socrates, los sofistas y la apología.docx

7/25/2019 Socrates, Los Sofistas y la Apologa.docx

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ndice

Introduccin ... 3 Contexto histrico, poltico y

cultural 4de la Ateninse SocrticaContexto histrico

Contexto poltico .5Contexto cultural

os So!stas ... " Aportes a la educacin de los

Atenienses.. # $%uin &ue

Scrates' ............................................................ ( )ostulados !los!cos de Scrates

. * Crtica hacia los so!stas .

+ Crtica hacia Atenas

++ a Apolo-a de Scrates

+$%uines y por /u lo acusaron'

Car-os, ar-u0entos en contra y de&ensa de Scrates.. +3Acusaciones anti-uas

Acusaciones nue1as .+5

2eredicto del uicio+"

Conclusin +#

e-ra&a.+(


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Introduccin

Atenas, ciudad -rie-a, es &a0osa por sus !lso&os, cient!cos,polticos, escritores, artistas, co0edi-ra&os y 0onu0entos p6licos,

los 0is0os /ue lo-raron hacer de ella el centro de la ci1ili7acin y lacultura del 0undo anti-uo.)ero ta0in es &a0osa por ser la ciudad en la /ue naci Scrates y0uchos de los !lso&os /ue 0arcaron la historia.

8n este in&or0e dar a conocer el contexto histrico, poltico ycultural de Atenas. 9escriir sore /uines &ueron los so!stas ycules &ueron sus aportes a la educacin. :alar sore Scrates,cules &ueron sus pensa0ientos !los!cos, su crtica hacia Atenas y

los so!stas, y expondr los puntos 0s i0portantes sore la Apolo-ade Scrates.

8l oeti1o con estos puntos es contextuali7ar la poca, el a0iente yla cultura en la /ue 1i1i Scrates, para entender por /u lle-aron acondenarlo a 0uerte.


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Contexto Histrico, Poltico y Cultural de laAteniense Socrtica

Contexto Histrico

a ciudad de Atenas estaa di1idida en dos partes; a Acrpolis ociudad alta, y la ciudad aa. 8n la ciudad aa de Atenas seencontraan los puertos el )ireo, el esti0ularon el desarrollo de lascapacidades artsticas y culturales, las 0is0as /ue les per0itieronpensar, actuar lire0ente y expresarse indi1idual0ente.

Clstenes, poltico ateniense, auelo de )ericles, &ue e&e de un-oierno de0crata. ?racias a l Atenas se con1irti en la pri0erade0ocracia de la historia de la hu0anidad, pero la0entale0ente &ueuna de las pri0eras 1cti0as del destierro /ue l 0is0o haainstituido co0o ley.?recia, en el si-lo 2 antes de Cristo, &ue el si-lo de )ericles, el si-lo delas -randes 1ictorias -rie-as sore los persas, el si-lo de los tres-randes tr-icos -rie-os; S&ocles, 8s/uilo y 8urpides> el si-lo delini-ualale artista plstico =idias> el si-lo de @e0stocles, Arist&anes,

pero ante todo &ue el si-lo de Scrates.8n el ao 5 antes de Cristo, Atenas -o7aa de una 1idade0ocrtica, 0ientras /ue 8sparta estaa 1inculada al r-i0en de laoli-ar/ua conser1adora.9urante el perodo clsico de ?recia anti-ua, el partido de0ocrticotena co0o lder a )ericles B4**4* a.C.D, /uien asciende a la e&aturapoltica ateniense en el ao 4"+ a. de C.)ericles era estadista y orador -rie-o, aristcrata de naci0iento, perode con1icciones de0ocrticas. o-r desarrollar cultural0ente a la

ciudad de Atenas y -oernarla durante cuarenta aos.a -uerra del )eloponeso, entre el 43+44 antes de Cristo, en&renta a


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los atenienses y los espartanos. 8sta lar-a -uerra concluye con laderrota de la escuadra ateniense en 8-os Epta0os.Atenas se con1irti en la pri0era de las ciudades -rie-as, -racias a)ericles /ue e0elleci la ciudad B)artennD, alent las letras

BS&oclesD, las artes B=idiasD y &o0ent la participacin de todos losciudadanos, incluso los 0enos pudientes.8n el -oierno a tra1s de las asa0leas, estaleciendo as la pri0eraautntica de0ocracia, /ue ha /uedado co0o prototipo de lasactuales.

