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Módulo “A” | Universidad Mariano Gálvez de Guatemala | 2015

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Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Escuela de Gestión Pública

Licenciatura en Administración Pública

SOCIOLOGÍA DE GUATEMALA

LICDA. XIOMARA PÉREZ

MÓDULO “A” UNIDAD “1y2”

Semana del 08/02/2016 al

21/02/2016

Nociones generales de la sociología, orígenes de la sociología y teoría de la sociología de Bernad Phillips.


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GUÍA PROGRAMÁTICA

MÓDULO “A” UNIDADES “1y2”

Semanas del 08/02/2016 al 21/02/2016

Actividades de la Unidad

Tiempo

estimado de

realización

Plazos

L M M J V S D

08 09 10 11 12 13 14

Revisar el portal con

respectivo información.

Participar en mensaje, foros,

glosario, chat,

60 minutos X X X X X

Leer, estudiar , analizar el

Módulo A unidad 1 del

módulo C. diseñar y redactar

Caratula e introducción

45 minutos

x

15 16 17 18 19 20 21

Redactar y contestar las

preguntas previas 45 minutos x

Redactar 6 conclusiones

planteadas en el MARCO

TEORICO de la Unidad 1 y 2

del Módulo

2 horas x

Plantar soluciones a corto

plazo de acuerdo a las

necesidades, intereses y

problemas que requiere la

Dirección, Departamento

donde labora

2 horas

x

OJO: Las preguntas presentadas en este documento las debe llevar impresas en la siguiente clase

presencial


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INTRODUCCIÓN

Estimado(a) estudiante El Módulo A unidad 1, La observación de la realidad y el análisis de los

comportamientos sociales, son cosas que todos hacemos a menudo. El hombre, y más el hombre y la mujer

cristianos tienen que conocer lo que ocurre a su alrededor: las actitudes de las personas con las que conviven

y de los grupos de los que forman parte, los mecanismos de las instituciones y el complejo entramado,

político, social, cultural, económico y religioso, de esto, en lo que todos estamos inmersos y que definimos

como sociedad.

el objetivo de la la sociología, en definitiva, lo que trata es de aportar carácter de cientificidad a los hecho

cotidianos. Parece, a veces por eso, que no descubre nada nuevo, y que el sociólogo se limita a repetir con

algún dato que otro lo que todos ven de forma evidente. He ahí, su pobreza y riqueza; todos pueden hacer

Sociología, porque todos podemos opinar y analizar; pero sólo el científico social conoce las profundidades

y mecanismos más complejos de los hechos sociales, y lo hace, con un método propio, porque la Sociología,

es la Ciencia de la Realidad Social.

Durante mucho tiempo, se ha acusado a la Sociología de carecer de estatuto epistemológico sólido. Pero,

hoy podemos afirmar, que la Sociología comparte con el resto de las Ciencias Sociales, idéntico grado de

problematicidad, por lo que el complejo de inferioridad de saber sociológico frente a otras disciplinas debe

desaparecer. Su consolidación histórica, sus polémicas, y sus cuerpos de hipótesis alternativas, entre otras

cosas, dan buena cuenta de ello.

Como toda ciencia, cuenta con un objeto propio; en este caso, el objeto de estudio de la Sociología es la

sociedad, y más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que

los humanos forman..


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OBJETIVOS

Unidades “1y2”

G E S T I Ó N P U B L I C A I N T E L I G E N T E

GERENCIAL: Describe Nociones generales de la sociología,

origenes de la sociología y teoría de la sociología de Bernad

phillips

Sociología

Sociología pública

Ciencias Sociales

Augusto Comte

Emilio Durkheim

Naturaleza de la sociología

Objeto de la Sociología


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CONTENIDO

S O C I O L O G Í A D E G U A T E M A L A A. Preguntas Previas de conocimiento relacionado al tema Responda a las preguntas

1. Observar y analizar la fotografía de una Mina de San Miguel Ixtahuacán San Marco, y colocarse dentro de la minería, y preguntarse ¿Cómo es la sociedad de la ciudad capital de Guatemala? 2. ¿Qué es la sociología y porque tenemos que estudiarlo los profesionales en administración pública? 3. ¿describa cómo se relacionan las personas en la administración pública y los ciudadanos(a)?

