INTRODUCCION

La sociología es una herramienta demasiado importante para este tiempo, presentamos un trabajo de introducción a la Sociología, mirado desde dos aspectos fundamentales, que pretenden dar una mirada de análisis y comprensión para quienes nunca, conocieron del tema y pretendemos dar una pincelada.

La sociología pura es la búsqueda de conocimiento sin una preocupación especial por sus aplicaciones prácticas. La sociología es la búsqueda de conocimiento para ser utilizados en forma práctica. Objetivo La sociología es empírica, porque su metodología se basa en la acumulación de conocimientos sobre fenómenos concretos, cuantificables y comprobables. Los métodos utilizados varían según el tipo de investigación (desde las encuestas rigurosamente realizadas, hasta el manejo de los datos estadísticos. Desde el estudio histórico que conforman un determinado fenómeno hasta el análisis de sus causas, etc

La sociología es una disciplina que elabora teorías generales sobre el funcionamiento de la realidad social o sea integra. Los conocimientos que los estudios empíricos parciales o leyes de comportamiento de las sociedades y de los grupos sociales. Leyes proposición o hipótesis que sólo la experimentación posterior dirá si son total o parcialmente válidas. Desde esta perspectiva la sociología, al igual que la historia y otras ciencias sociales, debe permanecer abierta a las nuevas experiencias y teorías que surjan en el curso progresivo de la ciencia

Definición de sociología 1.- Ciencia que trata de la constitución y desarrollo de las sociedades humanas. 2.- junto a la logia de la psique o psicología esta la logia de la vida, o sea la sociología. Es una logia es decir es una ciencia que tiene como finalidad estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son.

SOCIOLOGOS PANAMENOS.

La Evolución de la Sociología en el País.

Panamá, posee una de las más rica y comprometidas tradiciones sociológicas.

Desde la creación de estos estamentos universitarios, primero en la USMA y luego en la Universidad de Panamá, se han gestado eventos en el que hacer sociológico que evidencian la participación de la sociología en la sociedad panameña, en los espacios públicos, instituciones del Estado, en la empresas privadas, en ONGs, organismos internacionales, centros de investigaciones, think tank; a nivel de asesorías, administración, en la docencia e investigación a lo interno de las universidades y, profesionales que ejercen liderazgos fuera del país. Miguel Ángel Sánchez, en su libro 20 años de Sociología en Panamá (1981-2001), señala que ‘La Sociología panameña, como ciencia y profesión tiene una acumulación teórico-metodológica, cuantitativa y cualitativa dentro y fuera de la Universidad de Panamá’. Lo cual es cierto para aquellos que llevan un recuento histórico de eventos que evidencias esa aseveración. Como uno de los mayores exponentes de la Sociologia, tenemos a Justro Arosemena (1871-1896), Federico Calvo, Salvador Camacho Roldan.

Justo Arosemena. Nació en la ciudad de Panamá, el 9 de agosto de 1817. Hijo

de Don Mariano Arosemena de la Barrera y Dolores Quezada. Jurista y

sociólogo. Considerado como uno de los hombres más brillantes de su época.

Es llamado “el más ilustre de los panameños y padre de la nacionalidad”. A la

edad de 16 años se graduó de Bachiller en Humanidades en el Colegio de San

Bartolomé en Bogotá. En el año de 1837 recibe su título de Doctor en Derecho

en la Universidad de Magdalena. El Dr. Arosemena desempeñó diversos cargos

políticos a lo largo de su carrera: Presidente del Estado Federal de Panamá,

Presidente de la Convención Nacional de Río Negro, Secretario de Relaciones

Exteriores(1848, 1849), Presidente de la Cámara de Diputados(1852),

Representante panameño en Washington, Embajador de Panamá en Chile,

Diputado a la Asamblea Legislativa de Panamá, Senador al Congreso de

Colombia, Ministro residente de Colombia en Gran Bretaña, Embajador

extraordinario y plenipotenciario en Inglaterra y Francia(1872), Abogado

Consultor de la Compañía del Ferrocarril de Panamá(1888).

Como filósofo y pensador escribió una serie de ensayos que enmarcan su obra

como jurista y sociólogo: Certamen de Legislación Penal, Principios

Elementales de Legislación, Apuntamiento para la Introducción a las Ciencias

Morales y Políticas, Estudios Constitucionales, Sociología Aplicada y El Estado

Federal de Panamá.

