SOCRATES Y PLATÓN

TEMA 1

SOFISTAS

• REFLEXIÓN SOBRE EL SER HUMANO• SE DEDICAN A LA EDUCACIÓN EN DEMOCRACIA

HABILIDADES RETÓRICAS – POLÍTICAS• DUDAN DE LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR UN

CONOCIMIENTO SEGURO – RELATIVISMO (PROTÁGORAS)

ESCEPTICISMO (GORGIAS)• LA EXCELENCIA /ARETE) LA PUEDE CONSEGUIR TODO EL

MUNDO (NO ESTÁ EN LA NATURALEZA)• CARÁCTER NATURAL DE LAS COSTUMBRES Y CREENCIAS

SÓCRATES

• REFLEXIÓN SOBRE EL SER HUMANO• CRÍTICO CON EL ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO SOFISTA• SOLO SÉ QUE NO SÉ NADA • MÉTODO SOCRÁTICO – RECONOCIMIENTO DE LA

IGNORANCIA• DIÁLOGO – MAYEUTICO (DAR A LUZ…) – DESDE EL

RECONOCIMIENTO DE LA PROPIA IGNORANCIA – IRONÍA Y CONTRADICCIÓN

• LA PROPIA CONCIENCIA ES LA QUE ALCANZA LA VIRTUD MEDIANTE EL CONOCIMIENTO

• INTELECTUALISMO MORAL• LA ÉTICA POR ENCIMA DE SU PROPIA VIDA. CONDENA DE SOCRÁTES

PLATÓN

• FAMILIA ARISTOCRÁTICA – SE DEDICA A LA POLÍTICA DE LA MANO DE SÓCRATES

• GUERRAS MÉDICAS GOBIERNO DE LOS 30 TIRANOS – RESTAURACIÓN DE LA DEMOCRACIA Y MUERTE DE SÓCRATES (DESENCANTO CON LO PÚBLICO)

• LA FILOSOFÍA COMO ARTE DEL DIÁLOGO – DIALÉCTICA• CONTACTO CON LOS PITAGÓRICOS – VERDAD DE LAS

MATEMÁTICAS – INMORTALIDAD Y TRANSMIGRACIÓN DE LAS ALMAS.

• ACADEMIA (HÉROE ACADEMO) . DISTINTAS DISCIPLINAS Y EL COLOFÓN DE LA FILOSOFÍA

• ¿CÓMO ENCONTRAR UNA VERDAD ABSOLUTA?

1. VIDA

2. TEORIA DE LAS IDEAS

SOLUCIÓN AL PROBLEMA DEL MOVIMIENTO DE HERÁCLITO Y PARMÉNIDES

FINALIDAD PRÁCTICO - POLÍTICA

• LA REALIDAD LA PUEDO MIRAR CON LOS OJOS FÍSICOS O CON LOS OJOS DE LA MENTE

• CAPTAMOS LA ESENCIA – LO QUE TIENEN EN COMÚN LOS OBJETOS DEL MUNDO SENSIBLE: LA IDEA

• EXISTEN LAS IDEAS – INMATERIALES, INMUTABLES, PERFECTAS, UNIVERSALES, INDEPENDIENTES DEL MUNDO FÍSICO. EL MUNDO SENSIBLE ES UNA COPIA DE LA AUTÉNTICA REALIDAD.

• EXISTEN DOS MUNDOS: EL MUNDO EXCELSO Y PERENNE DE LAS IDEAS Y EL IMPERFECTO Y FUGAZ DE LAS COSAS

• JERARQUÍA DEL MUNDO DE LAS IDEAS (COMPARACIÓN CON EL SOL)

• IDEA DEL BIEN (BELLEZA) – IDEA DE JUSTICIA – IDEAS O CONCEPTOS MATEMÁTICOS – IDEAS DE COSAS NATURALES

• CONCEPTO DE PARTICIPACIÓN (IMITACIÓN)

2.1 TEORIA DE LAS IDEAS

• DIÁLOGO EL TIMEO• INICIO: LAS IDEAS – EL DEMIURGO – MATERIA CAÓTICA• EL DEMIURGO TOMÓ COMO MODELO EL MUNDO DE LAS

IDEAS INTRODUCIENDO EL ORDEN Y LA ARMONÍA EN LA MATERIA CAÓTICA = MUNDO SENSIBLE (ORDENADO SEGÚN UNA ARMONÍA MATEMÁTICA)

• EL MUNDO SENSIBLE COPIA IMPERFECTA DEL MUNDO DE LAS IDEAS

• FINALIDAD TEOLEOLÓGICA EN LAS COSAS – ALCANZR SU PROPIO BIEN (PERFECCIÓN)

• DIALÉCTICA – ALCANZAR LA PERFECCIÓN

2.2 EL MITO DEL DEMIURGO

MITO DE LA CAVERNA

3. EL CONOCIMIENTO: ACCESO A LAS IDEAS

3.1 EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

• CUATRO CLASES DE OBJETOS CON UNA VÍA DE CONOCIMIENTO DIFERENTE:

• OPINIÓN (Conocimiento del mundo sensible – basado en la experiencia):

• IMÁGENES (SOMBRAS DE LAS COSAS) – SUPOSICIONES

• COSAS – CREENCIA O FE

• CIENCIA (Auténtico saber, solamente lo poseen los más doctos)

• OBJETOS MATEMÁTICOS – RAZÓN DISCURSIVA

• IDEAS – RAZÓN INTUITIVA – INTELIGENCIA PURA

EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

• REMINISCENCIA• EN NUESTRO ALMA SIMPRE HAN ESTADO EN ESTADO

LATENTE, LAS IDEAS• CONOCER NO ES OTRA COSA QUE EVOCAR – RECORDAR

LAS IDEAS (NO HAY ENSEÑANZA SINO RECUERDO)• OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO. CONFIANZA INTELECTUAL EN

EL SER HUMANO• COMO EL ESCLAVO DEL MITO DE LA CAVERNA, TODOS

PODEMOS ROMPER LAS CADENAS (IGNORANCIA) E INICIAR EL ASCENSO HACIA EL SABER

3.2 LA REMINISCENCIA

¿Cómo puede el Ser Humano llegar a estas ideas tan diferentes y alejadas de las cosas?

