sociología de las ciencias oliver martin. la ciencia como espacio social regulado durante el...

Sociología de las Sociología de las cienciasciencias

Oliver MartinOliver Martin

La ciencia como espacio La ciencia como espacio social reguladosocial regulado

Durante el periodo de entreguerras, Durante el periodo de entreguerras, mientras la sociología del conocimiento mientras la sociología del conocimiento pierde fuerza, una corriente nueva pierde fuerza, una corriente nueva surge en Estados Unidos, su principal surge en Estados Unidos, su principal impulso es gracias a Robert Merton.impulso es gracias a Robert Merton.

Esta nueva corriente rompe con dos Esta nueva corriente rompe con dos tradiciones; la sociología del tradiciones; la sociología del conocimiento y la historia de las conocimiento y la historia de las ciencias.ciencias.


Inicia un proyecto con agenda Inicia un proyecto con agenda propia: Constituir una sociología de propia: Constituir una sociología de la ciencia no como una clase de la ciencia no como una clase de saber, sino como una estructura saber, sino como una estructura social de la que deben estudiarse las social de la que deben estudiarse las especificidades y los modos de especificidades y los modos de regulación.regulación.


Estos nuevos sociólogos de la ciencia Estos nuevos sociólogos de la ciencia se preguntan:se preguntan:– ¿Cuáles son los principios ¿Cuáles son los principios

organizadores, reguladores, del espacio organizadores, reguladores, del espacio social definido por el conjuntode la social definido por el conjuntode la comunidad científica?comunidad científica?

– ¿Cuáles son los modos de regulación ¿Cuáles son los modos de regulación que aseguran el desarrollo de la ciencia?que aseguran el desarrollo de la ciencia?

El papel del puritanismo en El papel del puritanismo en el desarrollo de la cienciael desarrollo de la ciencia

Para Merton la aproximación al estudio Para Merton la aproximación al estudio de la ciencia (socialmente) debe tomar de la ciencia (socialmente) debe tomar en cuenta a sus orígenes culturales.en cuenta a sus orígenes culturales.

Si al medioevo se le estudia con la Si al medioevo se le estudia con la perspectiva religiosa, y al renacimiento perspectiva religiosa, y al renacimiento con la perspectiva del arte y la con la perspectiva del arte y la literatura, al siglo XX hay que estudiarlo literatura, al siglo XX hay que estudiarlo con la perspectiva de la ciencia.con la perspectiva de la ciencia.


Para Merton el puritanismo y el Para Merton el puritanismo y el protestantismo son portadores de protestantismo son portadores de “sistemas de creencias, de sentimientos y “sistemas de creencias, de sentimientos y de acción que han desempeñado un papel de acción que han desempeñado un papel no desdeñable en el desarrollo del interés no desdeñable en el desarrollo del interés por la ciencia.por la ciencia.

Los científicos, apunta Martin, son Los científicos, apunta Martin, son proporcionalmente más numerosos en proporcionalmente más numerosos en medios protestantes que entre católicos o medios protestantes que entre católicos o judíos. judíos.


Este esquema es similar al de Max Weber Este esquema es similar al de Max Weber en su libro en su libro La ética protestante y el La ética protestante y el espíritu del capitalismoespíritu del capitalismo (1903-1904) en (1903-1904) en donde Weber describe a la expansión del donde Weber describe a la expansión del capitalismo y el desarrollo económico de capitalismo y el desarrollo económico de Alemania.Alemania.

Aunque de aproximaciones similares, Aunque de aproximaciones similares, Martin asegura que Merton no pretende Martin asegura que Merton no pretende corroborar la postura weberiana.corroborar la postura weberiana.


Aunque no aclara Merton por Aunque no aclara Merton por completo los caminos por los cuales completo los caminos por los cuales los valores del puritanismo los valores del puritanismo favorecieron la expansión de la favorecieron la expansión de la ciencia.ciencia.

Compara en cambio la rigidéz (o Compara en cambio la rigidéz (o solidéz) de las normas protestantes y solidéz) de las normas protestantes y puritanas con las de las disciplinas puritanas con las de las disciplinas científicas.científicas.