De todas sus obras la de más relevancia es El Estado Federal de Panamá que

hace una descripción de nuestra historia y nacionalidad y enfatiza la

importancia que tiene para Panamá ser un país independiente. Este ensayo

condujo finalmente en 1855 a la creación de la primera Asamblea

Constituyente en Panamá.

En 1886 se logra la promulgación de la Constitución de Panamá y el Dr.

Arosemena se retira del campo político para dedicarse por completo a ejercer

su profesión de abogado. Su labor como jurista fue reconocida al darle su

nombre a la actual Asamblea Legislativa de Panamá. Murió en la ciudad de

Colón el 23 de febrero de 1896.

Demetrio Porras: Entre sus obras sobre sociología se destacan Principios de

sociología (1947), y Problemas vitales panameños (1960). Además, publicó

libros testimoniales como Veinte años de luchas y experiencias (1947), Tratado

del Canal de Panamá (1947) y Hacia el infinito (1963).Principios de Sociología

reúne sus apuntes de clase, en los que se revela la impronta de la sociología

francesa en su formación académica, al tiempo que Problemas vitales

panameños se ocupa de las condiciones sociales y económicas de su país y de

las múltiples carencias que lo gravaban en punto a vivienda, salud, nutrición,

pobreza y delincuencia, entre otros flagelos sociales. Veinte años de luchas y

experiencias contiene sus memorias, en las que sobresalen remembranzas de

carácter político y personal. Tratado del Canal de Panamá, por su parte, no se

refiere únicamente a la discusión legislativa del tratado de 1936 –el Arias-

Roosevelt–, sino que recoge otras intervenciones de Demetrio Porras durante

su diputación parlamentaria, principalmente en la década de 1930. El libro

Hacia el infinito es homenaje póstumo a su esposa, Soledad Segebre, y

constituye un ejemplo de literatura de memorias familiares.

De 1959 a 1964, Demetrio Porras laboró como consejero de la Presidencia de

la República y como magistrado de la Corte Suprema de Justicia, en su sala de

lo penal.

Falleció en la ciudad de Panamá el 16 de mayo de 1972.

Abogado, sociólogo, catedrático universitario, fundador de un combativo

partido político, legislador, ministro de Estado, embajador y ministro

plenipotenciario, diplomático, escritor, memorialista, tratadista, magistrado de

la Corte Suprema de Justicia, en Demetrio Porras se reprodujeron múltiples

rasgos de sus mayores, sobre todo en lo que respecta a su vocación jurídica, su

natural político, su empeño pedagógico, su inquietud sociológica, su trayectoria

diplomática y su entrega a la magistratura.

Georgina Isabel Jiménez de López (1904-1994). Distinguida socióloga,

primera mujer catedrática de Sociología en Panamá. Investigadora y

educadora, ocupada en el desarrollo de la mujer en la vida pública.

Georgina Jiménez nació en la ciudad de Panamá, el 15 de febrero de 1904, y

murió en California, Estados Unidos de América, en 1994. Fue hija de Antonio

Jiménez y de Paula Rivera Urriola. Pasó su infancia en Chiriquí. Ingresó en la

Escuela Normal de Institutoras, donde en 1922 se graduó como maestra. Se le

envió a lugares apartados del país, donde ejerció su profesión.

Partió a Estados Unidos de América, donde ingresó a estudios universitarios

con recursos propios. Ulteriormente cursó estudios, gracias a una beca, en la

Escuela de Graduados de la Universidad de Columbia, Nueva York, donde

alcanzó su título de maestría –Master of Arts– en 1934 en la Facultad de de

Ciencias Políticas, y preparó el doctorado en Filosofía – Ph. D. – entre 1939 y

1943. Sustentó su disertación doctoral – Panama in transition- en 1953 en la

Universidad de Columbia.

Durante su época estudiantil universitaria fue comentarista radial en el

National Broadcasting System.

Antes de iniciar estudios de postgrado, Georgina Jiménez de López militó en el

movimiento feminista que representaba Clara González en Panamá. Como

fundadora del Centro Feminista Renovación de Los Santos, participó en calidad

de delegada de esa provincia en el Primer Congreso Feminista, en septiembre

de 1923. En 1926 representó al Partido Feminista en el Primer Congreso

Interamericano de Mujeres, conmemorativo del Primer Centenario del Congreso

Anfictiónico Bolivariano. En 1945 ocupó la Secretaría General de la Unión

Nacional de Mujeres. Hacia 1946-1947 fungió como asesora de la Tercera

Comisión Organizadora del Servicio Civil.

