UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO

CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE CAXIAS

DEPARTAMENTO DE QUÍMICA E BIOLOGIA

CURSO: CIÊNCIAS BIOLÓGICAS-LICENCIATURA

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

PROFª: PAULA LAYANE

A EDUCAÇÃO SOB O ENFOQUE DE ÉMILE DURKHEIM

Joseana Santos

Anna Karoline

Nayanne Santos

INTRODUÇÃO

OBJETIVO

Durkheim, como um dos maiores sociólogos da

história, possui influências a partir dos ideais de

Comte, que desenvolveu a teoria Positivista.

O objetivo deste trabalho é estabelecer uma

relação entre as teorias sociológicas de

Durkheim e a educação dentro da sociedade,

de forma a compreender a formação do

indivíduo nesta.

BIOGRAFIA

Nasceu em 15 de abril de

1858 em Épinal na França;

Faleceu em 15 de

novembro de 1970, aos 59

anos em Paris;

Tinha várias ocupações,

entre elas:

• Acadêmico

• Sociólogo

• Antropólogo

• Filósofo

OBRAS

OBRAS

OBRAS

Augusto Comte Émile Durkheim

• Ciência independente;

• Ciência distinta das

outras;

• Caráter científico;

• Estabelecimentos de

leis.

Pode chamar de instituição toda crença,

todo o comportamento instituído pela

coletividade; a sociologia seria então

definida como a ciência das instituições, da

sua gênese e de seu funcionamento

(DURKHEIM, 1978).

Críticas à Sociologia de Durkheim

Desconfiança da sociedade científica

quanto à implantação desta nova

ciência;

A implantação da ciência com uma

postura consideravelmente conservadora

e moralizante.

Consenso e a homogeneidade

Constituição e funcionalidade

das instituições

O crescente individualismo que a nova ordem

propiciava e a necessidade de fortalecer a

educação moral na juventude, estava arraigado a

sociologia.

Além da regulação social, Durkheim tinha a

seu favor a implantação do ensino público na

França (desde o séc. XVII.);

Assim desenvolveu a Sociologia e seu

método, como sendo o objeto de estudo o

Fato social.

FATOS SOCIAIS

As regras do

método

sociológicas

A objetividade

do

conhecimento

O fato social

como

objeto da

sociologia

A importância dada à relação

indivíduo – sociedade

FATO SOCIAL: CONCEITO

[...] os fatos sociais consistem em maneiras de

agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo,

dotadas de um poder de coerção em virtude do

qual se lhe impõem. O fato social é geral na

extensão de uma sociedade dada,

apresentando uma existência própria,

independente das manifestações que se possa

ter.

PRINCÍPIOS BÁSICOS DOS FATOS SOCIAIS

• Generalidade

• Exterioridade

• Coercitividade

Generalidade

Os fatos sociais são coletivos, ou seja, eles não

existem para um único indivíduo, mas para todo

um grupo, ou sociedade.

Exemplo - uso do uniforme

Exterioridade

Padrões exteriores aos indivíduos e independentes de

sua consciência.

Exemplos - as diversas leis, portarias, decretos, etc.

Além disso, temos a influência das religiões e a mídia em

geral com sua forte influência sobre a vida da população

(em geral alienada), tais como a música, a televisão, os

filmes, as novelas, a propaganda, internet, etc.

Coercitividade

É a força que os fatos exercem sobre os indivíduos,

obrigando-os, através do constrangimento, a

conformarem-se às regras impostas pela sociedade

em que vivem.

A coerção é constatada pelas sanções (punições)

que serão impostas ao indivíduo, caso ele venha a

se rebelar.

Exemplos – família, escola, religião, empresa

Solidariedade mecânica

Prevalece nas sociedades "primitivas" ou

arcaicas (agrupamentos humanos de tipo tribal

formado por clãs); os indivíduos que as integram

aceitam sem questionamento todos os valores,

tradições e costumes da tribo; o grupo

compartilha os mesmos valores e crenças, o que

assegura a coesão social.

Solidariedade orgânica

A Solidariedade orgânica é fruto das diferenças

sociais, já que são essas diferenças que unem os

indivíduos pela necessidade de troca de serviços

e pela sua interdependência. O indivíduo é

socializado porque, embora tenha sua

individualidade, depende dos demais e, por isso,

se sente parte de um todo.

SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

Estado Escola

Regulação da sociedade:

Estabelecer a ordem na

sociedade

A escola é apenas uma das instituições que

assume para si a tarefa específica de intermediar

a coerção que a sociedade exerce sobre o

indivíduo.

Buscando completar mais rápido o processo de

socialização.

Para Durkheim, socializar é o mesmo que

educar, ou seja, internalizar os traços

constitutivos dos meios morais que cercam o

indivíduo.

Essa socialização, segundo Durkheim, compõe

o processo de aprendizagem social.

As diferentes instituições exercem suas funções de

forma a integrar os indivíduos.

Diferente das sociedades simples, as sociedades

complexas, que apresentam divisão do trabalho

não possui uma conexão entre os indivíduos, mas

apenas uma interligação necessária entre as

partes.

Dessa forma a escola apresenta-se como uma

instituição de grande importância para a

socialização da moral fundamental para o

equilíbrio da sociedade.

As práticas pedagógicas adotadas na educação

são vinculadas a estrutura social à qual pertence.

Os mesmos princípios desenvolvidos na

sociedade, por meio de outras instituições sociais,

são adotados na escola.

O fim último da escola como reguladora social é

difundir uma moral laica, racional, que

proporcionasse a coação social.

Para Durkheim, a educação é a ação exercida, pelas

gerações adultas, sobre as gerações mais novas, que

ainda não estão preparadas para vida social, com o

objetivo de desenvolver na criança certo número de

estados (preceitos) físicos, intelectuais e morais, exigidos

pela sociedade.

Quando interpreta-se a sociedade moderna de

acordo com a teoria educacional de Durkheim,

surge questionamentos sobre a existência desses

preceitos comuns.

Aparente fragilidade do sistema de ensino como

regulador social.

Existe uma desagregação de princípios

regulatórios, principalmente quando se fala em

moral.

Entretanto, existe uma moral nas sociedades atuais,

não como a concebíamos anteriormente, mas uma

moral fundamentada em novas concepções de

mundo, com uma diversidade muito maior.

Segundo Durkheim, o que ocorre é a ineficiência dos

mecanismos tradicionais, apresentando um certo

desequilíbrio social.

No entanto, conforme estudos recentes, não há uma

exclusão total da moral, o que há é a sua

reestruturação.

A partir do enfoque durkheimiano, podemos

entender a escola como uma das instituições

primordiais para o desenvolvimento de uma

consciência coletiva, necessária para o

estabelecimento do equilíbrio social.

Vídeo: Émile Durkheim e o Fato Social