socialismo del siglo xxi antes y después de las elecciones...
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Universidad Católica Andrés Bello
Facultad de Humanidades y Educación
Escuela de Comunicación Social
Mención Periodismo
Trabajo de Grado
Socialismo del siglo XXI antes y después de las elecciones de 2006
Díaz Vera, Greily Carolina
García Rojas, María Daniela
Tutor: Antonio G. Ricoy Céspedes
Caracas, junio 2009
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A Dios, por ser guía y sustento espiritual.
A nuestros padres, que estuvieron con nosotras en todo momento, interesados en la
investigación y en nuestro desempeño académico. A ustedes que aguantaron nuestros malos
ratos y a quienes esperamos llenar de orgullo con la culminación de nuestra carrera.
A familiares y amigos, por escucharnos, aconsejarnos y entendernos.
Al conocimiento histórico. Más que una dedicatoria queremos decirles: aquí ponemos
nuestro granito de arena y esperemos que este Trabajo de Grado pueda dar un poco de luz
para entender los procesos históricos de Venezuela, en especial, cuando los hechos son tan
recientes y siguen dando de qué hablar.
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Agradecimientos
Agradecemos a la Biblioteca Nacional y a todos sus trabajadores, que nos vieron
escudriñando en los periódicos durante tantos días. También al archivo de El Nacional y la
Fundación Andrés Mata de El Universal por facilitarnos el material que requeríamos para
la realización de este trabajo.
Al profesor Gustavo Peña, que en una breve entrevista aclaró mucho nuestro panorama
de investigación. Al profesor Jorge Ezenarro, cuyas palabras de aliento fueron muy
importantes, además del aporte en la metodología del trabajo.
A la profesora Caroline B-B de Oteyza porque su seriedad y firmeza nos mantuvo en el
camino en los tiempos previstos y con el objetivo siempre claro.
Al profesor Antonio Ricoy Céspedes, porque con respeto y paciencia orientó nuestra
investigación. Gracias profesor porque pocos tienen la dicha de encontrar un tutor tan
comprometido y responsable como usted.
A todas aquellas personas que de una u otra forma colaboraron en esta investigación. A
todos los que preguntaron y nos comunicaron su inquietud e interés en el tema.
Gracias a este país por resultar siempre tan movido e interesante.
Esperamos que los resultados encontrados les llenen de satisfacción, tanto como a
nosotras. A todos, les estaremos siempre agradecidas.
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Socialismo del siglo XXI antes y después de las elecciones de 2006
Greily Díaz y María Daniela García, 2009
Resumen:
En las elecciones presidenciales del 3 de diciembre de 2006, Hugo Chávez resulta
electo para un nuevo periodo de gobierno. Su campaña política tuvo como principales
promesas electorales el amor, la tolerancia y la reconciliación nacional. Sin embargo, la
madrugada del 4 de diciembre de 2006 luego de conocer su victoria invitó al país a
construir el camino hacia el socialismo del siglo XXI. A través de la prensa nacional se
hizo un estudio sobre la introducción de este nuevo proyecto nacional en el escenario
político de Venezuela. La investigación realizada en El Nacional y El Universal, ambos
diarios de circulación nacional, permitió demostrar dicho cambio y además acercarse al
contexto y a la concepción del proyecto socialismo del siglo XXI.
Palabras claves: socialismo, socialismo del siglo XXI, Chávez, elecciones, discurso,
proyecto político.
Abstract:
In the presidential election of December 3rd, 2006, Hugo Chávez was elected for a new
presidencial period. His political campaign talks about love, tolerance and national
understanding like main electoral promises. Nevertheless, the dawn of December 4th, 2006,
after knowing that he was victorious in the elections he invited the country to build the way
to the “socialismo del siglo XXI” (socialism of the XXI century). A Change in the president
speech was identified and can be verified througth the national press. The investigation
realized in the biggest and more important newspapers of the country, El Nacional and El
Universal, shown the change and also let us aproach to the context and the conception of
the project “socialismo del siglo XXI”.
Key Words: socialism, socialism of the XXI century, Chávez, election, speech, politic
project.
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Índice General
Introducción…………………………………………………………….………………..10
CAPÍTULO I. MARCO TEÓRICO Y CONTEXTUAL…….………….………...…..12
1.1 Marco Teórico………………………………………………………….………...…...12
1.1.1 Socialismo…………………………………………………….……….…...12
1.1.1.1 Movimientos socialistas………………………………….………….…13
1.1.1.2 Del socialismo utópico al socialismo científico…………….………....15
1.1.1.3 Lucha de clases…………………………………………………….…..18
1.1.1.4 Teoría económica marxista…..…………………………………..…….20
1.1.1.5 Anarquismo, fabianismo y revisionismo………………………….…...22
1.1.1.6 Socialismo entre guerras…………………………………………….…23
1.1.1.6.1 Bolchevismo………………………………………………...........23
1.1.1.6.2 Socialismo democrático……………………………………….….28
1.1.1.7 Socialismo a partir de 1945………………………………………….…29
1.1.2 Socialismo en América Latina………………………………….…….…....30
1.1.2.1 Socialismo indigenista…………………………………………….…....31
1.1.2.2 Revolución Cubana y Revolución Sandinista…………………..…....…32
1.1.2.3 Foro de Sao Paulo y el regreso de la izquierda……………………..…..35
1.1.3 Socialismo en Venezuela……………………………………………….......37
1.1.4 Socialismo del siglo XXI……………..………………………………..…..40
1.2 Marco contextual……….……………………………………………………….…...48
1.2.1 Conformación del proyecto bolivariano….………………………….….….48
1.2.2 Elecciones presidenciales del año 2006…….…………………….…..…....58
CAPÍTULO II. MARCO METODOLÓGICO……………….……………….….…...61
2.1 Marco metodológico……………………………………………………………….....61
2.2 Consideraciones generales……………………………………………………….…..61
2.2.1 Objetivos de la investigación.…….………………………………… ….….61
2.2.1.1 Objetivo general……………………………………………….….….61
2.2.1.2 Objetivos específicos………………………………………….….….62
2.2.2 Justificación…………………………………………...…………….….…..62
2.2.3 Formulación del problema……………………………………………….…63
6
2.3 Nivel de la investigación………………………………………………………….….64
2.4 Diseño de la investigación……………………………………………………….…..65
2.4.1 Investigación documental…………………………………………….…....65
2.5 Tipo de investigación…………………………………………………………….…..66
2.5.1 Análisis de contenido………………………………………………….…...66
2.5.2 Tipo de análisis de contenido……………………………………….……...66
2.6 Definición y codificación del corpus de investigación……………………………....66
2.6.1 Universo.…………………………………………………………………...66
2.6.2 Muestra…………………………………………………………….……….68
2.6.3 Unidades de análisis……………………………………………….……….68
2.6.3.1 Unidades de muestreo…………………………………….……....69
2.6.3.2 Unidades de registro…………………………………….………..69
2.6.3.3 Unidades de contexto……………………………………………..70
2.6.4 Unidades de medición…………………………………………….……….70
2.6.5 Categoría de análisis……………………………………………………....70
2.6.6 Codificación……………………………………………………………..….72
2.7 Tablas de registro……………..………………………………………………….…..73
2.7.1 Identificación del corpus de investigación…………………………….……74
2.7.2 Análisis de contenido………………………………………………….…....74
CAPÍTULO III. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS.………………..…75
3.1 Análisis descriptivo del universo………………………………………………….….75
3.1.1 Comportamiento del universo de El Nacional…………………………………75
3.1.2 Comportamiento del universo de El Universal………………………………...78
3.2 Análisis comparativo del universo……………………………………………………80
3.3 Análisis descriptivo de la muestra……………………………………………………81
3.3.1 Conformación de la muestra de El Nacional…………………………………...81
3.3.1.1 Distribución de artículos por género en El Nacional …………………….81
3.3.1.2 Distribución de artículos por redactores en El Nacional …………………82
3.3.1.3 Distribución de artículos por articulistas en El Nacional …………...……83
3.3.2 Conformación de la muestra de El Universal…………………………….…….84
3.3.2.1 Distribución de artículos por género en El Universal……………….……84
3.3.2.2 Distribución de artículos por redactores en El Universal ………….……..85
7
3.3.2.3 Distribución de artículos por articulistas en El Universal ….………...…..86
3.4 Análisis comparativo de la muestra…………………………………………………..87
3.5 Análisis de Contenido…………………………………………………………………88
3.5.1 Modelo de tablas y de vaciado de datos………………….……………………..88
3.5.2 Análisis de contenido El Nacional……………………….……………………..93
3.5.3 Análisis de contenido El Universal……………………………….……………96
3.6 Análisis de contenido comparativo……………………………………..…………….98
CAPÍTULO IV. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES……………………100
Referencias bibliográficas………………………………...………………………...….104
Anexos…………………………………………………………………………………...108
8
Índice de tablas
Tabla 1: Resultados electorales del Partido Comunista de Venezuela………………….39
Tabla 2: Distribución mensual del universo de El Nacional…………………..……….. 75
Tabla 3: Distribución mensual por género del universo de El Nacional………..……… 76
Tabla 4: Distribución mensual del universo de El Universal…………………………... 78
Tabla 5: Distribución mensual por género del universo de El Universal……………… 79
Tabla 6: Cantidad de artículos por género El Nacional……………………………….. 81
Tabla 7: Redactores de El Nacional……………………………………………………. 82
Tabla 8: Articulistas de El Nacional……………………………………………………. 83
Tabla 9: Cantidad de artículos por género El Universal…………………………….….84
Tabla 10: Periodistas de El Universal……………………………………………….…. 85
Tabla 11: Articulistas de El Universal…………………………………………….……. 86
Tabla 12: Muestra ilustrativa de vaciado de datos de El Nacional…………………….. 88
Tabla 13: Muestra ilustrativa de vaciado de datos de El Universal……………………. 91
Tabla 14: Según categoría El Nacional……………………………….………………….93
Tabla 15: Según valoración El Nacional…………………………………………..……. 94
Tabla 16: Según tipo de discurso El Nacional………………………………..………….95
Tabla 17: Según categoría El Universal………………………………….……..……….96
Tabla 18: Según valoración El Universal……………………………….……………….97
Tabla 19: Según tipo de discurso en El Universal…………………………..…..……….97
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Índice de gráficos
Gráfico 1: Distribución mensual del universo de El Nacional……………………..……. 76
Gráfico 2: Distribución mensual por género del universo de El Nacional………….……77
Gráfico 3: Distribución mensual del universo de El Universal…………………….……. 78
Gráfico 4: Distribución mensual por género del universo de El Universal………………79
Gráfico 5: Cantidad de artículos por género El Nacional ……………………….……… 81
Gráfico 6: Redactores de El Nacional……………………………………………...……. 82
Gráfico 7: Articulistas de El Nacional………………………………………………..…. 83
Gráfico 8: Cantidad de artículos por género El Universal………………………...……. 84
Gráfico 9: Periodistas de El Universal……………………………….………..……..…. 85
Gráfico 10: Articulistas de El Universal……………………………………..….….…….86
Gráfico 11: Según categoría El Nacional…………………………….…………………. 93
Gráfico 12: Según valoración El Nacional……………………………………………….94
Gráfico 13: Según tipo de discurso El Nacional……………………..……………..…….95
Gráfico 14: Según categoría El Universal………………………………………….…….96
Gráfico 15: Según valoración El Universal…………………………………….……..….97
Gráfico 16: Según tipo de discurso en El Universal. …………………………………….98
10
Introducción
En las sociedades democráticas modernas las estrategias de comunicación juegan un
papel determinante en la manera de hacer política. Uno de los elementos más importantes
dentro del plan comunicacional de los actores políticos es el discurso que emiten a la
sociedad. A través de ellos expresan no sólo planes concretos, sino también la ideología
dentro de la cual se enmarca el proyecto de país que ofrecen. De esta manera, el político
incentiva la formación de distintas corrientes de opinión con respecto a sus propuestas para
un posterior debate de grupos de presión y sociedad en general, con lo cual pretende
construir consensos políticos.
Con este proyecto se busca conocer como los discursos se modifican según los
intereses o el contexto político, ideológico y social del interlocutor. Durante los años que
Hugo Chávez lleva en el poder se ha evidenciado un discurso izquierdista. Pero entre los
últimos meses del año 2006 y los primeros del 2007 tomó mayor fuerza una nueva idea en
las disertaciones de los dirigentes oficialistas: el socialismo del siglo XXI. Así lo expresó
Hugo Chávez en su alocución de la noche del 3 de diciembre de 2006: “La nueva época
que hoy comienza tiene como línea estratégica fundamental la profundización, la
ampliación y la expansión de la revolución bolivariana, de la democracia revolucionaria en
la vía venezolana hacia el socialismo” (Caione, 2006. p. A4).
Se considera trascendental investigar la presencia del término “socialismo” o
“socialismo del siglo XXI” en el discurso político del Presidente durante el periodo
mencionado, ya que representaba una transformación en las estructuras económicas y
sociales del país.
En el estudio planteado se pretende realizar un análisis de contenido, de los diarios El
Nacional y El Universal, para demostrar que se insertó un nuevo proyecto político en el
discurso de la revolución bolivariana luego de la victoria electoral de Chávez Frías el 3 de
diciembre de 2006. Sobre esto José Guerra (2007), autor del libro Refutación al Socialismo
del siglo XXI, afirma: "Tras el triunfo electoral de diciembre de 2006, Hugo Chávez valoró
que tenía un mandato para acelerar la marcha del Socialismo del siglo XXI, libre de
11
obstáculo, por cuanto según su criterio quienes sufragaron por él en esos comicios lo
hicieron igualmente por el socialismo." (p. 87). Lo anteriormente expuesto representa el
centro de la investigación que permitirá, además, ilustrar la incidencia que tuvieron estos
nuevos términos en la opinión pública venezolana, a través de su tratamiento en la prensa.
A pesar de que el propósito del proyecto es cumplir con un requisito fundamental del
proceso académico, el interés que genera la coyuntura histórica que vive el país y sus
fundamentos políticos es la mayor motivación que incentiva esta investigación. Resulta
necesario comprender los procesos que hemos dejado atrás para apreciar de forma integral
los hechos que vivimos hoy.
La presentación da inicio con el marco teórico, en el que se exponen las teorías
socialistas y su incidencia en el mundo, en Latinoamérica y Venezuela. Así mismo, la
estructuración de un marco contextual que sirve para describir el entorno político en que se
ha desenvuelto Chávez, hasta el punto cumbre del trabajo: las elecciones del 3 de diciembre
de 2006.
El siguiente capítulo corresponde al marco metodológico, donde se explica el tipo de
investigación que se llevará a cabo, el diseño de las herramientas de trabajo y las técnicas
necesarias para el análisis de medios. Una vez planteada la metodología se procede a la
ejecución, en la cual se obtienen los datos necesarios que permiten la presentación de los
resultados y las conclusiones generales que surgen de todo el proceso de investigación e
interpretación.
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CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO Y CONTEXTUAL
1.1 Marco teórico
1.1.1 Socialismo
El socialismo, para Goodwin (1997), “es una amalgama de filosofías que surgen a
partir de diversos movimientos sociales y, en consecuencia, presenta ciertas dificultades de
definición” (p.120). No obstante, a continuación se intentan superar dichas dificultades para
definir en esencia al socialismo.
Entre las definiciones más generales se encuentra la ofrecida por el Diccionario de la
Real Academia Española (2001) que considera al socialismo como:
Un sistema de organización social y económico basado en la propiedad y
administración colectiva o estatal de los medios de producción y en la
regulación por el Estado de las actividades económicas y sociales, y la
distribución de los bienes (p. 2080)
Castilla (2007), explique que el socialismo es “un conjunto de doctrinas (…) que tienen
la convicción de que es posible fundar una sociedad más equitativa que contribuya al
progreso moral y material de la humanidad (…)” (para. 1). Según Guiu (1996) el término
comenzó a usarse durante el siglo XVIII asociado a la teoría del contrato social de Jean-
Jacques Rousseau. Sin embargo, su uso en sentido moderno se establece tanto Francia
como en Inglaterra entre los años 1830-1840 y se refería a las reformas sociales necesarias
que evitarían el estado de pobreza e injusticias en la cual una porción de la sociedad estaba
sumergida.
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Goodwin (1997) aclara que el socialismo, marxismo y comunismo son palabras con
diferentes significados, explica: “El socialismo es en realidad el género teórico a partir del
cual surgen como especies el marxismo por una parte y el anarquismo por otra; el
comunismo es más como una práctica política que una ideología” (p.120).
Andrés (2006), agrega que la idea común (entre todas las concepciones del socialismo)
es el logro de la libertad a través de la igualdad. Mientras que mantiene como objetivo
principal la transformación de la propiedad privada en propiedad colectiva, que finalmente
permitirá la construcción de un régimen colectivista donde los bienes de producción sean
controlados por el conjunto de la sociedad.
Para Goodwin (1997) la filosofía socialista se sustenta en: preocupación por la
pobreza, lucha de clase, igualitarismo, propiedad comunitaria de los medios de
producción, soberanía popular, cooperación, libertad, interdependencia y creatividad
humana, trabajo no alienado, internacionalismo. Finalmente Goodwin explica:
Estas ideas constituyen el “núcleo común” del socialismo (…) quien busque
una definición esencial del socialismo, en mi opinión, debe considerar la noción
de igualdad como la fuerza moral determinante sobre la cual se apoyan todos
los demás elementos de la ideología (p. 131)
1.1.1.1 Movimientos socialistas
Durante el fragor revolucionario de 1789-1799 (Revolución Francesa) se originaron
ideales de libertad, fraternidad e igualdad. Estos pensamientos permitieron la concepción de
nuevas posturas filosóficas encaminadas a otorgarle al pueblo el poder económico y
político de la sociedad.
Más adelante, tras la segunda etapa de la Revolución Industrial (1850-1895) la realidad
socioeconómica vivida por las grandes masas permitió la creación de los postulados
socialistas, bajo los ideales revolucionarios. Andrés (2006) dice: “Los pequeños
propietarios rurales y los artesanos gremiales de las ciudades se ven paulatinamente
obligados a proletarizarse, dando así nacimiento a una clase obrera que tiene que aceptar
condiciones de vida hasta entonces inimaginables” (para. 4).
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Primeramente se formó un movimiento denominado sindicalismo, que consistió en la
lucha de la clase obrera por mejorar sus salarios y las condiciones de trabajo. Dichos
movimientos sindicalistas, según Delgado (1999), “impulsaron el desarrollo de ideologías
socialistas reivindicadora de los derechos de las clases trabajadoras” (p.412).
El primer grupo de pensadores sociales se les conocía como creadores del socialismo
utópico. Ellos proponían una organización social y económica que humanizara al
trabajador. El conde de Saint-Simon, Charles Fourier y Robert Owen fueron algunos de
los más reconocidos y entre sus principales postulados estaban: la denuncia a las
relaciones de propiedad existentes, la presentación de modelos alternativos de sociedades
fundamentadas sobre bases comunitarias, comunistas y cooperativistas. Guiu (1996) dice:
Tales autores recogían el espíritu de algunas utopías ilustradas del siglo XVIII y
en general expresan la idea de que la sociedad debe y puede ser reformada (…)
Para estos socialistas la reforma social habría que producirse fundamentalmente
por medio del establecimiento de “comunidades ejemplares” (p. 123).
El conde de Saint-Simon afirmaba que la autoridad debía ser reemplazada por
administración colectiva, creía en la superioridad de la ciencia y que esta reemplazaría a la
religión ofreciendo una nueva moral a la humanidad, bajo la premisa de que tras una
revolución científica se originaba una revolución política. Charles Fourier apostaba por la
creación de comunidades (falanges o falansterios) basadas en la asociación de capital y la
propiedad privada. Robert Owen, padre del cooperativismo, consideraba que era necesario
abandonar el individualismo y buscar la distribución de las ganancias. Según Owen el
beneficio empresarial era injusto y causa de la crisis económica de los obreros. La mayor
parte de estos pensadores confiaban en la educación para el logro de una revolución social
radical.
Por otra parte, como crítica a los utópicos, surge un movimiento denominado
anarquismo. Pierre-Joseph Proudhon es considerado uno de sus creadores y así primeros
exponente. Guiu (1996) explica que Proudhon consideraba que “(…) la sociedad puede y
deber ser organizada sin la autoridad del Estado y la acción revolucionaria debe dirigirse
en primer lugar contra el Estado” (p. 125). Más adelante, Mijaíl Bakunin continuará con el
15
movimiento anarquista, considerando al Estado como creador de los males sociales y la
necesidad de una revolución violenta o una conspiración para acabar con dicha autoridad.
Los socialistas utópicos se basaron en las ideas de justicia, igualdad y perfecta
organización de la sociedad, como explica Ocáriz (1977). Sin embargo, Delgado (1999)
dice que dichos precursores “(…) intentaron combatir la explotación del hombre por el
hombre, por medio de propuestas que la mayoría de las veces no pasaron del nivel
teórico” (p.412). Por su parte, Bernstein (1982) los caracteriza así:
Aquellos socialistas que precedieron a Marx fueron por lo general utopistas, en
parte más y en parte menos fantásticamente dispuestos; en todo caso,
naturalezas especulativas, que se imaginaron una sociedad que sería mejor que
la actual, personas que se plantearon como objetivo una sociedad lo mejor
posible (p. 292)
1.1.1.2 Del socialismo utópico al socialismo científico
Durante el siglo XVIII surge en Europa una nueva posición filosófica denominada
materialismo que estuvo, según Goodwin (1997), “basada en el axioma de que todos los
acontecimientos que tienen lugar en el mundo fenoménico pueden ser explicados
adecuadamente en términos de otros acontecimientos o causas que se dan en el mundo” (p.
86).
A partir de este momento, las discusiones sobre el comportamiento del ser y ambos
componentes (materia y espíritu) ocuparon las ideas filosóficas. Para un grupo de
pensadores la materia estaría sobre espíritu, y el conocimiento subjetivo era simple
producto de la materia. Otros pensadores, consideraban al espíritu como el regente de la
vida humana.
George W. F. Hegel, famoso pensador alemán, explicaba que la realidad no es una
conciencia subjetiva, sino es el resultado de un proceso. Según Ocáriz (1977), para Hegel la
realidad es la historia que se origina de la Razón, el proceso constitutivo de la realidad o
historia es un proceso necesario, en el que nada hay contingente o accidental, aunque
subjetivamente pueda parecer lo contrario.
16
A esta Razón, Hegel, la denominó dialéctica y se refería a un proceso no continúo
con saltos en determinados momentos y superados por fuerzas contrarias que generan un
momento superior. La tesis representa cada momento de la historia, que es superado por
una negación (antítesis) y que origina un nuevo estado, la síntesis.
Según la dialéctica hegeliana, citada por Beer (1957), el factor más importante en el
“proceso vital” es la concurrencia de fuerzas que se contradicen entre sí. La vida se mueve
en proporción al nivel de negaciones que existe entre distintas fuerzas. “Únicamente el
choque entre lo positivo y lo negativo permite el proceso de desarrollo y lo eleva en una
fase superior” (p. 266). El socialismo proletario de Marx es una teoría política e
ideológica que se desprende del materialismo dialéctico.
Karl Marx representa la figura medular de la historia del socialismo y así mismo del
socialismo científico. Sin embargo, como lo vimos anteriormente, Marx no es el primer
pensador socialista de la historia, pero su importancia radica en que tuvo la capacidad de
explicar que la actividad económica era el centro del desarrollo histórico. Estuvo
acompañado por Federico Engels, con quien escribió sus obras más reconocidas y las
teorías económicas y sociales que más tarde impregnaron al mundo.
Lichtheim (1975) indica que al realizar la conjunción de “tres reacciones distintas”,
Marx logra incluir en su pensamiento socialista a “la filosofía, la historia y la economía”
(p.93). Marx criticó cinco alineaciones: la económica (propiedad privada) que permite la
formación de la sociedad (existencia de la sociedad en clases), necesaria la realidad
política (creación de un Estado por encima de toda la sociedad) y desarrolla la filosofía
(justificación del poder sostenido por el Estado).
Un elemento importante que tomó Marx de la filosofía hegeliana fue la visión
materialista de la historia. Marx negaba toda idea religiosa o creencia en un Dios superior
por parte del ser humano. Ocáriz (1977) expone que a juicio de Marx, la religión es la
afirmación de la “situación de miseria, de alineación”, “simple apariencia” (p. 58). Por su
parte, Goodwin (1997) explica que Marx consideraba al cristianismo y sus doctrinas como
“afirmación de la necesidad de las jerarquías sociales, servía a los intereses de la
burguesía, aunque la religión haya sido siempre el opio de los pueblos” (p. 94).
17
Para el marxismo no existía una verdad objetiva anterior al ser humano que deba ser
conocida por él. La verdad de su pensamiento la consigue con la práctica, y explica Ocáriz
(1977) que se considera al hombre como “el hombre verdadero porque es real, como
resultado de su propio trabajo” (p. 66). Marx citado por Stalin (1972) expone: “No es la
conciencia del hombre la que determina su ser, por el contrario, su ser social es lo que
determina su conciencia” (p. 31). Agrega Goodwin (1997), Marx sostenía que “todos los
fenómenos sociales y la propia conciencia humana son el producto de causas materiales, y
que estas causas se encuentran en última instancia en los dispositivos económicos de la
sociedad, que él llamaba modo de producción” (p. 87). El aspecto material le denomina
“contenido” y el aspecto ideal (conciencia) le denomina “forma”. Completa Stalin, que la
teoría materialista ha surgido de allí: “(…) en el proceso de desarrollo, el contenido
precede a la forma que queda a la zaga del contenido” (p. 36). En la conjunción de materia
y espíritu, según el materialismo histórico, la materia forma su existencia y el espíritu
resulta de dicha realidad.
Si la esencia humana, según el marxismo, es el conjunto de las relaciones sociales
como resultado del devenir humano; el hombre no es más que una realidad histórica y
transitoria de las relaciones de producción-consumo de bienes materiales. Por tanto, como
lo explica Ocáriz (1977) la historia es la economía, producción de bienes materiales, que
debe estudiarse en relación a la historia de la industria y del intercambio.
Partiendo de esta idea, Marx y Engels, interpretan que la historia de la humanidad está
dada por las luchas entre las clases sociales debido a las diferencias productivas, y
consideran que su socialismo es científico porque precisaron que el factor determinante es
la economía. Agrega Beer (1957): “Las fuerzas motrices de la sociedad humana, las que
provocan la transformación de ideas y sentimientos (…) no provienen de la conciencia y
de las instituciones humanas (…) sino de las condiciones materiales de existencia” (p.
268). Por su parte, Goodwin (1997) explica que Marx consideraba que los cambios no se
lograrían “por efecto de la fuerza de las ideas concebidas in vacuo, como los utópicos
esperaban sucediese, o a través de la mera voluntad de poder, sino por la vía de ideas y
circunstancias que surgen del mundo material y social” (p. 89).
1.1.1.3 Lucha de clases
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Otro aporte importante realizado por Marx y Engels, fue la Teoría de clases y de la
lucha de clases. Basados en la dialéctica de Hegel, apenas delineada anteriormente,
plantean el enfrentamiento de dos clases radicalmente opuestas en oportunidades e
intereses, para terminar con el ascenso de la clase menos favorecida al poder e implantar
un proceso de transformaciones sociales. Delgado (1999): “Marx llega a postular que la
lucha de clases es el motor de la historia que ha venido generando los cambios por los que
ha pasado durante su proceso evolutivo” (p. 414).
Marx y Engels exponen en el Manifiesto del Partido Comunista (1848) que
escribieron como programa para La Liga de Comunista: “Toda la historia de la sociedad
humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases” (p. 28). De esta manera
dan inicio a su famosa disertación donde explican que el mundo ha estado dividido en dos
clases visiblemente enfrentadas. En primer lugar, una clase dominante propietaria de los
medios de producción económica, del capital y generadora del desarrollo económico de
las naciones. Esta clase dominante oprime a una clase inferior que depende
exclusivamente del trabajo ofrecido por los grandes capitalistas. Bernstein (1982) dice:
“Marx tomó las expresiones de la burguesía para la primera de las clases y el proletariado
para la segunda, de los socialistas franceses entre los que ya estaban en uso corriente para
el momento que se elaboraba la teoría” (p.122). Agrega Stalin (1972) que el régimen
capitalista construye un mundo dividido en dos campos opuestos, “el campo de un
pequeño puñado de capitalistas y el campo de la mayoría: el campo de los proletarios” (p.
51).
La burguesía, según explican Marx y Engels (1848), “no puede existir si no es
revolucionando incesantemente los instrumentos de producción, que tanto vale decir el
sistema todo de la producción, y con él todo el régimen social” (p. 31). Goodwin (1997)
agrega que: “Al igual que todas las clases dominantes, [la burguesía] poco a poco fue
creando una sociedad a su imagen y semejanza, estableciendo un sistema político y legal
que sostiene su propia hegemonía” (p. 93).
El concepto de alienación lo introduce Marx para explicar el grado de control que ha
tenido la burguesía sobre el proletario. Según Goodwin (1997) el obrero “se apropia” del
exterior por medio de su trabajo, mientras que su labor es apropiada por el capitalista.
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“Como resultado de ello, el obrero está alienado: de sí mismo, de su producto, de sus
semejantes y de su ser-especie” (p. 95). La alienación es la principal crítica moral de Marx
al capitalismo.