Inició su carrera profesional en 1940, cuando el gobierno nacional la nombró

asesora en las tareas relacionadas con la organización del Censo de Población,

y comenzó a impartir clases en la Universidad de Panamá. Más tarde se la

designó jefa de la Oficina del Censo, y permaneció en el cargo hasta 1945.

Publicó varios trabajos sobre la reforma universitaria en Panamá; la clase

media en Panamá; la participación de la mujer en la vida pública de Panamá, y

la familia panameña y sus problemas.

Representando a Panamá en diferentes misiones oficiales, fue presidenta

fundadora de la Editora Progreso y Cultura, S. A.; directora de la Revista

Panameña, primera revista femenina del hogar publicada en Panamá, entre

1947 y 1948; delegada al Décimo Congreso Interamericano del Niño, celebrado

en Panamá hacia 1955; directora coordinadora del seminario sobre la opinión

pública celebrado en la Universidad de Panamá en 1958; representante

principal al Segundo Seminario Femenino de las Naciones unidas sobre la

participación de la mujer en la vida pública, y delegada de Panamá al

Seminario Regional sobre la participación de la mujer en la vida política,

realizado en Bogotá en 1959 con el auspicio de la Comisión de Derechos

Humanos de las Naciones Unidas.

Ofelia María Hooper Polo: Que como hemos podido constatar su verdadero nombre era Ofelina, nació en la comunidad de Las Minas, Provincia de Herrera, al inicio del presente siglo, en el año 1900. El pasado 13 de noviembre pudo haber cumplido los 93 años de edad y nos dejó al desaparecer una vida consagrada al estudio del hombre del campo. Era hija de un ingeniero de minas irlandés (Maurice Hooper) y de una mujer de Las Minas (Olimpia Polo)

Nuestra población, y particularmente las nuevas generaciones, deberían saber que la señorita Hooper Polo reunió en ella envidiables cualidades humanas que le permitieron emprender extraordinarias jornadas de lucha como cooperativista, poeta, promotora social, compiladora de estadísticas nacionales y maestra rural.

Hooper Polo recibió, durante el año 1927, su título de maestra en el Instituto Nacional. Años después ingresó en la recién inaugurada Universidad de Panamá, institución de donde egresó con el título de Licenciada en Ciencias Sociales y Económicas. Período aquél durante el cual, producto de la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial, nuestra universidad contaba con un envidiable

cuerpo de docentes (alemanes y españoles, entre otros); inmigrantes que procedían de los mejores claustros educativos de las capitales europeas.

En un período universitario de oro como el que indicamos, nuestra coterránea se apertrecha de la formación necesaria para hacerle frente a los retos que el destino pondría sobre sus hombros. Por ello, cuando se leen los escritos de Ofelia Hooper, tiene uno que admitir que la suya era una formación académica de alto contenido sociológico. En esa perspectiva analítica están Vida Social Rural de Panamá, escrito en 1945, así como Semblanza del Hombre Rural de Panamá, que ve la luz hacia el año 1969.

Buena poetisa y extraordinaria promotora social. Dedica gran parte de su vida a sembrar las semillas del cooperativismo en las áreas interioranas. Para ello contó con sus conocimientos pedagógicos de maestra y su formación universitaria. En esta faceta de su vida, no pocas cooperativas nacionales, y entre éstas las azuerenses, han contraído una impagable deuda con ella. En efecto, al ser creado el Departamento de Educación Cooperativa (Decreto Ley 17 de 22 de septiembre de 1954), entidad ésta que formaba parte del Servicio de Divulgación Agrícola (DAP), al frente de este importante departamento cooperativista estuvo nuestra insigne socióloga rural y desde allí emprendió una labor que todavía rinde sus frutos. De esa década de los años cincuenta, así como de la correspon-diente a los años sesenta, podemos encontrar en diversas memorias de los ministerios estatales una compilación de estadísticas sobre el movimiento cooperativista que debemos en gran parte a esta inteligente mujer nacida en Las Minas de Herrera.

