dieron un poco de su conocimiento y que do reflejado por la historia.

VISIONQue al terminar este periodo todos sepamos quien es cada persona mencionada, cuales fueron sus ideas y obras

QU ES UNA BIOGRAFIA?Es, sencillamente, la historia de una vida. Nos relata los acontecimientos de una persona desde su nacimiento pasando por su infancia, adolescencia, servicio militar, guerras vividas, estudios realizados, su vida profesional, su matrimonio, hijos y sus logros ms destacados. Adems de una serie de ancdotas, recuerdos, viajes y momentos felices. Es la herencia ms preciada que podemos legar al mundo y, principalmente, a nuestra familia. Una biografa preserva una vida en su totalidad, estableciendo un puente entre las generaciones con nuestros nietos, bisnietos, inculcando en ellos un sentido de orgullo y pertenencia.

ARISTOTELESNaci en la ciudad de Estagira, no lejos del actual monte Athos, en la Calcidica entonces perteneciente al reino de Macedonia (la zona correspondiente a la actual Macedonia griega), fue apodado El Estagirita, y tuvo por madre a Faestis y por padre a Nicomaco.

Las tradiciones biogrficas relativas a Aristteles pueden parecer numerosas. Pero los documentos de la poca son muy escasos, y no se encuentra, en las obras de Aristteles, ninguna alusin directa a las circunstancias de su vida: incluso la Poltica parece ignorar la actividad del filsofo y, circunscribindose a ella, no se hubiera sabido nunca que fue el preceptor de Alejandro.

Fue as discpulo de Platn y luego preceptor y maestro de Alejandro Magno. Antes de fallecer en Calcis en el ao 322 a.c.a sus 62 aos, Aristteles se haba convertido en uno de los filsofos de mayor renombre de su tiempo, durante el cual tambin su pensamiento cientfico goz de enorme prestigio.

En el ao 335, Aristteles funda su propia escuela en Atenas, el Liceo (denominado as por estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios), donde dictaba clases sobre amplios temas a sus discpulos. A los discpulos de Aristteles se les llam peripateticos (peripattikoi, itinerantes) porque solan recibir clases alrededor de los jardines y el paseo que rodeaban al edificio del Liceo.

PENSAMIENTOSPara el hombre, por lo tanto, la vida de acuerdo a la razn es la mejor y la ms placentera, desde que la razn ms que ninguna otra cosa es el hombre. (tica) La tragedia es as la representacin de una accin que merece seria atencin, completa en s misma y de cierta amplitud... por medio de la piedad y el temor que logran la purga de tales emociones. (Potica) El hombre es por naturaleza un animal poltico; es su naturaleza el vivir en un Estado. (Poltica) La naturaleza como decimos, no hace nada sin un propsito y por el propsito de hacer al hombre un animal poltico, lo ha dotado entre los animales con el poder de la palabra razonada. (Poltica) Es algo malo que muchos de ser ricos, se conviertan en pobres; porque los hombres de fortunas perdidas, son seguros de originar revoluciones (Poltica)

La flauta no es un instrumento que traiga un buen efecto moral; es demasiado excitante. (Poltica) Porque aquello que se ha convertido en algo habitual se convierte en algo como si fuera natural (Retrica) Platn me es querido, pero ms querida an me es la verdad. (tica) La polticos tampoco tienen descanso, porque ellos siempre buscan algo ms all de la vida poltica misma: poder y gloria o felicidad. (tica) Las imposibilidades probables deben ser preferidas a las posibilidades improbables. (Potica) Aquel que es incapaz de vivir en sociedad o que no tiene necesidad porque es autosuficiente, debe ser una bestia o un Dios. (Poltica) La naturaleza no hace nada sin propsito o sin uso. (Poltica) Hacemos guerra porque no podemos vivir en paz. (tica)

Todos los hombres de manera natural desean saber. (Metafsica). Es a travs de la curiosidad que los hombres comienzan y originalmente empezaron a filosofar; primero curiosos ante perplejidades obvias y luego por progresin gradual, haciendo preguntas ante las grandes materias igualmente. (Metafsica) Cada arte y cada investigacin, e igualmente cada accin y bsqueda, se piensa que busca algo bueno, y por esta razn lo bueno de manera correcta, ha sido declarado aquello hacia lo cual todo gira. (tica a Nicmaco) Lo bueno humano resulta ser la actividad del alma que muestra excelencia, y si hay ms de una clase de excelencia, de acuerdo con lo mejor y ms completo; porque una golondrina no hace un verano ni hace un da; y as tambin un da, o un tiempo breve, no hace a un hombre bendito y feliz. (tica a Nicmaco) La virtud entonces, es un estado de carcter relacionado con la eleccin, descansando en el medio... es un medio entre dos vicios, aquel que depende del exceso y aquel que depende de la falta o escasez (tica