“La cultura se adquiere leyendo libros; pero el conocimiento del mundo, que es

mucho más necesario, sólo se alcanza leyendo a los hombres y estudiando las

diversas ediciones que de ellos existen.” Lord Chesterfield


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I. Marco Teórico B. Qué vamos a estudiar en este módulo A unidad 1 En primer lugar vamos a definir qué es sociología 3 Gelles, Richard define la sociología como el estudio sistemático de los grupos y sociedades en los que la gente vive, cómo son creadas y mantenidas o cambiadas las estructuras sociales y las culturales y cómo afecta nuestro comportamiento. La sociología es parte de la familia de la Ciencias Sociales, que incluye la psicología, antropología, economía, ciencia política y partes de la historia. todas las ciencias sociales tienen que ver con el comportamiento humano. Sin embargo, comparten los mismos temas básicos, cada ciencia social se enfoca en diferentes comportamientos. Los sociólogos están más interesados en las fuentes externas, los psicólogos están más interesados en las funciones del sistema nervioso y los efectos de los neurotransmisores, hormonas o la tensión en el individuo. Los sociólogos estudian los trabajos de la sociedad y los efectos que la clase social, roles de género, edad, nuevas tecnologías, cambio de actitud frente a la religión o revoluciones políticas tiene sobre la gente. Los sociólogos estudian dinámicas, no solo de grupo, sino también a gran escala, o en organizaciones formales, en las que individuos particulares tiene relativamente poca influencia Una de las ciencias empírico-humana es la sociología. Es esta una ciencia moderna cuyos fundadores datan de principios del siglo XX, aunque no le han faltado precursores. Se puede definir la sociología como la ciencia de la sociedad. “La sociología es la ciencia que se ocupa, mediante descripciones, análisis y explicaciones, de obrar social de los hombres que viven juntos, de cómo tiene lugar esto según una línea de conducta más o menos establecida, junto con estructuras relativamente duraderas, en el ámbito de las cuales se verifican cambios en las líneas de conducta y en las estructuras”. Así pues, la sociología estudia la sociedad de los hombres; o, mejor, las relaciones interhumanas. Para que nos puede ayudar la sociología A conocer si tales supuesto sobre la sociedad como si la sociedad es infractor de la ley, dueño absoluto de sí mismo y triunfador siempre que ha trabajado duramente? ¿Considera que la sociedad guatemalteca da a las personas igualdad de oportunidades para salir adelante, y ver la pobreza como resultado de falta de voluntad del pobre para trabajar duro? algunos conceptos clave que los sociólogos utilizan son estructura social, método científico, cambio social, cultura, rol o papel del ciudadano, instituciones, burocracia.

En segundo lugar los Orígenes de la Sociología PREHISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA: Edad Clásica: Instituciones y conceptos sociológicos se encuentran en los filósofos de la edad clásica: si Platón traza en la República la estructura de un Estado ideal elaborando un proyecto de filosofía social, Aristóteles, en la Política, intenta definir deductivamente los tipos de gobierno y de convivencia cívica. También los escritores clásicos romanos tocan con frecuencia temas propios de la investigación sociológica moderna: Lucrecia, en De rerum natura, se detiene por la lucha por la existencia, en el comportamiento de los pueblos primitivos, en la evolución de las diversas culturas; Cicerón muestra que cree en una socialidad natural del hombre; Séneca, por el contrario, evoca una edad de oro en la cual la humanidad, no dividida por la propiedad privada, vivía en un estado de inocencia sin necesidad de coacciones sociales o de autoridad política. San Agustín: teoría de la sociedad civil, para él l a sociedad terrena es un reflejo imperfecto de la civitas Dei. Edad moderna: En ella encontramos un atento análisis del Estado y del poder soberano en las obras de Maquiavelo y de Juan Bodin, teórico del absolutismo monárquico. El Príncipe y los Discursos abundan en observaciones empíricas sobre la realidad social, y constituyen el primer ejemplo de descripciones no normativas del poder político, del Estado y de las “leyes” que regulan la evolución histórica.