Como consecuencia de esta situación “mezquina, más execrable, más indignante” se
producirá el fortalecimiento de una clase proletaria organizada para iniciar su lucha contra
la burguesía. Detalla que el proletariado recorre diversas etapas hasta lograr dicho
fortalecimiento. Sin embargo, desde su misma existencia el trabajador luchará en contra
del burgués. Marx y Engels (1848) agregan: “Esta organización de los proletarios como
clase, que tanto vale decir como partido político, (…) avanza y triunfa siempre, a pesar de
todo, casa vez más fuerte, más firme, más pujante” (p. 38). Por su parte, Stalin (1972) dice
que “el proletario es la única clase que crece y cobra vigor sin cesar, la única que impulsa
adelante la vida social y agrupa en torno suyo todos los elementos revolucionarios” (p.
19).
Ocáriz (1977), expone que cuando el proletariado haya alcanzado dicha condición,
“el abatimiento de la burguesía será inevitable” (p. 80). La oposición entre el proletariado
y la burguesía es una lucha de clase contra clase llevada a su máxima expresión.
Aspecto importante a destacar de esta teoría, es la necesidad de tomar el poder
político para incentivar los cambios sociales que el proletariado espera, así como procurar
un sistema económico de propiedad colectiva de los medios de producción.
Según Marx, citado por Beer (1957), la “lucha ha de terminar tarde o temprano por la
victoria de la clase obrera, que establecerá un gobierno dictatorial, durante el período de
transición de la propiedad privada a la producción colectiva y que transformará la
sociedad progresivamente” (p. 270). Este período fue llamado por Marx como “Dictadura
del proletariado” y Guiu (1996) expone: “Este estado, meramente transitorio, subordinado
a la sociedad en lugar de serle superior, tendría por finalidad preparar las condiciones de
su propia extinción” (p. 129). Posteriormente se generaría el “comunismo superior”
también llamado “verdadero socialismo”, donde cada trabajador está capacitado para
realizar el trabajo que desee. Goodwin (1997) dice: “(…) en las nuevas condiciones el
capital habrá de ser una propiedad colectiva, lo cual cambiará el modo de producción y
20
pondrá en marcha un nuevo principio de distribución” (p. 102).
A pesar de que Marx abogaba por una “Dictadura del Proletariado”, también
consideraba que la existencia de un régimen democrático era el más propicio para el
advenimiento de la lucha de clases, ya que en ella, el proletariado tendría la posibilidad de
desarrollar todos sus derechos cívicos y políticos dentro de la sociedad. Al respecto,
Fetscher (1971) explica: “En su forma de ver, pues, dictadura y democracia no se excluían
mutuamente; y mucho menos en el caso del proletariado, (…) sería una dictadura apoyada
en una amplia mayoría de la población” (P. 182).
Por su parte Stalin (1972), explica: “(…) la dictadura socialista del proletariado y la
conquista del Poder por el proletario: he ahí por donde debe comenzar la revolución
socialista” (p. 63). No obstante, esa revolución socialista no se genera por un golpe
inesperado, “es una lucha prolongada de las masas proletarias, que van derrocando a la
burguesía (…) la primera fase será el dominio político del proletario sobre la burguesía”
(p. 63).
1.1.1.4 Teoría económica marxista
Beer (1957) explica que el principal problema económico que se planteaba Marx era
conocer cuál era la fuerza motriz que permitía la acumulación de grandes riquezas. Dicho
problema se dedicó a resolverlo en su obra, “El Capital”.
Marx, según Ocáriz (1977), tomaba como punto de partida la crítica a la estructura
económica vigente, capitalismo. Dicho sistema conduciría a su misma destrucción “por
medio del opuesto que engendra: el proletariado” (p. 87). Según este mismo autor, la crítica
del marxismo, es crítica al capitalismo.
Goodwin (1997) explica que Marx definió el trabajo productivo como creador de
nuevos valores, mientras que el capital es simplemente el trabajo acumulado de
explotaciones pasadas. Así mismo, Marx exponía que los valores generados por dicho
trabajo son: valor de cambio y valor de uso. Según Ocáriz (1977) la mercancía que éstos
producen tiene valor de cambio que se mide en términos de dinero, determinado por la
cantidad de trabajo que requieren. Mientras que el valor de uso se refiere a la utilidad social
21
del producto final. Por tanto, el valor de uso es cuanto al trabajo concreto (producto) y
valor de cambio nos habla del trabajo abstracto (cantidad de tiempo necesario para la
producción).
Para el capitalismo el pilar fundamental es la acumulación de ganancias producidas
por transacciones comerciales. El excedente por la venta de las mercancías es tomada por
el capitalista, mientras paga al trabajador por el “tiempo socialmente necesario” en el que
produjo la mercancía, y no por el valor de su trabajo. Goodwin (1997) lo explica así:
(…) el obrero trabaja, digamos, diez horas al día. En seis horas produce bienes
cuyo valor de cambio (precio) es igual a los salarios que gana en una jornada.
Marx llama a estas seis horas de “trabajo necesario”, el trabajo necesario para
que sobreviviera el obrero, su familia y la siguiente generación. Pero no se le
pagan las restantes cuatro horas que trabaja y su valor es expropiado por el
capitalista (p. 89)
Marx, denominó plusvalía al excedente restante que permite la riqueza burgués. El
poseedor del dinero compra la mercancía (fuerza de trabajo) por el valor de cambio
(salario). Así se convierte en un proceso continúo y que seguirá presentándose mientras la
tasa de ganancia no decaiga.
Delgado (1999) completa: “Marx predice que comenzaría entonces una lucha
revolucionaria por medio de la cual el proletariado habría de tomar el control del Estado y
convertir los medios de producción en propiedad de éste (…)” (P. 415).
1.1.1.5 Anarquismo, fabianismo y revisionismo
Durante los años 1864 y 1914 se generan movimientos filosóficos resultantes de las
ideas expuestas por el socialismo científico. Los postulados de Marx y Engels
anteriormente expuestos, sirvieron de base para la creación de la Primera Internacional o
Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), organización que intentó unir a los
trabajadores de varios países. Durante el funcionamiento de esta organización se acentuó
aún más la separación entre anarquistas y marxistas. Entre la diferencia más relevante, se
encuentra la idea de rechazar todo tipo de Estado, aunque este resultara del proletariado.
22
Mientras que el marxismo apostaba por una “Dictadura del Proletariado”, como se explica
anteriormente.
El anarquismo se separó finalmente de la AIT y formó un movimiento internacional
organizado bajo las premisas de Mijaíl Bakunin, las cuales se basaban en la autonomía de
cada individuo, haciendo posible la desaparición de cualquier tipo de poder superior. La
formación de un poder debe ser resultado de la libre asociación de los individuos y mientras
que no genere ningún tipo de coacción. Stalin (1972) explica:
La piedra angular del anarquismo es el individuo, cuya emancipación es (…) la
condición principal de la emancipación de la masa (…) En cambio, la piedra
angular del marxismo es la masa, cuya emancipación es la condición principal
de la emancipación del individuo (p. 12)
Por otra parte, al socialismo marxista se le opuso la tendencia del socialismo
democrático o socialdemocracia. El socialismo marxista tiene como sucesor al comunismo
propiamente dicho bajo las ideas de Vladimir Illich Uliánov conocido como Lenin. Sin
embargo, estas premisas se han adaptado a las realidades sociales e históricas de diferentes
países, surgiendo así el pensamiento trotskista, estalinista y, más tarde, maoísta.
Paralelamente, surgieron otras tendencias mayormente críticas al socialismo, en varios
países europeos. En Inglaterra, según Sierra (1991), se genera el fabianismo como resultado
del movimiento socialista inglés, quienes apostaban por la llegada del socialismo “de una
manera evolutiva y gradual; más no por la lucha de clases” (para. 1). Los principales
exponentes fueron Shaw, Webb y Wallas quienes escribieron un conjunto de ensayos para
presentarse como alternativa al comunismo. De igual forma, expone Sierra (1991) que los
fabianos creían que las rentas económicas pertenecían en su totalidad a la comunidad, y
“exigían la socialización de las mismas” (para. 4).
Mientras que en Inglaterra los fabianos critican al marxismo, según Andrés (2006), en
Alemania Eduard Bernstein “duda que las contradicciones inherentes al capitalismo
desemboquen necesariamente en un enfrentamiento violento de la burguesía con el
proletario” (para. 27). Bernstein explicaba que la acumulación de capital (en el sistema
capitalista) no ha dejado sólo pobreza y proletariado, sino también ha permitido mejorar
23
los niveles de vida de amplios sectores de la sociedad. A este movimiento se le denominó
revisionismo o reformistas como movimiento político que apuntaba a lograr cambios para
mejorar la sociedad. Dentro de este pensamiento se formó el socialismo revolucionario
apoyado en la socialdemocracia como escenario primordial para la lucha de clases de Rosa
de Luxemburgo y Karl Kautsky apoyando una revolución democrática y pacífica.
1.1.1.6 Socialismo entre guerras
Durante el período comprendido entre la Primera Guerra Mundial (1914) y la Segunda
Guerra Mundial (1945), se generaron nuevas posturas frente al marxismo y frente a todas
aquellas tendencias que se habían desarrollado anteriormente. La separación entre
socialismo y anarquismo queda atrás y se genera una confrontación entre socialismo
reformista y socialismo revolucionario, que según Andrés (2006), finalizó con la división
entre socialismo democrático y el comunismo o marxismo-leninismo.
1.1.1.6.1 Bolchevismo
Tras la victoria de Vladimir Illich Uliánov (Lenin) en el segundo congreso del Partido
Obrero Socialdemócrata de Rusia, éste representó la figura central del bolchevismo y fue
reconocido como el creador del socialismo para Rusia. Sin embargo, ese socialismo debe
seguir su evolución específica, como el uso de la represión como mecanismo de lucha,
denominándose finalmente comunismo. Por otra parte, Julios Martov opositor a Lenin
dentro del Partido Socialdemócrata y representante de la minoría (mencheviques), apostaba
por un cambio dentro de la sociedad rusa pero planteaba la instauración de una democracia
participativa manteniendo la estructura capitalista.
Los bolcheviques logran finalmente el poder en el año 1917 tras la Revolución Rusa o
Revolución de Octubre (según el calendario juliano, vigente en Rusia para la época). El
triunfo del grupo de insurgentes frente al régimen zarista, significó la primera revolución
que se lleva a cabo bajo los ideales propuestos por Marx y Engels. Luego de haber
alcanzado el poder, los bolcheviques deciden adoptar el nombre de comunistas y así lograr
la separación de los socialistas “moderados”. Para Gurian (1956) la creación del régimen
soviético en 1917 significó “(…) el primer paso y una señal en el esfuerzo para realizar el
socialismo y el comunismo en toda la orbe” (p. 12).
24
Desde sus comienzos, el partido gobernante (Partido Bolchevique) fue líder de la
Tercera Internacional Comunista o Komintern fundada en 1919 por Lenin. El principal
objetivo de esta organización moscovita, fue la creación de células comunistas en todos los
países del mundo y así mismo lograr el control de cada partido creado.
Dentro del pensamiento soviético, se observa apego a la ideología marxista pero con
algunos elementos novedosos. Gurian (1956) explica:
De un lado, es una rama de un movimiento socialista que tuvo sus raíces en una
doctrina occidental, el marxismo; su transformación en comunismo (…) Del
otro lado, el bolchevismo ha sido determinado por el contorno ruso y sus
realidades (p. 14).
Por su parte, Goodwin (1997) dice que la realidad moscovita estaba marcada por la
presencia de un campesinado, más que un proletariado, como lo describía Marx. Por tanto
Lenin exponía: “(…) se necesitaba un partido revolucionario de vanguardia,
adecuadamente pertrechado de teoría, que iniciara una revolución y , en el caso de Rusia,
guiara a lo que entonces no era más que una clase obrera en estado embrionario”(p. 111).
Según Fetscher (1971), los bolcheviques desvían la doctrina marxista tomando puntos
específicos, y haciendo de ella su única base teórica. Así mismo, Gurian (1956) explica:
“(…) Lenin asumió el marxismo occidental con sus simplificaciones, acentuaciones y
secciones peculiares (…) El bolchevismo pretende que solamente él representa la correcta
interpretación y continuación del marxismo, la clave del recto entendimiento del Universo
y de la Historia” (p. 24). Sin embargo, el marxismo leninismo no sólo busca la realización
de cambios sociales y político, sino también “reclama un dominio absoluto sobre todos los
sectores de la vida, tanto espirituales como temporales” (p. 19).
En el aspecto religioso, Lenin y Marx, argumentaban que la creencia en un Dios
Supremo representa el reforzamiento de la opresión burguesa y del orden establecido por el
sistema capitalista, como resultado de la alineación. Negando la existencia de Dios, explica
que la idea de todo pensamiento “supersticioso” es mantener una sociedad de clases, donde
el oprimido pueda huir al mundo de la ilusión.
25
Por otra parte, los bolcheviques comparten también con Marx, la idea de que el logro
del socialismo será en etapas sucesivas. En un primer momento, el proletariado deber
quebrantar el poder burgués y los trabajadores son retribuidos justamente, a este primer
paso se le conoce como socialismo. El socialismo con el tiempo logrará una sobre-
producción (desaparecen todo tipo de beneficio privado) que conlleva a la segunda etapa,
llamada comunismo. En ella, cada individuo podrá satisfacer sus necesidades y el Partido
pasará a ser el Estado regulador. Lév Trotsky (1905) explica al respecto: “La dominación
política del proletariado es incompatible con su esclavización económica. Poco importa la
bandera política bajo la cual el proletariado haya llegado al poder: estará obligado a
proseguir una política socialista” (p. 406). También, Trotsky cita a Karl Kaustky: “En
Rusia, la revolución no podría conducir inmediatamente a un régimen socialista; para ello,
las condiciones económicas del país no están, ni mucho menos, suficientemente maduras”
(p. 409).
Al llegar a la etapa final se logrará, según Fetscher (1971), “la cooperación de la
población en la administración colectiva, que sustituirá (…) a la conducción y
administración estatal” (p. 184). Por tanto, los bolcheviques crearon la figura social
denominada “soviets” que eran consejos o asambleas, que reunieron a obreros, soldados y
campesinos que trabajaron por la Revolución de Octubre. Más tarde, se convirtieron en la
base fundamental de la República Socialista Federativa Soviética y luego en la Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en 1922. La estructura estadal era de abajo hacia
arriba formado por conjuntos de obreros (soviets) hasta llegar al Soviet Supremo (líderes).
Para Marx, el Estado debe desaparecer en cuanto se defina como elemento opresor del
proletariado y como factor determinante del sistema capitalista. Por el contrario, para el
socialismo soviético, según Gurian (1956), el Estado se identifica con “aparato de
dominio”, que debe “permanecer fuerte; no puede volatizarse, según Stalin, mientras el
proletariado no haya conquistado el mundo entero” (p. 24). Mientras Fetscher (1971)
explica que la concepción de Marx sobre la ciudad comunista, es una organización de
hombres libres que se regirían según sus puntos de vista autónomos. Mientras que para
Lenin el Estado “es una especie de partido-Estado pseudodemocrático, que ocuparía el
lugar que tiene ahora [para la fecha en que fue publicado el libro] el sistema burocrático de
la Unión Soviética con su partido del Estado” (p. 187).
26
De igual forma, Lenin creía que el Partido no era solamente una entidad ideológica y
política, sino que, como dice Gurian (1956), “era un grupo estrictamente organizado y
disciplinado, conducido por revolucionarios profesionales dispuestos a combatir con todos
los medios por el acceso al poder y estimando su pertenencia al partido como la fuerza
determinante de toda su existencia” (p. 34). Así mismo, lo considera como el único
capacitado para lograr el camino al verdadero socialismo, porque luchará con los enemigos
internos y externos que se presenten.
Según Fetscher (1971) el régimen soviético está marcado por un carácter represor,
violento, que maneja las masas bajo la premisa del miedo. Explica Gurian (1956), que
Lenin exponía que debido a que la fuerza ha sido utilizada en todas las etapas de la historia
para lograr cambios sociales radicales, era necesario para la implantación de las sociedades
comunistas y socialistas, “la aplicación de este método, y así precipitar una evolución
necesaria y plena de sentido” (p. 31). Mas adelante, Lenin citado por Gurian (1956) explica
que el “terror sin piedad se aplica para combatir a los enemigos del marxismo soviético” (p.
32).
En 1924, tras la muerte de Lenin, Iósif Stalin toma el control del partido. Luego de que
luchara por el liderazgo del Secretariado General del Partido y lograra aglutinar una fuerza
determinante de seguidores, además de declarar su total incondicionalidad al líder fallecido.
Sin embargo, su apego con la ideología leninista no fue duradero y pronto se observaron
nuevas directrices en el régimen soviético. La principal característica del poder de Stalin
está radicada en el control fundamental del aparato administrativo y designación de
secretarios cercanos y aliados incondicionales a su política. Durante la era de Stalin la
represión, muerte y violencia se acrecentaron. La inteligencia militar, en el interior y
exterior del país, logró ofrecer al gobierno personalista de Stalin informaciones secretas
sobre su principal rival, Estados Unidos.
A pesar de que el socialismo soviético surge con las peculiaridades moscovitas, la
Unión de República Socialistas Soviéticas se convirtió en una posibilidad de realización del
socialismo y así en una potencia mundial. Gurian (1956) dice: “En general, la Unión
Soviética aparece a sus admiradores llena de vitalidad, orientada hacia el futuro y capaz de
arrastrar a las masas inertes por sus antiguos amos y por sus anticuadas tradiciones, hasta el
27
mundo de la civilización” (p. 145).
Dentro del éxito de la URSS, se encuentra la lucha contra el imperialismo. Para Lenin,
el fin del imperialismo de las grandes potencias estaba llegando a su final, debido a las
extremas condiciones a las que había llevado a los menos favorecidos. Sin embargo, el
régimen bolchevique termina siendo un gran imperio comunista que desea implantar dicho
sistema en distintos países del mundo.
A partir de la experiencia rusa se dieron fenómenos similares en varios países del
mundo, como Cuba (Suramérica) que bajo los ideales comunistas intentaban formar una
sociedad más justa e igualitaria. Mientras que en China, el líder comunista Mao Zedong
(Mao Tse Tung) tomó el mando de la República Popular China proclamando el
comunismo, aunque alejado del leninismo. Reforzamiento de la industria militar y
colectivización de las propiedades rurales fueron las principales características de su
gobierno. Años más tarde, inicia la “Revolución cultural”, con lo que creó comités de
jóvenes y seguidores de extrema violencia, que atacaban a quienes se mostraban oponentes
al sistema. Goodwin (1997) dice: “La Revolución Cultural se pensó inicialmente para
acabar con la estratificación en la sociedad, destruyendo el respeto que gozaba el partido o
los expertos, puesto que Mao sostenía que la autoridad política residía en la masas” (p.
117). Es allí donde radica la diferencia entre Lenin y Mao: el primero otorgaba al Partido
el papel protagónico y líder ideológico de la revolución. El segundo consideraba que la
revolución era para el que “quiere” y no para el que “sabe”.
1.1.1.6.2. Socialismo democrático
Paralelamente al dominio del comunismo soviético, el desarrollo del socialismo
democrático no se quedó estancado. La principal diferencia entre ambas tendencias se
encuentra en la concepción de la democracia. Para el leninismo, el socialismo sería la
verdadera democracia ya que implantaría un sistema igualitario basado en los soviets y que
buscaría la dictadura del proletariado como forma de superar el sistema capitalista.
Mientras que el socialismo democrático se identifica con el desarrollo de la burguesía
occidental. Es descrito por Andrés (2006) así: “Representación parlamentaria surgida de
elecciones libres, gobierno de mayoría y respeto de las minorías, respeto a los derechos
28
fundamentales de la persona y división de poderes” (para. 32). En definitiva, abogaban por
el Estado liberal de derecho y como figura interventora, al mismo tiempo que reivindican
mayor igualdad económica y social entre los ciudadanos.
En ese contexto algunos países europeos formaron parte de la experiencia democrática
del socialismo: Partido Laborista de Gran Bretaña, Países Bajos y Noruega, Partido
Socialdemócrata de Suecia y Alemania, Partido Socialista de Francia e Italia, Partido
Socialista Obrero de España y Partido Obrero de Bélgica. Francia, Bélgica y España fueron
países que durante la década de 1930 se instaló la socialdemocracia, mientras que Suecia
ha sido el país donde el socialismo “moderado” ha dado mejores resultados, gobernando sin
interrupción desde 1932 hasta 1976. La desmarxificación del pensamiento socialista se
apreció en la declaración del Tercera Internacional Socialista sobre los fines del socialismo
democrático y la exposición del programa del Partido Socialdemócrata alemán en el
Congreso de Bad Godesberg (1959). En dicha declaración, según Andrés (2006), se
distinguió al socialismo del capitalismo como “la sociedad democrática donde el Estado
(democrático) rige la economía satisfaciendo las necesidades de todos los individuos”
(para. 35).
1.1.1.7 Socialismo a partir de 1945
A partir de 1945, la distancia entre socialismo democrático y comunismo soviético se
hizo más grande. Finalizada la Segunda Guerra Mundial, el mundo quedó dividido en dos
bloques opuestos: comunistas y capitalistas, teniendo como ejes a la Unión Soviética y
Estados Unidos respectivamente. Los vencedores del conflicto (Estados Unidos, la Unión
Soviética e Inglaterra) ocuparon y dividieron el territorio alemán (país derrotado). Ambas
potencias vencedoras, querían evitar el regreso al poder del antiguo régimen fascista, por lo
que en 1961 la construcción del Muro de Berlín, separó a la República Federal Alemana (al
oeste y de orientación comunista) y la República Democrática Alemana (al este y de
orientación democrática); esta división puede ser considerada evidencia de la lucha política
de los ejes dominantes. Ambas porciones funcionaban con sistemas económicos y políticos
diferentes.
Después de 1970, se generaron tendencias socialistas bastante cercanas al marxismo
29
que abogaba por salir del capitalismo y la instauración de un sistema social que tuviera
como transición a la democracia. Francia fue el principal exponente de esta corriente
ideológica, que tuvo rasgos rupturistas y que intentó formar una sociedad socialista y
corrigiendo al capitalismo. Goodwin (1997) explica: “Esta estrategia era compatible con la
preservación de los derechos democráticos y con la “vía parlamentaria al socialismo” (p.
116).
En los años 80, con la URSS en manos de Mijaíl Gorbachov se anunció al mundo el
inicio de reformas al régimen soviético. Desde allí se generaron una ola de protestas y
manifestaciones sociales que terminaron por debilitar al bloque comunista-socialista hasta
casi desaparecerlo. En 1989, bajo la presión del mundo, se derribó el muro de Berlín y
finalmente en 1990 Alemania se reunificó. Sin embargo, la caída del muro significó la
crisis del comunismo soviético.
Durante esta época fue cuando se relacionó el socialismo como la gestión económica
del Estado, y el logro del mejoramiento económico a través de las nacionalizaciones que
intentaban proteger el empleo y rescatar empresas capitalistas débiles, como es el caso del
Partido Socialdemócrata Sueco.
El comunismo soviético cae definitivamente con la ruptura de la URSS en 1991 y su
progresiva pérdida de poder político. Se sabe que socialistas democráticos y comunistas
tienen la misma raíz ideológica: el marxismo. No obstante, los primeros creen que la
propiedad privada es importante para el establecimiento de la democracia, mientras que
para los segundos la eliminación de la propiedad privada generaría mayor libertad e
igualdad.
1.1.2 Socialismo en América Latina
América Latina ha sido un continente donde las ideas europeas de igualdad y justicia
social han resonado ampliamente. Quizá, debido a las condiciones sociales, políticas y
económicas que han caracterizado a estos países. Dentro de un ambiente de inconformidad,
desigualdades sociales y atraso económico (heredados de la época de la colonia y su
sistema social), los planteamientos ideológicos de Karl Marx ofrecieron respuestas a la
realidad latinoamericana.
30
Se piensa que luego del triunfo de la Revolución Bolchevique (1917) el socialismo
terminó de entrar en el pensamiento político latinoamericano. Según Posada (1968) el
marxismo se afianza en América latina aproximadamente después de 1920, debido a que
“la revolución rusa causó un impacto muy poderoso en la mentalidad de la intelectualidad
avanzada y en diversos sectores populares” (p.11). El marxismo y la lucha del proletariado,
el leninismo que apoyaba la radicalización de esa lucha; años más tarde, el maoísmo con la
revolución cultural (la ideologización es primordial para la lucha), lograron penetrar en el
subconsciente americano y con ellas se creó un movimiento socialista que intentaba e
intenta ofrecer reivindicaciones a los más desposeídos. Así compara Rangel (1992) al
latinoamericano:
[El] Buen Salvaje se convierte en el Buen Revolucionario,”aventurero
romántico”, Robin Hood rojo, Don Quijote del comunismo, nuevo Garibaldi,
Saint-Just marxista, Cid Campeador de los condenados de la tierra, Sir Galahad
de los miserables, Cristo laico, San Ernesto de la Higuera (p. 40)
Así pues, según Posada (1968), luego de la década de los 20, el socialismo dejó de ser
un pensamiento embrionario, y pasó a ser una ideología que ofrecía respuestas reales
(Revolución Rusa) y sobre todo porque “apareció a manera de restitución del humanismo
frente a la tremenda crisis moral y social del cataclismo bélico recién terminado” (p. 13).
1.1.2.1 Socialismo indigenista
El pensamiento marxista (y sus tendencias) se internó dentro de los recintos
universitarios e intelectuales. El peruano José Carlos Mariátegui fue uno de los primeros
pensadores que logró, según Sicilia (2007), la “traducción del mensaje socialista y marxista
al universo de la izquierda latinoamericana” (p. 10). Sicilia además expone que Mariátegui
comprende que el centro de la teoría marxista es el “dato económico” y analiza que el
problema económico europeo no es igual en América: en Europa la desigualdad se da por el
capital y en América Latina el problema es la tierra. Según Mariátegui (1928), en
Latinoamérica no existe una clase obrera proletaria, pero sí existe una raza indígena y
campesina desasistida y excluida.
31
Luego de empaparse de las teorías sociales, de recorrer Europa conociendo a grandes
pensadores de la época, Mariátegui regresa y defiende las ideas de Marx, Sorel y Lenin.
Este pensador se compromete con la lucha obrera de su país. Sin embargo, el marxismo
para él representa una guía de acción antes que un dogma o una teoría.
En el ensayo El problema de la tierra, de los Siete Ensayos de interpretación de la
realidad peruana, Mariátegui (1928) dice: “Comenzamos por reivindicar, categóricamente,
su derecho a la tierra. Esta reivindicación perfectamente materialista, debería bastar para
que no se nos confundiese con los herederos o repetidores del verbo (…)” (p. 21).
A juicio de Sicilia (2007), este primer socialista no es un simple divulgador del
marxismo. Sino que gracias a su constante actividad política nace la primera organización
de obreros y campesinos que entró a jugar un importante papel en el desarrollo de las
luchas sociales.
Más tarde, partidos y movimiento socialistas se configuraron en todo el territorio
americano, gracias al auspicio de la Unión Soviética, hasta llegar a conformarse un bloque
de izquierda que pronto se bifurcaría entre socialdemócratas y socialistas revolucionarios.
1.1.2.2 Revolución Cubana y Revolución Sandinista
En 1959, llega al poder la Revolución cubana que se tradujo en el triunfo del
socialismo en la región y así el apoyo de la Internacional Comunista. Durante los años 50,
Cuba era una nación próspera de América Latina. Sin embargo, la riqueza estaba
concentrada en manos de una oligarquía residente en La Habana, y la economía nacional
era dependiente de Estados Unidos. Lemogodeuc (2002) dice: “(…) controlaban el 90% de
las grandes propiedades que producían caña de azúcar, la primera riqueza del país, mientras
que la mayoría de los campesinos carecían de tierras” (p. 69). Así mismo, Estados Unidos
controlaban el turismo, el comercio, el petróleo y la política. En 1952, Fulgencio Batista,
regresa al poder para imponer una dictadura bajo el apoyo norteamericano.
En 1953, Fidel Castro en compañía de otros integrantes del Partido Ortodoxo,
asaltan el Cuartel Moncada en rechazo a la dictadura de Batista. La operación fracasó y
salió al exilio. En México conoce a Ernesto Guevara, con quien emprende el arribo del
32
Granma a las costas cubanas. Lemogodeuc (2002) continúa relatando: “En este vetusto
barco, (…) ochenta y dos hombres, de los cuales sólo dieciséis podrán alcanzar Sierra
Maestra al llegar a la isla, el 2 de diciembre de 1956” (p. 69). Acompañados por Raúl
Castro y otros rebeldes, estuvieron escondidos en las montañas hasta que el 1 de enero de
1959 cuando entraron triunfantes en La Habana.
Luego de lograr el poder, Fidel Castro toma medidas agrarias y nacionalizaciones,
produjo su separación de Estados Unidos, lo que llevó al embargo económico que Estados
Unidos ejerce sobre la isla desde 1960. En 1961, Castro declara la condición socialista de la
revolución, luego de considerarla un movimiento nacionalista. García (2005) cita las
palabras pronunciadas por Fidel Castro el 16 de abril de 1961: “(…) esta es la revolución
socialista y democrática de los humildes, por los humildes y para los humildes” (p. 74).