Homenaje a Personalidades.

A 41 años de aniversario del Departamento de Sociología y 31 años de creación de la Escuela de Sociología, el XIV Congreso Nacional de Sociología, Destacamos la iniciativa del comité organizador, que en el marco del aniversario del departamento de sociología, ha querido hacerle un homenaje a los (a) directores (a) que ha tenido el departamento, a saber: Marco A. Gandásegui h. (1971-1974), Néstor Porcell† (1974-1978), Rafael Rivera † (1978-1980), Néstor Mathieu (1981), Octavio Tapia (1982-1985), Gerardo Maloney (1985-1991), Fidel Torres (1992-1994), Marco A. Gandáegui h. (1994), Carmen Quintero (1995-1997), Carlos Castro (1997-2000), Marco A. Gandásegui h. (200-2003), Olmedo García (2003-2006), Fidel Torres (2006-2011), Marco A. Gandásegui h. (2012).

De igual manera hace un homenaje a los primeros egresados del año 1985: José Flores, Otto Ríos, Miguel Ángel Sánchez y Luis Pulido.

Destacados sociólogos que desempeñan sus oficios en las áreas de investigación, docencia y acción social.

Corrientes Sociológicas en Panamá.

Las siguientes teorías son consideradas como las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna. Además de las expuestas, entre el grupo de las grandes escuelas se encuentran también la Teoría neomarxiana y la Fenomenología, en su vertiente sociológica3

Funcionalismo Estructural

Herbert Spencer.

La teoría está asociada a Émile Durkheim y más recientemente a Talcott Parsons, además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert K. Merton. A pesar de la indiscutible hegemonía que ostentó durante las dos décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo estructural ha perdido importancia como teoría sociológica.

En el funcionalismo estructural, no es necesario usar los términos estructural y funcional conjuntamente, aunque típicamente aparecen juntos. Podemos estudiar las estructuras de la sociedad sin atender a las funciones que realizan (o las consecuencias que tienen) para las estructuras. Asimismo, podemos examinar las funciones de varios procesos sociales que pueden adoptar una forma estructural. Con todo, la preocupación por ambos elementos caracteriza al funcionalismo estructural. En definitiva, se puede resumir, que para esta teoría la principal preocupación son las grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones y su influencia constrictora en los individuos.

Neofuncionalismo

Aún cuando el funcionalismo estructural en general, y las teorías de Talcott Parsons en particular, cayeron en el extremismo, había en la teoría desde el inicio de su desarrollo un poderoso núcleo sintético. Así, algunos autores consideran el funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que

su meta debe ser la creación de una teoría más sintética a la que gustan llamar neofuncionalismo.

Jeffrey C. Alexander (1985: 10) ha enumerado los problemas relacionados con el funcionalismo estructural que el neofuncionalismo debe superar, entre ellos "el antiindividualismo", "la oposición al cambio", "el conservadurismo" y "el sesgo antiempírico". Es por ello que se han realizado desde esta perspectiva numerosos esfuerzos por superar estos problemas de un modo pragmático y en niveles teóricos más específicos, como, por ejemplo, el intento de Paul Colomy de refinar la teoría de la diferenciación.

Teoría del Conflicto

Artículo principal: Teoría del conflicto.

Al igual que los funcionalistas, los teóricos del conflicto se orientan hacia el estudio de las estructuras y las instituciones sociales. En lo fundamental, esta teoría es poco más que una serie de afirmaciones que se oponen radicalmente a las de los funcionalistas. El mejor ejemplo lo constituye la obra de Ralf Dahrendorf (1958,1959), en ella se contraponen los principios de la teoría del conflicto con los de la escuela funcionalista.4 Para los funcionalistas la sociedad es estática o, en el mejor de los casos, se encuentra en equilibrio móvil. Para Dahrendorf y los teóricos del conflicto cualquier sociedad está sujeta a procesos de cambio en todo momento. Allí donde los funcionalistas subrayan el orden de la sociedad, los teóricos del conflicto ven la presencia del conflicto en cualquier parte del sistema social. Los funcionalistas (o al menos los primeros funcionalistas) afirman que todo elemento de la sociedad contribuye a su estabilidad; los exponentes de la teoría del conflicto identifican muchos elementos sociales que contribuyen a la desintegración y al cambio.