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Siglo . XIX COMO MOMENTO DE NACIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA. La sociología como ciencia autónoma y sistemática comienza sólo con el siglo XIX gracias a autores que, auque pertenecientes a culturas diferentes, están de acuerdo en reconocer la exigencia de descubrir y formular las leyes del desarrollo de la sociedad civil y de ordenarlas sistemáticamente en un nuevo saber. En ese momento es cuando surge la sociología como “ciencia de observación”, que tiene por objeto la sociedad humana. Por tanto, en los orígenes de la sociología tenemos una investigación crítica sobre el hombre y sobre su acción social ordenada a descubrir sus mecanismos y sus principios informadores. -

RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS Todas las Ciencias Sociales, toman como punto de partida el estudio del hombre como ser social, aunque cada una de ellas, haga énfasis en un aspecto distinto. Lo que distingue a la Sociología del resto de las CC.SS., es que ella investiga la estructura, los procesos y la naturaleza de la sociedad humana en general y para ello utiliza un enfoque interdisciplinar que viene a subrayar la interdependencia de todas las áreas de la realidad social. La sociología se configura como el terreno de encuentro de las otras ciencias sociales, como su base cultural común; pero al mismo tiempo es la única que estudia las relaciones sociales en cuanto tales, prescindiendo de su naturaleza religiosa, económica o jurídica. En este sentido la Sociología es ciencia de la sociedad. El principio que actualmente regula las relaciones entre sociología y las otras ciencias sociales es el enfoque interdisciplinar. NATURALEZA CIENTÍFICA DE LA SOCIOLOGÍA La sociología se puede considerar una ciencia por responder a las características del método científico, que expresa el intento de comprender y explicar un cierto sector de la realidad de modo lógico y racional valiéndose de una sistemática formulación y experimentación de las hipótesis. Sin embargo la dificultad de verificar muchas de sus afirmaciones y teorías ha llevado a expresar dudas. Las dificultades implícitas en el estudio científico de la sociedad se derivan de la imposibilidad de predecir con certeza las acciones y el comportamiento del hombre, dotado de libre arbitrio. Efectivamente, la libertad del hombre es una variable imposible de predecir, que limita fuertemente la posibilidad de hacer afirmaciones científicas sobre la vida social. Con ello el mundo del saber queda dividido en dos tipos de disciplinas: las que estudian la naturaleza, y las que estudian al hombre. Mientras que las ciencias de la naturaleza pueden expresarse en leyes, las del hombre sólo pueden expresar acontecimientos únicos e irrepetibles. Emilio Durkheim sostenía que los fenómenos sociales poseen una realidad “sui generis”, como principios específicos gobernados por leyes que no encuentran correspondencia en otras zonas de la realidad. La sociología viene a formar parte de la cultura humanista, porque es ciencia del hombre, de su situación y su comportamiento; pero al mismo tiempo es una ciencia natural, porque se esfuerza en descubrir con método científico relaciones y correlaciones entre los fenómenos analizados. Se trata de una ciencia bidimensional, que combina en sí elementos diversos y complementarios.

1. Definición de Augusto Comte Iniciarse en la sociología se parece bastante a aprender a montar en bicicleta, cuando sabes hacerlo parece fácil, aunque increíblemente difícil de explicar a otra persona. También es como


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crecer, que parece algo espontáneo, como andar en bicicleta, pero es increíblemente difícil a alguien que no sepa lo que es en otras palabras, la sociología consiste en explicar algo que parece obvio(cómo funciona nuestra sociedad guatemalteca) a personas que creen que es sencillo y que no comprende lo complicado que es en realidad. El termino de sociología fue acuñado por el filósofo francés Augusto Comte(1798-1857). el se adentró en la socio(sociedad) logía(ciencia de), y dío una definición inicial de sociología como la ciencia de la ciencia de la sociedad. término sociología fue empleado por primera vez por August Comte, discípulo de SaintSimon. Para Comte la sociología tendría como fin: El descubrir las leyes de la sociedad humana a semejanza de las leyes de la naturaleza mediante la aplicación de métodos de investigación que se habían demostrado válidos en las ciencias físicas. La Asociación Americana de Sociología, afirma por su parte, que: La Sociología es el estudio de la vida social, del cambio social y de las causas y consecuencias sociales del comportamiento humano. Los sociólogos investigan la estructura de grupos, de las organizaciones y de las sociedades y cómo el individuo interactúa en esos diferentes contextos. Puesto que todo comportamiento humano es social, el objeto de estudio de la sociología comprende desde 1. las relaciones internas de la familia hasta la multitud, 2. desde el crimen organizado hasta los cultos religiosos, 3. desde las divisiones de raza, género y clase social hasta las creencias compartidas de la cultura común y 4. desde la sociología del trabajo hasta la sociología del deporte Según Raymon Aron (sociólogo francés), la sociología como ciencia de la sociedad, tiene su nacimiento cuando se constituyeron las sociedades modernas y en concreto, en las consecuencias que para este tipo de sociedades ha tenido la aparición de la industria (revolución industrial), los subsiguientes cambios que se producen en el mundo industrial y en su entorno. Además debemos de tener en cuenta que la revolución industrial creó cambios importantes tanto cuantitativos como cualitativos. La revolución industrial, es coetánea (contemporánea), de la revolución francesa, produciéndose con ambas una convulsión política, social, económica,, etc, y en general un cambio importante en la mentalidad de las personas. La sociología pues, sería una ciencia burguesa o de origen burgués. Además de Comte podemos nombrar a otros padres fundadores como: Henry Saint-Simont (socialista utópico) y H. Spencer (que hizo famoso el termino sociológico "Sociología", además de ser un organicista). En cuanto al análisis sociológico podemos destacar a Durkheim ("vivir en sociedad significa estar bajo el dominio de la lógica de esa sociedad") y a Weber. Señalar, también la importante contribución de Pareto, Simmel, Merton, Davis, Parsons, Mills ("la Sociología transforma los problemas privados en problemas sociales y políticos"). Para finalizar señalar que las sociedades modernas son enormemente complejas, y, en consecuencia, se requiere la aportación del sociólogo para iluminar una serie de aspectos concretes de la realidad social: urbanismo, demografía, familias, educación, religión, trabajo, ocio, política... El sociólogo tendría tres quehaceres: la investigación, la empresa privada y la administración publica (incluida la docencia y la actividad académica).