En 1962, Estados Unidos promete no invadir Cuba (petición que se le realizó tras su
actuación en Bahía de Cochinos) debido a la presión soviética de instalar una base de
misiles en la isla. Dichos sucesos, desencadenaron la adhesión definitiva de Cuba a la
Unión Soviética. A propósito de esto, Lemogodeuc (2002) expone:
Durante mucho tiempo, la especificidad de la Revolución de 1959, la autoridad
moral, el prestigio del Che Guevara y de Castro, (…) fascinaron a los
intelectuales, a los políticos latinoamericanos, que hicieron de ellos símbolos de
la lucha contra el imperialismo (p. 71)
Ernesto Guevara, conocido luego de su apoyo en la Revolución Cubana como el Che,
se convirtió en un pensador socialista importante para la época; y su relación cercana con
Castro le confirió aún mayor relevancia. Martínez (1989) expresa: “(…) el Che nos dejó
una concepción de la revolución socialista y de liberación, y de la transición del capitalismo
al comunismo, en las condiciones de esta segunda mitad del siglo XX” (p. 13).
La Revolución Cubana, significó la primera revolución socialista en la región,
siguiendo la experiencia soviética y bajo los ideales comunistas. Por su parte, Delgado
(2008) expone: “(…) sin lugar a dudas el acontecimiento histórico más importante de la
historia latino-caribeña. Cuba es el único país del continente liberado de las cadenas del
33
imperialismo (…) en haber iniciado y desarrollado un proyecto histórico de carácter
socialista” (para. 2).
Luego de los sucesos cubanos, se fueron estableciéndose agrupaciones en varios países
como: Frente Sandinista de Liberación Nacional (Nicaragua), y tiempo después, el Frente
Farabundo Martí para la Liberación Nacional (El Salvador). También se conforman grupos
de guerrillas urbanas con el fin de lograr el poder a través de la lucha armada, como:
Ejército de Liberación Nacional y Fuerzas Armadas Revolucionarias (Colombia),
Movimiento Tupac Amaru (Perú) y Ejército Zapatista de Liberación Nacional (México).
Seguidores del foquismo de Castro, la tradición de lucha se hizo común en casi todos los
grupos revolucionarios de América. El principal objetivo de estas organizaciones era la
destrucción del Estado, por considerarlo el responsable de la miseria de los pueblos
americanos.
Lemogodeuc (2002) explica: “En los años 60 y 70 aparecieron grupos de filiación
castrista por todo el continente, y la izquierda latinoamericana en su conjunto se vio
reducida a definirse bajo la experiencia cubana” (p. 71). En 1979, entra al poder la
Revolución Sandinista, veinte años después del triunfo de Castro en Cuba. El Frente
Sandinista de Liberación Nacional luchó contra la dictadura de Anastasio Somoza Bajo el
pensamiento de Augusto César Sandino bajo las premisas del antiimperialismo,
nacionalismo y filiación marxista-leninista. Para el logro del poder, los revolucionarios se
aliaron a grupos de otras tendencias ideológicas que se oponían al régimen, lo que hizo
dudar al resto del continente sobre su verdadero carácter revolucionario. Petit (2005)
expone al respecto:
Todo el pueblo nica se fue levantando contra la dictadura. En intensos
combates, la zona norte quedó en manos rebeldes semanas antes de la caída
de Managua. Allí desesperado y sanguinario, Somoza hizo bombardear la
barriadas obreras (…) Un país de 2.500.000 habitantes tuvo unos 50 mil
caídos (para. 5)
Tras sufrir una cruenta guerra en el país centroamericano, el gobierno sandinista
abandonó el poder en 1990, por una vía electoral. Aunque declararon no abandonar lo que
34
por armas habían logrado, tuvieron que aceptar la derrota. Lemogodeuc (2002) expone:
“Fue un acontecimiento considerable que contribuyó grandemente a consolidar la
democratización de Latinoamérica y marcó, desde luego, un cambio histórico en la
concepción de la naturaleza y las formas del poder revolucionario” (p. 76).
Luego de la caída del régimen soviético a finales de los ochenta, la izquierda
latinoamericana y sus aspiraciones de poder se vieron afectadas, tanto en ideología como en
la práctica. Monsalve (2005) dice: “Frente a este estado de crisis de la llamada izquierda
radical en el mundo, el avance de gobiernos democráticos y liberales en general se fue
consolidando con el pasar de los años en el continente americano” (p. 4). Movimientos
políticos de izquierda surgidos en América de grupos como la Unión Patriótica de
Colombia (afines al M-19 y las FARC), el Partido de los Trabajadores de Brasil (PT) o los
diferentes partidos comunistas de países andinos, ven frustradas sus aspiraciones de
alcanzar el poder en elecciones libres.
El pensamiento marxismo tuvo tal influencia en el continente, que influyó a sacerdotes
católicos entregados a la lucha por el más necesitado. Denominada como Teología de la
Liberación, dice Ugarte (2005) que logró conjugar “el tema bíblico de la liberación tal
como aparece en el Antiguo y Nuevo Testamento (…) tomando en cuenta elementos de la
hermenéutica del análisis marxista” (para.1). Para estos religiosos, la Iglesia debe estar a
favor de los pobres. Sin embargo, el pobre es el oprimido, el proletario como en el
marxismo. Aquel que no se encuentre en estas condiciones, debe quedar excluido de la
religión católica.
Para Ugarte (2005), la Teología de la Liberación no ha muerto, pero si se encuentra
muy reducida. “Está proyectándose a otras alternativas como medio para mantener una
presencia (…) Por ejemplo a la teología indigenísta en México y Brasil” (para. 27).
1.1.2.3 Foro de Sao Paulo y el regreso de la izquierda
En 1990 se forma el Foro de Sao Paulo que reunió a varias organizaciones de izquierda
y que tenía como fin la creación de una estrategia común para lograr el regreso al poder de
la izquierda. Según Monsalve (2005), el Foro fue convocado por el líder sindical del
Partido de Trabajadores de Brasil, Luiz Inácio Lula Da Silva; con el objetivo de “debatir la
35
nueva coyuntura internacional tras el derrumbe del Muro de Berlín y las consecuencias de
la implantación de políticas neoliberales por la mayoría de los gobiernos de la región” (p.
4).
Entre los lineamientos en común de estas organizaciones reunidas en el Foro, se
encuentran: la lucha antiimperialista, la identificación con las minorías pobres y excluidas,
como la lucha indígena. Al respecto Rangel (1992) realiza la siguiente crítica: “Los
latinoamericanos nos sentimos frustrados, insatisfechos; y en cada paso tenemos una
inclinación irresistible a culpar a los Estados Unidos por nuestros fracasos” (p. 72).
Los miembros participantes en el primer encuentro en Sao Paulo (de ahí toma su
nombre) no se encuentran identificados; sin embargo, se conoce que el 4 de julio de 1990
estuvieron presentes 48 organizaciones, entre las que se sabe del apoyo de los Sandinistas
de Nicaragua y de los líderes de la Revolución Cubana. Los siguientes encuentros tuvieron
lugar en México (1991), Managua (1992) y La Habana (1993); incrementándose el número
de participantes hasta llegar a un aproximado de 400 organizaciones entre las cuales están:
Partidos de Trabajadores de Brasil, Partido de la Revolución Democrática de México,
Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional de El Salvador, Sendero Luminoso,
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y Ejército Zapatista de Liberación
Nacional.
A pesar que el Foro de Sao Paulo ha sido el encuentro de pensadores, políticos y líderes
de izquierda en América Latina; la trascendencia de este fenómeno no ha sido tomada
plenamente en el análisis político de la región durante los últimos años. A partir de esta
reunión, la izquierda latinoamericana se plantea objetivos y discursos comunes.
La estrategia planteada en el Foro de Sao Paulo, está siendo cumplida. La llegada al
poder de Hugo Chávez es muestra de ello, ya que luego de su ascenso como Presidente de
Venezuela, pasa a ser el gran promotor de otros gobiernos de izquierda en la región.
Compartiendo ideología, fines sociales y políticos, países como Ecuador, Bolivia,
Nicaragua y Cuba, están representados por gobiernos de tendencia de izquierda. Para Ibsen
Martínez en el libro Dos izquierdas de Teodoro Petkoff (2006), actualmente en el
continente está en presencia de dos tipos de izquierda:
36
Una de esas izquierdas que bien puede llamarse (…) “borbónica” para poner de
bulto lo que tiene de ciegamente conservadora de valores ya sin contenido y sin
futuro (…) Buena parte de la izquierda que Chávez ha congregado en torno
suyo pertenece a ese campo (…) El otro bando (…) tiene, en cambio, ante sí el
formidable y urgente reto de avanzar exitosamente en la lucha contra la pobreza
y la exclusión, sin matar la democracia (p. 9)
Así mismo, Lula Da Silva, Cristina Kirchner, Tabaré Vásquez, Fernando Lugo y otros
presidentes responden a un pensamiento socialista latinoamericano. Pardo (2006) explica:
“La izquierda ganó terrenos que nunca había pisado. Pese a que las victorias de Felipe
Calderón en México, de Álvaro Uribe en Colombia y de Alan García en Perú detuvieron el
tsunami de victorias socialistas (…)” (para. 2).
1.1.3 Socialismo en Venezuela
Ya hemos visto que las ideas socialistas ejercieron gran influencia en el pensamiento
latinoamericano. Sin embargo, cada país del continente tuvo su propio desarrollo
ideológico y Venezuela no escapó a esta realidad. En comparación con el resto de la
región, en Venezuela la filosofía socialista logró entrar en la sociedad pero nunca
aglutinando grandes masas creyentes de un mejor futuro a través de dicho discurso.
El primer partido de pensamiento marxista se creó en 1931. Teniendo como
antecedentes al Partido Revolucionario Venezolano (PRV) fundado en México en 1926, el
nuevo partido nace con el nombre de Partido Comunista de Venezuela (PCV); una
organización apegada a los lineamientos de la Tercera Internacional. Eduardo Machado (del
PRV), Gustavo Machado y Salvador de la Plaza fueron los revolucionarios impulsores del
movimiento clandestino debido a la represión ejercida por Juan Vicente Gómez.
Desde su fundación el PCV mantiene una actividad limitada debido a la ilegalidad de
las acciones comunistas en el país. En 1937, el partido sufre la división entre dos grupos: el
primero forma el Partido Democrático Nacional (PDN) y otra que llamó a seguir
marcadamente el modelo marxista leninista. En 1938 se separa del PDN, y en 1944 los
miembros de este último crean Acción Democrática. Un partido denominado social
demócrata que plantea como objetivos, según Cartay (1983), “actuar en el campo político
37
nacional para organizar, educar y conducir al pueblo de Venezuela a la plena realización”
(p. 67).
Seguidamente el PCV mantiene períodos de clandestinidad (nace el partido Unión
Popular Venezolana como máscara del PCV), de inhabilitación y de legalidad. En 1958
luego de la caída de Marcos Pérez Jiménez apoyan la candidatura de Wolfgang Larrazábal
pero la ruptura entre los demócratas y la extrema izquierda conlleva a una insurrección
armada liderizada por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), que se formó
desde las filas de Acción Democrática.
En 1959, triunfa la Revolución Cubana y con ella el pensamiento marxista en casi toda
Latinoamérica. Fidel Castro y el Che Guevara apoyan a grupos guerrilleros por varios
países del continente bajo la teoría del foquismo. Ameliach (2008) narra:
En 1962, la situación política en Venezuela es muy delicada (…) El 3 de abril
se produce el primer ataque guerrillero de Humocaro Alto, estado Lara,
seguidamente sucede El Carupanazo y en mayo El Porteñazo. Ya para febrero
del 62 se habían creado los primeros núcleos guerrilleros, en Falcón el famoso
Frente José Leonardo Chirinos, en ese mismo estado el grupo Simón Bolívar
comandado por el prestigioso revolucionario Argimiro Gabaldón (para. 3)
Continúa Ameliach (2008) explicando que paralelamente a la guerrilla rural surge la
guerrilla urbana formada por pequeños grupos organizados que asaltan bancos, grandes
tiendas, comandos de la Guardia Nacional, matan policías y atacan aviones.
Luego de la invasión de la Unión Soviética a Checoslovaquia en 1968, el debate
ideológico se apodera de los comunistas venezolanos. Dos tendencias se forman: la primera
seguidora de la Unión Soviética y sus acciones, y otros decepcionados deciden no apoyar
más la experiencia rusa por contradecir el carácter democrático. De esta diferencia
ideológica surge el partido Movimiento al Socialismo (MAS) denominado
socialdemócrata, diferenciándose del modelo marxista-leninista. Según Cartay (1983), el
23 de enero de 1971 se establece legalmente y exponen en sus primeros Estatutos: “(…) El
MAS entiende al socialismo como un sistema profundamente nacional, democrático,
participativo, autogestionario y pluralista, basado en la libertad, la justicia y la dignidad
38
humana” (p. 117). Agrega el autor que son conceptos nuevos dentro del pensamiento
venezolano y que se acercan a la socialdemocracia o demócrata cristianos. Entre los sus
fundadores estaban Teodoro Petkoff, José Vicente Rangel y Pompeyo Márquez.
Arturo Uslar Pietri escribe en el prólogo del controversial libro de Teodoro Petkoff
(1990) Checoslovaquia: el socialismo como problema, lo siguiente:
El aplastamiento de la Primavera de Praga fue la crisis mayor de ese estado de
conciencia. Visible o soterradamente, la protesta se extendió, los comunistas de
los países libres se encontraron duramente confrontados con aquellas realidades
que parecían contradecir abiertamente todo lo que habían esperado (p. 8)
Reflexión que realiza sobre la conmoción política e ideológica de la cual fueron presa
los seguidores soviéticos en América y el mundo. A partir de esta separación el marxismo
leninismo no tendrá mayor resonancia hasta nuestros días. No obstante, el Partido
Comunista de Venezuela ha sido el partido con mayor tradición política del país, Cartay
(1983) expone que el PCV puede ser considerado el primer partido contemporáneo de
Venezuela, pero “se trata, sin embargo, de una agrupación partidista que nunca ha sido
importante por la cuantía (…) No ha sido ni es un partido de masas propiamente dicho, sino
simplemente un partido de cuadros” (p. 55). Así lo demuestra la siguiente tabla.
Tabla 1: Resultados electorales del Partido Comunista de Venezuela
Tipo de elección Candidato Votos Porcentaje
Presidencial y
parlamentaria 1947
Gustavo Machado 39.000 3,33%
Presidencial y
parlamentaria 1973
Jesús Ángel Paz
Galarraga
30.235 0,69%
Presidencial y
parlamentaria 1983
José Vicente Rangel 67.681 1,62%
Presidencial y
parlamentaria 1993
Rafael Caldera 19.979 0,34%
* Esta tabla se construyó con información recopilada en distintas fuentes
Es importante aclarar que a partir de 1968 y las posteriores reflexiones ideológicas,
muchos grupos guerrilleros abandonan la lucha armada y deciden participar activamente en
la vida política. Rafael Caldera llega al poder en 1968 y da inicio a lo que se conoce como
39
el proceso de pacificación. Ameliach (2008) dice que “muchos alzados logran volver a las
actividades legales, sin embargo hay algunos que no aceptan rendirse (…) con el tiempo
todos se pacifican y acaban con la guerrilla en toda Venezuela” (para. 3).
Desde la separación del PCV y el MAS, ambos partidos han participado en elecciones
y acuerdos políticos. En varias ocasiones Petkoff ha sido candidato presidencial, por su
parte, el PCV ha apoya diferentes candidaturas, como la de Hugo Rafael Chávez Frías en
1998 que lo llevó a la presidencia de la República hasta nuestros días.
Desde 1999 se ha otorgado un papel importante al tema socialista, que pareció
erradicado durante muchos años. Chávez Frías se autodenomina socialista y ha puesto
sobre la palestra pública el debate nuevamente. En 2007, declaró un proyecto socialista
para el país y formó el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) con la idea de
unificar el pensamiento revolucionario en un partido único. No obstante, el PCV decidió no
unirse a la agrupación, aunque sigue apoyando la acción gubernamental.
Hugo Chávez desde la presidencia, es líder revolucionario de las masas venezolanas
que consideran al socialismo, como el camino más viable para el país. Así mismo, comanda
una izquierda latinoamericana que se acercan a las tendencias marxistas y que actualmente
tienen el poder en muchos países del continente. Venezuela ha logrado grandes lazos
afectivos, económicos e ideológicos con Cuba. Así lo explica Delgado (2008): “Cuba ha
sido el principal ejemplo a seguir en la construcción de nuestro Proyecto Bolivariano,
antiimperialista y desde hace dos años con una orientación socialista definida” (para. 4).
1.1.4 Socialismo del siglo XXI
El sociólogo y analista político de origen alemán Heinz Dieterich, profesor de la
Universidad Autónoma Metropolitana de México (UMA), desarrolló en el año 1996 el
concepto y la teoría sobre el socialismo del siglo XXI. Más tarde fue adoptada
definitivamente por el presidente Hugo Chávez Frías a partir del año 2006.
En una entrevista que el periodista Claudio Marcano (2007) le hace a Dieterich, este
último explica brevemente que el socialismo del siglo XXI consiste: “En que las mayorías
tengan el mayor grado de decisión históricamente posible en las instituciones económicas,
40
políticas, culturales y militares, que rigen su vida” (para. 3).
Según Dieterich, el socialismo es una corriente que no se ha implementado con éxito
hasta el momento, pero que las circunstancias actuales permitirían que se instaurase un
régimen socialista. Marcano (2007) lo cita cuando dice:
Como científico economista y sociólogo, prefiero los parámetros que utilizaron
Marx y Engels: economía de valor y democracia participativa. Y bajo esos
criterios no ha habido una sociedad socialista desde la Revolución Francesa,
aunque sí, muchos heroicos y trágicos intentos de lograrla (para.6)
De manera que considera incluso que la Revolución Rusa, la Revolución China y la
Revolución Cubana son sistemas no logrados, que pasaron de un proyecto utópico a un
estado totalitario que volvió irrealizable dicha utopía.
Cristóbal García (2007) escribió un artículo titulado El Socialismo del S. XXI de Heinz
Dieterich ¿Un Manifiesto Comunista contemporáneo? a partir de un encuentro con el autor
de la propuesta socialista, en el texto Dieterich afirma que su planteamiento sobre el
socialismo del siglo XXI es una teoría científica y que Latinoamérica vivirá un programa de
transición al socialismo donde se pasará progresivamente de la economía de mercado a la
economía de equivalencias, y prevalecerán los intercambios comerciales.
El socialismo del siglo XXI que Heinz Dieterich plantea se basa en dos puntos
fundamentales: por una parte, una sustitución del sistema económico de la economía de
mercado actual por un sistema de economía socialista, partiendo del principio regulador de
“el valor” como tiempo que se emplea para la realización de un producto. Por otra parte, el
incentivo a la participación económica de trabajadores en tres niveles: macroeconómico,
mesoeconómico y microeconómico.
Así lo expone el economista José Guerra (2007) en su libro Refutación del Socialismo
del siglo XXI:
La propuesta del Socialismo del siglo XXI, catalogado como Nuevo Proyecto
Histórico y Democracia Participativa, se asiente en dos pilares básicos, la teoría
41
del valor trabajo y sus correspondientes acciones de política y organización
social; y la democracia directa, la cual consistiría en la capacidad de la mayoría
ciudadana de decidir sobre los principales asunto públicos (p. 39).
Tanto la teoría del valor-trabajo como la democracia participativa son bases
fundamentales del planteamiento marxista. Por ende el socialismo del siglo XXI, más allá
de tener bases teóricas propias, parte de lo expuesto por Marx y Engels, haciendo algunas
adaptaciones y modificaciones que le permitirían su implementación en las sociedades de
hoy y según el contexto actual.
Ante la premisa planteada por el periodista Claudio Marcano sobre la falta de
teorización del socialismo del siglo XXI, Dieterich responde enfáticamente que se debe a
una idea “plenamente falsa”. Para el autor alemán, en la historia contemporánea está
claramente descrito el socialismo del siglo XXI y cuáles son sus diferencias con el
capitalismo y con el socialismo histórico. Sin embargo, pese a la claridad con la que se dice
presentar esta teoría, muchos, incluso seguidores de esta corriente, no comprenden aun de
qué se trata.
Marcelo Colussi (2006) en uno de los artículos que publicó en aporrea.org, comenta
acerca del socialismo del siglo XXI y se pregunta:
¿Qué quiso decir Chávez cuando lo propuso? ¿Qué significa este nuevo
socialismo? ¿Estamos ante un nuevo socialismo, ante un nuevo concepto
teórico? ¿Es una formulación más del orden del discurso político? ¿Es una
afirmación válida en términos académicos con implicaciones prácticas? (para.
4)
Posteriormente llega a la conclusión de que “quizá todavía nadie sepa -ni el propio
Hugo Chávez- qué es exactamente ese socialismo del siglo XXI. El hecho de formularlo en
todo caso es el desafío más osado” (para. 10).
En Venezuela esta propuesta se presenta luego de la victoria electoral de Hugo Chávez
en diciembre de 2006, cuando el Presidente del país expone que el socialismo del siglo XXI
será su nueva estrategia de desarrollo social y político para Venezuela. Acerca de la
42
aparición de este proyecto, Durán (2007) en su libro Diario del año de la nada afirma que:
Diversos sectores de oposición (…) consideraron más oportuno a sus intereses
políticos pasar por alto que aquellas advertencias en realidad anunciaban la
voluntad del régimen de lanzar a Venezuela, después del 3 de diciembre, por el
despeñadero de lo que el presidente Hugo Chávez venía llamando socialismo
del siglo XXI (p.10)
Refiriéndose también al desconocimiento o a la falta de atención de algunos grupos con
respecto a la implementación de un nuevo plan político.
A partir de su presentación, se inicia una disertación acerca de lo que podría significar
este proyecto socialista para el país. José Guerra (2007) escribió un texto donde recopila
algunos ejemplos en los que partidarios de la corriente social que difunde el presidente no
tienen claridad de la misma:
Para agregar nuevos elementos a la confusión existente (…) el vicecanciller
Rodolfo Sanz lanza esta primicia: “El Socialismo del siglo XXI es el que vamos
a construir en este siglo y nada tiene que ver con los del siglo XIX y XX. Es
totalmente nuevo (…)” (p. 49).
Inmediatamente Guerra (2007) expone otro caso:
El 14 de diciembre de 2006, en un artículo de El Nacional titulado “¿Qué es el
Socialismo del siglo XXI?”, Mary Pili Hernández, confirma lo que se
presuponía: el concepto (…) es vago, gaseoso e impreciso: La primera cosa que
hay que decir es que el Socialismo del Siglo XXI no tiene una definición
acabada” (p.49)
Así se presentan varias situaciones en las que figuras que comulgan con los ideales
revolucionarios del Presidente admiten la falta de definición sobre lo que es y podría
representar el socialismo del siglo XXI en Venezuela. Colussi (2006) opina:
(…) Hugo Chávez no es un marxista ortodoxo (como Fidel Castro, o Mao Tse
Tung o Lenin), pero su propuesta es tan revolucionaria como la de cualquiera
43
de ellos. Un heterodoxo que se nutre tanto de la Biblia como del Che Guevara,
el llamado que hace para construir ese nuevo socialismo, sin desconocerlo,
rebasa lo académico (para. 9)
Esta es una idea similar a la que mantiene el periodista Pastor Heydra (2003):
(…) el caso de Chávez tiene sus particularidades, es inédito y con diversidad de
matices. Se inspira en una mezcolanza de pensamiento variopintos que van
desde Simón Bolívar hasta Franz Fanon; pasando por Mao Tse Tung,
Clausewitz, Fidel Castro y la tesis china de cohabitación del capitalismo y del
comunismo, impulsada por Jiang Zemin (p. 11)
De manera que el planteamiento sobre el socialismo del siglo XXI además de basarse
en las ideas de Marx y Engels, y de ser presentada como teoría científica por Heinz
Dieterich, ha sido adaptado a la realidad social venezolana por el presidente Hugo Chávez;
quien ha buscado fortalecer este proyecto conjugando diversas teorías.
Pese a la confusión que se ha generado en torno al sustento teórico del proyecto del
presidente Chávez, se ha presentado al país un plan de trabajo y de acciones concretas que
pondrían en práctica el denominado Proyecto Nacional Simón Bolívar y cuyo sustento son
los cinco motores de la revolución. Guerra (2007) los describe:
1. La ley madre mediante una ley Habilitante muy amplia para legislar sobre
los aspectos económicos y sociales con mayor vigor de lo que hizo en el año
2000.
2. La reforma constitucional con el objeto de avanzar lo más rápido posible
hacia el cambio socialista de Venezuela.
3. Moral y luces para afianzar los valores socialistas del hombre nuevo en la
escuela, el hogar y los centros de trabajo para con ello demoler la cultura del
individualismo.
4. Nueva geometría nacional con el objeto de revisar la actual institucionalidad
a la vez que reordenar la división político territorial de Venezuela.
44
5. Poder comunal para marchar hacia el estado comunal y poder contar con un
Estado revolucionario (p. 87)
Armando Durán (2007), quien también fue diputado del extinto Congreso de la
República, explica sobre lo anterior:
La nueva etapa del proceso, la de la construcción del socialismo del siglo XXI
en Venezuela, arrancó al impulso de los cinco motores que al fin comienza
Hugo Chávez a poner en marcha. Los dos primeros pasos son inminentes, la
aprobación de un nueva Habilitante para redactar las “leyes inexorables” que le
pongan punto final al “Estado burgués liberal” y la reforma de la Constitución
para crear el gran marco jurídico dentro del cual insertar la revolución sin
romper con las formalidades democráticas (p. 56)
Así mismo, Durán (2007) enfatiza que el interés del presidente Chávez es orientar al
país política y económicamente hacia el socialismo del siglo XXI que es un sistema por
definición “anticapitalista y antinorteamericano”.
La revolución bolivariana se desarrolla siempre bajo los lineamientos de Hugo Chávez,
orientada por los valores de fraternidad, solidaridad, libertad e igualdad, que se desprenden
de corrientes ideológicas como el trotskismo, leninismo, marxismo y el socialismo
cristiano. Según Benítez (2005) este proyecto socialista del siglo XXI se basa en el árbol de
las tres raíces: “Raíz bolivariana: Ideas de igualdad, libertad e integración geopolítica. Raíz
zamorana: General del pueblo y representación de la unidad cívico-militar. Raíz
robinsoniana: Educación popular e ideas de igualdad y libertad” (para. 2).
El periodista y director del diario Últimas Noticias Eleazar Díaz Rangel le realizó una
entrevista a Hugo Chávez, donde se exponen diversos temas. Hugo Chávez explica su
visión sobre le proyecto político planteado y Díaz (2006) lo cita así:
(…) entre los elementos que pudieran definir el socialismo del siglo XXI yo
diría que el primer rasgo es el moral. Hay que comenzar por ahí, por la
conciencia, por la ética. (…) Luchar contra los demonios que sembró el
capitalismo: individualismo, egoísmo, odio, privilegios. Creo que por ahí
45
habría que comenzar. Es un trabajo de todos los días, una tarea cultural y
educativa de largo aliento (p. 208)
Más adelante, en la misma entrevista, el Presidente traza las líneas de su plan de
gobierno sobre ciertos valores que lo sustentan, dando luces también sobre el papel del
pueblo y comenta:
En la línea política uno de los factores determinantes del socialismo del siglo
XXI debe ser la democracia participativa y protagónica. El poder popular. Esto
es un elemento político definitorio que contrasta con aquello del partido único o
centrar todas las decisiones en el partido. Hay que centrar todo en el pueblo, el
partido debe estar subordinado al pueblo. No al revés (p. 209)
Así mismo, Benítez (2005) expone que los elementos necesarios para definir al
socialismo del Siglo XXI son: la moral; la democracia participativa y protagónica, donde el
poder sea del pueblo; la igualdad y la libertad; y el cooperativismo y asociativismo con el
fin de promover la producción comunitaria. De esta forma se estaría forjando la
“Democracia revolucionaria” que pretende la transición hacia el socialismo del siglo XXI.
Algunos miembros del gabinete presidencial, así como ciudadanos seguidores del
proyecto del Presidente confían en que se pueda llevar a cabo este proceso de conversión al
socialismo. Marcelo Colussi (2006) cita a Nicolás Maduro, canciller de la República
Bolivariana de Venezuela, cuando dice que “sólo el camino del socialismo, de la
socialización del capital, de la producción y de las propiedad de medios de producción se
puede avanzar hacia fórmulas que den respuestas a toda la sociedad”. (para. 14) Así mismo,
Colussi (2006) también expone:
Como hipótesis podríamos decir que cuando Chávez habla de un “nuevo
socialismo”, del “socialismo del siglo XXI”, básicamente se refiere a no repetir
errores. No hay dudas de que es ese maravilloso proyecto que fue, o que sigue
siendo, la construcción de nuevos modelos de sociedad, se cometieron errores.
Sin pretender hacer un balance de lo acontecido con el socialismo real durante
el siglo XX, lo menos que se puede decir, muy rápidamente incluso,
experiencias habidas, es que aún hay mucho por mejorar en la búsqueda de esas
46
utopías (utopías posibles, nos apuramos a aclarar) (para.6)
José Guerra (2006), comenta acerca del panorama político que se planteó en torno con
la llegada de Hugo Chávez al poder: “En el espacio político que se abre en Venezuela a
partir de 1999 parece reeditarse el personalismo como fórmula de gobierno.” (p.102). No
sólo se subordinan al Presidente los alcaldes y ministros, que en principio se lazan como
“candidatos del presidente”, sino también la estructura jurídica está en consonancia con
las directrices del primer mandatario.