Interaccionismo Simbólico

Artículo principal: Interaccionismo simbólico.

El interaccionismo simbólico, partiendo de un método de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos. Algunos interaccionistas simbólicos como Herbert Blumer, Manis y Meltzer o Nikolas Rose se esforzaron por enumerar los principios básicos de la teoría, que son los siguientes:

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento.

2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.

3. En la interacción social las personas aprenden significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.

4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar.

5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.

6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo que les permite examinar los posibles cursos de la acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.

7. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades

Teoría del Intercambio

El desarrollo de la teoría del intercambio tiene sus raíces en el conductismo.

El conductismo está más vinculado a la psicología, pero en sociología tiene una influencia directa en la sociología conductista y una influencia indirecta en la teoría del intercambio. El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre los efectos de la conducta de un actor sobre su entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. Los conductistas se interesan mucho por las recompensas y los costes de las acciones. Las recompensas se definen por su capacidad de reforzar la conducta, mientras los costes reducen la probabilidad de la conducta. En este sentido, el conductismo en general, y la idea de recompensas y costes en particular, han influido poderosamente en la primera teoría del intercambio.

George Homans junto a Peter Blau son los principales exponentes de la teoría del intercambio. El núcleo de la teoría de Homans consiste en un conjunto de proposiciones fundamentales. Aunque algunas proposiciones de Homans incluyen a dos individuos interactuantes, tuvo la cautela de advertir que sus proposiciones se basaban en principios psicológicos. Desarrolló varios proposiciones centrándose en distintos tipos de situaciones de interacción y basándose en anteriores estudios de Burrhus Frederic Skinner:

Proposición de éxito, proposición de estímulo, proposición del valor, proposición de la privación-saciedad, proposición de agresión-aprobación y proposición de racionalidad.

La teoría del intercambio de Peter Blau se diferencia en distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era "contribuir a una comprensión de la estructura social sobre la base de un análisis de los procesos sociales que rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestión básica...es cómo se llega a organizar la vida social en estructuras cada vez más complejas de asociaciones entre personas"(1962: 2).

Teoría de sistemas

Artículo principal: Teoría de sistemas.

Walter Buckley (1967) aborda una cuestión de importancia central: las ventajas de la teoría de sistemas para la sociología. En primer lugar, dado que la teoría de sistemas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al menos a los ojos de sus exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y conductistas, ofrece un vocabulario que las unifica. En segundo lugar, la teoría de sistemas incluye varios niveles de análisis y puede aplicarse igualmente a los aspectos macro más objetivo y a los aspectos micro más subjetivo de la vida social. En tercer lugar, la teoría de sistemas se interesa por las diversas relaciones entre los numerosos aspectos del mundo social, y por tanto, milita contra los análisis parciales del mundo social.

Los teóricos de sistemas rechazan la idea de que la sociedad o sus grandes componentes deben analizarse como hechos sociales unificados. El objeto del análisis debe de ser, en cambio, las relaciones o procesos en los diversos niveles del sistema social.

Etnometodología

Artículo principal: Etnometodología.

La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros.

Aportes de la Sociología al debate Nacional

Los Sociólogos han dado un invaluable aportes de la Sociología al debate nacional como el de las drogas presentando un análisis de las drogas, que

permiten estudiar alternativas de las sustancias ilícitas, y permite tener una visión de porque el ciudadano común cae en manos de estas sustancias.

Cabe mencionar que son innumerables motivos, pero siempre y cuando se promueva el no uso, el país ira progresando y brindándole la oportunidad de resocializarse a la persona que lo amerite, también ha hecho aporte a la criminología.

Aportes de la Sociología a la Criminología

Los Sociólogos a través de sus teorías, afirmaciones aportaron a la criminología produciendo dos puntos de vista de suma relevancia: la Sociología Criminal y la Sociología Forense. La Sociología criminal, analiza el delito como hecho social, como magnitud colectiva aporte de la sociología: Sociología Forense, evidencia las formas de relacionarse de los sujeto.

Adicional esta disciplina proporciona un enfoque sociológico para comprender los fenómenos relacionados con la criminalidad, enfatizando la capacidad de utilizar conceptos e hipótesis provenientes de la sociología criminal, aclarando las semejanzas y diferencias con el enfoque de la criminología. Explica y relaciona conceptos centrales en sociología y los aplica al estudio de la problemática delictual.