Contexto Poltico

8l puelo ateniense se reuna tres 1eces al 0es en Asa0lea paradelierar y 1otar, en una pla7a del 0ercado o -ora.8n una plata&or0a de piedra, estaan los 0a-istrados para diri-ir laAsa0lea.a reunin popular e0pe7aa con una cere0onia reli-iosa consacerdotes. 8l presidente expona los asuntos i0portantes a tratar,ele-idos pre1ia0ente. os acuerdos se lle1aan a cao al7ando las0anos. as proposiciones acordadas se con1ertan en decretos,

-ra1ando en cada asa0lea los no0res del presidente, delsecretario y del ciudadano /ue haa presentado la proposicin.=uncionaan los triunales de usticia o Asa0lea de usticiaBdeno0inada :elieaD, inte-rado por un 0a-istrado y /ue constaa de5 0ie0ros. os liti-antes halaan por turnos durante un tie0podeter0inado, ao control de un relo de a-ua.os ueces delieraan depositando en una urna piedrecillas lancas one-ras.Atenas -o7aa de una Constitucin poltica de0ocrtica /ue los

aristcratas lo criticaan 0ucho.8n el ao 44 se i0pone la dictadura de los @reinta @iranos.Scrates no participaa acti1a0ente en poltica. Fl 1i1i en una pocaturulenta, ao la tirana de los @reinta, /ue se-6n Geno&onte leprohiieron ensear la retrica.a de0ocracia de Atenas era una de0ocracia directa, norepresentati1a, es decir los ciudadanos tenan la posiilidad departicipar directa0ente en las delieraciones y decisiones p6licas, atra1s de los triunales p6licos y de las asa0leas populares. a

0uer casi no tu1o participacin poltica.

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Contexto Cultural

Atenas &ue la ciudad central donde la educacin -rie-a alcan7 su

0ayor esplendor. Casi la totalidad de nios recian educacinpri0aria, desde los " hasta los +5 aos, en las disciplinas deliteratura, 06sica y atletis0o.os hios de &a0ilias aco0odadas reali7aan estudios de educacinsecundaria, /ue inclua las disciplinas de 0ate0ticas, ciencias,literatura, ciencias polticas y !loso&a.A los +( aos, la u1entud prestaa dos aos de ser1icio 0ilitar, ylue-o podan se-uir reciiendo clases de los so!stas, de la Acade0iade )latn o del iceo de Aristteles, o se dedicaan a dialo-ar en lapla7a del 0ercado, a culti1ar las artes, el deporte en el -i0nasio y acu0plir sus deeres c1icos y polticosos 0aestros eran pa-ados por los padres de los estudiantes. 8n las&a0ilias adineradas, el padre con!aa su hio a un peda-o-o opreceptor para cuidar de l.a educacin y la cultura ateniense centraa su inters,&unda0ental0ente, en el desarrollo de la 0ente, del espritu y delcuerpo, es decir en los poderes &sicos y 0entales del ser hu0ano.

Los Sofstas

9esde las colonias -rie-as, acudieron a Atenas un -rupo depro&esores y !lso&os errantes, /uienes se lla0aan a s 0is0ossofstas. 8llos adoptaron una postura crtica ante los 0itostradicionales. Epinaan /ue los !lso&os no seran capaces deencontrar respuestas se-uras ante las pre-untas /ue se planteaan.8l tr0ino Hso!sta deri1a de la palara -rie-a so&s, /ue si-ni!caHsaio. Sir1e para desi-nar a a/uellos H0aestros del saer /ue sededican a ensear a otros corando por su saidura.

a laor intelectual de estos saios est diri-ida a satis&acer lade0anda de los ciudadanos atenienses, interesados en participar enla 1ida poltica de la ciudad8stado.A di&erencia de los saios tradicionales, dedicados a la especulacin yel saer terico, los so!stas hacen su entrada en la 1ida social co0o0aestros de Hcultura y de 1irtud BaretD capaces de hacer pre1alecersus opiniones -racias a su ciencia y a su arte de la oratoria y deldiscurso. Con el tie0po, el uso de la retrica se con1ierte en el artede con1encer al contrario.

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os so!stas no constituyen una escuela sino 0s ien un 0o1i0ientohetero-neo inte-rado por nu0erosos saios /ue co0parten al-unoscon1enci0ientos co0unes.8llos plantean la necesidad de discutir y distin-uir entre lo /ue real0ente esnaturale7a o ley natural BphysisD, y lo /ue es puro con1encionalis0o o leyhu0ana Bno0osD.

