socialvidenskabernes videnskabsteori
DESCRIPTION
Socialvidenskabernes videnskabsteori. Søren Holm, b.a., M.A., cand.med., ph.d., dr.med. Professor II Seksjon for medisinsk etik, UiO & Professor, University of Manchester. “Er lyset for de lærde blot til ret og galt at stave? Nej, himlen under flere godt, og lys er himlens gave, - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
Socialvidenskabernes videnskabsteori
Søren Holm, b.a., M.A., cand.med., ph.d., dr.med.Professor II
Seksjon for medisinsk etik, UiO&
Professor, University of Manchester
“Er lyset for de lærde blottil ret og galt at stave?
Nej, himlen under flere godt,og lys er himlens gave,
og solen står med bonden op,slet ikke med de lærde,
oplyser bedst fra tå til tophvem der er mest på færde.”
N.F.S. Grundtvig
Hovedproblemer i socialvidenskabernes
videnskabsteori
1. Det grundliggende metodeproblem2. Er der forskel på sociale data og andre
data?3. Hvordan fortolkes sociale data?
4. Kvalitativ v. kvantitativ forskning
Det grundliggende metodeproblem
Det vi ønsker, er at komme fra data (bredt forstået) til viden og/eller forståelse, og ofte forestiller vi os følgende model for processen
Data => Metode => Viden
men videnskabsfilosofien har gode argumenter for, at ingen metode kan danne en "objektiv" bro mellem data og viden/fortolkning.
Der er ingen ”automatisk” måde at generere viden fra data
Alle metoder bygger på en underliggende teoribygning med filosofiske og sociologiske komponenter
En person A kan sige, at han ved X, hvis:1. A tror, at X er tilfældet2. A er berettiget til at tro, at X er tilfældet3. X er tilfældet
dvs. viden er sand, berettiget tro med hensyn til et givet sagsforhold.
Videnskabsteorien beskæftiger sig med, hvad der giver videnskabelige udsagn berettigelse
Er der forskel på sociale data og andre data?
• Emergensproblemet / reduktionismeproblemet
• Social konstruktivisme
EmergensproblemetKan alle sociale fænomener forklares/forstås ud fra viden om mere basale
forhold (f.eks. individual-psykologi, neurofysiologi, kemi, fysik m.fl.)?
Er samfundet mere end summen af enkeltindivider
To former for emergens:
BegrebsemergensNye begreber nødvendige for beskrivelsen på det højere niveau
LovemergensNye love nødvendige for beskrivelsen på det højere niveau
Institutionelle fakta er ofte emergenteFakta om grupper er ofte emergente
ReduktionismeproblemetTo former for reduktionisme:• Metodologisk• Substantiel
Metodologisk reduktionisme er ofte nødvendig og uproblematisk (vi kan aldrig “se det hele” og udforske alt på samme tid)
Substantiel reduktionisme er ofte ubegrundet og problematisk
Socialkonstruktivisme
Der findes mange former for socialkonstruktivisme
Hovedtese: Viden er socialt konstrueret
Hvad betyder det? (hvor stærk er tesen)Hvilke former for viden omfatter det? (hvad
er tesens dækningsområde)
Stærk socialkonstruktivisme
Alt er en social konstruktion
“How is it possible for Ramses II to have died of tuberculosis 3000 years ago, given that the Koch bacillus was only discovered in 1882?”
Citat tillagt Bruno Latour (men jeg har ikke været i stand til at verificere det)
Stærk socialkonstruktivisme 2
Stærk socialkonstruktivisme er behæftet med flere problemer:
1. Positionen er destruktivt selv-refererende2. Positionen er uplausibel mht. den fysiske
verden3. Positionen er også uplausibel mht. en
lang række sociale forhold
Andre forskelle mellem sociale data og andre data
1. Mange data om sociale fænomener handler om meninger, holdninger, tanker; dvs. forhold som vi kun har adgang til gennem de udforskedes egne meddelelser
2. Mange data om sociale fænomener har mening for de udforskede og er derfor allerede fortolkede af dem før forskeren får dem som "data” (Anthony Giddens ”Dobbelte hermeneutik”) 'a mutual interpretative interplay between social science and those
whose activities compose its subject matter' (Giddens 1984)3. Sociale fænomener optræder under et stort antal
forskellige relevante beskrivelser, det er oftest umuligt at vælge en ud som "den korrekte beskrivelse"
Fortolkningsproblemet illustreret"What was that?" asks a man.
"I think it was 'Blessed are the cheesemakers,'" says another.
"What's so special about the cheesemakers?" asks a woman.
"Well, it's not meant to be taken literally," says the woman's husband. "But it refers to any manufacturer of dairy products.“
Fra Monty Python “Life of Brian”
Hermeneutik = fortolkningskunstMål:Korrekt fortolkning af meningsbærende materiale (tale, skrift,
billedkunst, påklædning etc.).
Man søger at nå udover en umiddelbar intuitiv indleven (empati) til en fortolkning, der kan fremlægges og diskuteres offentligt. Det man søger er viden.
Fortolkningen kan sigte mod forståelse af:Et fænomens betydning i patientens livsverdenBasale sociale processerEt fænomens kerne/essens/eidosMotivationen bag handlingermv.
Historisk ridsTraditionel hermeneutik (udviklet i forbindelse med fortolkning af de hellige skrifter)
1800-tallet:Schleiermacher (fortolkning af tekster - mål: at forstå forfatteren bedre end han forstår sig selv)Dilthey (skel mellem forståelse og forklaring, svarende til skellet mellem human-videnskaber og natur-videnskaber.