““El puritanismo estimula la cienciaEl puritanismo estimula la ciencia””


Merton afirma que los valores del Merton afirma que los valores del puritanismo y precisamente “la puritanismo y precisamente “la ausencia casi completa de utilitarismo, ausencia casi completa de utilitarismo, el interés por las cosas terrestres, el el interés por las cosas terrestres, el rigor en la acción, el empirismo rigor en la acción, el empirismo convencido, el derecho e incluso el convencido, el derecho e incluso el deber de ejercitar el libre examen del deber de ejercitar el libre examen del antitradicionalismo” se acercan a los de antitradicionalismo” se acercan a los de las ciencia y favorecen su expansión.las ciencia y favorecen su expansión.

Las cuatro normas de la Las cuatro normas de la cienciaciencia

En su artículo En su artículo La estructura La estructura normativa de la ciencianormativa de la ciencia de 1942, de 1942, Merton precisa cuáles son la normas Merton precisa cuáles son la normas que guían el comportamiento de los que guían el comportamiento de los científicos:científicos:– El universalismoEl universalismo– El comunalismoEl comunalismo– El desinterésEl desinterés– El escepticismo organizadoEl escepticismo organizado


El universalismo:El universalismo:– Permite asegurar que los conocimientos surgidos Permite asegurar que los conocimientos surgidos

de la actividad científica son universales.de la actividad científica son universales.– Los criterios de evaluación deben ser Los criterios de evaluación deben ser

intersubjetivos, conocidos por todos y no intersubjetivos, conocidos por todos y no depender de las circunstancias o personas.depender de las circunstancias o personas.

– El rechazo o aceptación de un enunciado El rechazo o aceptación de un enunciado científico no depende de la raza, sexo, etc. De científico no depende de la raza, sexo, etc. De quien lo enuncia.quien lo enuncia.

– Lo que se consigue con la designación de Lo que se consigue con la designación de árbitros para evaluar la actividad científica.árbitros para evaluar la actividad científica.


El comunalismo:El comunalismo:– Asegura que todos los productos de Asegura que todos los productos de

investigación científica son bienes investigación científica son bienes colectivos: la ciencia es el resultado de una colectivos: la ciencia es el resultado de una colaboración, de un esfuerzo cooperativo y colaboración, de un esfuerzo cooperativo y constituye un patrimonio público.constituye un patrimonio público.

– Una ley o una teoría no pertenecen a quien Una ley o una teoría no pertenecen a quien la enunció, sino a toda la comunidad la enunció, sino a toda la comunidad científica.científica.

– El secreto es incompatible con esa El secreto es incompatible con esa exigencia: la actividad científica debe ser exigencia: la actividad científica debe ser transparente.transparente.


El desinterés:El desinterés:– Asegura que el científico trabaja olvidando sus Asegura que el científico trabaja olvidando sus

intereses personales, sus motivaciones extra intereses personales, sus motivaciones extra científicas, y que está enteramente dedicado a científicas, y que está enteramente dedicado a la búsqueda de la verdad.la búsqueda de la verdad.

– Se encuentra incitado a desenmascarar los Se encuentra incitado a desenmascarar los errores y las trampas.errores y las trampas.

– La integridad de los hombres de ciencia resulta La integridad de los hombres de ciencia resulta ampliamente del carácter público y ampliamente del carácter público y comprobable de los resultados: idealmente comprobable de los resultados: idealmente nadie tiene interés en hacer trampas, pues nadie tiene interés en hacer trampas, pues sería rápidamente detectado.sería rápidamente detectado.

– Ésta regla, impide igualmente el surgimiento Ésta regla, impide igualmente el surgimiento de seudo ciencias.de seudo ciencias.


El escepticismo organizado:El escepticismo organizado:– Impide que los resultados sean prematuramente Impide que los resultados sean prematuramente

aceptados: garantiza que los enunciados aceptados: garantiza que los enunciados científicos sean sometidos a profundos exámenes científicos sean sometidos a profundos exámenes críticos antes de ser validados como críticos antes de ser validados como conocimientos adquiridos.conocimientos adquiridos.