Presenta los paradigmas sociológicos más importantes en la actualidad y desarrolla las modernas corrientes de la sociología criminal que analizan el fenómeno delictual se revisan los conceptos centrales de esas teorías, su interrelación, sus posibilidades metodológicas, sus manifestaciones en la investigación científica, las críticas que se les han formulado y su utilidad relativa. Revisa entre otras teorías subculturales, las basadas en el aprendizaje social, las ecológicas, las del control social, el etiquetamiento y la nueva criminología.

Perspectiva de la Sociología en Panamá.

La perspectiva de la sociología en Panamá se enmarca en que los sociiolgos deben apartar así como lo hizo , el sociólogo panameño Miguel Ángel Sánchez Pinzón, quien realizó una investigación sobre los estudios y promoción de los sociólogos en Panamá, de 1981 a 2001.

"Se están abriendo nuevos paradigmas; la sociedad está viviendo una gran transformación y el sociólogo por medio de la investigación tiene mucho que aportar", dijo Sánchez.

El autor explicó que el libro rescata el valor de esta ciencia en Panamá y expone diversas perspectivas de la profesión en los próximos años.

En Panamá hay casi 400 sociólogos, "como testimonio de buenos paradigmas debemos dar mayor profundidad al caso de la sociología ambiental", concluyó Sánchez

La sociología desde la perspectiva de la educación, en su doble vertiente de especialización de una disciplina más amplia y de incorporación de una nueva perspectiva a un campo de interés preexistente, es algo comparativamente reciente. Mientras la pedagogía tiene ya una tradición secular y la psicología arranca de los comienzos de este siglo, la sociología de la educación solamente despega después de la Segunda Guerra Mundial en los países capitalistas avanzados, aunque pueda considerarse a Durkheim, cuyo mejor trabajo es de comienzos del siglo, como su padre fundador. Este despegue tardío tiene su base en que fue entonces cuando la lógica meritocrática de las sociedades occidentales se volvió del mercado a la escuela en busca de un mecanismo de selección y asignación de las posiciones sociales en una sociedad presuntamente abierta. La universalización de la escolarización, la prolongación del período obligatorio y, más en general, la expansión de los servicios públicos, la ideología del Estado del bienestar y la igualdad de oportunidades fueron formas de desactivar las contradicciones sociales y buscar un consenso básico frente a la polarización de la preguerra, la guerra y la postguerra.

Conclusión

En este trabajo he llegado a la conclusión que la sociología puede definirse como el estudio científico de la vida grupal de los seres humano es la ciencia que estudia describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad, su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas, esta ciencia utiliza diferentes métodos de investigación empirica y análisis critico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la catividad social humana con el propósito de aplicar dichos conocimientos a la consecusion de bienestar social o al ámbito empresarial, también estudia los fenómenos sociales a nivel macro y micro espectro objetivo hasta el subjetivo,

Toda la sociología puede definirse como el estudio científico de la vida grupal de los seres humano es la ciencia que estudia describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad, su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas, esta ciencia utiliza diferentes métodos de investigación empírica y análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana con el propósito de aplicar dichos conocimientos a la consecución de bienestar social o al ámbito empresarial, también estudia los fenómenos sociales a nivel macro y micro espectro objetivo hasta el subjetivo, todos los niveles macro y micro pueden ser objetivos y subjetivos las diferentes perspectivas teóricas modernas se definen en función del nivel de análisis y de estudio la sociología al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano y siendo de carácter heterogenia ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer tal situación se ha enriquecido mediante la confrontación de conocimientos el cuerpo teórico de esta disciplina.

La sociología es una ciencia que se define como el estudio analógico y científico de la vida de los seres humanos esta ciencia se encarga de estudiar analizar todos los procesos de la vida en sociedad su principal objetivo son los seres humanos y todo lo relacionado con la sociedad se dice que esta ciencia utiliza una variación de métodos de investigación para que haya perfección y desarrollo de conocimientos ha cerca de las actividades sociales humanas por lo tanto la sociología por el hecho de ser una ciencia dedica totalmente a las relaciones sociales del ser humano a producido que esta misma se vaya desarrollando en su mismo entorno y sea enriquecido gracias a los confrontaciones y diferentes conocimientos.