Aportes a la Educacin de los Atenienses

os so!stas se presentaron sica0ente co0o Htcnicos de laeducacin capaces de &or0ar a los indi1iduos interesados en el artede desen1ol1erse ien en el 0ito p6lico.a tcnica del so!sta para captar al p6lico y di&undir suensean7a, consista en;

9iri-ir p6lica0ente los discursos aiertos, con los /ue se-anaan reno0re y recordaan a los ciudadanos lai0portancia de au0entar el ni1el cultural, para su ene!cio y elde la sociedad, ya /ue no podan ser apolticos.

E&recan cursos pri1ados diri-idos a -rupos reducidos /uepa-aan por los 0is0os. 8n ellos se trataa de &or0ar a los&uturos -oernantes de la ciudad.

Ayudaa a 0eorar las hailidades para halar en p6lico yau0entaa el ni1el cultural y &or0ati1o de /uien recia dichaeducacin, preparndole co0o al-uien apto para dese0pear

esos car-os /ue no se sorteaan, sino /ue se otor-aan a los

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0eores entre los ciudadanos de la polis.

Atenas era una ciudad poltica0ente aierta, por lo /ue cual/uierapoda optar por un car-o poltico, pero el !n de los so!stas era /ue/uien /uisiera ser -oernante, pudiera tener una desarrolladacapacidad de con1enci0iento.8n esto radica la i0portancia de la educacin para los so!stas; a1irtud Baret en -rie-oD es necesaria para otener xito en la 1idasocial y p6lica. Se puede aprender con es&uer7o y eercicio, por0edio del aprendi7ae, por lo /ue no haa /ue ser Hnole paraalcan7ar tal oeti1o, pero s 0ucho dinero.

ui!n "ue Scrates#

J:ala para /ue yo te 1eaJ

Kaci el 4# a.C. en la localidad de Alopece en Atenas.Se cree /ue era poco a-raciado y corto de estatura. 9esde nio

#


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de0ostr &acilidad de palara y a-ude7a de ra7ona0iento. Su padre&ue un escultor lla0ado So&ronisco, y su 0adre &ue =ainarate,co0adrona.Antes de con1ertirse en !lso&o, traa co0o alail y picapedrero

durante 1arios aos unto a su padre.@u1o co0o 0aestros a Anax-oras, 9a0n y Ar/uelao.Scrates se cas con Lantipa, una o1en con aproxi0ada0ente 3aos 0enos /ue l y /ue deido a su 0al carcter y su tratodespecti1o haca Scrates, pasara a la historia co0o insolente ycruel. =ue padre de a su 1e7, la 1irtud esconoci0iento y a/uellos /ue conocen el ien, actuarn de 0anera

usta.=ue acusado en el 3** a.C. de despreciar a los dioses del 8stado y deintroducir nue1as deidades. @a0in de corro0per la 0oral de la

u1entud alendola de los principios de la de0ocracia, y se lecon&undi con los sofstas.a Apolo-a de )latn reco-e lo esencial de su de&ensa en su propio

uicio.Siendo condenado a 0uerte, sus a0i-os planearon su huida peroacat la sentencia. )udiendo huir, eli-i acatar la condena i0partida

por la usticia de la polis para 0orir haciendo honor a su !loso&a.Postulados $ilosfcos de Scrates

%&El estudio propio de la floso"a es el 'o()re&&Scrates no se ocupaa de las cuestiones 0eta&sicas co0o tal.Fl crea /ue la !loso&a dee lo-rar resultados prcticos en&or0a de un 0ayor ienestar para el ho0re, el indi1iduo ypara la hu0anidad en la sociedad. )or lo tanto, el estudio propio

de la !loso&a es el ho0re. 8n la 6s/ueda de este estudio, losintereses de Scrates se centran en la tica y la poltica.

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*tica naturalScrates trat de estalecer un siste0a tico asado en lara7n hu0ana, 0s /ue en las directi1as teol-icas.Conoci(iento y sa)idura

Scrates a!r0 /ue el 0ayor ien para cual/uier ser hu0anoes la &elicidad. Cual/uiera /ue sea la accin /ue un ho0reeli-e, est 0oti1ado por su deseo de &elicidad.8l conoci0iento, la 1irtud y la saidura son lo 0is0o, puesto/ue el ho0re eli-e una accin de acuerdo a lo /ue cree /ue letraer la &elicidad 0s -rande. )or lo tanto, 0ientras 0ssaidura ten-a el ho0re, 0ayor es su capacidad para ra7onarla eleccin correcta y ele-ir las acciones /ue lo harn &eli7.