– Supone que los científicos tienen una Supone que los científicos tienen una disponibilidad permanente y sistemática para la disponibilidad permanente y sistemática para la crítica y la revisión de sus conocimientos.crítica y la revisión de sus conocimientos.

– Cancela la distinción entre lo “profano” y lo Cancela la distinción entre lo “profano” y lo “sagrado” entre lo que puede ser sometido a un “sagrado” entre lo que puede ser sometido a un análisis crítico y qué debe ser admitido sin crítica.análisis crítico y qué debe ser admitido sin crítica.

El ethos científico y la El ethos científico y la autonomía de la cienciaautonomía de la ciencia

El respeto a estas normas, el ethos El respeto a estas normas, el ethos de la ciencia, asegura que los de la ciencia, asegura que los resultados producidos por los resultados producidos por los científicos y sus instituciones científicos y sus instituciones constituyan un saber científico constituyan un saber científico riguroso, un conocimiento certificado riguroso, un conocimiento certificado y racional.y racional.


El respeto de éstas normas garantiza El respeto de éstas normas garantiza también que la comunidad científica también que la comunidad científica no esté totalmente sometida a las no esté totalmente sometida a las exigencias de la sociedad, de la exigencias de la sociedad, de la economía o del desarrollo industrial y economía o del desarrollo industrial y que constituya un subsistema que constituya un subsistema autónomo en la sociedad.autónomo en la sociedad.


Merton propone, en contra de la idea Merton propone, en contra de la idea generalizada, que no son las generalizada, que no son las necesidades sociales y económicas necesidades sociales y económicas las que guían a la ciencia, incluso si las que guían a la ciencia, incluso si factores políticos específicos, factores políticos específicos, económicos o sociales pueden económicos o sociales pueden favorecer su desarrollo ofreciéndole favorecer su desarrollo ofreciéndole condiciones para su expansión.condiciones para su expansión.


En el caso de los regímenes totalitarios, los En el caso de los regímenes totalitarios, los valores que animan a la ciencia pueden valores que animan a la ciencia pueden entrar en conflicto con los valores entrar en conflicto con los valores impuestos por el régimen.impuestos por el régimen.

Merton estudió desde 1938 las Merton estudió desde 1938 las consecuencias de la política nazi en el consecuencias de la política nazi en el desarrollo de las ciencias en Alemania.desarrollo de las ciencias en Alemania.

Los elementos que encuentra Merton (la Los elementos que encuentra Merton (la exclusión de los científicos judíos, la exclusión de los científicos judíos, la sumisión a la industria, la dependencia del sumisión a la industria, la dependencia del poder político, etc.) iban en contra del poder político, etc.) iban en contra del ethos de la ciencia y afectaban a la ethos de la ciencia y afectaban a la autonomía de la ciencia.autonomía de la ciencia.


Merton defiende que las sociedades Merton defiende que las sociedades democráticas favorecen el desarrollo democráticas favorecen el desarrollo de la ciencia: los valores del ethos de la ciencia: los valores del ethos científico concuerdan fácilmente con científico concuerdan fácilmente con los valores sostenidos por las los valores sostenidos por las democracias. Esta cuestión de la democracias. Esta cuestión de la autonomía de la ciencia es esencial autonomía de la ciencia es esencial en la sociología mertoniana, pero es en la sociología mertoniana, pero es ambigua.ambigua.


Este modelo del ethos científico y de la Este modelo del ethos científico y de la estructura social de la ciencia constituye un estructura social de la ciencia constituye un modelo funcional en el sentido en que el modelo funcional en el sentido en que el autor lo entiende: se trata de una “teoría autor lo entiende: se trata de una “teoría intermedia entre las hipótesis menores que intermedia entre las hipótesis menores que todos los días surgen profusamente en el todos los días surgen profusamente en el trabajo cotidiano de investigación y las trabajo cotidiano de investigación y las amplias especulaciones que parten de un amplias especulaciones que parten de un esquema conceptual maestro, del que se esquema conceptual maestro, del que se espera extraer un gran número de espera extraer un gran número de regularidades del comportamiento social regularidades del comportamiento social accesibles al observador.accesibles al observador.


Merton no concentra su atención en Merton no concentra su atención en los contenidos de la ciencia.los contenidos de la ciencia.