4. ANTROPOLOGÍA PLATÓNICA

4.1 DUALISMO ALMA - CUERPO

• EL SER HUMANO ES SU ALMA• ESTÁ UNIDA ACCIDENTALMENTE E INCÓMODA A UN CUERPO• EL ALMA ESTÁ VALORADA EL CUERPO INFRAVALORADO• EL CUERPO ES FÍSICO, MORTAL, SENSIBLE, IMPERFECTO….• EL ALMA INMORTAL, PERFECTA, INTELIGIBLE. PERTENECE AL MUNDO DE LAS IDEAS• EL ALMA ES EL AMO, EL CUERPO EL ESCLAVO. MUNDO SENSIBLE

4.2 CONCEPCIÓN TRIPARTITA DEL ALMA – VIRTUDES ÉTICAS

4.3 EL MITO DEL CARRO ALADO

• EL ALMA HUMANA ES UNA FUERZA (ENTIDAD DINÁMICA) FORMADA POR TRES PARTES: RACIONAL – IRASCIBLE Y APETITIVA

• TRES VIRTUDES: SABIDURIA – FORTALEZ Y TEMPLANZA• SI CADA PARTE CUMPLE CON SU EXCELENCIA TENDREMOS

ARMONÍA EN EL ALMA = JUSTICIA• EL ALMA ES UN CARRO ALADO CONDUCIDO POR UN AURIGA

(PARTE INTELECTUAL) CON UN CABALLO BLANCO (TENDENCIAS POSITIVAS DEL HOMBRE- IRASCIBLE) Y UNO NEGRO (NEGATIVAS- APETITIVAS)

• GRACIAS A LAS ALAS Y CONTROLANDO LOS CABALLOS EL ALMA PUEDE ESTAR EN EL MUNDO DE LAS IDEAS. Cuando no puede controlar al caballo negro EL ALMA CAE AL MUNDO DE LAS COSAS, ANSIANDO RETORNAR.

• EL AMOR (CONOCIMIENTO) JUEGAN UN PAPEL FUNDAMENTAL EN SU VUELTA

EL ALMA TRIPARTITA – MITO DEL CARRO ALADO

5. EL ESTADOLA REPÚBLICA DE

PLATÓN

RACIONAL

IRASCIBLE

APETITIVA

• DIÁLOGO “LA REPÚBLICA”. ES UNA UTOPÍA, UN ESTADO IDEAL

• IDEAL DE FELICIDAD DE LA POLIS (HONRAR A SÓCRATES)• EL HOMBRE NO ES AUTOSUFICIENTE• TRES CLASES CON TRES FUNCIONES (BIEN DE LA POLIS) • TRABAJADORES – ABASTECER A LA POLIS• MILITARES – DEFENDER A LA CIUDAD DE ENEMIGOS

INTERNOS Y EXTERNOS• GOBERNANTES – PERSONAS SABIAS, QUE HAN ACCEDIDO al

CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS (LOS MEJORES MILITARES)• LA PROPIA NATURALEZA ES LA QUE DIRIGE A CADA

HOMBRE HACIA UN LUGAR (HOMBRES DE ORO – PLATA O BRONCE)

• EL ESTADO SIGUE A LA NATURALEZA• COMO OCURRE EN EL TEMA DEL ALMA SE BUSCA LA

ARMONÍA – JUSTICIA. CADA PARTE CUMPLIRÁ CON SU FUNCIÓN

EL ESTADO. LA REPÚBLICA DE PLATÓN

• LA EDUCACIÓN PARA CONSEGUIR UNA SOCIEDAD MEJOR• MEDIDAS APLICADAS A LOS LOS MILITARES Y

GOBERNANTES

• BUSQUEDA DE LA PRUDENCIA MEDIANTE UNA SELECTIVA EDUCACIÓN – CONTROL DE LECTURAS, CANTOS, GIMNASIA , MÚSICA, MATEMÁTICAS, ASTRONOMÍA y los MEJORES:

DIALÉCTICA• CONTROL DE LA VIDA DE LOS GOBERNANTES PARA QUE NO

SE CORROMPAN: SIN PROPIEDAD PRIVADA…..

6 LA EDUCACIÓN SELECCIÓN DE LOS MEJORES

Salvo que los filósofos gobiernen en los Estados, o los que ahora son llamados reyes y gobernantes filosofen de manera genuina y adecuada, y que coincidan en una misma persona el poder político y la filosofía, y que se prohíban rigurosamente que marchen separadamente por cada uno de esos caminos, las múltiples naturalezas que actualmente lo hacen así, no habrá, querido Glaucón, fin de los males para los Estados

Platón, la República, V, 437, dc