Guerra (2006) agrega:
La puesta en acción del socialismo del siglo XXI en Venezuela tiene como
elementos distintivos dos ingredientes. En primer lugar, un rol magnificador del
Estado en la economía, y en segundo aspecto la constitución de una nueva
hegemonía basada en el factor militar (p. 111)
Con respecto a esto, Heinz Dieterich, en una entrevista con Marcano (2007), afirma
que en Venezuela están dadas las condiciones necesarias para implementar el socialismo
del siglo XXI y explica que el paso más importante del presidente Hugo Chávez será el
establecimiento de una “contabilidad socialista (valor) al lado de la contabilidad
capitalista (precio) en el Estado” (para.11).
Pero José Guerra (2006), en desacuerdo con lo anteriormente expuesto, concluye:
Los dos pilares fundamentales sobre los cuales se cimienta la propuesta del
socialismo del siglo XXI, la teoría marxista del valor trabajo y la democracia
directa y plebiscitaria, no resisten un tratamiento serio desde el punto de vista
de la teoría económica contemporánea y de la ciencia política (p.110)
Para el año 2008, la disertación sigue en pie. El Coordinador de medios en Provea,
Rafael Uzcátegui (2008), hace una revisión comparativa sobre los modelos socialistas:
El proyecto político gubernamental se denomina socialismo del siglo XXI, no
obstante, su implementación no ha significado ni una significativa mejora en la
calidad de vida ni ha logrado garantizar más y mejor democracia. Por otra
47
parte, el contenido de ese modelo continúa siendo incierto, por lo que algunos
sectores se han interrogado sobre sus diferencias o semejanzas con las
experiencias del llamado socialismo real, el cual tras la caída del Muro de
Berlín reveló múltiples abusos de poder y la intensión de controlar a la
sociedad de manera totalitaria por parte del Estado (p.491)
1.2 Marco Contextual
1.2.1 Conformación del proyecto bolivariano
La democracia en Venezuela surge a partir del derrocamiento de Marcos Pérez
Jiménez, evento tras el cual se firmó el Pacto de Punto Fijo. El mismo fue un pacto de
gobernabilidad entre los partidos Acción Democrática, COPEI y Unión Republicana
Democrática (URD) que posteriormente permitiría la alternancia en el poder de forma
democrática. En diciembre de 1958 se celebraron las primeras elecciones presidenciales,
donde Rómulo Betancourt sale victorioso. Meses más tarde, en febrero de 1959 el
presidente electo de Venezuela asume el cargo. Sin embargo, la estabilidad política del país
no se logró de inmediato, todavía existía en el colectivo nacional un desconocimiento del
funcionamiento del nuevo estado democrático.
Referente a esto, el periodista y asesor de campañas políticas Michael Rowan (2006) en
su libro Cómo salir de Chávez y de la pobreza expone:
La democracia, de por sí, no es una solución, es un proceso. Es un proceso para
la gobernabilidad por parte de la mayoría que requiere tolerancia de la minoría,
una separación de poderes, derechos humanos inalienables y recursos viables
contra el abuso de poderes por parte del ejecutivo (p. 216)
Desde que se inicia el periodo democrático en Venezuela transcurrieron
aproximadamente cuarenta años de gobiernos que se inclinaban hacia regímenes de
izquierda o de derecha, y donde se presentaron, por ejemplo, proyectos socialdemócratas,
pero no fue sino hasta la presidencia de Chávez que se empezó a hablar de socialismo.
Armando Durán hace un acercamiento al por qué de la llegada Chávez a la
48
presidencia en el prólogo del libro Las promesas de Hugo Chávez, que escribió el
periodista y exdiputado Pastor Heydra (2003):
El ascenso de Chávez al poder fue producto de muy variadas causas. La
principal, el agotamiento del sistema político inaugurado después del 23 de
enero de 1958 con la firma del llamado Pacto de Punto Fijo, verdadera
conciliación de los intereses y las expectativas de las élites políticas y
económicas de Venezuela para proteger a la naciente democracia de sus
enemigos de izquierda y de derecha. Con el paso de los años, aquel notable
esfuerzo degeneró en simples y muy subalternos acuerdos copulares entre los
principales partidos del sistema, los grandes grupos económicos y las
organizaciones sindicales (p. 4)
La llegada de Chávez al poder responde a diversas razones políticas y sociales del
contexto venezolano del año 1998. Romero (2003) recrea el panorama así:
(…) después de cuarenta años desplazados del poder por el régimen
democrático representativo liderado por los partidos políticos (principalmente
AD, URD, COPEI), los militares retoman un status en la política al ganar las
elecciones presidenciales en 1998 el Tcnel. (r) Hugo Chávez Frías. Esto último,
conocido como el "fenómeno Chávez" o el "chavismo", modifica
sustancialmente la composición del sistema político venezolano, colocando en
el centro del mismo, nuevamente, al estamento militar (para. 32)
Y prosigue explicando:
El chavismo, ha tenido que marcar su carácter de ruptura del puntofijismo, para
lograr que su Discurso de Poder, en cuanto discurso destructor del viejo orden,
se convierta en persuasivo. La persuasión, resulta fundamental para adelantar
las modificaciones del orden que se ha transformado en la esencia básica del
chavismo, ello con el fin de convencer a los actores sociales de la viabilidad
del proyecto político adelantado desde el MVR (para.33)
Por su parte, la conformación del proyecto bolivariano no se dio de golpe con la toma
49
de la presidencia, sino que se empezó a gestar tiempo antes, como lo expone la periodista
argentina Telma Luzzani (2008):
(…) le propusieron formar un movimiento amplio con vistas a presentarse en
las elecciones de 1998. Así nació, en analogía con el MBR-200, su propia
agrupación político-electoral: el Movimiento V República. Era una
organización con presencia numerosa de militares pero también de civiles, que
contó con el apoyo de hombres de izquierda como José Vicente Rangel y Luis
Miquilena (p. 29)
Estos dos últimos personajes que Luzzani nombra fueron claves en la llegada de Hugo
Chávez a la presidencia, pues lo impulsaron y apoyaron para conseguir el cargo.
El 6 de diciembre de 1998 se llevaron a cabo las elecciones presidenciales, donde Hugo
Chávez salió victorioso con el 62,46% del apoyo popular, es decir, 462.411 ciudadanos lo
consideraron como el candidato más adecuado para ocupar la presidencia de la República
de Venezuela. Le siguió Enrique Salas Romer con el 31,48% de los votos. Cabe acotar que
para ese entonces en el Registro Electoral Permanente estaban registrados 1.179.136
personas, de las cuales el 33,52% se abstuvo de votar.
Yovanny Bermúdez (2008), sacerdote jesuita que forma parte del consejo de
redacción de la revista SIC, escribió un artículo para este medio en el que relata el cambio
que se dio en Venezuela con el ascenso de Chávez al poder:
El 06-12-1998 gana las elecciones presidenciales y desde su antipolítica,
Chávez, desata las pasiones de los venezolanos. El 02-02-1999 llega al
Hemiciclo y jura ser presidente llamando a la Constitución Nacional
moribunda, pidiendo ser acompañado en el nacimiento de un nuevo país (p.442)
Hugo Chávez ascendió a la presidencia en 1998, momento a partir del cual puso en
marcha lo que él mismo ha catalogado como “revolución bolivariana”, un proceso político
y social que se encuentra en pleno desarrollo, y que se sustenta en ideas como la
“democracia participativa”, donde se pretende que los ciudadanos formen parte de las
decisiones de interés social de manera más activa.
50
Heydra (2003) apunta que Hugo Chávez comenzó a presentarle formalmente al país su
propuesta de cambio revolucionario, en paz y en democracia más o menos desde octubre de
1998, con lo que fue catalogado como “La propuesta de Hugo Chávez para transformar
Venezuela”. Heydra (2003) continúa explicando:
(…) posteriormente en el ejercicio de su primer [primeros años] Gobierno,
1999-2000, amplió el espectro de ofertas. Estas fueron concretadas en la escueta
promesa electoral que hizo para los comicios de relegitimación de los poderes,
realizada el 30 de julio del año 2000, en la que fue reelecto Presidente de la
República, ahora, Bolivariana de Venezuela (p.11)
Quizás por la actualidad del proyecto o por los progresivos cambios que se la han ido
haciendo no se ha configurado una definición explícita y tiene diversas acepciones
dependiendo de quién lo defina.
Durán (2007) cita a Hugo Chávez cuando en uno de sus discursos promueve el
radicalismo político: “Nosotros necesitamos que todos estemos entregados en cuerpo y
alma al proceso revolucionario. En cuerpo y alma. Nosotros no podemos estar divididos por
la mitad. ¡No! ¡Estamos o no estamos! ¡Somos o no somos!”(p.79). Esto es interpretado por
el autor como un régimen unipolar donde todos los disidentes de la doctrina socialista que
profesa el presidente “sufrirán en carne propia y sin remedio los efectos devastadores de
una revolución que es pacífica, asegura Chávez, pero que también es subversiva y está
armada hasta los dientes.” (p.79).
La Agencia Bolivariana de Noticias (2008) hace referencia a Michael Lebowitz, quien
explica “lo que diferencia a la Revolución Bolivariana de lo que se construyó en la Unión
Soviética es que desde su constitución y hasta la actualidad se ha concentrado en estimular
la participación popular a través de diversas herramientas de organización” (para.2). En el
mismo texto producido por Lebowitz expone que el proceso revolucionario venezolano
insiste en la necesaria organización social para brindar herramientas para construcción del
“modelo socialista” que se formará desde las bases del pueblo y no desde las élites.
Agrega que dichas características fueron nombradas por Chávez en el año 2005 donde
expresa la necesidad de la construcción de un nuevo socialismo para hacerle frente a la
51
“perversión del capitalismo de estado que llevó a cabo la Unión Soviética” (p. 1).
Diversos autores concuerdan en que el proyecto socialista que se desarrolla en
Venezuela se caracteriza porque, además de un enfrentamiento directo al capitalismo y al
“imperialismo norteamericano”, existe el culto a un líder, a un hombre carismático, capaz
de manejar las masas y ubicarse en el poder. Colussi (2006) dice:
Lo que se está generando hoy en Venezuela es, nada más y nada menos, que la
búsqueda de nuevos caminos que no repitan viejos errores en el ámbito de la
distribución de los poderes. Porque, como se ha dicho innumerables veces, no
hay nada más esencialmente humano, nada que nos defina más y mejor como
especie viviente, que la lucha de poder (para. 16)
Desde la silla presidencial, Hugo Chávez ha tomado decisiones orientadas a la
conformación del proyecto bolivariano. Existen momentos clave de su gobierno que le
permitieron sembrar el terreno para que en 2007 presentara a Venezuela un proyecto de
país llamado socialismo del siglo XXI.
La Asamblea Constituyente
La idea de “democracia radical”, significa no sólo un desplazamiento del protagonismo
del sistema de los actores políticos agrupados en torno a los partidos tradicionales (AD y
COPEI), sino que también conlleva la creación de movimientos sociales que aseguran que
ningún factor asuma para sí la hegemonía de los espacios de participación pública. En el
caso de Venezuela, esta circunstancia estuvo magnificada a través de la propuesta de una
Asamblea Nacional Constituyente.
Pastor Heydra (2003) comenta sobre el objetivo de la creación de una Asamblea
Contituyente:
La única faceta, nada desdeñable, donde ha avanzado, es en el intento de
construir una nueva institucionalidad que él denominó ´la V República´. En ese
empeño logró convocar una Asamblea Constituyente que redactó una nueva
Constitución, en la cual está consagrado y preservando legalmente su proyecto
52
de transformaciones. A partir de ella nombró los poderes públicos de la
República Bolivariana, todos afectos a su régimen. (p. 11)
Así mismo, Telma Luzzani (2008) narra cómo se dio el proceso que los oficialistas
consideran una refundación del país:
Con el plan ya en la cabeza, Chávez inició los cambios a un ritmo de vértigo. A
diferencia del proceso intrincado de Bolivia, en Venezuela, en diez intensos
meses, se hizo un referéndum para saber si la gente quería cambiar la
Constitución; se llamó a elecciones de constituyentes; se logró debatir y
redactar las nuevas leyes, hasta que finalmente, el 15 de diciembre de 1999, los
venezolanos fueron a las urnas para decidir si querían o no la nueva Carta
Magna (p. 33)
El discurso sobre la Constituyente proponía una vía para la renovación. La propuesta
elaborada por Chávez y sus asesores se caracterizó por sostener que había una necesidad de
reformar totalmente el sistema político venezolano y por hacer legal la convocatoria de un
referéndum para que el pueblo se manifestara sobre el sentido originario de una nueva
constitución.
Luzzani (2008) explica que la propuesta de una nueva constitución iba de acuerdo con
los ideales del proyecto socialista: “Los principales ejes de la Carta Magna responden a los
dos motores de la Revolución Bolivariana: la integración de los marginados (raciales,
económicos, etc.) al sistema y la participación popular.” (p. 39). Los dos nuevos postulados
que propone la Constitución Bolivariana según la profesora y periodista argentina son la
democracia representativa y la democracia participativa y protagónica, de esta forma se
garantiza no solo que los ciudadanos voten, sino que se involucren activamente en la
política del país, esto sin distinción alguna dándole oportunidad al que desee hacerlo.
Aparece entonces la figura del “referendo” en la escena político-social venezolana.
Luzzani (2008) cuenta que ocurrió en el país con las elecciones del referendo del 2000:
“(…) se llamó a elecciones para `prelegitimar todos los poderes´. Obtuvo un apoyo
contundente: el 30 de julio de 2000, seis de cada diez venezolanos votaron a favor de los
cambios que él proponía para el país” (p. 51)
53
El proceso de convocatoria de la Asamblea Nacional Contituyente fue una dinámica
que se instaura desde el triunfo de Hugo Chávez en diciembre de 1998. Romero (s.f)
desarrolla este proceso de cambio según una división que estructuró según una serie de
fases:
1era Fase: Impacto de la Elite Política ante el triunfo de Chávez (…).
2da Fase: Reacción Legalista a la propuesta Constituyente (Enero hasta febrero
1999). Caracterizada por la introducción de diversos recursos de interpretación
ante la Corte Suprema de Justicia (…).
3era Fase. Intento de objetar las Bases de la convocatoria al Referéndum
(febrero-marzo 1999) (…).
4ta Fase. Campaña contra el referéndum (Marzo-Abril 1999). Aunque poca
efectiva, esta etapa determinó lo que sería el comportamiento político de la
oposición (…).
5ta fase. Construcción de las candidaturas y propuestas para la Asamblea
Nacional Constituyente (Mayo-Julio 1999). Fue una etapa muy prolífica dado el
amplio debate suscitado entre las diversas corrientes políticas (…). Determinó
el posterior dominio que tuvo el Polo Patriótico en la ANC.
6ta Fase. Instalación y deliberación de la Constituyente (Agosto-Diciembre
1999). Fue quizás la etapa más difícil en todo el proceso, principalmente por
que se enfrentaron a dos elementos puntuales en la implementación de la
mecánica constituyente: 1) la disyuntiva de coexistir o no con un Congreso
definitivamente hostil a la ANC y 2) la magnitud del proceso Constituyente,
referida a sí la ANC debía sólo restringirse a crear una Nueva Carta Magna o
por el contrario, debía crear una nueva Ingeniería del Estado (para.5)
Años posteriores
La historiadora Margarita López Maya (2008) recalca puntualmente cinco aspectos
sobre el desempeño y las políticas gubernamentales de Chávez a lo largo de su mandato
54
presidencial: “En primer lugar, el proceso constituyente y su resultado, la Constitución de
1999, donde comenzó un proceso de institucionalización de aspiraciones y demandas que
la sociedad venía expresando sin encontrar eco en la décadas anteriores.” (p.437).
Continúa desarrollando un segundo punto: “el primer gobierno bolivariano logró
recuperar la condición de ciudadanía de los sectores populares y su sentido de pertenencia
a la nación, perdidos en los años de crisis y reajuste neoliberal” (p. 438), a partir de lo cual
se desprende un tercer aspecto: “se devolvió a los sectores populares su acceso a la renta
petrolera a través de políticas sociales distributivas como las misiones y se impulsó la
participación comunitaria organizada para la gestión de políticas y administración de
recursos públicos” (p. 438). Para finalizar el esquema de estudio sobre la gestión de
gobierno de Chávez, culmina esbozando los 2 últimos elementos, afirmando que “se ha
producido una incorporación más activa de los militares al bloque de poder” y promovido
“la política de integración latinoamericana” (p. 438)
Todas estas acciones condujeron al establecimiento de una relación de conflicto, pues
los actores políticos y sociales (Iglesia, partidos políticos, sindicatos, medios de
comunicación, grupos económicos) estaban siendo desplazados del poder por el chavismo.
Progresivamente entre los años 1999 y 2000, cuando se produce en julio la relegitimación
de los poderes públicos, se asistió a un incremento en la conflictividad interna determinada
por la implementación del denominado Proyecto Bolivariano, que conllevó la
reestructuración del Estado Nacional a partir de un diseño institucional que se abocó a
desmontar todas las relaciones de poder que habían caracterizado al país durante cuarenta
años. Estas acciones incluyeron, para Romero (s.f) la creación de de nuevos poderes:
“Poder Ciudadano, Poder Moral, Poder Electoral, el nombramiento de nuevas figuras
institucionales –Defensor del Pueblo, Vice-presidente de la república- y el progresivo
control de los órganos de representación pública –Asamblea Nacional, Gobernaciones,
Alcaldías, Consejos Municipales, Juntas Parroquiales” (para. 6), hizo crear una apreciación
acerca de un progresivo cierre de la democracia en manos del chavismo.
Romero (s.f) continúa exponiendo que se acrecentó una profunda división social y
política entre los que estaban de acuerdo con su proyecto bolivariano –que encaja dentro de
la concepción de una democracia radical- y aquellos que por el contrario, propugnan por
una democracia consensuada, marcada por los acuerdos entre élites.
55
En un artículo de José Guerra (2008) publicado en la revista SIC, el economista
expone que al menos en materia económica, el camino no estaba completamente abierto
para el nuevo proyecto del presidente:
Lo relativo al manejo de las finanzas públicas fue normado en la Ley Orgánica
de Administración Financiera del Sector Público, la cual entró en vigencia en
septiembre de 2000. El contenido de esta legislación es compatible con el de
una economía de mercado moderna y no guarda relación alguna con lo que
posteriormente te conocería como socialismo del siglo XXI (p. 469)
Para los años 2002 y 2003 la situación económica y política del país se volvió más
tensa, lo que desencadenó la reacción de la oposición e incrementó la polarización
política. Fue entonces cuando ocurrió el llamado golpe de Estado, sobre el que Yovanny
Bermúdez (2008) comenta:
El frenesí va convirtiéndose en pobreza, la corrupción es estrepitosa, la
inseguridad y el desempleo no abandonan las noticias de TV y prensa. (…) Los
MCS irrumpen la cadena presidencial y en pantalla partida el 11 de abril de
2002 queda pegado a la historia del país. A Chávez le han dado un golpe de
Estado. El carbonazo dura horas pasando una aplanadora por el país. A los 3
días y con una serie de incógnitas, Chávez regresa salvado y de la mano de los
militares (…) (p. 443)
Meses más tarde un paro petrolero aparece en la escena económica y social de
Venezuela. El economista Ramón Espinasa (2008) narra el impacto de la industria
petrolera y la razón por la que se generó una huelga nacional:
(…) se ha diezmado la dotación de recursos humanos especializados de PDVSA
y, como consecuencia, se ha producido el deterioro sostenido e irreversible de la
infraestructura de producción de la industria petrolera nacional. El golpe de
gracia en el desmantelamiento de PDVSA fue el enfrentamiento entre Gerencia
Profesional de la Corporación y el Gobierno, en cuanto a la orientación que
debía tomar la industria petrolera. El enfrentamiento culminó con la huelga y el
despido de la casi totalidad del personal gerencial, profesional y técnico, a
56
principios de 2003 (p. 471)
Acerca de los eventos que se describen anteriormente, Luzzani (2008) resume así: “El
primer intento serio fue el golpe de Estado de abril de 2002. El segundo, ocho meses
después, un paro sindical patronal de 60 días que casi logró quebrar la economía
venezolana al apuntar a su corazón: el petróleo” (p.53) Más adelante, recapitula también
eventos como el referéndum para revocar el mandato de Chávez que se demandó por vía
legal en el 2004.
Según el profesor de la Universidad Carlos III de Madrid, Manuel Hidalgo, entre el
2001 y el 2004 se dio el conflicto y polarización entre oposición y gobierno debido al
proyecto populista, el militarismo, la izquierda radical, los mecanismos participativos y un
discurso divisivo.
Especialmente desde diciembre de 2002 hasta enero de 2003, después del paro
petrolero la economía se reactivó. Así lo expone Hidalgo (2006): “El Poder Ejecutivo ha
conjugado una política fiscal expansiva y una política monetaria conducente a aumentar el
crédito interno” (para.5)
El conflicto petrolero le permitió al Presidente tomar control de la empresa petrolera
Petróleos de Venezuela (Pdvsa). Posteriormente, una serie de dictamines iniciaron un
proceso de nacionalización de industrias privadas, empezando por la Siderúrgica del
Orinoco, la Cantv, la Electricidad de Caracas, entre otras empresas.
Chávez fue dándole cuerpo a su proyecto en la medida en la que ganaba espacios
públicos, por ejemplo, el apoyo popular con la creación de la misiones. Así mismo, fue
ganando adversarios, de manera que se generó en el país una atmósfera de polarización
política.
1.2.2 Elecciones presidenciales del año 2006
El periodo de gobierno de Hugo Chávez finalizaba en 2007, por lo tanto se hacía
necesario organizar los comicios electorales. Las elecciones presidenciales de diciembre de
2006 determinarían si el Presidente sería reelecto o si habría un cambio en el poder.
57
La oposición se movilizó para crear una unificación política a partir de la cual surgiera
el contrincante más competitivo para que se midiera ante las urnas electorales con Hugo
Chávez. Por su parte, Chávez, quien había enfrentado altos y bajos en su gobierno,
mantenía importantes niveles de popularidad. Hidalgo (2006) comenta:
Los principales candidatos que concurren a las elecciones son Hugo Chávez –
apoyado por el Movimiento V República (MVR), Patria para Todos (PPT) y
Podemos, entre otros– y el opositor Manuel Rosales –apoyado por su partido
regional zuliano Un Nuevo Tiempo, Primero Justicia (PJ), Movimiento al
Socialismo (MAS) y un número considerable de organizaciones políticas–.
Además, competían inicialmente más de una docena de candidatos
desconocidos para la mayoría de los ciudadanos –con excepción del popular
humorista, y próspero empresario, Benjamín Rausseo, conocido como “Er
Conde del Guácharo”, quien ante los malas perspectivas (las encuestas no le
otorgaban más del 1%) ha terminado por renunciar, como otros lo hicieron
antes (para. 9)
La campaña electoral inició el 1º de agosto de 2006 y, como Hidalgo (2006) lo reseña,
se desarrolló en medio de un contexto polarizado en el que se repiten hechos de violencia
física y verbal. Los temas dominantes fueron el uso de la renta petrolera y la cuestión
social. Mientras que ambos, Manuel Rosales por la oposición y Hugo Chávez por el
oficialismo, realizaban ofertas populistas, con la finalidad de ganar afectos y por ende,
votos.
En la revista Letras Libres fue publicada una crónica escrita por su director Enrique
Krauze (2008), en el texto se explica cual era el panorama electoral y los recursos en los
que se apoyó el presidente:
Aunque Chávez había recurrido electoralmente a la figura de Cristo desde fines
de 1999, según Maye Primera Garcés, jefa de redacción del Tal Cual, la
utilización sistemática comenzó el 27 de febrero de 2005, en una de las
maratónicas homilías dominicales de Aló Presidente, cuando a Chávez le
sobrevino, como un rayo, una visión: “Hay que inventar un nuevo socialismo.”
58
A partir de allí, Primera Garcés recoge las sucesivas “reflexiones en voz alta”
del presidente: “Si Cristo estuviera aquí y estuviera aquí, fuera [sic] socialista”;
“El odio es propio del capitalismo; el amor es propio del socialismo” (p. 10)
Además de apoyarse en la imagen de un Cristo socialista, los puntos que Chávez
promovió en su campaña electoral fueron: la creación de un partido único que agrupara las
fuerzas chavistas y su propuesta de reelección indefinida, que se daría a través de un
proyecto de reforma constitucional sobre la continuidad en el poder. Sumado a esto se
envolvió en un mensaje de tolerancia que transmitía por todos los medios, con un color azul
lejano al acostumbrado rojo que venía utilizando.
Manuel Hidalgo (2006) hace un breve resumen sobre las aproximaciones que hacían
las encuestadoras en aquel momento:
La mayoría de las encuestas vaticinan el triunfo de Chávez, a quien otorgan una
ventaja sobre Rosales de entre 15 y 25 puntos. Meses antes del inicio de la
campaña diversos medios atribuían una intención de voto al presidente en torno
al 55% y un 36% a un hipotético candidato opositor unitario. En lo sustancial,
las diferencias se han mantenido. En septiembre pasado, con Rosales en
campaña y el humorista Rausseo disputando el voto opositor, la empresa
estadounidense Penn Shoen & Berland otorgó a Chávez el 50% y un 37% a
rosales. Consultores 21 daba 54, 7% frente a un 34,8% (para. 17)
Los ciudadanos venezolanos debían presentarse en las urnas electorales el 3 de
diciembre de 2006, para ejercer el derecho y el deber de votar. Posteriormente, el Consejo
Nacional Electoral, órgano encargado de la realización de los comicios, ofreció los datos
oficiales sobre las elecciones presidenciales de ese día, donde hubo un total de 11.790.39
votantes (74,69%), por lo que en índice de abstención fue de 25,3%.
Este proceso electoral determinó que Hugo Chávez continuara ejerciendo como
Presidente de la República por un nuevo periodo presidencial, al obtener 62,84% de los
votos, es decir, el apoyo de 7.309.080 venezolanos, mientras que el candidato de la unidad,
Manuel Rosales, recibió el 36,9% de los votos.
59
José Virtuoso (2008), director del Centro Gumilla, recapitula el momento de aparición
del socialismo en la agenda pública:
En la campaña electoral para la reelección presidencial en el año 2006 y, de
manera especial, en la propuesta de reforma constitucional del año 2007, Chávez
presentó al país su propuesta del socialismo, reorganizando los principales
postulados de su acción política en torno a esta propuesta. El socialismo del siglo
XXI es el programa actualizado de la revolución bolivariana (p. 464)
Por tal razón, la noche del 3 al 4 de diciembre de 2006, Hugo Chávez pronunció un
discurso al país en el que anunciaba su intensión de instalar un modelos socialista en
Venezuela al que denominó “socialismo del siglo XXI”, a partir de entonces inició un
nuevo periodo presidencial.
CAPÍTULO II
MARCO METODOLÓGICO
2.1 Marco metodológico
Según Castro (2003), el marco metodológico permite enunciar la forma como se llevará
a cabo la investigación, y cómo se resolverá el problema planteado. Es donde se define la
estrategia metodológica conformada por el conjunto de métodos y técnicas necesarias para
la realización de la investigación
60
Por su parte, Balestrini (2002) explica que el objetivo principal de este capítulo es
situar al lector en el lenguaje metodológico “(…) la ubicación acerca del tipo de estudio y
el diseño de investigación; su universo o población; su muestra; los instrumentos y técnicas
de recolección de los datos” (P. 126). Por tal razón, a continuación se presentan los
mecanismos que serán utilizados para la investigación.
2.2 Consideraciones generales
2.2.1 Objetivos de la investigación
2.2.1.1 Objetivo General
Demostrar a través de un análisis de contenido de las unidades redaccionales
informativas y de opinión de los diarios El Nacional y El Universal desde agosto de 2006
hasta marzo de 2007, el cambio en el mensaje político de Hugo Chávez antes y después de
las elecciones del 3 de diciembre de 2006.
2.2.1.2 Objetivos Específicos
Identificar las diferentes corrientes políticas filosóficas que se han generado en relación
al socialismo, y su incidencia en América Latina y Venezuela.
Reconocer los principales rasgos ideológicos del proyecto político denominado
socialismo del siglo XXI.
Identificar los momentos de consolidación del modelo político de Hugo Chávez Frías,
incluyendo la campaña electoral del 2006.
Identificar las unidades redaccionales de El Nacional y El Universal en el periodo
agosto 2006 – marzo 2007 que contengan los términos “socialismo” y “socialismo del
siglo XXI”.
Construir las tablas de análisis para una mejor apreciación del análisis de contenido de
las unidades redaccionales.
61
Determinar las categorías de análisis que se aplicarán a las unidades redaccionales
recabadas en el estudio de El Nacional y El Universal.
Interpretar los resultados y desarrollar las conclusiones.
2.2.2 Justificación
El estudio del lenguaje siempre es importante, más aun si permite acercarnos a la
historia y profundizar en ella a través de los símbolos y significados que se manejan en el
ámbito social. Es por esto que con los estudios de medios que se han realizado sobre
diversas épocas, los investigadores han ido reconstruyendo el pasado aportando pequeñas
piezas a un gran rompecabezas.
Para los seres humanos, el conocimiento de la historia es la herramienta básica que
permite comprender el presente y trabajar por el porvenir. Este es un estudio que trabajará
con la representación mediática de la palabra socialismo, enmarcada en un discurso político
que representa un periodo determinado de la historia venezolana. Se realiza como una
aproximación metodológica a una realidad social todavía cercana que, aunque muy opinada
y debatida, ha sido poco estudiada en el campo de la investigación periodística.