Forklaring sker ved at henvise til årsager, forståelse ved at henvise til motiver, holdninger eller normer.)
1900-tallet:Analytisk hermeneutik (Winch)Forståelse kommer gennem forståelse af sproget og den livsform sproget knytter sig til
Kontinental hermeneutik (Heidegger, Gadamer)Forståelse er forståelse af kommunikationens mening, ikke i første omgang forståelse af den anden person
Kritisk teori (Habermas m.fl.)Interessebegrebet
Strukturalisme og post-strukturalisme (Foucault, Barthes, Greimas m.fl.)Forståelse opnås gennem analyse af de underliggende strukturer
Dekonstruktion (Derrida m.fl.)Alle ord er polysemiske (dvs. har flere betydninger), derfor ingen mulighed for egentlig forståelse
Problemer i den hermeneutiske process
1. Den hermeneutiske cirkel2. Forforståelsen3. Ideologier og interesser4. Den intentionalistiske fejlslutning
Den hermeneutiske cirkel2 varianter:1. Cirkelbevægelse mellem fortolkning af dele af
en tekst, og hele teksten. Hele teksten fortolkes og forstås ud fra delene, men delene kan kun forstås ud fra helheden. (Den klassiske hermeneutiske cirkel)
2. Cirkelbevægelse mellem fortolkning og forståelse af ”Den Anden”, og fortolkning og forståelse af en selv. (Den moderne hermeneutiske cirkel)
Del
Jeg
Helhed
Den Anden
Dulce etdecorum est
Digt om1. Verdenskrig
Wilfred OwenDulce Et Decorum Est
Bent double, like old beggars under sacks,Knock-kneed, coughing like hags, we cursed
through sludge,Till on the haunting flares we turned our backsAnd towards our distant rest began to trudge.Men marched asleep. Many had lost their bootsBut limped on, blood-shod.All went lame; all blind;Drunk with fatigue; deaf even to the hootsOf disappointed shells that dropped behind.
GAS! Gas! Quick, boys!-- An ecstasy of fumbling,
Fitting the clumsy helmets just in time;But someone still was yelling out and stumblingAnd floundering like a man in fire or lime.—Dim, through the misty panes and thick green
lightAs under a green sea, I saw him drowning.
In all my dreams, before my helpless sight,He plunges at me, guttering, choking, drowning.
If in some smothering dreams you too could pace
Behind the wagon that we flung him in,And watch the white eyes writhing in his face,His hanging face, like a devil's sick of sin;If you could hear, at every jolt, the bloodCome gargling from the froth-corrupted lungs,Obscene as cancer, bitter as the cudOf vile, incurable sores on innocent tongues,--My friend, you would not tell with such high zestTo children ardent for some desperate glory,The old Lie:Dulce et decorum est Pro patria mori.
ForforståelsenForforståelsen er de forventninger og antagelser om verden og andre
mennesker, som vi hver især har opbygget.
Forforståelsen kan ikke altid gøres eksplicit, og vi kan ikke frigøre os fra vor forforståelse, men den påvirker den måde, hvorpå vi fortolker andre menneskers udsagn. Vi træffer for-domme på baggrund af forforståelsen.
Målet med hermeneutik bliver dermed, at min og samtalepartnerens forforståelse bliver ens gennem en fri meningsudveksling.
Dette omtales ofte som, at de to parters forståelseshorisonter smelter sammen.
Horisontsammensmeltning er et ideal, og som vi må stræbe imod, men ikke når. Her er altså tale om en "hermeneutisk spiral".
En del af forforståelsen er historisk. Hvert begreb (ord) har en kulturel virkningshistorie, som påvirker vor forståelse af begrebet i dag.
Ideologier og interesser
Magtforhold, ideologier og interesser fordrejer systematisk enhver kommunikation mellem mennesker.
Disse forhold må klargøres gennem ideologikritik, og der må skabes en herredømmefri samtale, hvor magtforhold ingen rolle spiller.
Ideologi opfattes her som et sæt af anskuelser, der tjener bestemte samfundsgruppers interesser og giver et forvrænget billede af virkeligheden.
Den intentionalistiske fejlslutning
Der er ved fortolkningen af menneskelige handlinger altid mulighed for at begå "den intentionalistiske fejlslutning", dvs. den ikke gyldige slutning fra manifest handling til bagved liggende intention.
Kvalitativ v. kvantitativ metode
Hovedklagepunkter fra den kvantitative tradition:
1. Ikke repræsentativt udvalg2. Bias i fortolkningen
Sandt, men utilfredsstillende svar “Tu quoque”
Kvalitativ v. kvantitativ 2Inddeling efter typer af data:Kvantitativ = Det som kan tælles, måles eller skaleresKvalitativ = Det som ikke kan tælles, måles eller skaleres
Inddeling efter forskningens mål (typen af frembragt viden):Kvantitativ forskning sigter mod forklaring gennem
afdækning af kausale sammenhængeKvalitativ forskning siger mod forståelse gennem analyse
af meningsbærende materiale
Kvalitativ v. kvantitativ 3GeneraliseringsproblemetKan kvantitative data generaliseres?
Der findes flere former for generalisering og statistisk generalisering er kun en af dem
Andre almindelige former for generalisering• Generalisering af idéer (fx. evolution via
selektion som idé)• Generalisering af heuristikker (fx. de fattige er
mere syge end de rige)
"Det, Philosopherne tale om virkeligheden, er ofte ligesaa skuffende, som når man hos en Marchandiser læser paa et Skilt: Her rulles. Vilde man komme med sit Tøi for at faae det rullet, saa var man narret; thi Skiltet er blot tilsalgs."
Søren Kierkegaard, "Enten-Eller"