Dos los niveles macro y micro pueden ser objetivos y subjetivos las diferentes perspectivas teóricas modernas se definen en función del nivel de análisis y de estudio la sociología al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano y siendo de carácter heterogéneo ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer tal situación se ha enriquecido mediante la confrontación de conocimientos el cuerpo teórico de esta disciplina.

BIbliografia

http://www.google.com/search?q=sociologa+GEORGINA+JIMENEZ&hl=es- ,,

ab&q=sociologo++DEMETRIO+PORRAS&oq=sociologa++DEMETRIO+PO,,

http://www.infobiografias.com/biografia/12323/Justo-Arosemena.html

http://www.infobiografias.com/biografia/12323/Justo-Arosemena.html .

Apuntes de Monografia de Sociologia.

ANEXOS

Tras las huellas de Ofelia Hooper Polo llegué temprano a la parroquia de Pesé. Con anterioridad me había indicado el educador José Antonio Cornejo, que él había visto en los archivos parroquiales de esa hospitalaria población, la partida de nacimiento de nuestra biografiada. Revisé, con no poca ansiedad la documentación, encontrándola inscrita entre las amarillentas hojas del III

Volumen del Libro de Bautismos (Años 1896-1908), partida # 106. Allí se lee en un español propio del inicio de la vigésima centuria:

Georgina Jiménez. (Educadora). Nació en la ciudad de Panamá, el 25 de febrero de 1910- Falleció en enero de 1994. Fueron sus padres Antonio Jiménez y Paula Rivera Urriola. Estudia en la Escuela Normal de Institutoras, de David, Chiriquí; graduada de Maestra (1922). Estudios en Estados Unidos. Becada para el Witmberg College, de Springfield, Ohio, Colegio Luterano. Después ingresó a la Universidad de New York y obtuvo el grado de Bachiller Universitario de Ciencias, sufragándose ella los gastos de la carrera en 1932. Está última Institución la presentó como candidata a una beca y así cursó estudios en la Escuela de Graduando de Columbia, New York, Maestría en la Facultad de Ciencias Políticas, (B.A.), en 1934, y de Doctorado (Ph.D) en Filosofía, entre 1939-1943. Directora del Censo de Población (1940-1945) Asesora de la Comisión Organizadora del Servicio Civil, Fundadora y presidente de la Sociedad Amigos de la Vivienda Propia, fundadora del Centro Feminista Renovación de Los Santos, Delegada de esa provincia al Primer Congreso Feminista, en (septiembre, 1923).

Demetrio Augusto Porras. (Abogado, político, escritor). Nacido en Las Tablas cabecera de la provincia de Los Santos el 3 de octubre de 1898. Fallece en ciudad de Panamá el 16 de mayo de 1972. Hijo del caudillo liberal Belisario Porras. Bachiller en Humanidades en el Instituto Nacional. Doctor en Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad de Burdeos, Francia y San Marcos en Lima, Perú. Fundador y Director de la Escuela Libre de Derecho en 1932, donde comenzó a impartir sus clases de Sociología y Derecho Internacional. Junto a un grupo de partidarios funda el Partido Socialista de Panamá, llamado también Partido Socialista (marxista) en 1933. Es nombrado Profesor Temporal de la cátedra de Principios de Sociología, Derecho Internacional y Psicología en la Universidad de Panamá, en 1935. Organizador del levantamiento armado de 1940, contra Arnulfo Arias, es declarado enemigo público del Estado, sale al exilio en Sur América, donde estudia en la Universidad de San Marcos de Lima. Participa activamente denunciando al régimen de Arias. En el exilio fue profesor de español en varias escuelas en los Estados Unidos. Tras el derrocamiento de Arias el 9 de octubre de 1941, regresa a Panamá y se pone al frente de su partido. Nombrado Ministro Plenipotenciario y Embajador Extraordinario en Francia e Inglaterra durante la segunda guerra mundial y Cónsul General de Panamá en Burdeos (Francia) y Liverpool, así como encargado de negocios en dicha capital y en Londres. Ministro sin cartera del Gabinete del Gobierno del Presidente Ernesto de la Guardia (1944-45). Diputado (1932-36, y 1940, 1945) de la Asamblea Nacional de Panamá. Delegado de Panamá a las Naciones Unidas en 1945. Asesor Jurídico de la Presidencia. Magistrado de la Corte Suprema de Justicia en 1960-64. Y Presidente de la Sala Penal (1962-64) Obras: Los Tratados del Canal; La Doctrina Monroe; Veinte Años de Lucha; Problemas Vitales panameños;