Auto+conoci(iento8l 0ayor conoci0iento es posedo por esa persona /ue

real0ente se conoce a s 0is0o. 8ste conoci0iento constituyela saidura 6lti0a. Se capacita al ho0re para actuar de0anera 1irtuosa en todo 0o0ento, por/ue l sae lo /ue letraer la &elicidad 1erdadera.PolticaScrates no estaa de acuerdo con la tirana o la de0ocracia. Flcrea /ue la 0eor &or0a de -oierno era uno -oernado por unindi1iduo /ue posee la 0ayor capacidad, el conoci0iento y la1irtud.

Lo (oral es di"erente de lo !ticoa perspecti1a 0oral es i0parcial y es indi&erente a los deseosy propsitos de seres indi1iduales.8l a-ente 0oral parte de la aplicacin racional de un principioi0parcial. )or lo tanto, sus 0oti1aciones son distintas a laspri1adas BticasD de los indi1iduos. a tica se -ua porinclinaciones 1ariales /ue escapan al anlisis siste0tico de la!loso&a.

Crtica 'acia los Sofstas

Aun/ue &or0ado en la so&stica, Scrates se con1irti en un crtico delos so!stas, a /uienes expuso su desprecio, especial0ente por reciirdinero por sus ensean7as.

a idea principal en /ue Scrates se apart radical0ente de losso!stas, &ue su a!r0acin acerca del Mien y del


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existencia de 1alores asolutos, en contraposicin con el relati1is0ode los so!stas. )ero i-ual0ente consider esencial 0antener unaactitud crtica co0o 0edio de alcan7ar el conoci0iento de la 1erdad.Sostu1o la di&erencia entre el cuerpo y el al0a, considerando /ue ella

es in0ortal.)ensaa /ue era indispensale apartarse del relati1is0o postuladopor los so!stas, y /ue para ello era necesario descurir la existenciade al-o uni1ersal y oeti1o, /ue no estu1iera sueto a la opinin delos ho0res. Sur-e de ello una inclinacin hacia la 6s/ueda de lasde!niciones de las cosas, tratando de enunciar un concepto deoeti1idad.Nna de!nicin, se-6n Scrates, per0itira acceder a la esenciauni1ersal y oeti1a de las cosas. A la cuestin de c0o sera posiletener la certe7a de /ue esa de!nicin &uera 1erdadera, respondaScrates /ue en el al0a de cada ho0re estn presentes de una0anera ori-inaria e innata, por lo cual 0ediante la introspeccin esposile descurir la 1erdad existente en el interior de uno 0is0o.)ara Scrates, su 0isin no consista en ensear deter0inadasconcepciones, sino en lo-rar /ue sus alu0nos aprendieran aconocerse a s 0is0os, en ayudarlos a descurir el contenido de supropio espritu para cuidarlo y culti1arlo.

Crtica 'acia Atenas

Se-6n los dilo-os platnicos, hay 1arios escritos /ue coinciden enpresentar a Scrates co0o un crtico a la de0ocracia de Atenas. +


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Se-6n estos dilo-os, Scrates pensaa /ue la de0ocracia no es unsiste0a de -oierno acorde con la ra7n.9eca /ue las 0a-istraturas no deen ser sorteadas a suerte, ya /uesera lo 0is0o si se sorteara a un atleta o a un 0arinero para pilotear

la na1e. Kadie sae si estn capacitados para el puesto o no.OPKo son reyes y -oernantes los /ue lle1an el cetro ni los /ue hansido ele-idos por /uien/uiera /ue &uese, ni los /ue han alcan7ado elpoder a suertes, por la 1iolencia o el en-ao, sino los /ue saen-oernarQ BRecuerdosIII *, +D.8n esta cita, Scrates no solo critica el sorteo, sino /ue ta0in laeleccin. 8ste siste0a se opone a su teora de la OPprioridad delsaerPP. 8l saer se con1ierte en el principio le-iti0ador del-oernante, exacta0ente i-ual /ue en cual/uier do0inio tcnico.8n el te0a de la usticia, crea /ue solo astaa un experto en elte0a para /ue su postura sea crele. as leyes no podan serresultado de la opinin de la 0ayora, sino 6nica0ente del saer delexperto.OPAs pues, en lo usto y lo inusto, en lo innole y lo nole, en lo uenoy lo 0alo, cosas /ue son precisa0ente el oeto de nuestra actualdiscusin, $debemosse-uir la opinin de la 0ayora y te0erla o slola del entendido Rsi es /ue hay al-unoR, al cual he0os de respetar yte0er 0s /ue a todos los de0s untos'PP BCritn 4#c.D8ste punto de 1ista se contrapone a un siste0a de0ocrtico, ya /ue