Ni los conocimientos, las leyes y las Ni los conocimientos, las leyes y las teorías o los procedimientos del teorías o los procedimientos del pensamiento le son relevantes a pensamiento le son relevantes a Merton.Merton.

Su interés está en los hechos del Su interés está en los hechos del conocimiento.conocimiento.


El respeto a las normas (sus normas de la El respeto a las normas (sus normas de la ciencia) basta para garantizar la ciencia) basta para garantizar la racionalidad, la acumulación y el carácter racionalidad, la acumulación y el carácter no conflictivo del saber.no conflictivo del saber.

Estos rasgos son definidos Estos rasgos son definidos independientemente de las condiciones independientemente de las condiciones sociales, aún si dichas condiciones pueden sociales, aún si dichas condiciones pueden favorecer al contrario.favorecer al contrario.

Para Merton el estudio de esos rasgos Para Merton el estudio de esos rasgos surge de la epistemología.surge de la epistemología.


Según Merton el respeto por las Según Merton el respeto por las normas garantiza:normas garantiza:– La racionalidadLa racionalidad; la no ambigüedad de ; la no ambigüedad de

los resultados de la experiencia.los resultados de la experiencia.– La acumulaciónLa acumulación; desarrollo continuo ; desarrollo continuo

de los saberes que se acumulan sin de los saberes que se acumulan sin invalidar los saberes pasados.invalidar los saberes pasados.

– El carácter no conflictivo del saberEl carácter no conflictivo del saber; ; compatibilidad y no contradicción de los compatibilidad y no contradicción de los saberes.saberes.

Éxito y límites mertonianosÉxito y límites mertonianos

Durante los 50’s y 60’s la sociología Durante los 50’s y 60’s la sociología mertoniana logra éxito en estudiar mertoniana logra éxito en estudiar los procesos de regulación del los procesos de regulación del conocimiento científico, estudiando a conocimiento científico, estudiando a los comités de redacción de las los comités de redacción de las revistas científicas. Es decir a los revistas científicas. Es decir a los árbitros.árbitros.


La función desempeñada por estos La función desempeñada por estos árbitros es la de otorgar o no el árbitros es la de otorgar o no el imprimatur y con ello garantizar el imprimatur y con ello garantizar el valor científico del artículo.valor científico del artículo.

Un artículo publicado en una revista Un artículo publicado en una revista científica supone la representación científica supone la representación del conjunto de la comunidad del conjunto de la comunidad científica.científica.


Los árbitros permiten a los autores no Los árbitros permiten a los autores no perder demasiado tiempo en validar sus perder demasiado tiempo en validar sus resultados: los comités de redacción los resultados: los comités de redacción los ayudan a validar sus resultados y ayudan a validar sus resultados y verificar el acierto de las investigaciones.verificar el acierto de las investigaciones.

Incitan a la originalidad al negarse publicar Incitan a la originalidad al negarse publicar artículos cuyas conclusiones sean ya muy artículos cuyas conclusiones sean ya muy conocidas.conocidas.

Obliga a los autores a no proponer Obliga a los autores a no proponer artículos cuyas conclusiones no estén artículos cuyas conclusiones no estén suficientemente apuntaladas.suficientemente apuntaladas.

La revisión de las normasLa revisión de las normas

Una de las modificaciones que Una de las modificaciones que Merton añade a su modelo es el Merton añade a su modelo es el problema de los descubrimientos problema de los descubrimientos simultaneos y las querellas de simultaneos y las querellas de prioridad.prioridad.

Una controversia que ejemplifica Una controversia que ejemplifica bien el problema es la del virus del bien el problema es la del virus del sida entre los investigadores Luc sida entre los investigadores Luc Montaigner y Robert Gallo.Montaigner y Robert Gallo.


Esas querellas rompen el ethos de la Esas querellas rompen el ethos de la ciencia que Merton había construido, ciencia que Merton había construido, en especial a la norma del en especial a la norma del comunalismo.comunalismo.

Esto ya que si los conocimientos Esto ya que si los conocimientos adquiridos pertenecen a todos, el adquiridos pertenecen a todos, el derecho de propiedad no debería derecho de propiedad no debería existir.existir.