Principios de Sociología, Poesías. (Tomado de: investigación César Del Vasto). (Actualizado: 15/04/05)

Lugar de nacimiento y/o fecha de nacimiento: 1850-1851Justo Arosemena nació en la Ciudad de Panamá, el 9 de agosto de 1817 y murió en Ciudad de Colón, el 23 de febrero de 1896; fue un estadista, escritor, jurista, político, profesor, orador, economista, codificador, reformista, historiador y diplomático colombiano que vivió durante el período panameño de unión a Colombia. Dedicó su vida a luchar por la autonomía del istmo de Panamá dentro de Colombia, y es considerado como “el más ilustre de los panameños y padre de la nacionalidad panameña”

Su vida:

También realizó estudios dentro del campo de la sociología.

Arosemena fue elegido diputado ante la Cámara Provincial de Panamá y posteriormente representante ante el Congreso Nacional de Colombia (1852-1853). Siendo estadista, propugnó insistentemente por el respeto a los derechos humanos y por una mayor autonomía del Istmo de Panamá dentro de Colombia. Es por ello, que se crea el Estado Federal de Panamá, del cual fue su primer presidente en 1855, renunciando a los pocos meses. Hacia 1863 fue presidente de la Convención Nacional de Río Negro, en la que Colombia se convierte en una confederación de Estados Soberanos, entre los que se encontraba Panamá. A partir de 1865 se involucró en la diplomacia, fue representante panameño en [[Washington D. Francia (1872)

En 1868 se encargó de negociar las condiciones en que Colombia autorizaba a los Estados Unidos para la excavación de unC.|Washington]] por varios años, Embajador de Panamá en Chile, Ministro Residente de Colombia canal interoceánico en el istmo de Panamá. También fue abogado consultor de la

[[Compe intermediario en el arreglo fronterizo entre Colombia y Venezuela (1880).añía del Ferrocarril de Panamá]] (1888).

En 1878 impulsó la fundación de la primera biblioteca pública en Panamá, con la ayuda del educador Manuel José Hurtado y del político Buenaventura Correoso; y en la que donó más de 60 volúmenes relacionados a la Historia y al Derecho.

Con la promulgación de la Constitución de Panamá de 1886, se retira de la vida pública y se dedica a la abogacía hasta su fallecimiento a la edad de 78 años.

Su legado como jurista fue reconocida póstumamente al darle su nombre a la sede de la Asamblea Nacional de Panamá como Palacio Justo Arosemena.

Además incluye que escuelas privadas de gran prestigio en Ciudad de Panamá llevan su nombre como es el caso de Instituto Justo Arosemena, IJA.

Su obra:

Justo Arosemena escribió una serie de ensayos que enmarcan su obra como jurista y sociólogo. El más relevante de todos es El Estado Federal de Panamá, en donde hace una descripción de la historia y la nacionalidad panameña, resaltando la importancia que tiene el istmo de Panamá en convertirse en un país independiente, exponiendo diversos argumentos geográficos, históricos y sociales a favor de la creación de un estado federal panameño dentro de la confederación de la Nueva Granada; es así que en 1855 se cristalizan estas ideas con la creación del Estado Federal de Panamá. Este ensayo es considerado el estudio más completo sobre la nacionalidad panameña en el siglo XIX.[2]

Otros ensayos que ha escrito se destacan:

Apuntamientos para la introducción a las ciencias morales y políticas (1840)

Examen sobre la franca comunicación entre los océanos (1846) Principios de moral política (1849) Código de moral fundada en la naturaleza del hombre (1860) Estudios sobre la idea de una liga americana (1864) Constituciones políticas de América Meridional (1870) Estudios constitucionales (1878) The institution of marriage in the United Kingdom (1879) El matrimonio ante la ley

Desde la creación de los estamentos universitarios, primero en la USMA y luego en la Universidad de Panamá, se han gestado eventos en el que hacer sociológico que evidencian la participación de la sociología en la sociedad panameña, en los espacios públicos, instituciones del Estado, en la empresas privadas, en ONGs, organismos internacionales, centros de investigaciones