OBRAS1) Primer perodo (368-348): la poca de la permanencia en la Academia. Se caracteriza por la aceptacin de la filosofa platnica y pertenecen a l: - "Eudemo" o "Sobre el alma" (un dilogo en el que se mantiene la teora de las Ideas y la inmortalidad del alma) - "Protrptico" (carta en la que tambin se mantiene la teora de las Ideas

2) Segundo perodo (348-335): desde el abandono de la Academia hasta su retorno a Atenas. En este periodo Aristteles comienza a apartarse de la de las tesis predominantemente platnicas y comienza a elaborar su propio pensamiento, aun considerndose todava un "acadmico", al menos en su primera fase. - "Sobre la filosofa" (crtica la teora de las Ideas, al menos en su interpretacin matemtica que las identifica con los nmeros) - "tica a Eudemo" (se atribuye a sus aos en Assos, atenindose an a la concepcin platnica de la virtud) - "Del cielo" (Cosmologa) - "De la generacin y la corrupcin" - Se atribuyen tambin a esta poca algunos de los libros de la "Metafsica" (W. Jaeger) y de la "Poltica

3) Tercer perodo (335-322): desde su retorno a Atenas, coincidiendo con su actividad en el Liceo. A este perodo pertenecen la mayor parte de las obras conservadas, destacando claramente la orientacin empirista y cientfica de su pensamiento en contraposicin a la filosofa de Platn. A pesar de la unidad con la que se nos han presentado por los recopiladores posteriores, las obras de Aristteles de este perodo, tal como las conocemos, son el resultado de las lecciones impartidas en el Liceo, y fueron publicadas aisladamente como tales; slo posteriormente se las fue agrupando en tales obras, en un trabajo de composicin quiz iniciado ya por Aristteles pero continuado, con seguridad, por sus discpulos en el Liceo. Podemos clasificarlas en cinco grupos, atenindonos a las ms significativas:

A) Lgica - "Categoras" (Sobre los gneros supremos del ser y del decir) - "Sobre la interpretacin" (Sobre el enunciado y la proposicin) - "Primeros analticos" (Los silogismos) - "Analticos posteriores" o "segundos" (La demostracin cientfica) - "Tpicos" (Los recursos silogsticos para solventar cualquier dificultad)

B) Metafsica - Los libros "Metafsicos" . Componen el tratado del ser en cuanto ser, es decir, la ontologa aristotlica. Se puede acceder a la Metafsica de Aristteles, en traduccin del gijons Patricio de Azcrate (1800-1886) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

C) Obras cientficas - "Fsica" (Tratado sobre la naturaleza. Anlisis del cambio) - "Meteorolgicos" - "Historias de los animales" (Zoologa: un conjunto de estudios a los que dedic la mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra) - "Del movimiento de los animales" - "De la generacin de los animales" - "Sobre el alma" (La psicologa) - "Parva naturalia" (conjunto de pequeos tratados sobre la percepcin, la memoria, el sueo...)

D) tica y poltica - "Gran moral" (Segn algunos especialistas, como P. Aubenque, no sera una obra de Aristteles; otros, como J. Ll. Ackrill, consideran que s). - "tica a Nicmaco" . Obra que contiene la doctrina tica de Aristteles. - "Poltica". Exposicin del pensamiento aristotlico sobre la organizacin social y poltica. - "Constituciones" . Anlisis de numerosas constituciones de las polis de su poca.

E) Esttica -"Retrica" (El arte de convencer) -"Potica" (Sobre la creacin artstica, obra perdida en su mayor parte)

PLATONPlatn, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudnimo Platn significa el de la espalda ancha, -debido a que en su juventud haba sido atleta- era hijo de una familia que perteneca a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucn. Su nacimiento habra ocurrido en el sptimo da del mes Targelion, equivalente a nuestro actual 7 de]. Su padre se llamaba Ariston, descendiente de Codro, ltimo Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislado Solon, prima de Critias.

Durante su juventud luch como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales Atenas sali derrotada, y el poder y la economa que ostentaba sobre el mundo griego cay en las manos de Esparta; as vivi las consecuencias de dicha guerra. A los 21 aos pas a formar parte del crculo de Scrates , el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosficas. Tras la muerte de Scrates en el 399 a. C., Platn se refugi en Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenz a escribir sus dilogos filosficos.

Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decan que en su infancia las abejas haban anidado en sus labios como profeca de las palabras melosas que salan de ellos. Platn fue discpulo de Scrates en su juventud y de acuerdo a sus propias palabras, estuvo presente durante su juicio, pero no en su ejecucin. El trato que Atenas dio a Scrates afect profundamente a Platn y mucho de sus primero