Merton incorpora a su modelo dos Merton incorpora a su modelo dos nuevas normas sociales como nuevas normas sociales como respuesta a los problemas no respuesta a los problemas no planteados en un principio:planteados en un principio:– La originalidad y La originalidad y – la humildad.la humildad.


Los científicos deben dar muestras Los científicos deben dar muestras de originalidad buscando producir de originalidad buscando producir resultados inéditos.resultados inéditos.

El investigador es reconocido por las El investigador es reconocido por las instituciones en función de la instituciones en función de la originalidad de sus trabajos, tiene originalidad de sus trabajos, tiene mayor interés en ser reconocido mayor interés en ser reconocido como el inventor o el descubridor como el inventor o el descubridor único. único.


Cuando la presión sobre el Cuando la presión sobre el investigador es demasiada la investigador es demasiada la búsqueda de la originalidad incita a búsqueda de la originalidad incita a los científicos incluso a plagiar los científicos incluso a plagiar resultados de los que tienen resultados de los que tienen conocimiento antes de su publicación conocimiento antes de su publicación definitiva o a cometer fraude definitiva o a cometer fraude inventando resultados inexistentes.inventando resultados inexistentes.


Según Merton, este problema está Según Merton, este problema está equilibrado por otra norma: la equilibrado por otra norma: la humildad.humildad.

Los agradecimientos, las Los agradecimientos, las dedicatorias, el encabezamiento de dedicatorias, el encabezamiento de trabajos científicos y la explicitación trabajos científicos y la explicitación de las citas y de lo tomado de los de las citas y de lo tomado de los trabajos de otros investigadores, son trabajos de otros investigadores, son ejemplos de la norma.ejemplos de la norma.


Merton introduce también la idea de Merton introduce también la idea de competencia.competencia.

La búsqueda de la originalidad y de la La búsqueda de la originalidad y de la prioridad da origen a una prioridad da origen a una competencia entre los investigadores.competencia entre los investigadores.

La comunidad científica es no sólo un La comunidad científica es no sólo un espacio cooperativo, sino uno espacio cooperativo, sino uno competitivo.competitivo.

Los límites de MertonLos límites de Merton

El nuevo sistema mertoniano permite El nuevo sistema mertoniano permite comprender la existencia de fraudes y comprender la existencia de fraudes y de querellas entre científicos, sin de querellas entre científicos, sin embargo no puede explicarlos.embargo no puede explicarlos.

Es incapaz de establecer porqué Es incapaz de establecer porqué algunos científicos son impulsados a algunos científicos son impulsados a él y otros no.él y otros no.

Esa pérdida de la armonía funcional Esa pérdida de la armonía funcional es también una pérdida del poder es también una pérdida del poder explicativo del modelo.explicativo del modelo.


Otro límite al modelo de Merton es la Otro límite al modelo de Merton es la inclusión de las obligaciones inclusión de las obligaciones impuestas a los científicos al llevar impuestas a los científicos al llevar las investigaciones a la industria.las investigaciones a la industria.

En el marco mertoniano del ethos de En el marco mertoniano del ethos de la ciencia las obligaciones impuestas la ciencia las obligaciones impuestas al científico son opuestas al principio al científico son opuestas al principio del comunalismo, frente al secreto del comunalismo, frente al secreto industrial.industrial.


Según Kornhauser (1963) el sistema de Según Kornhauser (1963) el sistema de normas que debe de imponerse a la normas que debe de imponerse a la comunidad científica es el de la ciencia por comunidad científica es el de la ciencia por la ciencia.la ciencia.

La ciencia es una actividad altamente La ciencia es una actividad altamente calificada, cuyo sistema de valores es calificada, cuyo sistema de valores es propio y fuerte.propio y fuerte.

La profesión del científico constituye una La profesión del científico constituye una corporación impermeable a otros sistemas corporación impermeable a otros sistemas de valores.de valores.


Otras críticas al diseño de Merton es la Otras críticas al diseño de Merton es la noción de norma. Algunos estiman que las noción de norma. Algunos estiman que las normas son ideales sin contenido normas son ideales sin contenido empírico. Otros que no corresponden a las empírico. Otros que no corresponden a las prácticas reales de los científicos.prácticas reales de los científicos.