El trabajo se ve enriquecido por anteriores indagaciones que se pueden encontrar en
institutos de investigaciones históricas o de la comunicación. Y se pretende hacer en igual
medida una contribución para estas organizaciones y para la sociedad, en pro de
comprender que las palabras, más allá de una mera definición, llevan consigo
connotaciones sociales específicas.
Este proyecto exige tiempo y esfuerzo porque implica investigar acerca de un tema que
demanda una visión amplia de la realidad venezolana, visualizando el fondo y la forma de
las situaciones y comprender en su totalidad del contexto.
Tomando en cuenta la amplitud y la complejidad de este estudio, se decide trabajar en
pareja. Así mismo, se considera que dos personas mantienen el balance y la orientación del
trabajo, de manera que no exista un solo punto de vista y que se puedan manejar los
procesos de una manera más equilibrada.
62
2.2.3 Formulación del problema
El estudio histórico es fundamental para comprender la actualidad. Una de las fuentes
más ricas para aproximarse y comprender la realidad, es la prensa. Es una vitrina pública
donde se refleja la sociedad y el desarrollo de la vida de los ciudadanos en determinado
momento. En tal sentido, puede ser muy ilustrativa de los procesos de cambio social que
ocurren en el tiempo.
Por otra parte, el país ha transitado por diversos cambios que traen consigo nuevas
ideas y nuevos enfoques, como resultado de un proceso intelectual, ideológico y conceptual
de actores sociales que razonan acerca de lo que somos como sociedad y qué queremos ser.
De tal forma, surge en Venezuela la Revolución Bolivariana, bandera que arropa los
planteamientos del actual presidente, Hugo Chávez Frías.
Una forma de expresar las ideas es divulgándolas a través de la palabra, pues cada
emisor arroja en sus discursos la doctrina que profesa. Sin embargo, ¿Cómo interpretar un
discurso ideológico? ¿Cómo entender los cambios de ideas de un expositor a lo largo del
tiempo? O por ejemplo, si se toma un término como socialismo ¿Se podría conocer bajo
qué contexto social venezolano se maneja y qué significa?
Con el afán de comprender el acontecer social, se plantea las siguientes inquietudes
centrales: ¿Cómo se presentó en la prensa nacional el tema de socialismo antes y cómo se
hizo después de las elecciones de diciembre de 2006? ¿Se puede divisar un contraste entre
el discurso político oficialista durante la campaña electoral y el desarrollo de un proyecto
socialista en 2007? Un análisis de medios será el método para responder estas interrogantes.
2.3 Nivel de investigación
Para Arias (1999), que es citado por Castro (2003), el nivel de la investigación es el
grado de profundidad con que se aborda el objeto de estudio. De acuerdo al nivel de
profundidad, las investigaciones se pueden clasificar como: exploratorias, descriptivas o
explicativas.
63
Sabino (2000) explica que las investigaciones descriptivas utilizan criterios
sistemáticos que permiten poner de manifiesto la estructura o comportamiento de los
fenómenos estudiados, proporcionando de este modo información comparable con otras
fuentes. Mientras que para Castro (2003) las investigaciones descriptivas tienen como fin
esbozar los principales rasgos del objeto de estudio.
Tomando en cuenta a los autores citados, esta investigación tiene carácter descriptivo,
debido a que su objetivo general es demostrar el cambio de discurso político de
determinado actor social en determinada época y presentarlo como el panorama histórico.
No se detendrá en detalles explicativos sobre las razones del cambio, por lo que su meta es
mostrar que en efecto se dio una modificación en los contenidos manejados en el discurso
político.
2.4 Diseño de la investigación
2.4.1 Investigación documental
La Universidad Pedagógica Experimental Libertador (1998), citado por Castro (2003),
explica que la investigación documental es el estudio de problemas con la finalidad de
profundizar en los conocimientos que se tienen sobre él; a través de informaciones
recolectadas previamente y trabajos de investigación realizados con anterioridad. En
definitiva, los datos que se utilizan son obtenidos a través de fuentes secundarias. Para la
realización de la investigación documental se cumplirán los siguientes pasos:
Arqueo bibliográfico: Se visitarán las bibliotecas centrales de la Universidad
Católica Andrés Bello (UCAB), Universidad Central de Venezuela (UCV) y Universidad
Monteávila (UMA). Adicionalmente, la biblioteca del Centro de Investigación de la
Comunicación (UCAB) y Centro de Investigaciones Históricas (UCAB). Por otra parte, se
64
obtendrá un gran material a través de fuentes electrónicas como la página Web
www.aporrea.org .Es importante mencionar a la Biblioteca Nacional y la sección
Hemeroteca que será sitio de referencia obligada para obtener el material de trabajo.
Selección: El tema se presta para la obtención de gran cantidad de material
documental y hemerográfico, por lo que se evaluará la pertinencia de los documentos a
través del siguiente criterio de selección:
- Área temática: Según el marco teórico que se pretende presentar se seleccionarán
los textos que permitieran conocer las teorías sociales relacionadas al socialismo,
socialismo del siglo XXI y el proceso político venezolano.
- Fuentes confiables: Se comprobará la autoría de los textos para conocer su carácter
académico y validez informativa.
Procesamiento de fuentes: En este paso se construirá un texto coherente que
condense las informaciones recabadas y permita ofrecer una base teórica bastante completa
sobre el socialismo, socialismo del siglo XXI y el proceso político venezolano.
2.5 Tipo de investigación
2.5.1 Análisis de contenido
La metodología de análisis de contenido es una herramienta de investigación
ampliamente utilizada en el ámbito comunicacional, tal como lo expone Bardin (1996),
quien afirma que el análisis de contenido es un conjunto de técnicas que permiten analizar
las comunicaciones. No se refiere a un solo instrumento, sino que ofrece varias
herramientas que permiten adaptarse al tipo de discurso y la interpretación que se desee
hacer.
Según Klaus Krippendorff (1990) el análisis de contenido es “una técnica de
investigación destinada a formular, a partir de ciertos datos, inferencias reproductibles y
válidas que puedan aplicarse a su contexto” (p.28). Mientras que para Castro (2003), el
análisis de contenido es una técnica de recolección con la que no se busca comprender los
datos individuales, sino como fenómenos simbólicos, que se estudian de manera directa. A
65
través de esta técnica se realizan inferencias válidas dentro unas circunstancias específicas.
Partiendo de estas definiciones, se procede a detallar el análisis de contenido ha realizar.
2.5.2 Tipo de análisis de contenido
La investigación responde a un análisis de contenido semántico pues se tomará como
base la aparición de la frase “socialismo del siglo XXI” o del término “socialismo” en las
unidades redaccionales de los diarios El Nacional y El Universal desde agosto de 2006
hasta marzo de 2007.
2.6 Definición y codificación del corpus de investigación
2.6.1 Universo
La frase “socialismo del siglo XXI” y el término “socialismo” serán los insumos
básicos de esta investigación. Los mismos se buscarán en los periódicos El Nacional y El
Universal desde el 1 de agosto de 2006 hasta el 31 de marzo de 2007, en los cuerpos de
Información (Política o Nación) y en las páginas de opinión. La elección de ambos medios
se debe a tres elementos importantes:
En primer lugar, El Nacional y El Universal son periódicos de circulación nacional y
larga tradición en la historia del periodismo venezolano. Su posicionamiento se encuentra
en los sectores A-B y la orientación ideológica de ambos cubre un espectro amplio de las
élites que conforman la sociedad venezolana. Según información ofrecida por el diario El
Universal (2003) expone:“La escogencia de nuestro diario se observa por igual en hombres
y mujeres mayores de 20 años, y es muy significante entre usuarios frecuentes
pertenecientes a los niveles socioeconómicos Ay B” (p. 5).
El segundo motivo para la escogencia son las herramientas tecnológicas que ofrecen
ambos medios. El Nacional y El Universal brindan a sus lectores centros de
documentación, hemeroteca y mecanismos de búsquedas que facilitan la investigación. El
Nacional tiene un sistema de búsqueda automatizado y digital de los periódicos publicados
a partir de 1998 hasta nuestros días. Mientras que El Universal también ofrece una base de
datos automatizada y adicionalmente la posibilidad de trabajar con la edición original de los
66
periódicos. Aunque su revisión digital sólo sea posible desde la sede de la Fundación
Andrés Mata.
Un punto importante es que la diagramación de las páginas internas en ambos medios
facilita la búsqueda y el entendimiento de la información. Sus páginas de Opinión e
información (Política o Nación) están claramente definidas para facilitar la identificación
de las mismas.
El periodo de investigación que se estudiará va desde el inicio de la campaña electoral
el 1 de agosto de 2006, como punto a partir del cual los candidatos hacen públicas sus
propuestas y proyectos políticos. Hasta el 31 de marzo de 2007, debido a que se observa
una disminución en la aparición de los términos para la fecha. Adicionalmente, se cumplirá
el mismo período de tiempo, es decir, 4 meses antes y 4 meses después del proceso
electoral de 3 de diciembre de 2006.
2.6.2 Muestra
A partir de la revisión realizada del período establecido se procederá a determinar un
modelo de muestreo adecuado al tipo de investigación. Con la aprobación de los expertos
en metodología de la investigación y en la técnica del análisis de contenido, Caroline B-B
de Oteyza, Jorge Ezenarro y Gustavo Peña, se definirá el siguiente muestreo:
El universo obtenido fue de 1015 unidades redaccionales, de las cuales están divididas
en 508 de El Nacional y 507 de El Universal, que se recabaron desde el 1ero de agosto de
2006 hasta el 31 de marzo de 2007.
A partir del universo, se seleccionaran 6 semanas claves: En primer lugar se tomará
una semana antes y una después de la fecha hito, el 3 de diciembre de 2006. Estas semanas
van desde el 27 de noviembre hasta el 10 de diciembre de 2006, donde se recopilaron: 37
unidades redaccionales de El Nacional, 31 unidades redaccionales El Universal.
Luego se tomarán las dos semanas en las que se registra mayor aparición de los
términos “socialismo” y “socialismo del siglo XXI”, que según el comportamiento del
67
universo estudiado fue del 8 al 21 de enero de 2007, donde se encontraron: 81 unidades
redaccionales de El Nacional, 76 unidades redaccionales de El Universal.
Y por último, las semanas en las que la aparición de ambos términos fue baja, como se
desde el 16 hasta el 29 de octubre de 2006, donde solo se hallaron: 12 unidades
redaccionales de El Nacional, 3 unidades redaccionales de El Universal.
De tal forma que se manejarán 130 unidades redaccionales de El Nacional y 110
unidades redaccionales de El Universal, lo que da un total de 240 artículos, el 24 % del
universo.
2.6.3 Unidades de análisis
Para iniciar el análisis de contenido, se debe explicar como se llevará a cabo la
investigación. Las unidades de análisis se refieren a todas aquellas secciones que serán
analizadas. Krippendorff (1990) dice:
(…) las unidades de análisis se distinguen de acuerdo con la función que
desempeñan en el análisis de contenido. Las unidades de muestreo interesan
para el muestro y sirven de base para los estudios de tipo estadístico. Las
unidades de registro, en su conjunto son portadoras de la información dentro de
las unidades de registro y sirven de base para el análisis. Y las unidades de
contexto se refieren al proceso de descripción de las unidades de registro (p. 87)
Así mismo, continúa Krippendorff (1990) explicando que las unidades presentan
distintas funciones. En la investigación las unidades de análisis tendrán una función
sintáctica ya que se tiene como principal objeto de estudio a la palabra. Al respecto el autor
explica: “La palabra es la unidad más pequeña de los documentos escritos, y en lo que
concierne a la fiabilidad, la más segura” (p. 88).
2.6.3.1 Unidades de muestreo
Para Krippendorff (1990), “las unidades de muestreo son porciones de la realidad
observada (…) que se consideran independientes unas de otras” (p. 83). En la investigación,
se identificarán las unidades de muestreo como las unidades redaccionales de Información
68
(Política o Nación) y Opinión de los periódicos El Nacional y El Universal en el período de
tiempo seleccionado para analizar.
La unidad redaccional será la nota periodística o artículo de opinión completo, escrito
por un periodista o un articulista e identificando siempre que representa una información o
interpretación resultante de un punto de vista individual del que escribe. Desde el punto de
vista morfológico la unidad redaccional será la nota informativa ubicada en el cuerpo de
Política o Nación, o el artículo de opinión ubicado en la sección de opinión del periódico.
Es importante aclarar que los términos unidad redaccional y artículo serán usados como
sinónimos a lo largo de la investigación.
2.6.3.2 Unidades de registro
Para Krippendorff (1990) las unidades de registro son aquellas que “se describen por
separado, y pueden considerarse partes de una unidad de muestreo y que es posible analizar
en forma aislada” (p.83). Para Bardin (1996) la unidad de registro es la unidad de
significación a codificar.
En esta investigación las unidades de registro serán aportadas por la aparición de la
palabra “socialismo” y “socialismo del siglo XXI”, en cada una de las unidades
redaccionales presentes en cada edición de los periódicos El Nacional y El Universal en el
período seleccionado para analizar. Es necesario aclarar que dentro de una misma unidad
redaccional se podrán obtener varias unidades de registro.
2.6.3.3 Unidades de contexto
Según con la metodología de Krippendorff (1990) las unidades de contexto son
aquellas que fijan los límites a la información de contexto que puede incorporarse a la
descripción de la unidad de registro. Mientras que para Bardin (1996) la unidad de contexto
se refiere a la necesidad de darle sentido y significación a la unidad de registro.
En la investigación que se presenta, las unidades de contexto estará formada
específicamente por el párrafo o parte del párrafo en la que se encuentre la palabra
“socialismo” o “socialismo del siglo XXI” dentro de la unidad redaccional o artículo.
69
2.6.4 Unidad de medición
Dentro de la investigación las unidades redaccionales o artículos, así mismo los
términos “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” serán cuantificados por medio del
sistema de números absolutos.
2.6.5 Categoría de análisis
Para la realización del análisis de contenido se tomarán en cuenta las siguientes
categorías de análisis, las cuales fueron desarrolladas con los aportes realizados por los
expertos: Caroline B-B de Oteyza, Jorge Ezenarro y Antonio Ricoy Céspedes. Igualmente
es importante mencionar que estas categorías responden a las especificidades de la
información manejada y la técnica utilizada para la investigación.
1. Palabras vinculadas: Será la extracción de palabras o términos que se relacionen
con “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” dentro de la unidad de contexto y que
permitan conocer qué elementos se relacionan con el proyecto político. Además, serán un
indicador fundamental para determinar la categoría. Ejemplo de palabras: Partido único,
reelección indefinida, elecciones, democracia, comunismo.
2. Categoría: Se refiere a la temática a la cual haga alusión la unidad de contexto y
dentro de la cual se enmarcará el término “socialismo” o “socialismo del siglo XXI”. Estas
se dividirán así:
Política: Cuando se haga referencia a temas y proyectos políticos, leyes,
instituciones públicas (Asamblea Nacional, TSJ, ministerios), discursos oficiales,
declaraciones de funcionarios gubernamentales y de sectores identificados como
oposición.
Economía: Cuando se haga alusión a temas económicos como los sistemas de
producción, el petróleo, la nacionalización de empresas privadas o el dinero.
Social: Cuando se toquen temas que se dirigen específicamente a la sociedad y que
le atañen directamente a la población. Por ejemplo: educación, medios de
comunicación, valores sociales.
Ideología: Engloba temas en los que haga referencia a la historia ideológica del
socialismo, marxismo o comunismo. Incluso si se menciona alguna experiencia o
70
ideólogo, como por ejemplo: Lenin, Stalin y la Unión Soviética. También cuando se
intente ofrecer una explicación sobre el “socialismo del siglo XXI”.
Política-Iglesia: Es una categoría que permitirá identificar cuando la Iglesia católica
actúe como factor decisivo o interviniente en el campo de la política. Resulta
necesario destacar que pueden existir otros entes que participan en el debate, pero la
Iglesia representa el más importante en el periodo estudiado. Por tal razón, se
manejará con una categoría diferente a Política. Ejemplo: Altos jefes de la institución
religiosa emiten comentarios, realizan acciones significativas o se encuentran dentro
de la escena política.
Política-Social: Es una categoría que indicará cuando la unidad de contexto ofrece
un tema político pero que afecta directamente a la sociedad. Ejemplo: Un actor
político importante menciona elementos como valores ciudadanos, educación, medios
de comunicación.
3. Valoración: Esta categoría de análisis permitirá conocer como se evalúa el
“socialismo” o “socialismo del siglo XXI” dentro de la unidad de contexto. La valoración
podrá ser:
Positiva: Cuando los adjetivos calificativos sean positivos o cuando las
descripciones realizadas ofrezcan una visión de apertura o aceptación de “socialismo”
o “socialismo del siglo XXI”.
Negativa: Cuando los adjetivos calificativos no apoyen la idea socialista o cuando
las descripciones relacionadas ofrezcan una visión negativa, opuesta o de rechazo al
“socialismo” o “socialismo del siglo XXI”.
Equilibrada: Cuando se presente algún hecho relacionado con “socialismo” o
“socialismo del siglo XXI” sin utilizar adjetivos calificativos que puedan indicar
alguna inclinación. También cuando se presente en la misma unidad de contexto
valoraciones positivas y negativas.
4. Tipo de discurso: Con esta categoría se intentará conocer cual ha sido el tono
usado al hablar de “socialismo” o “socialismo del siglo XXI”. Por tanto se dividirá así:
Referencia: Cuando se relacione “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” con
modelos socialistas pasados, ideologías existentes o períodos históricos relevantes. El
tiempo verbal será pasado.
71
Hecho: Cuando se exponga que el “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” es un
fenómeno establecido y que ciertos sucesos pueden indicar adelantos en el proyecto
político. El tiempo verbal será presente.
Promesa: Cuando el discurso sobre “socialismo” o “socialismo del siglo XXI”
tenga una carga de deseos o promesas. El tiempo verbal será futuro y hará referencia a
proyectos por implantarse.
2.6.6 Codificación
En el análisis de contenido a realizar se procederá a la codificación de algunas
informaciones con el interés de facilitar el estudio y manejo de las mismas. A continuación
se presentan los códigos a utilizar.
Los periódicos seleccionados para la investigación serán identificados así: El Nacional
(EN) y El Universal (EU). Dentro de la muestra, se creará un sistema de numeración que
permitirá el registro organizado de cada unidad redaccional o artículo que la integran. Por
tanto, para las unidades redaccionales de El Nacional y El Universal se enumerará de la
siguiente manera: el código del periódico EN o EU acompañado por el número absoluto de
la unidad redaccional, el cual se asignará según la fecha de aparición de la misma. Ejemplo:
EN01 es la unidad redaccional 01 de El Nacional que corresponderá con la primera unidad
redaccional seleccionado en el modelo de muestreo.
La codificación antes explicada será necesaria para el manejo de la tabla Identificación
del corpus de investigación, específicamente la columna denominada Código.
Adicionalmente estará conformada por los siguientes elementos: Fecha, Página, Título,
Autor y Género del artículo o unidad redaccional.
Igualmente, en la tabla que será manejada dentro del análisis de contenido existen
aspectos que se codificarán para facilitar la investigación. Los cuales serán: los signos
positivos, negativos y ambos. Estos representarán la categoría de análisis Valoración antes
mencionada: positiva (+), negativa (-) y equilibrada (+ o -). Otros aspectos que contendrá la
matriz son: Código (representará el mismo código anteriormente explicado), Unidad de
registro, Unidad de contexto, Palabras vinculadas, Categoría de análisis y Tipo de discurso.
72
2.7 Modelos de tablas de registro
A continuación se presentan los modelos de tablas que serán utilizadas para la
realización del análisis de contenido. La tabla Identificación del corpus de investigación
se refiere al registro de todas las unidades redaccionales que conforman la muestra
seleccionada y la tabla Análisis de contenido será aquella que permitirá realizar el análisis
de cada unidad redaccional seleccionada.
2.7.1 Identificación del corpus de investigación
Código Fecha Página Título Autor Género
2.7.2 Análisis de contenido
Cod. Unidad de
registro
Unidad de
contexto
Palabras
vinculadas
Categoría + - + o - Tipo de
discurso
73
CAPÍTULO III
ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS
3.1 Análisis descriptivo del universo
El universo investigado es de 1015 artículos, de los cuales 508 son de El Nacional y
507 de El Universal, que fueron recabados haciendo una revisión de prensa desde el 1º de
agosto de 2006 hasta el 31 de marzo de 2007.
A continuación de presentan los datos derivados del conteo de las unidades
redaccionales encontradas durante el periodo de investigación según su distribución
mensual y el género: opinión o información. Primero se presentan los resultados obtenidos
en el diario El Nacional, luego en El Universal, para posteriormente introducir una
comparación entre ambos periódicos.
3.1.1 Comportamiento del universo de El Nacional
Tabla 2: Distribución mensual del universo de El Nacional
Meses Cantidad de Artículos
Agosto 36
Septiembre 39
Octubre 27
Noviembre 39
Diciembre 79
Enero 138
Febrero 93
Marzo 57
TOTAL 508
74
36 3927
39
79
138
93
57
0
20
40
60
80
100
120
140
160
Agosto
Septie
mbr
e
Octub
re
Nov
iem
bre
Diciem
bre
Enero
Febre
ro
Mar
zo
Cant. de Artículos
Gráfico 1: Distribución mensual del universo de El Nacional
La presencia o ausencia del término “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” en la
prensa es un indicador acerca de si la temática tuvo o no relevancia en determinado
momento. El comportamiento desigual del universo indica que durante el periodo de
campaña electoral se habló poco sobre este tema, incluso el pico más bajo se dio en el mes
de octubre, donde se encontraron 27 unidades redaccionales. Sin embargo, a partir del 3 de
diciembre de 2006 la temática empezó a formar parte de la agenda pública de manera
significativa. Ese mes se encontraron 79 artículos, pero el tema fue explotado aun más por
los medios durante el mes de enero, cuando se hallaron 138 unidades redaccionales que
giraban en torno al socialismo que el Presidente proponía.
Tabla 3: Distribución mensual por género del universo de El Nacional
Meses Art. de opinión Art. de información Total de artículos
Agosto 35 1 36
Septiembre 37 2 39
Octubre 22 5 27
Noviembre 28 11 39
Diciembre 39 40 79
Enero 67 71 138
Febrero 56 37 93
Marzo 36 21 57
TOTAL 320 188 508
75
35 37
22
28
39
67
56
36
1 25
11
71
37
21
40
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Agosto
Septie
mbr
e
Octub
re
Nov
iem
bre
Diciem
bre
Enero
Febre
ro
Mar
zo
Opinión
Información
Gráfico 2: Distribución mensual por género del universo de El Nacional
El socialismo es un tema que se debate principalmente en los géneros de opinión, por
tal razón se encontraron 320 artículos, contra 188 de información.
Resulta interesante el comportamiento de la muestra según el género, ya que en los
espacios de opinión el “socialismo” siempre ha tenido una presencia significativa, por
ejemplo en el mes de octubre, donde se encontraron 22 artículos. Esta cantidad aumentó
después de las elecciones y en enero se registran 67 unidades redaccionales. Por su parte,
previo a las elecciones el tema generaba escasa información: en agosto se encontró 1
artículo y en septiembre 2, pero posteriormente la información empezó a circular y
aparecen en diciembre 40 artículos y en enero 71, esta cantidad de unidades redaccionales
informativas llega incluso a superar a la cantidad de artículos de opinión registrados.
76
3.1.2 Comportamiento del universo de El Universal
Tabla 4: Distribución mensual del universo de El Universal
Meses Cantidad de artículos
Agosto 28
Septiembre 40
Octubre 16
Noviembre 26
Diciembre 85
Enero 133
Febrero 87
Marzo 92
TOTAL 507
2840
1626
85
133
87 92
0
20
40
60
80
100
120
140
Agosto
Septie
mbr
e
Octub
re
Nov
iem
bre
Diciem
bre
Enero
Febre
ro
Mar
zo
Cant. de Artículos
Gráfico 3: Distribución mensual del universo de El Universal
El comportamiento del universo en El Universal es desigual, ya que se reflejan puntos
marcados de aparición o ausencia de ambos términos. Los meses pre-electorales (agosto,
septiembre, octubre, noviembre) la cantidad de artículos encontrados siempre fue menor de
50. En octubre, por ejemplo, se registraron 16 unidades redaccionales. No obstante, luego
de las elecciones el incremento en la aparición de artículos que contenían “socialismo” o
“socialismo del siglo XXI” es notorio, considerando el hecho de que en enero se hallaron
133 unidades redaccionales. Es importante mencionar, que en el mes de febrero se observa
77
una disminución pero en marzo aumenta nuevamente, es decir, el tema no pierde vigencia y
se mantiene en la agenda pública.
Tabla 5: Distribución mensual por género del universo de El Universal
Meses Art. de opinión Art. de información Total de artículos
Agosto 20 8 28
Septiembre 35 5 40
Octubre 11 5 16
Noviembre 18 8 26
Diciembre 48 37 85
Enero 71 62 133
Febrero 52 34 87
Marzo 52 40 92
TOTAL 307 199 507
20
35
11
18
48
71
52 52
85 5
8
37
62
3440
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Agosto
Septie
mbr
e
Octub
re
Nov
iem
bre
Diciem
bre
Enero
Febre
ro
Mar
zo
Opinión
Información
Gráfico 4: Distribución mensual por género del universo de El Universal
El hecho de que el “socialismo” sea un tema debatido principalmente en los géneros de
opinión, se evidencia a través de los resultados obtenidos del universo investigado de El
Universal, donde 307 unidades redaccionales pertenecen al género opinión, mientras que
199 son informativas. Desde agosto hasta noviembre la cantidad de artículos de
información es mínima con respecto a los de opinión. Sin embargo, a partir de diciembre la
presencia del tema en ambos géneros aumenta al punto de que en enero se encontraran 71
artículos de opinión y 62 de información.
78
3.2 Análisis comparativo del universo
Durante el periodo de investigación que va desde agosto de 2006 hasta marzo de 2007
se registraron picos según la aparición o ausencia de unidades redaccionales que contenían
los términos “socialismo” o “socialismo del siglo XXI”. En principio, durante la campaña
presidencial, es decir, los meses de agosto, septiembre, octubre y noviembre fueron pocos
los artículos que se referían al tema, pese a que esta era la oferta de gobierno de Hugo
Chávez, incluso el punto más bajo de la curva del universo se dio en el mes de octubre. Se
puede inferir que este tema pudo no ser lo principal durante la campaña, donde
predominaron las ideas de tolerancia y amor. Sin embargo, luego de la victoria del
candidato-presidente en las elecciones del 3 de diciembre de 2006, el debate político-
ideológico sobre este nuevo sistema se abrió hacia la opinión pública y hacia los medios,
donde se registró un incremento del número de artículos tanto de opinión como de
información.
El hecho de que en enero se registraran 138 artículos en El Nacional y 133 en El
Universal demuestra que inmediatamente después de las elecciones el “socialismo” se
insertó en la agenda pública, y pese a la disminución que tuvo en meses posteriores, como
febrero y marzo, el índice de aparición continuó siendo elevado. Si se visualiza el contexto,
se pudiera entender que este fenómeno se ve impulsado por el desarrollo político y
comunicacional que tuvo el Proyecto Nacional Simón Bolívar y el primer paso político que
fue la reforma constitucional (promovida en enero), la cual representaba el primer motor
del socialismo del siglo XXI.
Con respecto a los géneros, ambos periódicos mantienen más o menos la misma
tendencia. Excepto en enero cuando en el pico más elevado de la curva de El Nacional
registra que hubo mayor cantidad de notas informativas que artículos de opinión.
3.3 Análisis descriptivo de la muestra
Se trabajó con 6 semanas claves, las cuales se explicaron detalladamente en el Marco
Metodológico:
79
Del 27 de noviembre al 10 de diciembre con 37 unidades redaccionales de El
Nacional y 31 de El Universal. Del 8 al 21 de enero con 81 unidades redaccionales de El
Nacional y 76 de El Universal. Por último, del 16 al 29 de octubre con 12 unidades
redaccionales de El Nacional y 3 de El Universal que se encontraron.
Por lo tanto, se analizaron 130 unidades redaccionales de El Nacional y 110 unidades
redaccionales de El Universal, sumando un total de 240 unidades redaccionales analizados,
lo que representa el 24% del universo.
3.3.1 Conformación de la muestra de El Nacional
3.3.1.1 Distribución de artículos por género en El Nacional
Tabla 6: Cantidad de artículos por género El Nacional
Género Cantidad de artículos
Opinión 65
Información 65
TOTAL 130
50%50%
Opinión
Información
Gráfico 5: Cantidad de artículos por género El Nacional
La muestra de El Nacional está conformada por 130 unidades redaccionales, de las
cuales 65 son de opinión y 65 de información. Es decir, cada género representa el 50% de
la muestra. Esto se comprende al revisar el gráfico Distribución mensual por género del
universo de El Nacional. En él se explica que a pesar de que hay mayor presencia de la
80
opinión, durante el mes de enero, de donde se tomó parte de la muestra, hubo un
incremento significativo de la información.
3.3.1.2 Distribución de artículos por redactores en El Nacional
En este apartado resulta importante hacer la distinción entre redactor y articulista. El
primero se refiere a los periodistas del medio, mientras que los articulistas son aquellos
expertos que ofrecen su opinión en una columna periódica dentro del medio. A
continuación se identifican los emisores.