2. Definición de Sociología de Max Weber Para Weber, la sociología es una ciencia a la que compete la comprensión interpretativa de la acción social y por tanto la explicación causal de su curso y sus consecuencias esta definición nos proporciona un puente muy útil entre la sección precedente acerca de la mitología y la subsiguiente discusión de su obra sustantiva entre los temas que se trataran a continuación que se han mencionado o que están impuestas en esta definición, tenemos: la sociología debe ser una ciencia, debe ocuparse de la causalidad (aparentemente Weber combina la sociología con la historia) y debe emplear la comprensión interpretativa (Verstehen).


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Weber tendía a quitarle énfasis a los factores metodológicos. Considerándolos como “La Precondición de un fructuoso trabajo intelectual”. Se centraba en lo sustancial. Es importante examinar la orientación metodológica de Weber a pesar del papel secundario dentro de su obra, no sólo porque nos ayuda a entender su postura ante la sociología, sino porque muchas de estas orientaciones son trascendentes en lo que se refiere a la metodología sociológica. Intentó dejar clara la relación que la sociología tenía con el área establecida en la historia. Aunque Weber intuyera que cada una de estas disciplinas necesitaba de la otra. Su punto de vista fue que la tarea de la sociología consistía en proveer a la historia de un servicio que esta necesitaba. Así explica la diferencia entre dichas disciplinas: La sociología persigue formular conceptos distintos y generalizar las uniformidades de los procesos empíricos. Esto la distingue de la Historia, que está orientada al análisis causal y a la explicación de acciones individuales, de estructuras y de personalidades poseedoras de una significación cultural. Orienta la sociología al desarrollo de conceptos claros, de manera que pudieran representar un análisis causal de los fenómenos históricos. Su pensamiento dentro de la sociología está profundamente informado por la serie de debates intelectuales de Alemania de aquel tiempo. Weber creía que los sociólogos tenían una ventaja sobre los científicos naturales, esta ventaja es la capacidad de los sociólogos para comprender fenómenos sociales, mientras el C. Natural no podía conseguir una comprensión similar del comportamiento de un átomo. La palabra Alemana para comprensión es VERSTEHEN, Weber le daba un uso especial en sus investigaciones, lo que hacía de él, una de sus más famosas y controvertida, de sus aportaciones a la metodología de la metodología contemporánea. Las ideas de Weber sobre el Verstehen, se derivaban de un campo conocido como Hermenéutica. Esta constituye un acercamiento especial a la compresión e interpretación de los escritos publicados, su objetivo era comprender el pensamiento del autor, y la estructura básica del texto, Weber como otros autores intentaron ampliar esta idea, llevándola desde la comprensión de textos a la de la vida social Weber trató de usar las herramientas de la Hermenéutica para entender los actores, la interacción y así mismo toda la historia de la humanidad. La cuestión clave al interpretar lo que Weber entendía por Verstehen es si éste pensó que era la aplicación más apropiada para los estados de objetivos de los actores individuales o para los aspectos subjetivos de las unidades de análisis de gran escala, por ejemplo la cultura. La cuestión clave al interpretar lo que Weber entendía por Verstehen es si éste pensó que era la aplicación más apropiada para los estados de objetivos de los actores individuales o para los aspectos subjetivos de las unidades de análisis de gran escala, por ejemplo la cultura. Las múltiples interpretaciones del concepto de Verstehen nos ayudan a entender porque Weber ocupa un lugar tan destacado en la Teoría Sociológica. El concepto de tipos ideales es una de las más famosas contribuciones en Weber a la sociología contemporánea; un tipo ideal está formado por la acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista y por la síntesis de gran cantidad de fenómenos concretos individuales difusos, distintos o más o menos presentes, aunque a veces ausentes, los cuales se colocan según esos puntos de vista empatizados de manera unilateral en una construcción analítica unificada… dicha constitución mental, puramente conceptual, no puede ser encontrada empíricamente en ningún lugar de la realidad. Lo más importante acerca de los tipos ideales es que funcionan como aparatos heurísticos, han de ser de