Para Mulkay, las normas mertonianas no Para Mulkay, las normas mertonianas no son más que ideales y asegura que los son más que ideales y asegura que los verdaderos valores defendidos por los verdaderos valores defendidos por los investigadores se sitúan en su sistema de investigadores se sitúan en su sistema de conocimiento.conocimiento.


Para Mulkay los científicos buscan ante Para Mulkay los científicos buscan ante todo proteger su paradigma (kuhniano) de todo proteger su paradigma (kuhniano) de manera que ingrese a la ciencia normal. manera que ingrese a la ciencia normal. Como una teoría ya establecida.Como una teoría ya establecida.

En relación con las normas mertonianas, el En relación con las normas mertonianas, el comportamiento de la comunidad se comportamiento de la comunidad se desvía.desvía.

Para el autor las disciplinas hay que Para el autor las disciplinas hay que estudiarlas en función del momento de la estudiarlas en función del momento de la publicación.publicación.

Los límites de MertonLos límites de Merton Mulkay propone que la socialización de los Mulkay propone que la socialización de los

científicos es un proceso muy estricto que científicos es un proceso muy estricto que produce una “rigidez cognitiva” que deja produce una “rigidez cognitiva” que deja poco lugar a la originalidad, a la curiosidad poco lugar a la originalidad, a la curiosidad fuera del marco de su competencia fuera del marco de su competencia especializada.especializada.

Los científicos experimentan la necesidad de Los científicos experimentan la necesidad de un “consenso cognitivo” y tiende a rechazar un “consenso cognitivo” y tiende a rechazar todo elemento de disonancia.todo elemento de disonancia.

Los enunciados que concuerdan con su Los enunciados que concuerdan con su paradigma son fácilmente aceptados y los paradigma son fácilmente aceptados y los que no concuerdan tienden a ser rechazados.que no concuerdan tienden a ser rechazados.

Los límites de MertonLos límites de Merton Para Mitroff, las normas mertonianas son Para Mitroff, las normas mertonianas son

ideales cuya única realidad se sitúa en el ideales cuya única realidad se sitúa en el discurso ideológico de la institución. discurso ideológico de la institución.

Ideales que Merton encontró en científicos Ideales que Merton encontró en científicos destacados y lo infirió al resto de la destacados y lo infirió al resto de la comunidad.comunidad.

Aparentemente esos ideales permiten dar Aparentemente esos ideales permiten dar cuenta de la racionalidad de los cuenta de la racionalidad de los conocimientos producidos por la comunidad, conocimientos producidos por la comunidad, pero sólo constituyen reglas ideológicas que pero sólo constituyen reglas ideológicas que no dan cuenta de la actividad cotidiana de los no dan cuenta de la actividad cotidiana de los investigadores.investigadores.


Mitroff se opone a la idea de Merton del Mitroff se opone a la idea de Merton del desinterés, para él la obstinación y el desinterés, para él la obstinación y el compromiso emocional están presentes y compromiso emocional están presentes y son necesarios para la investigación.son necesarios para la investigación.

Se opone también al comunalismo, Se opone también al comunalismo, argumentando la secrecía de algunos argumentando la secrecía de algunos resultados con el fin de proteger sus ideas.resultados con el fin de proteger sus ideas.

Mitroff aboga por una sociología de la Mitroff aboga por una sociología de la ciencia capaz de integrar la psicología de ciencia capaz de integrar la psicología de los investigadores.los investigadores.


Merton no toma en cuenta la heterogeneidad Merton no toma en cuenta la heterogeneidad de las situaciones disciplinarias e históricas.de las situaciones disciplinarias e históricas.

Incluso después de la expansión de las Incluso después de la expansión de las instituciones científicas algunos desarrollos instituciones científicas algunos desarrollos son productos que aislados no se encuentran son productos que aislados no se encuentran sometidos a la norma de la comunidad.sometidos a la norma de la comunidad.