anulara el derecho /ue todo ciudadano tiene para to0ar parte en losasuntos de la ciudad.Scrates estaa en desacuerdo en 0uchos puntos con la poltica deAtenas, pero no pudo hacer nada, ya /ue su condena a 0uerte no/uiso /ue se re1irtiera.

La Apoloa de Scrates

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a apolo-a de Scrates es una ora de )latn /ue da una 1ersin deldiscurso /ue Scrates pronunci co0o de&ensa ante los triunalesatenienses y ante sus acusadores;


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Scrates &ue acusado en el ao 3** a. C.Fl se 0uestra se-uro de s 0is0o, por/ue sae /ue la 1erdad estdentro de l, y /ue nin-uno de sus acusadores tiene esa 1entaa.

A pesar de /ue est en peli-ro de ser condenado a 0uerte, en sudiscurso no intentar con1encer a los ueces y saios por 0edio deen-aos. )retende, por el contrario, arirles los oos a la 1erdad.:ay dos clases de acusaciones; las acusaciones recientes y lasanti-uas. Ahora ien, Scrates pri0ero se de&ender de loscalu0niadores anti-uos en los cuales se asa la acusacin recientede por hacer triun&ar la0etacausa> por ensear a otros lo /ue l haceJ.Co0ete delitoal in1esti-ar los &en0enos celestesy suterrneos, deido a /ue, se-6n ellos, con1ierte elar-u0ento 0s dil en el 0s &uerte, instruyendo esto a otros,y sin creer en los dioses.

Aru(ento en /e"ensa-Scrates nie-a esta acusacin y los critica por Jacusar a unausente /ue nadie de&enda BD para usti!car0e, ten-o /ueluchar co0o si dira0os contra so0ras, y responder a todosin poderhacer una sola pre-untaJ.

Aru(ento en Contra-Acusacin de ser un so!sta, es decir, /uecora dineroa ca0iode ensear.

Aru(ento en /e"ensa-Fl ne-aa /ue se dedicaa a i0poner su doctrina a la -ente, aca0io de una re0uneracin. Fl era real0ente un antiso!sta;Scrates enseaa, pero con un !n educati1o, sin pedir dinero aca0io.

@a0in ale-a /ue no ha sido 0aestro de nadie, y /ue no haeercido 0a-istratura al-una en la ciudad, pero /ue &ue0ie0ro del Conseo.J8s 0s; si al-uien os ha dicho /ue ten-o la costu0re de

ensear por dinero no creedlo, no es 1erdad. Ko /uiere esto
http://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/delipen/delipen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/calidad-ambiental-subterraneos/calidad-ambiental-subterraneos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/marx-y-dinero/marx-y-dinero.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/plane/plane.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/delipen/delipen.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/calidad-ambiental-subterraneos/calidad-ambiental-subterraneos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/marx-y-dinero/marx-y-dinero.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/origen-tierra/origen-tierra.shtml


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decir /ue descono7ca en /u 0odo es her0oso el ser capa7 deinstruir a los de0s BDJ.

Aru(ento en Contra-J)ues ellas han sido las /ue han predispuesto a la 0ayor partede 1osotros contra 0i desde 1uestra in&ancia, hacindoos creer&alsa0ente /ue exista un Scrates, especie de -ran ruo,perito en los &en0enos celestes, reuscador de cuanto enla tierraacontece y capa7 de hacer pre1alecer toda 0ala causatornndola uena. BD )ues es indudale /ue /uienes les handado crditoestn persuadidos de /ue las -entes entre-adas atales 0aneos no creen en los dioses.Jo consideraan co0o una persona /ue se dedicaa a en-aara la -ente por su &acilidad de palara. Se-6n sus acusadores,Scrates tena un len-uaeastante elocuente.