Tabla 7: Redactores de El Nacional
Nº Redactores Nº de artículos escritos
1 Sin firma 22
2 Hernán Lugo-Galicia 9
3 Narela Acota 7
4 Vanesa Gómez 7
5 Cecilia Caione 6
6 Laura Weffer 3
11 Otros 11
TOTAL 65
33%
14%11%11%
9%
5%
17%
Sin Firma
Hernán Lugo-Galicia
Narela Acosta
Vanesa Gómez
Cecilia Caione
Laura Weffer
Otros
Gráfico 6: Redactores de El Nacional
De los 65 artículos informativos que son escritos por periodistas de planta, es decir,
aquellos que redactan en el cuerpo de Política ofreciendo meramente la información, 22
fueron pequeñas notas informativas que no requerían firma, es decir, el 33%. Por su parte,
los principales periodistas que se encargaron de cubrir el tema del socialismo fueron:
81
Hernán Lugo-Galicia (9), Narela Acota (7), Vanesa Gómez (7), Cecilia Caione (6) y Laura
Weffer (3).
3.3.1.3 Distribución de artículos por articulistas en El Nacional
Tabla 8: Articulistas de El Nacional
Nº Articulistas Nº de artículos escritos
1 Editorial 6
2 Ramón Hernández 5
3 Armando Durán 5
4 Óscar Lucien 4
5 Pedro Llorens 3
6 Fausto Masó 3
7 Heinz Sonntag 3
8 Otros 36
TOTAL 65
33%
14%11%11%
9%
5%
17%
Sin Firma
Hernán Lugo-Galicia
Narela Acosta
Vanesa Gómez
Cecilia Caione
Laura Weffer
Otros
Gráfico 7: Articulistas de El Nacional
De los 65 artículos de opinión estudiados en la muestra 6 eran el Editorial del
periódico, género periodístico que siempre busca exponer la postura del medio ante
determinados temas. Los articulistas más resaltantes por la frecuencia con la que hablaron
del tema fueron: Ramón Hernández (5), Armando Durán (5), Óscar Lucien (4), Pedro
Llorens (3), Fausto Masó (3), y Heinz Sonntag (3), todos ellos de tendencia opositora.
3.3.2 Conformación de la muestra de El Universal
82
3.3.2.1 Distribución de artículos por género en El Universal
Tabla 9: Cantidad de artículos por género El Universal
Género Cantidad de artículos
Opinión 60
Información 50
TOTAL 110
55%
45%Opinión
Información
Gráfico 8: Cantidad de artículos por género El Universal
La muestra de El Universal conformada por 110 artículos, está dividida en 50 unidades
redaccionales de género informativo y 60 de opinión. Lo que demuestra la tendencia antes
explicada, que en los artículos de opinión es donde principalmente se debaten temas como
el “socialismo” o el “socialismo del siglo XXI”.
83
3.3.2.2 Distribución de artículos por redactores en El Universal
Tabla 10: Periodistas de El Universal
Nº Redactores Nº de artículos escritos
1 Sin firma 17
2 Pedro Pablo Peñaloza 4
3 María Lilibeth Da Corte 4
4 Elvia Gómez 4
5 Vivian Castillo 3
6 Roberto Giusti 3
7 Juan Francisco Alonso 3
8 María Daniela Espinoza 3
9 Reyes Theis 2
10 Gustavo Méndez 2
11 Otros 5
TOTAL 50
34%
8%8%8%6%
6%
6%
6%
4%
4%10%
Sin Firma
Pedro Pablo Peñaloza
María Lilibeth Da Corte
Elvia Gómez
Vivian Castillo
Roberto Giusti
Juan Francisco Alonso
María Daniela Espinoza
Reyes Theis
Gustavo Méndez
Otros
Gráfico 9: Periodistas de El Universal
De los 50 artículos de información escritos por periodistas de planta, es decir, aquellos
que redactan para el cuerpo Nación, 17 fueron pequeñas notas redactadas que no llevan
firma, mientras que aquellos periodistas que principalmente se encargaron de cubrir el tema
“socialismo” o “socialismo del siglo XXI” fueron: Pedro Pablo Peñaloza (4), María
Lilibeth Da Corte (4), Elvia Gómez (4).
84
3.3.2.3 Distribución de artículos por articulistas en El Universal
Tabla 11: Articulistas de El Universal
Nº Articulistas Nº de artículos escritos
1 Argelia Ríos 2
2 Gustavo Linares Benzo 2
3 Alberto Garrido 2
4 Antonio Cova Maduro 2
5 Elides J. Rojas L. 2
6 Adolfo Salgueiro 2
7 Miguel Sanmartín 2
8 Carlos Blanco 2
9 Juan Martín Echeverría 2
10 Emeterio Gómez 2
11 Domingo Fontiveros 2
12 María Isabel Párraga 2
13 Eduardo Battistini 2
14 Gerardo Blyde 2
15 Clodovaldo Hernández 2
16 Marta Colomina 2
17 Otros 28
9%
3%
3%
3%
3%
3%
3%
3%
3%
3%
3%
3%3%3%3%3%
44%
Argelia Ríos
Gustavo Linares Benzo
Alberto Garrido
Antonio Cova Maduro
Elides Rojas
Adolfo Salgueiro
Miguel Sanmartín
Carlos Blanco
Juan Martín Echeverría
Emeretio Gómez
Domingo Fontiveros
María Isabel Párraga
Eduardo Battistini
Gerardo Blyde
Clodovaldo Hernández
Marta Colomina
Otros
Gráfico 10: Articulistas de El Universal
85
De los 60 artículos se desprende una lista de articulistas periódicos que hacen referencia
al “socialismo” o “socialismo del siglo XXI”, tales como Marta Colomina, Alberto Garrido,
Antonio Cova Maduro, Carlos Blanco, Emeterio Gómez y Gerardo Blyde, quienes escriben
sus opiniones al respecto para el diario El Universal.
3.4 Análisis comparativo de la muestra
En ambos periódicos la presencia de artículos de opinión es mayor que la de notas
informativas, a pesar del aumento de información durante el mes de enero en el diario El
Nacional.
Durante este periodo se visualizó que ambos periódicos contaban con un grupo de 5 o 6
periodistas principales quienes se encargaron de cubrir la información que se generó en
torno al “socialismo”. Resulta importante ya que los periodistas son los emisores de la
noticia y a través de sus textos se reflejan las acciones de los dirigentes políticos y los
actores civiles que intervienen en la escena pública de Venezuela. Cabe destacar que una
porción importante de las notas registradas no estaban firmadas, lo que ocurre naturalmente
cuando el texto es muy pequeño.
Con respecto al género de opinión, en el diario El Universal hay mayor variedad de
articulistas que hacen referencia al “socialismo” o al “socialismo del siglo XXI”. La
procedencia de estos especialistas que brindan su opinión al público es diversa, en la
muestra se encontraron, por ejemplo, economistas, periodistas, abogados, politólogos, entre
otros. En El Nacional no ocurre lo mismo, pues 3 de los 6 articulistas que más escribieron
acerca del “socialismo” provienen del mundo del periodismo. Así mismo, todos aquellos
articulistas que fueron registrados en esta investigación de ambos medios son de tendencia
opositora. Sin embargo, pese a que no son quienes más se refieren al tema, también se
encontraron algunos artículos de redactores de tendencia oficialista como los que fueron
escritos por Mari Pili Hernández (1) y William Lara (1) en El Nacional.
Una diferencia significativa entre El Nacional y El Universal, es que el primero tiene
una línea editorial que se deja ver a través de la columna en la que el medio expone su
postura frente a ciertos temas. Particularmente, durante este periodo de investigación se
registraron 6 editoriales en los que se hizo referencia al “socialismo” o “socialismo del
siglo XXI”. Mientras que El Universal no utiliza la figura de el Editorial.
86
3.5 Análisis de Contenido
El análisis de contenido permite el acercamiento al contexto dentro del que se
desenvuelve la palabra “socialismo” o “socialismo del siglo XXI”, así como las ideas que
giran en torno a este concepto. Además, el diseño de las tablas de registro brinda la
posibilidad de profundizar en las categorías, la valoración y el tipo de discurso que se
maneja cuando se habla de este tema.
3.5.1 Modelo de tablas y de vaciado de datos
Una vez que se codificaron las unidades redaccionales (ver p. 72) y se determinaron las
unidades de registro y de contexto (ver p. 69-70), se procedió al vaciado de los datos en las
casillas correspondientes a Palabras vinculadas, Categoría, Valoración y Tipo de discurso,
las cuales fueron explicadas previamente en el Marco Metodológico (ver p. 70-72).
A continuación se presenta una muestra ilustrativa de cómo fueron vaciados los datos
del análisis de contenido tanto en El Nacional como El Universal.
Tabla 12: Muestra ilustrativa de vaciado de datos de El Nacional
Código Unidad de
registro
Unidad de contexto Palabras
vinculadas
Categoría + - + o - Tipo de
discurso
EN25 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Según advirtió Chávez en su casi cadena de televisión, Venezuela es
socialista. Sin marcha atrás. Pero
como todavía estaba en campaña, se
refirió al socialismo como si fuera una experiencia bucólica, con raíces
teóricas en Marx y en Lenin pero
también en Mariátegui, y cuyas
manifestaciones concretas habría que buscarlas en el comunismo primitivo
de nuestras sociedades indígenas.
2) Luego advirtió, sin embargo, que
aún no tenía una visión clara de cómo sería la “vía venezolana” al
socialismo. Esa es una tarea, dijo,
sobre la que debemos reflexionar
todos los venezolanos, 40% de los cuales ya son socialistas, sostuvo,
gracias a los efectos ejemplares de la
revolución.
3) Si en estos ocho años su poder de convicción logró que los venezolanos
asumieran la realidad del socialismo
con la tranquilidad con que hasta hace
poco asumían el bipartidismo, y si además logró elevar el 10% histórico
Campaña Marx
Lenin
Mariátegui
Comunismo primitivo
Soc. indígenas
Revolución
Bipartidismo La izquierda
Revolución
Hombre nuevo
Che Guevara
Ideología
Política
Política
X
X
X Referencia
Promesa
Promesa
87
Socialismo
de la izquierda a ese 40% actual, nada
le impide calcular que dentro de 14 años la inmensa mayoría de los
venezolanos será socialista y habrá
aprendido a cantarle loas a la
revolución, a los principios del hombre nuevo del Che Guevara y al
reino del cielo en este mundo.
4) Si ese es el futuro que nos espera, si
a fuerza de fuerza se intenta convencer a los venezolanos de las bondades del
socialismo como ideología terminal,
mucho olvido hará falta para perder
algún día la memoria.
Futuro
Ideología
Política
X
Promesa
EN27 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Asamblea será pilar fundamental en
la construcción del socialismo. 2) Para alcanzar esa meta, según
explicó Rodríguez, la Asamblea
Nacional redactará leyes orientadas al
socialismo y la construcción de la nueva sociedad propuesta por el recién
reelegido presidente Hugo Chávez.
3) Expresó que los cambios que se
efectúen no serán impuestos, porque cada modificación será consultada con
el pueblo. No dudó en señalar que el
debate será interesante. “La discusión
de la construcción del socialismo no es de iluminados ni de eruditos, es del
pueblo”, indicó.
Asamblea
Asamblea
Nacional
Leyes
Nueva sociedad
Pueblo
Debate
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
EN35 Socialismo
del siglo
XXI
1) La votación de Chávez no implica
un respaldo a su modelo político, ni al
socialismo del siglo XXI, ni al
trueque, ni simpatía por Cuba, ni deseos de enfrentarse con el imperio.
Es una adhesión al líder carismático y
una respuesta al populismo y
clientelismo que permite la inmensa renta petrolera. Por eso, la campaña
electoral del Gobierno se fue
desdibujando de contenido en los
últimos meses y se retiraron las frases alusivas al socialismo, al diablo y a los
10 millones, para quedarse con el
ambiente y la consigna del revocatorio
en un mezquino “no se va”.
Votación
Trueque
Cuba
Imperio Líder
Populismo
Renta petrolera
Campaña electoral
Gobierno
Política X Hecho
EN64 Socialismo
del siglo XXI
Socialismo
del siglo
XXI
1) El presidente de la Conferencia
Episcopal Venezolana, Ubaldo Santana, aseguró que le hicieron saber
al ministro del Interior y Justicia su
disposición del participar en el diálogo
sobre el socialismo del siglo XXI. 2) Sobre el discurso del presidente
Hugo Chávez en el que descalificó a
sectores de la Iglesia por mostrar
preocupación por la constitución del socialismo del siglo XXI, Santana
indicó que ante Carreño manifestaron
su intención de participar en un debate sobre ese tema.
CEV
Diálogo
Iglesia
Constitución
Debate
Política –
Iglesia
Política –
Iglesia
X
X Hecho
Hecho
EN67 Socialismo del siglo
XXI
1) Es inevitable que ciertos conceptos de la sociología política, como el
totalitarismo, fascismo y comunismo,
tan ensombrecidos por su historia,
Totalitarismo Fascismo
Comunismo
Marx
Ideología
X
Referencia
88
Socialismo
hayan devenido en adjetivos
esgrimidos para insultar a contrincantes políticos de turno. ¿Es
Chávez comunista en lo que toca a sus
convicciones más hondas? Lo que
puede afirmarse por los momentos es que el socialismo del siglo XXI,
arrastrado por una gran pobreza
teórica, apunta en su delirio hacia una
especie de sociedad arcaica, semejante a lo que Marx definía como
“comunismo primitivo”.
2) Cabe cuidarse de calificar esta
autocracia de fascista, pues ello podría conducirnos a perder de vista que
Chávez y su régimen se proclaman de
izquierda (y lo son), enarbolan el
socialismo marxistoide, y reciben el apoyo de buena parte de la izquierda
irredenta venezolana, y de la
moderada y radical a nivel mundial.
Comunismo
primitivo
Autocracia
Marxistoide La izquierda
Ideología
X
Referencia
EN80 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Anunció la nacionalización de la
Cantv, empresas eléctricas y empresas
petroleras, la reestructuración de su gobierno y que el Banco Central
dejará de ser autónomo. Esas entre
otras cosas anunció el Presidente en su
afán de establecer el socialismo. 2) Se alarmaron los estratos medios y
altos que no simpatizan con el
régimen. Se alarmaron también unos
cuantos chavistas de esos mismos estratos. En la pequeña conversación
entre amigos y familiares olía a miedo,
porque viene el socialismo.
3) ¿Por qué temerle al socialismo? Es una verdad histórica que el
pensamiento socialista ha tenido un
influencia positiva en el diseño de
políticas públicas de unas cuantas naciones del mundo. La
socialdemocracia de los países
nórdicos y el laborismo inglés son
parte del legado socialista.
Nacionaliza-
ción
Cantv Empresas
eléctricas
Empresas
petroleras Estratos medios
y altos
Políticas públicas
Socialdemocrac
ia
Economía
Social
Ideología
X
X
X Promesa
Promesa
Referencia
EN123 Socialismo
del siglo XXI
Socialismo del siglo
XXI
1) El andar a caballo a unos hace
caballeros, a otros caballerizos. La observación es de don Quijote a
Sancho cuando se dispone a recibir el
gobierno de la Ínsula Barataria. Esta
parte del Quijote es uno de los más agudo compendios de observación y
sabiduría política que existen y viene a
memoria en el esfuerzo por describir
el socialismo del siglo XXI, un objetivo político no identificado.
2) Es en este ambiente donde se ha
alimentado el socialismo del siglo XXI cuyo principal obstáculo es su
tarjeta de presentación. ¿Cuál es su
diferencia con el socialismo real que
conocimos en el siglo XX? Si como ha sugerido el presidente Chávez es
necesario volver a Marx, Lenin,
Plejanov y Trotski es porque se trata
Gobierno
Sabiduría política
Marx Lenin
Plejánov
Trotski
Ideología
Ideología
X
X
Referencia
Referencia
89
Tabla 13: Muestra ilustrativa de vaciado de datos de El Universal
Código Unidad de
registro
Unidad de contexto Palabras
vinculadas
Categoría + - + o - Tipo de
discurso
EU02 Socialismo
del siglo XXI
El Presidente adelanta
“amorosamente” la mayor operación de engaño contra el pueblo: instaurar
el socialismo del siglo XXI
presentándolo como la verdadera
democracia cuando no es más que un sistema totalitario hecho a imagen y
semejanza de Cuba.
Democracia
Sistema totalitario
Cuba
Pueblo
Política X Promesa
EU10 Socialismo
del siglo
XXI
Estos planteamientos los enmarca
dentro de “la profundización de la
revolución” con miras a la aplicación
del “Socialismo del siglo XXI”, el cual aspira desarrollar dentro del “Proyecto
Nacional Simón Bolívar”, a ejecutar en
los próximos 14 años.
Revolución
Proyecto
Nacional Simón
Bolívar
Política X Promesa
EU35 Socialismo
del siglo
XXI
Socialismo
1) La asamblea de la CEV analizará
también la profundización del
Socialismo del siglo XXI. “Un tema álgido al que vamos a dedicarnos a
para ver qué podemos acotar. Hay
espacios para la realización de
socialismos, compatibles con la democracia, pero también a la Iglesia
le ha tocado vivir regímenes socialistas
“antidemocráticos”.
2) El prelado considera que si se respetan los valores fundamentales y
los derechos humanos: la libertad de
expresión, de comunicación y religión,
el socialismo puede ser efectivo y bueno para el país que necesita superar
los esquemas neoliberales que han
causado tanta miseria.
Democracia
Regímenes
socialistas antidemocrático
CVE
Iglesia
Derechos humanos
Libertad de
expresión
Neoliberalismo Miseria
Política-
Iglesia
Política-Social
X
X Promesa
Hecho
EU61 Socialismo “Chávez nos viene con una
pseudoteoría, que me imagino que será idea de Hans Dieterich y que es todo lo
contrario del federalismo. Chávez se
Federalismo
Marxismo Hans Dieterich
Soc. utópico
Ideología X Referencia
Socialismo del siglo
XXI
de lo mismo.
3) El socialismo del siglo XXI resulta anterior a Cristo y viene a ser uno de
los primeros descendientes de nuestro
gran padre Abrahán.
Cristo Abraham
Ideología
X
Referencia
EN129 Socialismo
del siglo
XXI
1) Y este es el gran secreto del nuevo
socialismo del siglo XXI: llamar la
atención sobre una libertad, ocultando la construcción. La libertad existente
oculta la prohibición. Es una “libertad
que prohíbe”: estamos en el borde de
la genialidad política. Si todo se reduce a la simple libertad formal
−típica por lo demás de las sociedades
burguesas− entonces en Venezuela
pocas dudas caben de que hay libertad.
Libertad
Prohibición
Soc. burguesas
Política X Hecho
90
basa en el Socialismo Utópico del
siglo XIX, anterior al Marxismo, idea que fue dejada en el basurero de la
Historia”.
EU73 Socialismo
del siglo
XXI
Socialismo
del siglo XXI
Socialismo
del siglo
XXI
1) El “socialismo del siglo XXI” no es
nada nuevo, en realidad se trata del
modelo económico de los años sesenta
(capitalismo). Capitalismo de Estado, sustitución de importaciones, control
del sector privado, con cierta libertad.
2) Está por verse si el “socialismo del
siglo XXI” repite la legación del capitalismo (el más exitoso de nuestra
historia económica, conforme al
ingreso per cápita): el sector privado
invertía más que el público. 3) Para el “socialismo del siglo XXI”
el pluralismo es pecado. Se cierran
medios porque son la única crítica que
queda, se construyen partidos únicos, se convierte la república en una
monarquía electiva.
Modelo
económico
Capitalismo
Sector privado Libertad
Importaciones
Capitalismo
Ingreso per cápita
Sector privado
Medios
Pluralismo
Partidos únicos
Monarquía electiva
Economía
Economía
Política
X
X
X
Referencia
Promesa
Hecho
EU90 Socialismo
del siglo
XXI
Al ser consultado sobre el socialismo
del siglo XXI, el obispo dijo que
tienen una palabra desde la doctrina
social de la Iglesia que puede brindar
aportes muy concretos para que ese
proyecto implique la visión de todos
los venezolanos.
Doctrina social
de la Iglesia
Obispo
Política-
Iglesia
X Promesa
EU107 Socialismo
del siglo
XXI
La marcha hacia el socialismo del
siglo XXI tiene, como el del siglo XX,
su cuota inicial de cadáveres-desde el glorioso 4 de febrero- de represión, de
exilio y de silencio.
Represión
Exilio
Silencio Cadáveres
Política X Referencia
Se puede consultar la totalidad del análisis de contenido en los documentos Análisis de
contenido El Nacional y Análisis de contenido El Universal que se encuentran en el CD
adjunto. Ver Anexo 1 y Anexo 2.
91
3.5.2 Análisis de contenido El Nacional
A continuación se presentan los resultados que se obtuvieron al contabilizar los datos
que se registraron en los renglones Categoría, Valoración y Tipo de discurso.
Tabla 14: Según categoría El Nacional
Categoría Frecuencia de aparición
Política 165
Ideología 24
Social 22
Economía 13
Política-Iglesia 8
Ninguno 2
TOTAL 234
71%
10%
9%6%
3%
1%
Política
Ideología
Social
Economía
Política-Iglesia
Ninguno
Gráfico 11: Según categoría El Nacional
En el Marco Metodológico se explicó que era posible que en las unidades redaccionales
se encontraran varias unidades de registro. Entonces, a pesar de que se analizaron 130
artículos, se ubicaron 234 unidades de registro.
El contexto en el que se hablaba de “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” en las
diversas unidades de registro, la mayoría de las veces correspondía a la categoría Política,
165 veces en total. Así mismo, el enfoque ideológico tuvo una incidencia importante en los
medios al presentarse en 24 unidades redaccionales. Es importante resaltar el papel de la
92
Iglesia Católica en la política, ya que durante el mes de enero se convirtió en un actor
político activo que pretendía debatir sobre el “socialismo” y así se expresó en 8 unidades
redaccionales.
Tabla 15: Según valoración El Nacional
Valoración Cantidad
Positivo 43
Negativo 114
Equilibrado 77
TOTAL 234
18%
49%
33%
Positivo
Negativo
Equilibrado
Gráfico 12: Según valoración El Nacional
El “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” presentado como proyecto político en
Venezuela generó una serie de opiniones y de informaciones que podían apoyar o no el
desarrollo del mismo. Sin embargo, según las 234 unidades de registro analizadas, la
valoración en el 49% de los casos resultaba negativa con respecto a la implementación este
nuevo sistema social. Fueron 114 unidades de registro cuya valoración fue negativa,
mientras que solo en 43 fue positiva. Cabe resaltar que en 77 oportunidades se valoró de
forma equilibrada el tratamiento del tema. En la mayoría de esos casos de trataba de notas
informativas y no de opinión.
Tabla 16: Según tipo de discurso El Nacional
93
Tipo de discurso Cantidad
Promesa 125
Referencia 56
Hecho 51
Ninguno 2
TOTAL 234
53%
24%
22%1%
Promesa
Referencia
Hecho
Ninguno
Gráfico 13: Según tipo de discurso El Nacional
Cuando se habla de “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” el tipo de discurso
resulta esclarecedor para conocer en qué medida avanza o no el proyecto. En más de la
mitad de la muestra, específicamente en el 53%, se hablaba en un tono de promesa, con
miras a futuro y a lo que se pretende lograr. Esto se corrobora en 125 unidades de registro.
Por su parte, en 56 de ellas se hacía referencia a modelos pasados o al pensamiento
socialista clásico. Es decir, que solo en 51 unidades de registro de hablaba de hechos
concretos.
94
3.5.3 Análisis de contenido El Universal
Tabla 17: Según categoría El Universal
Categoría Frecuencia de aparición
Política 124
Social 17
Ideología 14
Política-Iglesia 12
Economía 9
Político-Social 9
TOTAL 185
67%9%
8%
6%5% 5% Política
Social
Ideología
Política-Iglesia
Economía
Político-Social
Gráfico 14: Según categoría El Universal
En el Marco Metodológico se explicó que era posible que en las unidades redaccionales
se encontraran varias unidades de registro. Entonces, a pesar de que se analizaron 110
artículos, se ubicaron 185 unidades de registro.
El entorno en el que se hablaba de “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” en las
diversas unidades de registro, la mayoría correspondía a la categoría Política con 124
unidades de registro en total, eso representa el 67%. El segundo ámbito dentro del cual se
menciona al “socialismo” o al “socialismo del siglo XXI” es el Social con 17 artículos y el
ideológico con 14. El papel de la Iglesia Católica se vio reflejado en 12 unidades de
registro, que salieron publicadas durante el mes de enero.
95
Tabla 18: Según valoración El Universal
Valoración Cantidad
Positivo 19
Negativo 91
Equilibrado 75
TOTAL 185
10%
49%
41%Positivo
Negativo
Equilibrado
Gráfico 15: Según valoración El Universal
De las 185 unidades de registro analizadas, el contexto del “socialismo” o “socialismo
del siglo XXI” en 91 casos fue negativo, eso representa el 49%. Mientas que en 19
oportunidades fue evaluado positivamente. Así mismo, en 75 unidades de registro la
valoración fue equilibrada, o no se emitían opiniones a favor o en contra. En la mayoría de
esos casos de trataba de notas informativas y no de opinión.
Tabla 19: Según tipo de discurso en El Universal
Tipo de discurso Cantidad
Promesa 83
Referencia 43
Hecho 56
Ninguno 3
TOTAL 185
96
45%
23%
30%
2%
Promesa
Referencia
Hecho
Ninguno
Gráfico 16: Según tipo de discurso en El Universal
Cuando se habla de “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” el tipo de discurso
resulta esclarecedor para conocer en qué medida avanza o no el proyecto. En gran parte de
la muestra se hablaba en tono de promesa, con miras a futuro y a lo que se pretende lograr,
esto se corrobora en 83 unidades de registro. Mientras que 56 hacían referencia a hechos
concretos y 43 unidades de registro hacían referencia a modelos pasados o pensamientos
socialistas.
3.6 Análisis de contenido comparativo
Acerca del primer renglón de evaluación, en el que se registró el contexto en el que se
desenvolvieron las palabras “socialismo” y “socialismo del siglo XXI”, se puede afirmar
que la mayoría de las veces se hablaba en términos políticos. El 71% de las unidades
redaccionales de El Nacional y 67% de El Universal demuestran que poco se expuso el
tema en términos cercanos a la gente, pues se planteaba como un proyecto político, pero no
se daba razón de cómo sería en la práctica y de cómo se vería reflejado en lo social y en lo
económico. Se infiere entonces que el “socialismo del siglo XXI” es un proyecto que no
tiene líneas estratégicas definidas.
Es importante destacar el papel de la Iglesia Católica dentro del debate político, ya que
durante el mes de enero esta institución religiosa de convirtió en un actor activo dentro del
escenario político nacional, esto se evidencia en 12 unidades de registro, donde diversos
sacerdotes se abrían a un diálogo sobre el “socialismo” y se ofrecían como medio para
97
explicarle a la gente de qué se trataba. Así mismo, se percibe la ausencia de gremios,
sindicatos y otras asociaciones civiles o políticas, a excepción de las pocas apariciones que
hacen ciertos partidos políticos.
Con respecto a la Valoración en las unidades de registro sobre el tratamiento de la
temática estudiada, alrededor del 50% tenían una tendencia negativa sobre lo que es o
representa el “socialismo” en Venezuela. Parte importante de la muestra donde la
valoración fue positiva se debió a que la voz era de promotores del proyecto y quienes lo
consideran como un buen modelo político, económico y social para el país, de manera que
al plantearlo con miras al futuro lo hacía de una forma simbólica.
Con referencia al Tipo de discurso, la mayoría de los casos el tema del “socialismo” o
“socialismo del siglo XXI” se vio envuelto en una serie de verbos que apelan al futuro,
pues en la mayoría de los casos de hablaba con un tono de promesa donde se presentaba lo
que se quiere lograr o lo que se piensa hacer. Este tipo de discurso en muchas
oportunidades venía de la mano de la valoración positiva del anterior renglón de
evaluación.
Por otra parte, un grupo importante de unidades de registro se remitían al pasado como
forma de comparación o como referencia histórica para explicar lo que es el socialismo
clásico y sus diferencias y semejanzas con el movimiento político actual. En estos casos la
valoración tiende a ser equilibrada o negativa, dependiendo de la apreciación del escritor
con respecto a los hechos históricos.
Por último, el tipo de discurso que se refiere a los hechos concretos sobre los avances
del socialismo en Venezuela, muchas veces fue utilizado para referir situaciones como la
instalación de mesas de diálogo y se tiende a valorar de forma positiva.
98
CAPÍTULO IV
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
El presente trabajo de investigación se presta para diversas conclusiones e
interpretaciones. En primer lugar, se logró cumplir con el objetivo general para el cual se
concibieron una serie de pasos metodológicos. Se observaron con detenimiento las gráficas
donde se refleja la frecuencia de aparición del término “socialismo” o la frase “socialismo
del siglo XXI” en los diarios El Nacional y El Universal. En ellas se puede notar que
durante los meses agosto, septiembre, octubre y noviembre de 2006 (meses pre-electorales)
el tema estuvo presente pero no generó mayor discusión pública, y mucho menos como
proyecto político de un candidato presidencial. Sin embargo, en diciembre, enero, febrero y
marzo (meses post-electorales) la incidencia de aparición se incrementó considerablemente
de manera que el “socialismo” o “socialismo del siglo XXI” se empezó a debatir con mayor
relevancia en la escena pública.