En el siglo XX la ciencia hubo de justificar sus En el siglo XX la ciencia hubo de justificar sus intereses en la investigación para obtener las intereses en la investigación para obtener las subvenciones necesarias para la investigación.subvenciones necesarias para la investigación.

La ciencia como sistema de La ciencia como sistema de intercambiointercambio

Las críticas a las normas Las críticas a las normas mertonianas, en el sentido de su mertonianas, en el sentido de su amplia generalidad, contribuyen a amplia generalidad, contribuyen a desplazar la atención del sociólogo desplazar la atención del sociólogo hacia las motivaciones individuales, hacia las motivaciones individuales, desatendidas por Merton.desatendidas por Merton.

El ethos científico no constituye la El ethos científico no constituye la psicología del investigador, sino psicología del investigador, sino solamente los principios de su ética.solamente los principios de su ética.


Merton y luego Storer apuntan que la Merton y luego Storer apuntan que la ciencia puede ser estudiada como un ciencia puede ser estudiada como un sistema de intercambio cuyos bienes sistema de intercambio cuyos bienes disponibles poseen especificidades que los disponibles poseen especificidades que los distinguen de los bienes del mercado distinguen de los bienes del mercado económico.económico.

Merton propone que sea tenido en cuenta Merton propone que sea tenido en cuenta el sistema institucionalizado de el sistema institucionalizado de recompensas y de gratificaciones como recompensas y de gratificaciones como estímulo para el trabajo.estímulo para el trabajo.


Para explicarlo usa el “efecto San Mateo”, Para explicarlo usa el “efecto San Mateo”, que dice que mientras más publica un autor que dice que mientras más publica un autor más recompensas obtendrá y así y más más recompensas obtendrá y así y más premios y reconocimientos y estímulos, y premios y reconocimientos y estímulos, y entonces podrá seguir publicando.entonces podrá seguir publicando.

Al extender la postura del intercambio, las Al extender la postura del intercambio, las normas mertonianas son reemplazadas por normas mertonianas son reemplazadas por el mercado en un sistema de donativo y el mercado en un sistema de donativo y contra donativo, principios que bastan para contra donativo, principios que bastan para el funcionamiento y el mantenimiento de la el funcionamiento y el mantenimiento de la comunidad científica.comunidad científica.

La ciencia como campoLa ciencia como campo

Bourdieu describe a la noción de Bourdieu describe a la noción de campo que se puede aplicar:campo que se puede aplicar:– Es un universo intermediario entre el Es un universo intermediario entre el

conjunto de la sociedad y los agentes, y conjunto de la sociedad y los agentes, y en que están insertos los individuos y en que están insertos los individuos y las instituciones que producen el bien las instituciones que producen el bien propio del campo.propio del campo.


El valor de los bienes intercambiados El valor de los bienes intercambiados proviene del interés que los demás proviene del interés que los demás miembros de la comunidad les miembros de la comunidad les acuerden. La opción de inversión acuerden. La opción de inversión depende entonces de los anticipos depende entonces de los anticipos de los científicos sobre los bienes de los científicos sobre los bienes que tienen chance de lograr, en un que tienen chance de lograr, en un tiempo más o menos largo, el interés tiempo más o menos largo, el interés de los demás científicos.de los demás científicos.


Al igual que en la economía, una Al igual que en la economía, una gran firma puede alterar al mercado, gran firma puede alterar al mercado, bajando sus precios de venta y bajando sus precios de venta y desplazando así a los pequeños desplazando así a los pequeños empresarios, un científico como empresarios, un científico como Einstein puede alterar a la forma de Einstein puede alterar a la forma de hacer ciencia de manera radical, al hacer ciencia de manera radical, al cambiar el campo de investigación.cambiar el campo de investigación.


La lógica propia del campo, y en La lógica propia del campo, y en particular entre dominantes y recién particular entre dominantes y recién llegados, ejercen una “malversación llegados, ejercen una “malversación sistemática de los fines” que hace sistemática de los fines” que hace girar continuamente la prosecución girar continuamente la prosecución de los intereses cinetíficos privados de los intereses cinetíficos privados en beneficio de la ciencia.en beneficio de la ciencia.

sociología de las ciencias oliver martin. la ciencia como espacio social regulado durante el...

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