gran utilidad y ayuda para la investigación empírica y para entender el mundo social. Los tipos ideales son aparatos turísticos destinados a ser usados en el estudio de las porciones de la realidad histórica. El investigador buscará divergencias en el caso real respecto al tipo ideal exagerado lo siguiente es la búsqueda por parte del científico social de las causas de las desviaciones. Toda sociología de Weber se basa en su concepción de la acción social. Diferenciada entre acción y conducta reactiva Weber estaba más interesado en la acción, que supone la interpretación de procesos reflexivos (y


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en la acción resultante significativa) entre el origen del estímulo y la conclusión de la respuesta. La acción está destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones, para Weber la tarea del análisis sociológico lleva consigo “la interpretación de la acción en términos de su significado subjetivo”. En su teoría de la acción el propósito más claro de Weber consistía en centrarse en los individuos y en las pautas y regularidades de su acción no en la colectividad. “la acción como orientación subjetivamente comprensible de la propia conducta, sólo existe para nosotros como conducta de una o varias personas individuales. Según Weber la sociedad está estratificada sobre la base de la economía, el estatus y el poder. El concepto de clase se refiere a cualquier grupo humano que esté con la misma situación de clase. Es un grupo humano en la misma situación económica o de mercado. El concepto de estatus se refiere, a las comunidades; los grupos de estatus son corrientemente comunidades; aunque amorfas. Weber definió la situación de estatus como “todo componente” típico del destino vital humano condicionado por una estimulación social específica, positiva, o negativa del honor. Mientras las clases existen en el orden económico y los grupos de estatus, en el orden social, los partidos pueden ser establecidos en un orden político, los partidos “son siempre estructuras que luchan por el poder”. Los partidos son los elementos más organizados de los sistemas de estratificación Weberianos. Los partidos representan, normalmente pero no siempre, a las clases y/o a los grupos de estatus, los partidos están orientados a conseguir el poder.El pensamiento Weberiano sobre la racionalización y otros varios elementos de su obra quedan ilustrados por la relación entre la religión y el capitalismo. En un primer nivel, esto supone una serie de estudios sobre la relación entre las ideas (religiones) y el desarrollo del espíritu del capitalismo y, en última instancia, del capitalismo mismo en otro nivel está el estudio de cómo se desarrolló un sistema religioso característicamente racional (el calvinismo), que jugó un papel clave en el nacimiento de un sistema económico racional (el capitalismo). Weber estudió asimismo otras sociedades en las que encontró sistemas religiosos (confucianismo, taoísmo e hinduismo) que inhiben el crecimiento de un sistema económico racional, esta vuelta majestuosa sobre la historia de muchas partes del mundo nos ayuda a dar a la teoría de Weber un significado duradero.