Los resultados del análisis de contenido brindaron un panorama más específico de este
nuevo proyecto. Los resultados arrojaron que el discurso de aquellos quienes promueven el
proyecto “socialismo del siglo XXI” se encuentra enmarcado dentro de la política, sin tocar
a profundidad el ámbito social o económico, que es donde la sociedad en general pudiera
ver las consecuencias reales de un Estado socialista. Aquí se puede inferir, que el
socialismo del siglo XXI es un proyecto improvisado que no tiene líneas estratégicas bien
definidas.
Es importante destacar el papel que tuvo la Iglesia Católica dentro del debate político.
Durante el mes de enero esta institución religiosa de convirtió en un actor político activo,
donde diversos sacerdotes se abrían a un diálogo sobre el “socialismo” y se ofrecían como
medio para explicarle a la gente de qué se trataba. Lo que conlleva a preguntarse dónde
99
estaban los gremios, sindicatos y demás instituciones, o el por qué de la leve aparición de
los partidos políticos.
Al evaluarse el tipo de discurso, se encontró que la mayoría de las veces cuando los
dirigentes oficialistas se pronunciaban acerca del proyecto socialista lo hacían en futuro,
como una utopía a la que se debía llegar, sin conocerse muy bien la forma o el camino.
Cuando no se enfocaba de esta forma se hacía referencia a modelos socialistas pasados
como el que se dio en la Unión Soviética, China o en Cuba, citando entonces a personajes
como Stalin, Lenin, Mao o Fidel. Pero en pocas oportunidades se habló de hechos
concretos que pudieran dar luz de los pasos que se iban dando en cuanto a la “construcción
del socialismo”. Resultaría interesante evaluar el avance y la continuidad que se le ha dado
al proyecto desde diciembre de 2006 hasta la actualidad, donde todavía se puede escuchar a
los dirigentes oficialistas decir que “vamos a construir un nuevo socialismo”.
Los resultados de los comicios del 2 de diciembre de 2007 negaron la posibilidad de
realizar las reformas planteadas por el Gobierno a la Constitución Nacional, cuyo objetivo
era facilitar el camino a la implantación de un Estado socialista. Sin embargo, esta
investigación permitió a través de una revisión de prensa que la opinión pública que se
estaba formando en torno al socialismo era negativa. Quizá estos resultados eran de
esperarse.
Por su parte, entre El Nacional y El Universal se encontraron más similitudes que
diferencias, pues aunque son competencia, ambos medios cubren un target similar. Es por
esto que la evaluación de estos dos periódicos a lo largo de la investigación hizo posible
que se corroborara una tendencia en cuanto a la evaluación del “socialismo”.
Más allá de los resultados cuantitativos, es posible afirmar que el socialismo del siglo
XXI es un proyecto débil en cuanto a su presentación teórico-práctica. Con la realización
del Marco Teórico se vislumbró un problema conceptual donde resultaba difícil describir
qué era y de qué se trataba concretamente este nuevo sistema político, económico y social.
Esta inquietud se vio reforzada con la realización del análisis de contenido, donde se
encontraron inconsistencias, contradicciones y donde el “como vaya viniendo, vamos
viendo” marca la pauta del proyecto, dando indicio del desorden ideológico y estructural
100
que tiene esta orientación política. Es por esto que como recomendación para futuras
investigaciones, resulta esclarecedor consultar los artículos publicados en www.aporrea.org
para conocer de cerca la visión y opinión de los personas de tendencia oficialista.
Si se pudiera hablar de un orden lógico en los procesos políticos este debiera ser:
primero, la presentación de un plan o proyecto de gobierno; luego el apoyo ciudadano, y
por último, la legitimación democrática a través del voto. Sin embargo, el presidente Hugo
Chávez rompió con este proceso. El mandatario primero lanzó una campaña política en la
que poco se hablaba de socialismo y donde los conceptos “amor” y “tolerancia” eran la
principal oferta política. Inmediatamente la noche en la que se le dio como ganador de las
elecciones anunció que implementaría este nuevo sistema de gobierno en el país. A partir
de entonces, se abrió un “debate” para definir un proyecto social del que sólo se tiene clara
su tendencia izquierdista y que probablemente era desconocido para el pueblo al momento
de votar.
Por tanto, se pudiera inferir que hubo un fraude electoral, ya que el socialismo del siglo
XXI no fue la oferta electoral, pero sí resultó ser el proyecto político a instaurar. Surge
entonces la siguiente interrogante: ¿La relegitimación de Hugo Chávez Frías en el poder
fue gracias a su proyecto socialista o a su figura de líder, jefe de la revolución? Se
recomienda realizar investigaciones para conocer los temas centrales ofrecidos por Chávez
en su campaña electoral y así conocer qué impulsó los votos obtenidos el 3 de diciembre de
2006.
Todo este panorama se interpreta: por un lado, como desinterés o dejo por parte de la
sociedad, que se inclina a apoyar a un candidato orientándose quizás por la personalidad de
líder mesiánico, antes que por un proyecto de gobierno. Por el otro, que Hugo Chávez,
como hombre carismático, encontró el momento clave y conveniente para presentar un
proyecto que evidentemente se tenía pensado con antelación.
La opinión pública y la información que sale en la prensa están inevitablemente ligadas
a todo lo que el Chávez diga, independientemente de cual sea el tema. El Presidente es una
persona que maneja la agenda setting, que a su vez mueve la opinión pública. Es decir, se
termina hablando de lo que él introduce. Es un gobierno mediático que conoce la
101
importancia de la prensa y las estrategias comunicacionales. Igualmente, se pudo observar
en la investigación, que el discurso presidencial tiene una característica particular: es muy
volátil. Hugo Chávez marca la agenda mediática, pero a su vez, la cambia con tanta
frecuencia que las discusiones nunca se consolidan en hechos.
Entonces, lo que Hugo Chávez presenta no es un “socialismo del siglo XXI” como
proyecto estructurado, sino que avanza con cada decisión, muchas veces improvisadas. Es
decir, se está viviendo un totalitarismo personalista que se escuda detrás de una imagen
social, cuando quizás la única característica socialista es el afán por controlar los medios de
producción.
Ciertos conceptos que algunos profesores se han dado la tarea de difundir entre sus
alumnos, nos invitan a una “sociedad del conocimiento”, en la que el valor del individuo, su
aprendizaje y su culturización se hacen cada vez mas importantes. Esta es una sociedad que
abre oportunidades para que cada persona pueda evolucionar según sus gustos y sus
posibilidades. Por su parte, el Gobierno sigue poniendo en marcha el proyecto socialista
desarrollado para Venezuela. Esta idea abarca espacios e instituciones públicas y mantiene
el apoyo de un sector significativo de la población. Poco a poco, se ha ido instalando un
régimen complejo de describir.
Es entonces donde surge la duda de si un modelo socialista tiene cabida en este mundo
globalizado y cada día mas integrado. Si el mundo reclama más conocimiento, más
diversidad y más respeto. ¿Es verdaderamente posible que en pleno siglo XXI se instale un
régimen socialista? Se abre una ventana a futuras investigaciones y le queda a la historia
escribir el destino de Venezuela.
102
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Páginas 462-464
Anexo 1:
Análisis de contenido
Muestra El Nacional
Código Unidad de
registro
Unidad de contexto Palabras vinculadas Categoría + - + o - Tipo de
discurso
EN01 Socialismo del
siglo XXI
1) Precisando la pregunta: el socialismo del siglo XXI,
tal como se dibuja en las leyes y los proyectos políticos
que en esa perspectiva se vienen realizando, tal como se
muestra a través de la concretas alianzas geopolíticas y
del modelo que se exhibe como ejemplo a seguir ¿es
compatible con una verdadera democracia pluralista?
Leyes
Proyectos políticos
Alianzas geopolíticas
Democracia pluralista
Política X Hecho
EN02 Socialismo del
siglo XXI
1) En el socialismo del siglo XXI −que no en los
intercambios comerciales del Estado petrolero− la venta
de un bien es poco menos que un acto pecaminoso.
Intercambios
comerciales
Estado petrolero
Venta
Economía X Hecho
EN03 Socialismo del
siglo XXI
1) Como suele hacer, el jefe del Estado ha dejado en
claro con sus intervenciones hacia dónde apunta su
proyecto del socialismo del siglo XXI, con una fuerte
dosis de personalismo, puesto que prevé la reelección
por tiempo indefinido.
Jefe de Estado
Personalismo
Reelección
Política X Promesa
EN04 Socialismo del
siglo XXI
1) Finalmente, los dos ideólogos de la revolución-
socialismo del siglo XXI, Bolívar y Marx, estaban
enraizados en la cultura occidental. Ahora, cómo los
reconcilia y los convierte, además, en espíritus rectores
de nuestra “revolución orientalista” es un secreto que
sabrá guardar hasta el futuro.
Revolución
Bolívar
Marx
Ideólogos
Cultura occidental
Ideología X Referencia
EN05 Socialismo 1) En estos medios, concebidos en el más claro modelo
oficialista, al estilo de las dictaduras totalitarias del
llamado “socialismo real”, sólo tienen cabida quienes
suscriben el ideario excluyente de la revolución.
Dictaduras totalitarias
Revolución
Política X Hecho
EN06 Socialismo del
siglo XXI
1) La imposición de caprichos y el me da la gana que al
principio se ocultaba detrás de la necesidad de ganarse
el beneplácito de los desheredados y los excluidos, tan
pronto como se desmontan los mecanismos de
Alternabilidad
Soberanía
Poder
Credos políticos
Política X Hecho
alternabilidad y se ha diluido el principio de que la
soberanía reside en el pueblo, quedan al descubierto, y
se conoce el verdadero rostro del socialismo del siglo
XXI y milenios subsiguientes: un jefe cuya ambición de
poder no reconoce límites institucionales ni credos
políticos, que manda su ejército particular y lo emplea
como elemento fundamental de su poder, para su
exclusivo beneficio personal, que siempre está por
encima del bien común.
Excluidos
Pueblo
Bien común
EN07 Socialismo del
siglo XXI
1) José Albornoz, secretario general, y Orlando
Castillo, secretario político, explicaron que la campaña
interna gira en tres direcciones: la discusión ideológica
sobre el socialismo del siglo XXI, la defensa del
Gobierno y la búsqueda de nuevo votos.
Discusión ideológica
Gobierno
Votos
Política
X Hecho
EN08 Socialismo 1) El primero, rectificar una estrategia que ha terminado
siendo suicida. El otro, profundizar el disparate
proclamado con mayor convicción aún el grito cubano
de patria y socialismo o muerte. En cualquiera de los
dos casos, sin embargo, se trataría de un costoso paso
en falso.
Patria
Grito cubano
Muerte
Política X Referencia
EN09 Socialismo del
siglo XXI
1) Estas declaraciones de amor al capital privado
nacional concuerdan con las publicadas en los medios
de comunicación en los últimos días, en las cuales se le
dice a la clase media y a otros sectores hasta ahora
proscritos por el furor revolucionario, que ellos también
tienen espacio para realizarse dentro del socialismo del
siglo XXI.
Capital privado
Clase media
Medios de
comunicación
Social X Promesa
EN10 Socialismo del
siglo XXI
1) Está dentro de la lógica autoritaria que el actual
gobierno de Venezuela haya reformado el Código Penal
para sancionar a quienes nieguen la honorabilidad, o
pongan en duda la rectitud de los altos funcionarios del
Estado. Pero, en su infinita religiosidad, ni siquiera al
presidente Chávez se le ha ocurrido (todavía), prohibir
que se niegue la teoría de la creación, o prohibir que se
difunda la teoría de la evolución; no obstante su afán
por permitir sólo la verdad oficial, ningún diputado del
Lógica autoritaria
Gobierno
Estado
Política X Hecho
MVR ha impulsado un proyecto de ley para sancionar a
quienes nieguen la perversidad del “imperio del norte”,
o las virtudes del socialismo del siglo XXI.
EN11 Socialismo del
siglo XXI
1) “En la antigua Unión Soviética sin largos discursos y
sin alegorías al año 2017, cuando se cumplirá el
segundo centenario de los “6 días que conmovieron al
mundo”, se ha consumado un proceso de estalinización
que no se limita a la restitución del nombre Stalingrado
a la Volvogrado, sino que consolida un manejo vertical
y personalista del poder muy parecido al que existía y
daba vida a la Unión Soviética. Obviamente, no lo
llaman socialismo del siglo XXI, por ahora.
Unión Soviética
Discurso
Estalinización
Poder
Política X Referencia
EN12 Socialismo del
siglo XXI
1) ¿Dónde están las fábricas iniciadas y terminadas por
Hugo Chávez? ¿Dónde podríamos admirar esa
innovación gallino arquitectónica que se supone que
sean los gallineros verticales? ¿Puede verse en alguna
parte un modelo, un proyecto, de lo que sería el sistema
de producción del siglo XXI? Quiero decir: algo
diferente a lo que existe en Cuba ¿En qué se
diferenciaría el socialismo del siglo XXI de la satrapía
cubana? Hugo Chávez no puede contestar ninguna de
estas preguntas.
Gallineros verticales
Sist. Producción
Cuba
Economía X Referencia
EN13 Socialismo del
siglo XXI
1) Esta énfasis y enumeración de derechos humanos se
plantea en un marco situacional en que se propone
como proyecto oficial para el país el denominado
“socialismo del siglo XXI”. Versión caribeña del
archiconocido y fracasado “socialismo real”.
Derechos humanos Política X Referencia
EN14 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Al filo de la noche roja más bien identifica el punto
exacto donde se encuentra el proceso político que sus
gestores llamaban hace años revolución bolivariana y
que ahora, en vísperas electorales, califican de
socialismo del siglo XXI.
2) Más allá de las etiquetas, del socialismo del siglo
XXI o de la nueva democracia social que promete
Manuel Rosales, más allá del autoritarismo actual en
marcha hacia destinos peores y de la democracia de
Proceso político
Revolución
bolivariana
Democracia social
Autoritarismo
Democracia
Populismo
Política
Política
X
X
Hecho
Hecho
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
ayer adornada con ciertos aires de modernidad y con
mucho del populismo de siempre, dentro de 6 días, los
venezolanos seremos protagonistas de un evento
inédito.
3) Este ha sido el peor error de cálculo de Chávez.
Pensar que, en efecto, ese imposible era posible.
Anticipar sus intenciones de transformar a Venezuela
en el laboratorio donde Heinz Dieterich pudiera ensayar
sus teorías sobre el socialismo del siglo XXI, como si
bastara su palabra para despojar a los venezolanos de
sus convicciones más ancestrales y auténticas sobre la
libertad, la propiedad privada o la educación de sus
hijos.
4) Y pretender que la elección del próximo domingo no
es entre Rosales y él, ni siquiera entre Bush y él, sino
entre socialismo a la cubana y capitalismo.
Heinz Dieterich
Libertad
Propiedad privada
Educación
Elección
Bush
Capitalismo
Política
Política
X
X
Hecho
Hecho
EN15 Socialismo del
siglo XXI
1) Ya en el recinto había una monumental pancarta con
la efigie de Hugo Chávez y una inscripción en la que se
leía: “Vayamos hacia el socialismo del siglo XXI”.
Como ambiente musical, todo el repertorio de Alí
Primera acompasaba los pasos de los mesoneros que
ofrecían sin cesar salmón, filet mignon y whisky
Etiqueta Negra.
Alí Primera
Pancarta
Política X Hecho
EN16 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) MVR Congreso ideológico: su bandera es el
“socialismo del siglo XXI”, a partir del 25 de febrero de
2005 –después de 6 años de gobierno− cuando Hugo
Chávez pronunció su discurso en la IV Cumbre de la
Deuda Social: “Hay que inventar el socialismo del siglo
XXI y habrá que ver por cuales vías”.
2) PPT Congreso ideológico: no realiza congresos
desde su fundación en 1997, como escisión de La
Causa R. PPT apoya al socialismo del siglo XXI, pero
en cuanto a un partido único prefiere no hablar del
tema, porque la meta inmediata es la elección
presidencial.
3) “El sociólogo norteamericano Daniel Bell, en los
MVR
Gobierno
PPT
Partido único
Elección presidencial
Daniel Bell
Política
Política
Ideología
X
X
X
Promesa
Hecho
Referencia
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
años 60, habló del fin de las ideologías. Otro
investigador norteamericano de Harvard, Fukuyama,
escribió un libro llamado El fin de la Historia, en el
cual dijo que el fin había llegado porque ya no había
ideologías de lucha, una vez caídas la Unión Soviética
y el socialismo real”, recuerda el especialista.
4) Entiende el rechazo de varios sectores al socialismo
del siglo XXI como eludir una fachada que en realidad
es totalitarismo.
5) “El marxismo juega con la palabra. Hay que
desvirtuar los conceptos. Indudablemente, el socialismo
del siglo XXI se trata de un totalitarismo de un Estado,
que no tiene una mayoría”, señaló.
Fukuyama
Ideologías de lucha
Unión Soviética
Totalitarismo
Marxismo
Totalitarismo de
Estado
Política
Política
X
X
Hecho
Hecho
EN17 Socialismo del
siglo XXI
1) En la medida en que el supremo se abrazó de Fidel
Castro, fue avanzando el ingrediente “socialista” de la
“revolución”, hasta llegar al simbolismo del
“socialismo del siglo XXI” (que ni siquiera Heinz
Dieterich, su asesor y confidente, estima posible).
Revolución
Heinz Dieterich
Fidel Castro
Política X Hecho
EN18 Socialismo del
siglo XXI
1) Un Estado inmerso en el “socialismo del siglo XXI”.
No están claros los lineamientos, pero está planteada la
reforma constitucional para darle piso legal e incluir el
carácter socialista de la nación.
Estado
Reforma
Constitucional
Piso legal
Nación
Política X Promesa
EN19 Socialismo del
siglo XXI
1) Es de suponer que los observadores internacionales
tomarán debida cuenta de estas características
antidemocráticas que han marcado la campaña. Es
preciso llamar las cosas por su nombre. En Venezuela,
país de no pocos abusos, nunca se había visto algo
semejante. ¿En esto consiste el socialismo del siglo
XXI?
Antidemocráticas
Campaña
Política X Promesa
EN20 Socialismo del
siglo XXI
1) Cualquier funcionario público que deshonestamente
se aproveche de bienes del patrimonio nacional, una
vez determinado así conforme a las leyes, debe ser
condenado como delincuente. Pero que esa persona
cargue con su desprestigio y reciba todo el peso de la
ley, y nunca permitir casos aislados, que se ataque o se
Bienes
Patrimonio nacional
Leyes
Instituciones
Política X Promesa
pretenda enlodar el prestigio de las instituciones
venezolanas, las cuales a paso apresurado deben
consolidar el socialismo del siglo XXI.
EN21 Socialismo 1) Si estamos ante dos concepciones que son
mutuamente excluyentes y contradictorias, ¿cuál es la
tercera? En ese caso, o eres de un lado o eres del otro.
Podemos profundizar el socialismo, tal como ocurrió en
Irán, Cuba o Corea del Norte.
Irán
Cuba
Corea del Norte
Política X Referencia
EN22 Socialismo 1) Encantado con Stalin y sus modos, escribió que si
bien en la URSS había mucho apetito, no había hambre,
mucho menos hambrunas, que Stalin estaba corrigiendo
los errores de Lenin en los primero años de la
revolución bolchevique. También dijo, con frío
cinismo, que nadie debía asombrarse porque 5 millones
de personas, que se beneficiaron económicamente de
esos traspiés de Lenin, ahora desaparecieran de la faz
de la tierra. En privado, sin embargo, le confesó a
William Strang, un diplomático británico que era
bastante probable que 10 millones de seres humanos
hubiesen muerto por hambre. Todos prefirieron creer
las historias edulcoradas de Durante, tanto que le
otorgaron el premio Pulitzer, y no los crudos relatos de
Jones, cuya entrada a la URSS fue prohibida. Hoy The
New York Times acepta que su hombre en Moscú era un
mentiroso, pero poco se han atrevido a repetir que
Gareth Jones fue llevado a una trampa por un agente
soviético que fingía ser su amigo y asesinado a balazos,
por haber revelado que la hambruna gobernaba en el
socialismo.
Stalin
URSS
Lenin
Rev. Bolchevique
William Strang
Durante
Jones
Hambruna
Social
X
Referencia
EN23 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) El ideal del socialismo en materia de clases sociales
no tiene error, como los sueños gratos.
2) La promesa del socialismo siglo XXI debería ser
hecha en silencio, porque la prueba de su ineficacia es
la sociedad cubana, dividida y heterogénea como
cualquier otra, con el agravante de que al ser una
sociedad cerrada la injusticia social se incrementa en
Clases sociales
Sociedad cubana
Injusticia social
Escolaridad
Salud
Sist. Sociales
Ideología
Social
X
X
Referencia
Referencia
forma exponencial, a pesar de los logros artificiales de
la escolaridad y la salud, dos mitos, por lo demás, en
una sociedad en donde las variables étnica y de género
siguen gravitando para marcar las diferencias, que
hacen comunes todos los sistemas sociales.
EN24 Socialismo
Socialismo
1) Luego de los reconocimientos, anunció el comienzo
de una nueva era. “La nueva época que hoy comienza
tiene como línea estratégica fundamental la
profundización, la ampliación y la expansión de la
revolución bolivariana, de la democracia revolucionaria
en la vía venezolana hacia el socialismo”. Indicó.
2) Invitó a todos los sectores a trabajar en la
construcción del socialismo venezolano, al que definió
como originario, cristiano, indígena y bolivariano.
“Venezuela, lo hemos demostrado, es roja, rojita”,
manifestó antes de afirmar que en las elecciones de ayer
ganó con mas votos que en las de 1998.
Nueva era
Rev. Bolivariana
Democracia
revolucionaria
Originario
Cristiano
Indígena
Bolivariano
Elecciones
Votos
Política
Política
X
X Promesa
Hecho
EN25 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Según advirtió Chávez en su casi cadena de
televisión, Venezuela es socialista. Sin marcha atrás.
Pero como todavía estaba en campaña, se refirió al
socialismo como si fuera una experiencia bucólica, con
raíces teóricas en Marx y en Lenin pero también en
Mariátegui, y cuyas manifestaciones concretas habría
que buscarlas en el comunismo primitivo de nuestras
sociedades indígenas.
2) Luego advirtió, sin embargo, que aún no tenía una
visión clara de cómo sería la “vía venezolana” al
socialismo. Esa es una tarea, dijo, sobre la que debemos
reflexionar todos los venezolanos, 40% de los cuales ya
son socialistas, sostuvo, gracias a los efectos ejemplares
de la revolución.
3) Si en estos ocho años su poder de convicción logró
que los venezolanos asumieran la realidad del
socialismo con la tranquilidad con que hasta hace poco
asumían el bipartidismo, y si además logró elevar el
10% histórico de la izquierda a ese 40% actual, nada le
Campaña
Marx
Lenin
Mariátegui
Comunismo
primitivo
Soc. indígenas
Revolución
Bipartidismo
La izquierda
Revolución
Hombre nuevo
Che Guevara
Ideología
Política
Política
X
X
X Referencia
Promesa
Promesa
Socialismo
impide calcular que dentro de 14 años la inmensa
mayoría de los venezolanos será socialista y habrá
aprendido a cantarle loas a la revolución, a los
principios del hombre nuevo del Che Guevara y al reino
del cielo en este mundo.
4) Si ese es el futuro que nos espera, si a fuerza de
fuerza se intenta convencer a los venezolanos de las
bondades del socialismo como ideología Terminal,
mucho olvido hará falta para perder algún día la
memoria.
Futuro
Ideología
Política
X
Promesa
EN26 Socialismo 1) “Acompañaremos al Presidente en la construcción
del socialismo democrático, y la lucha contra la
corrupción”, afirmó García.
Presidente
Soc. democrático
Ideología
Política X Promesa
EN27 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Asamblea será pilar fundamental en la construcción
del socialismo.
2) Para alcanzar esa meta, según explicó Rodríguez, la
Asamblea Nacional redactará leyes orientadas al
socialismo y la construcción de la nueva sociedad
propuesta por el recién reelegido presidente Hugo
Chávez.
3) Expresó que los cambios que se efectúen no serán
impuestos, porque cada modificación será consultada
con el pueblo. No dudó en señalar que el debate será
interesante. “La discusión de la construcción del
socialismo no es de iluminados ni de eruditos, es del
pueblo”, indicó.
Asamblea
Asamblea Nacional
Leyes
Nueva sociedad
Pueblo
Debate
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
EN28 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Bienvenido a Venezuela, el país del socialismo del
siglo XXI. En el momento en que el presidente
candidato a su reelección asegura que el capitalismo
conduce a la destrucción de la humanidad, el dinero
circula en Venezuela con una tranquilidad
desconcertante.
2) “Ningún candidato a la elección del domingo parece
darse cuenta que es el consumismo de las clases altas y
bajas en Venezuela la principal razón por la cual Hugo
Chávez mantiene su popularidad después de 8 años en
Presidente
Reelección
Capitalismo
Elección
Comunismo
Clases altas y bajas
Populismo
Economía
Política
X
X
Hecho
Promesa
el poder… El señor Chávez promete socialismo cuando
los historiadores sienten que lo que propone es una
suerte de populismo pasado de moda”. (The New York
Times 3 diciembre de 2006).
EN29 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) “Desde el primer día estoy dispuesto a dialogar, sin
condiciones, sin chantaje. Jamás renunciaré a mis
principios, ahora menos con esos siete millones de
votos, de frenesí. Estoy obligado a impulsar el
socialismo del siglo XXI”. “De pacto, olvídense. No se
reeditará el Pacto d Punto Fijo, mientras viva. Vengan a
construir la Patria nueva”, afirmó en rueda de prensa
con corresponsales y medio nacionales.
2) La tesis del “nuevo socialismo” fue defendida por
Chávez con argumentos teóricos. En primer lugar,
criticó a Kart Marx, porque sugirió que, en respuesta a
la dictadura del capitalismo, había que instaurar la
dictadura del proletario. “No queremos dictaduras ni de
élites ni de proletariado, sino más democracia, como se
evidenció el pasado 3 de diciembre”.
Dialogar
Votos
Chantaje
Pacto de Punto Fijo
Patria
Marx
Dictadura del
capitalismo
Dictadura del
proletariado
Democracia
Política
Ideología
X
X
Promesa
Promesa
EN30 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) El socialismo del siglo XXI también tendrá lugar
importante en la agenda de debates parlamentario.
Flores insistió en que el 3 de diciembre la mayoría de
los venezolanos apoyó el planteamiento del jefe de
Estado de construir un nuevo modelo de Estado.
2) La discusión de la modificación al texto de la Carta
Magna y el debate sobre el socialismo del siglo XXI,
explicó la presidente de la Asamblea Nacional, no
obstaculizarán el debate y aprobación de otros
instrumentos legales destinados a atender problemas de
la población.
Debate parlamentario
Estado
Carta Magna
Debate
Asamblea Nacional
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN31 Socialismo del
siglo XXI
1) No es la hora de los individualismos, sino de
accionar colectivo con un profundo olor a pueblo.
Chávez no cuenta con medio país para construir su
llamado “socialismo del siglo XXI”
Individualismo
Pueblo
Política X Promesa
EN32 Socialismo del
siglo XXI
1) Con su reelección para un nuevo período de seis
años y el control que ha refrendado sobre la Asamblea
Reeleción
Asamblea Nacional
Política
X
Promesa
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Nacional, las Fuerzas Armadas, el Poder Judicial y
Pdvsa, el presidente Hugo Chávez tiene todo servido
para cumplir con su anunciado propósito de instaurar en
Venezuela “el socialismo del siglo XXI”.
2) No está muy claro en qué consistirá el nuevo tipo de
socialismo que pregona, pero es obvio que el nuevo
espaldarazo popular que acaba de recibir alentará al
mandatario para acelerar su revolución bolivariana, con
la cual ha desplazado del escenario político, de manera
cada vez más rotunda, el viejo liderazgo político de su
país, otrora dominado por los partidos Acción
Democrática y Copei.
3) A primera vista, la indiscutible victoria de Hugo
Chávez en las elecciones y sus promesas de radicalizar
lo que él llama socialismo del siglo XXI pudieran
representar un problema para el Gobierno de Estados
Unidos.
Fuerzas Armadas
Poder Judicial
Pdvsa
Mandatario
Rev. Bolivariana
AD
Copei
Elecciones
Gobierno de estados
Unidos
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN33 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
1) Evidentemente uno de los temas que salió a relucir
fue el del socialismo del siglo XXI, una cuestión que,
hasta la fecha, no ha sido aclarada lo suficiente por
nadie en Venezuela, y por lo visto se convertirá en el
eje central de la política de Gobierno en los próximos
años.
2) Según las declaraciones del Presidente, el mundo “se
irá dando cuenta de que el modelo capitalista
(entendido como la dictadura de la burguesía) está
sufriendo una nueva crisis” y que por tanto es necesario
convocar a los venezolanos a “desarrollar la
construcción de la vía venezolana al socialismo”.
3) De acuerdo con lo postulado por el Presidente, la vía
venezolana al socialismo significa “en los político más
democracia y en lo económico más desarrollo
colectivo, pero para satisfacer las necesidades de los
pueblos y no para que una minoría se enriquezca en
detrimento de la vida de las mayorías empobrecidas y
miserables”.