Aru(ento en /e"ensa-Scrates dea claro /ue no posee un len-uae tan elocuenteco0o para conse-uir en-aar a la -ente /ue instrua-ratuita0ente, sino /ue tiene di!cultad para expresarselin-stica0ente.JTo por el contrario, nada dir /ue no sea 1erdad. Claro /ue.Uoh, ateniensesV, no ser, por Weus, en un len-uae ex/uisitoco0o el suyo> en un len-uae e0ellecido de locuciones ytr0inos esco-idos y hil0ente aplicados. Ko, yo halar ieno 0al tal cual las expresiones 0e 1en-an a la ocaJ.

+3
http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/financiamiento/financiamiento.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/concepto-de-lenguaje/concepto-de-lenguaje.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml#infanchttp://www.monografias.com/trabajos11/tierreco/tierreco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/financiamiento/financiamiento.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/concepto-de-lenguaje/concepto-de-lenguaje.shtml


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Acusaciones 0ue1as

Aru(ento en Contra-JScrates es culpale de corro0per a los 1enesPPAru(ento en /e"ensaScrates de0uestra la &alsedad de esta acusacin usando

el 0tododialctico, /ue l cre. A!r0a /ue l no corro0pe alas 1enes. a pruea es /ue nin-uno de los /ue se consideransus discpulos Bni sus parientesD han presentado denunciapor corrupcin.Scrates de0uestra /ue su acusador no sae de lo /ue esthalando, pues nunca se ha interesado por la educacinde los

1enes.JT esto /ue di-o atenienses es tan 1erdadero co0o &cil deco0proar. )ues si real0ente 0e dedico a corro0per a los

1enes. =or7osa0ente al-unos de entre ellos, al 0adurarharan reconocido /ue de 0i reciieron 0alos conseos de suu1entud y hoy se presentaran a/u para acusar0e y hacer0ecasti-ar, y en caso de /ue no /uisieran hacerlo ellos 0is0os,al-6n 0ie0ro de su &a0ilia, si en 1erdad yo huieseperudicado a los suyos no dearan de acordarse y de pedirreparacin.JJ)ues ien, a 0i 1e7 yo pretendo /ue


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di1inidades de la ciudad. Crea en de0onios y los deno0inJhios de 9iosesJJ$8s /ue, se-6n t6, no recono7co tan si/uiera co0o 9ioses alsol y a la luna, en /uien todos creen' XKo ueces, no los

reconoce co0o tales. A!r0a /ue el soles una piedra y /ue laluna es un peda7o de tierra 6nica0ente. U)ero es Anax-oras a/uien ests acusando 0i /uerido


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Conclusin

Nna de las ra7ones /ue usti!can el estudio de la !loso&a es /ue nosensea a pensar con 0ayor claridad en un a0plio conunto deprole0as en nuestra 1ida. os 0todos del pensa0iento !los!coresultaran 6tiles en 0uchas situaciones, por/ue el anlisis de losar-u0entos en pro o en contra de una deter0inada posicin se puedeaplicar a cual/uier orden de la 1ida. )or lo tanto la !loso&a es unaacti1idad hu0ana /ue se 0oti1a en la necesidad de co0unicar lasparticularidades de nuestra experiencia. 8se 1i1ir produce aso0ro yel aso0ro es slo uno de los co0ien7os en /ue lle-a0os aplantearnos pre-untas /ue son anali7adas, contestadas yar-u0entadas.a !loso&a se ocupa de exa0inar los ca0ios sociales, polticos,

artsticos y 0orales. @odo esto re/uiere de una actitud crtica, la cualconsiste en estar en disposicin de co0prender y e1aluar ra7ones0ediante el ar-u0ento. a disciplina /ue e1al6a ar-u0entos es lal-ica, por lo tanto, para hacer !loso&a hay /ue co0prender losprocesos sicos de ella.8l saer ar-u0entar pasa por las proposiciones, las pre0isas, laconclusin, la 1erdad, y su 1alide7.

@odo esto &ue planteado por Scrates y es por ello /ue 0uchos!lso&os concuerdan /ue es el &undador de la !loso&a 0oral, la cual

ha tenido peso en la !loso&a occidental, incluso en nuestros das.

+"


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8n este traao pode0os 1er c0o se le acusa de situaciones /ue sonincoherentes hoy en da.Scrates de0uestra /ue con su hu0ildad, ra7ona0iento y !loso&a,&ue capa7 de ser !el a sus creencias, a pesar del costo de su 1ida.

o-ra dear una huella a lo lar-o de la historia. :uella /ue se-uir0arcada a lo lar-o de los si-los.

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