El objeto de la sociología El objeto de estudio de esta ciencia como se ha señalado, varía en la medida en que varían los puntos de vista desde los que ha utilizado. En esencia podemos definir el objeto de estudio de la Sociología como:

El estudio de los comportamientos humanos de las sociedades donde vivimos y otras sociedades distintas a la nuestra en tiempo y espacio. Wrigth Mills señala que

“ las Ciencias Sociales tratan propiamente de la diversidad constituida por todos los mundos sociales en que han vivido, viven y podrán vivir los hombres ”.2

Examinar el equilibrio resultante entre la reproducción y la transformación de la sociedad. Ayuda a definir las limitaciones del conocimiento de nosotros mismos y de nuestro entorno social. Contribuir a mostrar las consecuencias de nuestras acciones. “Saber el significado social e histórico

del individuo en la sociedad y el período en que tiene lugar su cualidad y su ser ”.3 Nos ayuda a analizar y predecir las partes existentes de la vida social. El estudio de las instituciones, hechos y fenómenos sociales, como la define Durkheim: “ la ciencia de las instituciones de su génesis y funcionamiento ”.4 - El estudio de la

estructura social. - Algunos autores señalan que la Sociología tiene como uno de sus principales objetos de estudio al grupo social. El sociólogo polaco Florian Znaniecki señaló en una ocasión que “El concepto de grupo ha pasado a ocupar, en la sociología de hoy, el lugar que antes pertenecía al concepto de sociedad ”.5 Como disciplina científica y pese a todas las crisis y cuestionamientos de su valor científico 6 la Sociología sobre todo a partir de la Segunda Guerra Mundial y con un marcado incremento en estos últimos años se ha caracterizado por la aparición de muchas de las llamadas teorías sociológicas intermedias o sociologías especiales: Sociología Médica, Sociología Política, del Consuno, entre otros .


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El objeto de la sociología según G. Rocher (sociólogo canadiense de origen trancés), afirma en su teoría, que el objeto de estudio al que se aplica la sociología es la sociedad en su conjunto. Esta es muy extensa y abarca grandes grupos, grupos de medianas dimensiones y luego grupos de reducidas unidades de observación. Además esta amplitud de la sociología y de su objeto de investigación explica, de un lado, la extraordinaria diversidad de los estudios empíricos y teóricos en la sociología y, de otro lado, también explica la dificultad de desarrollar una teoría coherente, única y unánimemente aceptada por todos los sociólogos. J.Gurvich (otro sociólogo francés), propone, intentando ayudarnos, una clasificación en la descripción del objeto de la sociología. Considera que existen tres horizontales planos de observación o lo que el denomina, tres géneros de tipos sociales: 1°. Plano macrosociológico. (sociedades globales). Comprende conjuntos sociales tan complejos que resultan autosuficientes para todas las necesidades de sus miembros. Ej: -un país, civilización oriental, civilización occidental-. El punto de arranque de la reflexión e investigación sociológica se sitúa al nivel de las grandes estructuras sociales, que permiten entender a la sociedad como un todo. Estudia las sociedades "desde arriba", buscando una comprensión global, una imagen completa de la sociedad. Aquí se sitúan las teorías funcionalistas y del conflicto. 2°. Plano de las agrupaciones parciales. Entran a formar parte de las sociedades globales. Ej: familia, etnia, clan, las clases sociales, etc... 3°. Plano microsociológico. Trataría de los diferentes modos de vinculación social, que Gurvich denomina también "formas de sociabilidad", es decir, los diversos tipos de relaciones sociales que se establecen entre los miembros de una colectividad y las diferentes o diversas maneras que tienen esos miembros de estar vinculados a la totalidad social y por la totalidad social. El nivel mas pequeño de análisis sociológico( los métodos educativos, aspiraciones y actitudes...). Se parte de un nivel de análisis de las interacciones entre las personas en distintos contextos sociales o mas en concreto cómo se orientan y actúan las personas en su relación con otras personas. Situamos aquí las teorías de la acción. J.Gurvich., termina diciendo que en realidad los tres planos se interpenetran y conjugan. Las sociedades globales están formadas por agrupaciones parciales; sociedades globales y agrupaciones parciales se constituyen a partir de diversos tipos de vinculación social. a) SOCIEDADES GLOBALES: sociedades autosuficientes para sus miembros. b) SOCIEDADES PARCIALES: planos intermedios de investigación, (familia) c) PLANO MICROSOClOLÓGICO. Relaciones que se establecen entre los miembros de esas asociaciones totales y parciales.

Carácter científico de la sociología. La Sociología es una ciencia, que intenta que se comprenda una zona de la realidad. La sociología es una ciencia, porque intenta la comprensión objetiva y racional de un ámbito de la realidad. En este sentido la sociología cumple los requisitos de toda ciencia. La sociología interpreta lo que sucede en la sociedad y prevé lo que va a suceder. La sociología aspira a ser una ciencia. Es decir, es una rama del conocimiento humano que tiende hacia la comprensión racional y objetiva de un ámbito de la realidad. En este sentido la sociología cumple los requisitos de toda ciencia, pues no podemos concluir que no lo sea por el mero hecho de que la sociedad no admita la aplicación exhaustiva de aquellos métodos de análisis que caracterizan a otras ciencia, sobre todo las físicas. Un criterio a seguir para decidir si la sociología es o no una ciencia es averiguar si avanza o no nuestro conocimiento objetivo, comprobable y racional sobre la sociedad. En caso afirmativo, habrá que admitir su cientificidad, que lleva a hacer algunas puntualizaciones. Pretenden algunos sociólogos


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que la sociología es una ciencia natural o positiva, cuyo único defecto es el de su novedad y su corta existencia. Según estos autores la sociología debe basarse exclusivamente en métodos de cuantificación y experimentación idénticos a los de otras ciencias de carácter natural, lo que supondría asumir que la realidad social es plenamente cuantificable y matematizable, que se puede medir y analizar desde un punto de vista matemático. Podemos nombrar a Comte. En el polo opuesto nos encontraríamos a quienes consideran que la sociología es una más de las llamadas ciencias de la cultura o del espíritu -ciencias humanas- (a partir de los hechos hacen una interpretación) piensan que el hombre en su relación social no puede ser reducido a la cuantificación. Durkheim opinaba que el nivel social de la realidad es sui generis, ello significa que, en casos abundantes, cabe el tratamiento matemático de los fenómenos sociales -sobre todo, el estadístico- mientras que en otros, no menos abundantes, se imponen métodos interpretativos que se apoyan en análisis cualitativos de las situaciones sociales. La peculiaridad de la realidad sociológica exige que ambas vertientes de la actividad cognoscitiva se entrelacen de un modo fructífero, junto a otros métodos que son netamente sociológicos, creados y desarrollados por la sociología misma a lo largo de su historia como ciencia. Por todas estas razones la cuestión de si la sociología es una ciencia natural positiva o si es solamente una rama del humanismo o de la filosofía social se hace superflua: la sociología, como otras ciencias humanas, es una disciplina bidimensional. En última instancia, además, no es difícil discernir una unidad intima en la actitud frente a la realidad que adoptan todas las ciencias, sean ellas naturales o sociales. la sociología es una ciencia porque cumple con el sentido básico de lo que el vocablo latino scientia expresa: saber objetivo y racional de la realidad, o bien, más exactamente, aspiración consistente y rigurosa hacia la posesión de tal tipo de saber. La sociología es una ciencia porque reúne las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura, neutralidad ética y critica que de toda ciencia se exigen: a. La sociología es una disciplina empírica. Todo sus conocimientos provienen originalmente de observaciones hechas sobre la sociedad concreta. Los métodos utilizados por la sociología varían grandemente, pero el hecho sobresaliente es que todos ellos aspiran al examen riguroso de datos comprobables. b. La sociología es una disciplina teórica. Una teoría es un conjunto de proposiciones generales lógica y ordenadamente trabadas que intenta explicar una zona de la realidad. Las teorías científicas son aquellas que procuran explicar las leyes o regularidades que rigen tal zona de la realidad. En consecuencia, la teoría sociológica universaliza e integra las conclusiones parciales que la investigación empírica aporta. c. La sociología es una disciplina abierta. Ello significa, sencillamente, que no es dogmática. Las teorías dogmáticas o cerradas, admiten solamente la exégesis de afirmaciones más o menos gratuitas y conducen al escolasticismo; son características de la teología y de algunas ideologías. Nada puede ser aceptado por principio de autoridad. Todas las proposiciones de la sociología pueden y deben ser reexaminadas, sujetas a duda metódica, comprobadas a la luz de nueva experiencia. d. La sociología es una disciplina cuya metodología es moralmente neutra. Digamos que la necesidad de una neutralidad ética, nos estamos refiriendo a la necesidad de que la sociología y los que la hacen, los sociólogos, mantengan una mentalidad ética, no se trata de considerar que los sociólogos son seres amorales sino que la mora de la sociología debe estar basada en la moralidad, las pruebas objetivas y la reflexión sobre la realidad social, se trata en definitiva de basarnos en los datos objetivos que nos ofrece la vida social libre de cargas ideológicas o dogmáticas. (dogma algo que necesariamente hay que creer por autoridad y no es comprobable. muestras de FE). e. La sociología es una ciencia crítica de la sociedad. Esta característica es la más privativa de la sociología, que las otras cuatro anteriores, las cuales son comunes con el conjunto de las otras ciencias sociales. El sociólogo en su análisis de la realidad social debe ser independiente de intereses creados que comprometan su objetividad, con el fin de ser veraz y juzgar con serenidad e independencia el mundo que le rodea.

¿Qué es la sociología pública? Por sociología pública se suele entender aquella forma de concebir la práctica del trabajo sociológico que

persigue trascender a la audiencia especializada habitual de la disciplina y captar la atención de colectivos más amplios. Desde este punto de vista, hablar de sociología pública no implica adoptar una teoría o una metodología particular, ni tampoco unos valores morales o políticos específicos. Se trata


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más bien de una orientación del trabajado sociológico que se preocupa por ampliar las fronteras de la disciplina. Esta orientación suele implicar dos facetas. Por un lado, trabajar en problemas de investigación que sean lo suficientemente relevantes para colectivos sociales extensos. En segundo lugar, contribuir a una amplia difusión de los resultados de la investigación. La forma de entender este papel público ha variado a lo largo del último siglo, por lo que conviene distinguir entre las versiones tradicionales y las corrientes más actuales. i. La tradición de la sociología pública. La orientación pública siempre ha sido una constante en la historia de la disciplina. La sociología tiene sus raíces en los grandes cambios sociales que tuvieron lugar en el inicio del mundo contemporáneo. El papel tradicional que los primeros sociólogos se atribuían a sí mismos consistía en entender dichos cambios sociales y proporcionar criterios de actuación ante ellos. Trataban de influenciar en las condiciones de la sociedad generando conocimientos que proporcionasen una toma de conciencia sobre los problemas sociales y que a la vez pudiesen utilizarse como herramientas para la práctica. En el mismo origen de la sociología se establece ya una doble vertiente: el intento de obtener un conocimiento objetivo del mundo y la intención de actuar en las condiciones de vida de la gente a través de la propagación de las ideas. Al margen de la orientación ideológica y de la implicación con la acción política, era lugar común en los sociólogos clásicos el vincular la disciplina con la mejora de las condiciones sociales. De hecho, en los fundadores de la sociología es difícil distinguir entre la investigación que pretendía hacer aportaciones al conocimiento y los objetivos de carácter moral o ideológico. Por mencionar sólo un ejemplo relevante, el propio Durkheim en el inicio de “La división del trabajo en la sociedad” sostiene que es necesario realizar una distinción cuidadosa entre problemas teóricos y prácticos, aunque ello no implique en ningún modo negar o minusvalorar la parte práctica de la sociología. Al contrario, el estudio de lo primero se realiza para ponernos a nosotros mismo en una posición en la que podamos resolver mejor lo segundo.

NO OLVIDE CONTESTAR… A. Preguntas generadoras de aplicación como futuro profesional ocupando el puesto de funcionarios o empleados públicos que aspectos debería aplicarse 1. Como futuro profesional en materia de Administración Pública cómo aplicaría estos conocimientos en su vida laboral? 2. Qué actividades propone para enseñar informar a la ciudadanía sobre el comportamiento de las personas en la administración pública 3. Qué actitudes positivas finalizado el tema tiene ahora sobre el Tema de sociología


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BIBLIOGRAFÍA

LIBROS CONSULTADOS

1. GELLES,Richard Sociología con aplicaciones en países de habla hipana. México. editorial McGraw Hill.

sexta edición 2007 Libro Base de sociología

2. Giddens, Anthony Sociología. Madrid España. Alianza Editorial 4ª edición 2004

3. Giner, S. (2002): Teoría sociológica clásica, Barcelona: Ariel.

4. Méndez José Silvestre y Monroy Fidel,Zorrilla Santiago. Dinámica Social de las organizaciones. México.

Editorial McGrawHill 2ª edición 1992 5. Phillips, Benard. Sociología del Concepto a la práctica. México.

McGrawHill. 1991

DICCIONARIO

Farichild, Henry Pratt. Diccionario de sociología. México. fundo cultural económica. 1997.

ENLACES http://desarrollo.sociologia.uahurtado.cl/wp-content/uploads/2013/03/Teoría-

sociológicacultura-moderna-y-emancipació

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