Política de Gobierno
Presidente
Capitalista
Burguesía
Presidente
Democracia
Desarrollo colectivo
Pueblo
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
Socialismo 4) Cuando desde el poder se llega a afirmar que “el
socialismo es amor” o que “nuestro socialismo debe ser
cristiano”, nadie acepta esa afirmación porque no
refleja la práctica ni el lenguaje cotidiano del jefe de
Estado.
Cristiano
Jefe de Estado
Política X Promesa
EN34 Socialismo del
siglo XXI
1) Tomaría en cuenta la fuerte discrepancia de una gran
parte de la sociedad, incluidos mucho de mis
partidarios, con respecto a la tesis que rodean el
proyecto del socialismo del siglo XXI. Observaría con
cuidado el rechazo a mi autoritarismo, a mi lenguaje
agresivo, a la idea del partido único, a la reelección
indefinida, de nuevo incluso entre mis partidarios.
Autoritarismo
Partido único
Reelección indefinida
Política X Promesa
EN35 Socialismo del
siglo XXI
1) La votación de Chávez no implica un respaldo a su
modelo político, ni al socialismo del siglo XXI, ni al
trueque, ni simpatía por Cuba, ni deseos de enfrentarse
con el imperio. Es una adhesión al líder carismático y
una respuesta al populismo y clientelismo que permite
la inmensa renta petrolera. Por eso, la campaña
electoral del Gobierno se fue desdibujando de
contenido en los últimos meses y se retiraron las frases
alusivas al socialismo, al diablo y a los 10 millones,
para quedarse con el ambiente y la consigna del
revocatorio en un mezquino “no se va”.
Votación
Trueque
Cuba
Imperio
Líder
Populismo
Renta petrolera
Campaña electoral
Gobierno
Política X Hecho
EN36 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) En el MVR tienen claro que cualquier decisión sobre
la reforma constitucional, el cambio hacia un partido
único y la discusión sobre el nuevo modelo de Estado
inspirado en el “socialismo del siglo XXI” debe esperar
por los lineamientos del presidente Chávez, cuya
definición será propuesta hasta que el mandatario
regrese del cono Sur.
2) Dugarte cree que es necesario generar una profunda
discusión ideológica, porque de lo contrario el partido
único no llegará a feliz término. “Se debe hablar, por
ejemplo, de cuál es el socialismo que queremos, cuáles
son sus características”.
MVR
Reforma
constitucional
Partido único
Estado
Dugarte
Discusión ideológica
Partido único
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN37 Socialismo del 1) La gente quiere socialismo del siglo XXI. Tal y Campaña electoral Política X Hecho
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
como lo dijeron los propios oposicionistas durante la
campaña electoral, lo que estaba en juego no era
simplemente el respaldo de una determinada persona.
Aquí se trataba de que el país decidiera cuál era el
proyecto político que quiere para su futuro.
2) Y el país se expresó. La mayoría de los votantes
manifestaron con contundencia que quieren construir el
socialismo del siglo XXI. Más claro no canta un gallo.
Proyecto político
Votantes
Política
X
Hecho
EN38 Socialismo 1) El reelecto Chávez ha anunciado con toda elocuencia
hacia qué derroteros (¿o debería decir derrotaderos?) se
propone llevar a Venezuela. Primero el socialismo y
luego el comunismo.
Comunismo
Política X Promesa
EN39 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
1) En el lado del Gobierno resalta la voluntad de
producir “el socialismo del siglo XXI” con enfoques
distintos. Unos, tentados de mesianismo y adulados por
una izquierda mundial llena de añoranzas y orfandad
que les invita a radicalizarse. El avance vendrá
−piensan− por la invención de modelos anticapitalistas
de economía sin lucro y por la devolución de “todo en
poder al pueblo”, eliminando la mediación del “Estado
burocrático”.
2) Estos sueños los iluminan con retrasos tomados del
socialismo utópico del siglo XIX al estilo de los
proudhonianos en los tiempos de la Comuna de París.
Vuelven los sueños de la humanidad, la eliminación de
la autoridad, la propiedad, el egoísmo y la sustitución
del diabólico dinero por el angelical trueque.
3) En la noche del triunfo, el Presidente electo dijo una
frase que pudiera ser de alta significación, si él la
tomara en serio. “Yo invito a todos los sectores de la
vida nacional a que con distintas ideas y pensamiento
político, económico y social, nos dediquemos a
construir el socialismo”. No hay que tenerle miedo a la
palabra “socialismo”, sino a su indeterminación y
ambigüedad, más relacionada con los sueños que con la
viabilidad histórica.
Mesianismo
La izquierda mundial
Anticapitalismo
Economía
Poder del pueblo
Estado burocrático
Socialismo utópico
Autoridad
Propiedad
Dinero
Trueque
Presidente
Pensamiento político,
económico y social
Política
Social
Política
X
X
X
Promesa
Referencia
Promesa
EN40 Socialismo del
siglo XXI
1) El régimen bolivariano, por su parte, tras una
victoria sorprendente, reconocida por el candidato
Manuel Rosales, se afianzará en el poder y emprenderá
las reformas anunciadas por el presidente y los
dirigentes del movimiento, en camino hacia lo que ellos
denominan, el socialismo del siglo XXI, un concepto
sin forma ni contenido claros, un proyecto
contradictorio, en el que sólo destacan la lucha contra el
imperialismo y una lucha sin razón por defender, como
si fuese patrimonio exclusivo, la defensa de la
soberanía y de la integridad nacionales.
Régimen bolivariano
Poder
Reformas
Lucha
antiimperialista
Soberanía
Integridad nacional
Política X Promesa
EN41 Socialismo
Socialismo
1) “Allí es donde está la diatriba, porque si vamos a
insertar el socialismo bolivariano, estamos insertando
un valor. Creo que necesariamente tenemos que fundar
un nuevo Estado”, afirmó.
2) El socialismo bolivariano como lo denominó el
diputado Escarrá, no debe imitar ni copiar modelos, por
ello el parlamentario aseguró que están obligados a
crear estructuras. “estamos retados a inventar algo.
¿Qué? De verdad, no lo sé. Eso va a salir de los
debates”, expresó.
Soc. bolivariano
Nuevo Estado
Soc. bolivariano
Escarrá
Debates
Política
Política
X
X Promesa
Promesa
EN42 Socialismo del
siglo XXI
1) Las otras tareas sería definir que es el socialismo del
siglo XXI, el nivel de dirección del partido único y la
elaboración de un perfil de quienes pueden integrar la
nueva estructura de izquierda.
Partido único
Nueva estructura de
izquierda
Política X Promesa
EN43 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Esto significa que de cada 10 venezolanos, 4 no sólo
rechazan la mediocre gestión administrativa del
teniente coronel, por él mismo calificada de ineficiente,
burocrática y corrupta, sino también, desestiman su
oferta electoral de “socialismo del siglo XXI”
2) En consecuencia, valorar el triunfo político de la
candidatura de la unidad nacional nos coloca en la
urgencia de construir una alternativa política que de
forma firme, coherente y sostenida nos permita
enfrentar la imposición del modelo de socialismo del
siglo XXI que el Presidente reelecto insiste en anunciar
Gestión adm.
Burocrática
Corrupta
Oferta electoral
Unidad nacional
Presidente
Votos
Política
Política
X
X
Hecho
Promesa
Socialismo del
siglo XXI
que llevará adelante, a pesar de su fracaso en conseguir
los 10 millones de votos que arrogantemente
amenazaba con “meternos por el buche”.
3) El Presidente reelecto se equivoca si pretende seguir
manejando el país a su antojo. Se inicia con mal pie
cuando nos invita al diálogo para contribuir a la
construcción del socialismo del silgo XXI. ¿Pero, qué
pretende el Presidente reelecto? ¿Seguir banalizando la
política?
Presidente
Diálogo
Política
X
Promesa
EN44 Socialismo del
siglo XXI
1) Acotó: No intente imponer eso que llaman
Socialismo del Siglo XXI; cualquiera que sea su
decisión, tómela en nombre de la tolerancia y por la paz
de la República.
Tolerancia
Paz de la República
Política X Promesa
EN45 Socialismo 1) La juventud del Movimiento Quinta República
discutirá en un congreso ideológico tres aspectos
importantes: la conformación de un partido único
dentro de la izquierda, la gobernabilidad de Venezuela
y las características del nuevo socialismo.
Juventud
MVR
Congreso ideológico
Partido único
Política X Hecho
EN46 Socialismo del
siglo XXI
1) Establecerá con el país una caricatura de diálogo
para la reforma constitucional. Hablará mucho del
socialismo del siglo XXI, pero busca principalmente
reelegirse y disminuir, o eliminar, el poder de lo
alcaldes y gobernadores. Sin embargo, ese socialismo
no será sólo un eslogan, algún contenido le darán el
próximo año.
Diálogo
Reforma
constitucional
Alcaldes
Gobernadores
Política X Promesa
EN47 Socialismo
Socialismo
1) A Vladimir Ulianov Lenin, en su lecho de muerte y
cuando ya no albergaba ninguna duda de que José
Stalin continuaría su tarea e impondría con puño de
acero el socialismo el Rusia, su esposa le leyó Una
canción de Navidad de Charles Dickens, el escritor que
mejor ha descrito la felicidad.
2) George Orweel, el autor de 1984 y Rebelión en la
granja, una vez se preguntó si un socialista podría ser
feliz y si el socialismo era una forma de felicidad. La
respuesta, claro, tiene que ver con lo que haga feliz a
cada uno.
Lenin
Stalin
Rusia
Felicidad
Política
Ideología
X
X
Referencia
Referencia
EN48 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Quienes siguen el discurso presidencial con el
objetivo de refundar la República para construir el
socialismo del siglo XXI, señalan como prioritario dar
cabida en el texto constitucional al poder popular, que
ha dado sus primeros pasos con el llamado
“parlamentarismo de calle” y con nuevas
organizaciones como los consejos comunales.
2) La reforma podría convertirse en un nueva pugna
electoral de corte ideológico con miras a un referendo
aprobatorio, pues mientras el Presidente Hugo Chávez
sustenta su propuesta en el nuevo socialismo anclado en
el poder del pueblo, Rosales basa su planteamiento en
la distribución equitativa de la riqueza petrolera a través
de medidas socialdemócratas.
3) El socialismo del siglo XXI propuesto por Chávez no
está claro. El presidente señaló el día de su reelección
que será originario, cristiano, indígena y bolivariano, y
el diputado del Movimiento Quinta República, Carlos
Escarrá manifestó que no imitará ni copiará modelos.
4) “Si no se consigue la inclusión por la vía del diálogo,
la Constitución establece que todo cambio debe ser
aprobado en un referendo, y yo propongo que en esa
consulta no haya una sola pregunta, sino que se le dé la
oportunidad a los venezolanos de pronunciarse sobre
cada tema: educación, propiedad, vivienda, socialismo
del siglo XXI. Eso sería verdaderamente participativo”,
afirmó Tarre.
Discurso
República
Poder popular
Consejos comunales
Reforma
Pugna electoral
Referendo
Distribución
equitativa
Riqueza petrolera
Reelección
Originario
Cristiano
Indígena
Bolivariano
Diálogo
Constitución
Referendo
Educación
Propiedad
Vivienda
Social
Social
Ideología
Política
X
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
Promesa
EN49 Socialismo del
siglo XXI
1) Sin embargo, ese es el modelo escogido por el recién
reelecto presidente del amor, el mismo a quien Desirée
Santos Amaral le regaló el CD Las favoritas de Billos
con el bolero “Frenesí” cantado por Felipe Pirela, que
él mismo se encargó de incorporar a su prédica de
amor: “Quiero que vivas sólo para mí / y que tú vayas
por donde yo voy / quiero que tu alma sea no más de mí
/ quiéreme con frenesí”, seguramente pensando en la
Venezuela y en los venezolanos del socialismo del siglo
Reelecto
Política X Hecho
XXI, a cargo del grupo de babosos que celebra sus
desvaríos con delirio furioso.
EN50 Socialismo del
siglo XXI
1) Dijo que desean participar activamente en el debate
sobre la reforma constitucional, y que les preocupa el
“derrotero” que seguirá el socialismo del siglo XXI.
2) En otro orden, indicó que les preocupa el anuncio
presidencial de que el país avanza hacia “los
derroteros” del socialismo del siglo XXI, así como la
reforma constitucional que impulsará el oficialismo.
Debate. Reforma
constitucional
Reforma
constitucional
Oficialismo
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN51 Socialismo del
siglo XXI
1) Nosotros hacemos una propuesta de que sean una
serie de medidas en varios ámbitos para construir la
hegemonía comunicacional e informativa que permita
la batalla ideológica y cultural para impulsar el
socialismo.
2) −¿Qué pasa con los medios que, según su opinión,
estarían propulsando otros valores que no son los del
socialismo?
−Pueden seguir existiendo. La construcción de
hegemonía no niega la construcción de otras voces, o la
popularidad.
Hegemonía
comunicacional e
informativa
Batalla ideológica
Medios
Valores
Hegemonía
Popularidad
Social
Social
X
X
Promesa
Promesa
EN52 Socialismo del
siglo XXI
1) Chávez se dispone a aplicarle a los venezolanos el
alicate del socialismo del siglo XXI, que ciertamente va
mucho mas allá que la simple adopción de nuevos
modelos contables para sustituir, como aconseja Heinz
Dieterich, padre de la criatura, la economía de mercado
por una economía sujeta exclusivamente al valor de los
productos.
Heinz Dieterich
Economía de
mercado
Valor de productos
Economía X Promesa
EN53 Socialismo del
siglo XXI
1) El vicepresidente de la República saliente, José
Vicente Rangel, afirmó ayer que se va del Gobierno,
pero no de la revolución. En su último discurso como
segundo al mando afirmó: salimos para difundir y
defender desde la calle el socialismo del siglo XXI y
estaremos en los nuevos destinos que la vida nos depare
aún más cerca del proceso bolivariano.
República
Gobierno
Revolución
Proceso bolivariano
Política X Promesa
EN54 Socialismo del
siglo XXI
1) Hacia el socialismo del siglo XXI -
Política X -
EN55 Socialismo 1) Luego de que el director de Telesur, Andrés Izarra
asegurara que el Gobierno trata de implementar una
“hegemonía comunicacional” para impulsar el
socialismo en Venezuela, el presidente del Sindicato
Nacional de Trabajadores de la Prensa, Gregorio
Salazar, y el presidente del Colegio Nacional de
Periodistas, Levi Benshimol, criticaron lo que
consideran la instauración del autoritarismo y la
intolerancia.
Izarra
Gobierno
Hegemonía
comunicacional
SNTR
CNP
Autoritarismo
Intolerancia
Social X Promesa
EN56 Socialismo 1) Esto no es socialismo, ni del siglo XIX, ni del siglo
XX, ni del XXI. Ni los altos precios del petróleo, ni las
reservas internacionales por altas que sean, constituyen
razones suficientes para suponer que el Estado
venezolano esté en condiciones de asumir obligaciones
financieras de tan inmensas dimensiones.
Precios del petróleo
Reservas
internacional
Estado
Obligaciones
financieras
Economía X Promesa
EN57 Socialismo del
siglo XXI
1) La vanguardia de la historia se convirtió así en la
cola de un “proceso” poco democrático. Adornna las
manifestaciones masivas del líder y ocupa algunos
cargos públicos menores, pero se le ha expropiado hasta
el color. Afortunadamente la inteligencia y el encanto
de Fidel Castro subyugaron al líder, quien repite
algunas consignas revolucionarias de abolengo, aunque
mantiene la distancia diciendo que el suyo es el
socialismo del siglo XXI, distinto de los demás.
Líder
Cargos públicos
Fidel Castro
Política X Promesa
EN58 Socialismo 1) El analista político Alberto Garrido, estudioso del
proceso revolucionario del presidente Chávez. Advirtió
que está empezando una nueva era, pues se cerró el
ciclo de la etapa de transición al socialismo.
Proceso
revolucionario
Nueva era
Transición
Política X Hecho
EN59 Socialismo del
siglo XXI
1) Francisco Suniaga, el director de la revista Éxito 21
y politólogo, consideró que este nuevo gobierno del
presidente Chávez, bautizado con el nombre de
Socialismo del Siglo XXI, no representa una
radicalización sino una vuelta al pasado de lo que ya se
conoce.
Gobierno
Radicalización
Política X Hecho
EN60 Socialismo 1) “Estamos preocupados por el tinte autoritario que se
expresa en los ataques a los medios y a la libertad de
Ataques a los medios
Libertad de expresión
Política X Referencia
expresión. Las primeras medidas no se parecen a un
socialismo moderno, sino que reproduce ideas del siglo
XIX que fueron puestas en prácticas en el siglo XX y
que proponían la estatización de la economía; así que
las expectativa económicas y políticas son negativas”,
expresó Croes.
Estatización
EN61 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) “Otro tema sumamente importante es la reforma de
todo el marco jurídico económico, porque no se puede
hablar de socialismo si no vamos hacia una economía
de esa índole y hacia mecanismos de producción
socialistas”, dijo.
2) Se espera que en la sesión especial de hoy el
presidente Chávez haga anuncios relacionados con las
materias que atañen directamente al Poder Legislativo,
como la modificación de la Carta Magna y la propia ley
habilitante. Asimismo, que dicte directrices sobre el
socialismo del siglo XXI y la forma en que los
asambleístas deben dar el debate.
Reforma
Marco jurídico
económico
Producción socialista
Poder Legislativo
Carta Magna
Ley Habilitante
Debate
Economía
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN62 Socialismo del
siglo XXI
1) Este tercer intento, según analistas, es el más
determinante, porque promueve la renovación del
Estado hacia el “socialismo del siglo XXI”.
Renovación de
Estado
Política X Promesa
EN63 Socialismo del
siglo XXI
1) Lo de RCTV es una gorilaza de Chávez contra la
libertad de expresión del país. Lo que él quiere es darle
un zarpazo a los medios para que no se critiquen los
desmanes oficiales. Lo que él denomina socialismo del
siglo XXI, que no es más que la reelección indefinida y
otros mecanismos de perpetuación y control absoluto.
RCTV
Libertad de expresión
Medios
Reelección indefinida
Control absoluto
Social X Promesa
EN64 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) El presidente de la Conferencia Episcopal
Venezolana, Ubaldo Santana, aseguró que le hicieron
saber al ministro del Interior y Justicia su disposición
del participar en el diálogo sobre el socialismo del siglo
XXI.
2) Sobre el discurso del presidente Hugo Chávez en el
que descalificó a sectores de la Iglesia por mostrar
preocupación por la constitución del socialismo del
siglo XXI, Santana indicó que ante Carreño
CEV
Diálogo
Iglesia
Constitución
Debate
Política –
Iglesia
Política –
Iglesia
X
X Hecho
Hecho
manifestaron su intención de participar en un debate
sobre ese tema.
EN65 Socialismo 1) Con relación al discurso de Chávez en el que fustigó
a sectores de la Iglesia, Carreño indicó que le pidió a
los obispos “que escuchen el llamado del pueblo y que
no vean al socialismo como un monstruo sino como un
camino de redención y de justicia social que logrará
definitivamente conducir este país por caminos de
igualdad, inclusión y justicia, que es el mensaje de
Jesucristo”.
Iglesia
Obispos
Pueblo
Justicia social
Igualdad
Inclusión
Justicia
Política –
Iglesia
X Promesa
EN66 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) El ex magistrado del Tribunal Supremo de Justicia
Luis Velázquez Alvaray envió desde “un lugar del
mundo” una serie de propuestas para la reforma
constitucional y la concepción del llamado socialismo
de siglo XXI.
2) También describió la reforma de la Constitución, la
fórmula política para la Carta Magna, la modificación
del artículo 350 y el camino hacia la concepción del
llamado socialismo del siglo XXI.
TSJ
Reforma
constitucional
Reforma
constitucional
Carta Magna
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN67 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Es inevitable que ciertos conceptos de la sociología
política, como el totalitarismo, fascismo y comunismo,
tan ensombrecidos por su historia, hayan devenido en
adjetivos esgrimidos para insultar a contrincantes
políticos de turno. ¿Es Chávez comunista en lo que toca
a sus convicciones más hondas? Lo que puede
afirmarse por los momentos es que el socialismo del
siglo XXI, arrastrado por una gran pobreza teórica,
apunta en su delirio hacia una especie de sociedad
arcaica, semejante a lo que Marx definía como
“comunismo primitivo”.
2) Cabe cuidarse de calificar esta autocracia de fascista,
pues ello podría conducirnos a perder de vista que
Chávez y su régimen se proclaman de izquierda (y lo
son), enarbolan el socialismo marxistoide, y reciben el
apoyo de buena parte de la izquierda irredenta
venezolana, y de la moderada y radical a nivel mundial.
Totalitarismo
Fascismo
Comunismo
Marx
Comunismo
primitivo
Autocracia
Marxistoide
La izquierda
Ideología
Ideología
X
X
Referencia
Referencia
EN68 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
1) Antes de que nadie lo sospechara, esto es: antes de la
juramentación del teniente coronel para su segundo
período, ha empezado la nueva fase de la “revolución
bolivariana / socialismo del siglo XXI” o como quiera
llamarse lo que Pedro León Zapata llama “el poseso”.
2) Desde hace algún tiempo corría el rumor del
nombramiento de Jorge Rodríguez. Las interpretaciones
sobre las causas de convertirlo en el segundo hombre
del régimen van desde la recompensa por su
“excelente” labor de presidente del CNE en el
referéndum revocatorio hasta su férrea lealtad a Chávez
quien lo considera “un ser excelente”. Sea lo que sea, lo
cierto es que el psiquiatra Rodríguez será el líder más
dinámico y entusiasta del camino al socialismo del
siglo XXI.
3) Este año vienen cambios en la Constitución, siempre
con la mira en el “socialismo del siglo XXI”, más leyes
en educación, restricción a la libertad de expresión,
ataque a ONG y la educación superior, como última
ratio más represión. En los siguiente años el acabado de
la construcción radical, o sea, desde la raíz, de ese
socialismo.
4) La sombra de una esperanza nos brinda tal vez un
grupo de intelectuales chavistas. Recientemente,
algunos han publicado unos escritos en los que
cuestionan tanto el partido único como el socialismo
como objetivo del “poseso”.
Nueva fase
Revolución
bolivariana
Referéndum
Líder
Constitución
Leyes
Libertad de expresión
ONG
Educación superior
Represión
Partido único
Política
Política
Social
Política
X
X
X
X
Hecho
Promesa
Promesa
Promesa
EN69 Socialismo 1) “Juro delante de esta maravillosa Constitución, juro
por mi honor, por mi vida, que no daré descanso a mi
brazo ni reposo a mi alma, entregaré mi vida en la
construcción del socialismo venezolano, en la
construcción de un nuevo sistema político, social y
económico”, afirmó.
Constitución
Sistema político,
social y económico
Política X Promesa
EN70 Socialismo 1) El lema “patria o muerte” no escapó a los cambios.
El presidente Hugo Chávez, durante su discurso en el
acto de la toma de posesión, lo personalizó y adaptó a
Patria
Muerte
Discurso
Política X Hecho
la nueva era de la revolución bolivariana que comenzó
el 3 de diciembre de 2006: ahora es “patria, socialismo
o muerte”.
Revolución
bolivariana
EN71 Socialismo “Los soldados con esos fusiles automáticos livianos,
esos aviones, esos tanques, esos cañones, todo eso le
pertenece al pueblo para garantizar la soberanía del país
y la continuidad del proyecto bolivariano”, enfatizó el
mandatario, quien concluyó su intervención con la frase
“patria, socialismo o muerte”.
Pueblo
Soberanía
Proyecto bolivariano
Patria
Muerte
Política X Hecho
EN72 Socialismo del
siglo XXI
1) El anuncio hecho en la Asamblea Nacional en el acto
de juramentación, el presidente Chávez prometió
entregar su vida entera para la construcción del
socialismo del siglo XXI y descartó la solicitud de una
reelección indefinida que le permita perpetuarse por
varios períodos más en el poder.
Asamblea Nacional
Reelección indefinida
Poder
Política X Hecho
EN73 Socialismo 1) Aseguró que la mayoría de los venezolanos no desea
tener como único camino el socialismo: “Hubiéramos
querido escuchar otro camino, ojalá que hubiera
hablado de diálogo y no convocó al diálogo”.
Diálogo
Política X Hecho
EN74 Socialismo del
siglo XXI
1) El documento sería consignado en las próximas
horas por el Ejecutivo, según una promesa de Chávez,
que exigió premura en la asignación de poderes
especiales que servirían para darle piso jurídico al
“socialismo del siglo XXI” o la confección de un nuevo
sistema económico.
Ejecutivo
Piso jurídico
Nuevo sistema
económico
Política X Promesa
EN75 Socialismo del
siglo XXI
1) Con respecto al socialismo del siglo XXI, el
Cardenal confesó que aún no tenían muy claros cuáles
eran los lineamientos que lo regirían e hizo votos
porque en su aplicación se concretara “la
profundización progresiva de los derechos de los seres
humanos y no algo restrictivo”.
Cardenal
Derechos humanos
Política –
Iglesia
X Promesa
EN76 Socialismo del
siglo XXI
1) Más que “al socialismo del siglo XXI, los anuncios
del mandatario de Venezuela recuerdan al comunismo
del siglo XX”, dijo por su parte editorial del diario El
Tiempo, de Bogotá.
Mandatario
Comunismo
Política X Referencia
EN77 Socialismo 1) La nota informativa titulada “Chávez:`Nadie Revolución Política X Referencia
detendrá la revolución´”, publicada en el portal de la
cadena BBC (www.news.bbc.co.uk/hi/spanish/), reseña
la influencia del líder cubano, Fidel Castro, en el
presidente Hugo Chávez, al indicar que el mandatario
venezolano cerró su discurso con la frase: “Patria,
socialismo o muerte”.
Fidel Castro
Discurso
Patria
Muerto
EN78 Socialismo del
siglo XXI
1) Rodríguez también llamó a los poderes a constituirse
y ayudar en la propuesta hecha por el Presidente de la
República para establecer en el país el socialismo del
siglo XXI.
Presidente de la
República
Política X Promesa
EN79 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) Pero como deseos no preñan, como dicen en Barinas,
tendremos que esperar qué rumbo toma la tan
anunciada implementación del socialismo venezolano,
y cómo será el nuevo sistema político, social y
económico a cuya construcción promete “entregar su
vida” el mandatario ayer juramentado.
2) No hubo un planteamiento de fondo sobre lo que
todos esperaban como lo es el tema del socialismo del
siglo XXI, y ya estamos en el séptimo año de esa
centuria. ¿Por qué cuesta tanto trazar las líneas
generales de un proyecto que debe acompañar la
gestión de gobierno que hoy comienza?
3) Las citas históricas y las referencias documentales a
las cuales hizo mención ayer el Presidente exhalan un
fuerte olor a naftalina, y basta con analizar la mención a
León Trostky, el revolucionario bolchevique, para
quien la libertad individual y la justicia social eran
inseparables, para darnos cuenta de que nuestro
mandatario desconoce la esencia de la polémica crucial
que hundió al socialismo en un solo país.
4) No basta con nombrar a Trostky, o como lo hizo
también el lunes pasado con Plejánov, para aparecer
como revolucionario y socialista, si no se tiene en
cuenta que los retos de un supuesto socialismo del siglo
XXI van más allá y son totalmente distintos de la madre
Rusia.
Sistema político,
social y económico
Mandatario
Gobierno
Presidente
Trostky
Revolución
bolchevique
Justicia social
Trostky
Plejánov
Rusia
Política
Política
Política
Política
X
X
X
X
Promesa
Promesa
Referencia
Referencia
EN80 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Anunció la nacionalización de la Cantv, empresas
eléctricas y empresas petroleras, la reestructuración de
su gobierno y que el Banco Central dejará de ser
autónomo. Esas entre otras cosas anunció el Presidente
en su afán de establecer el socialismo.
2) Se alarmaron los estratos medios y altos que no
simpatizan con el régimen. Se alarmaron también unos
cuantos chavistas de esos mismos estratos. En la
pequeña conversación entre amigos y familiares olía a
miedo, porque viene el socialismo.
3) ¿Por qué temerle al socialismo? Es una verdad
histórica que el pensamiento socialista ha tenido un
influencia positiva en el diseño de políticas públicas de
una cuantas naciones del mundo. La socialdemocracia
de los países nórdicos y el laborismo inglés son parte
del legado socialista.
Nacionalización
Cantv
Empresas eléctricas
Empresas petroleras
Estratos medios y
altos
Políticas públicas
Socialdemocracia
Economía
Social
Ideología
X
X
X Promesa
Promesa
Referencia
EN81 Socialismo
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) “Que la Gran Caracas tenga 6 municipios es como
mucho; eso es lo que vamos a revisar en cada región.
También se pueden crear nueva localidades, pero eso
está en estudio”, explicó el diputado Carlos Escarrá,
miembro de la Comisión Nacional para la Reforma
Constitucional. Sin embargo, esa reducción dependerá
de las nuevas estructuras del Estado enmarcadas en el
socialismo.
2) Juan Carlos Dugarte aseguró que en la discusión de
la Constitución Bolivariana de 1999 no se tenía idea del
socialismo y que el principal ideólogo de los consejos
comunales y de la redistribución geopolítica de Estado
es Hugo Chávez y el pueblo. “Lo que si puedo decir es
que sin consejos comunales la idea de socialismo no
nos llevará a nada”, añadió.
3) Esa perspectiva, inspirada primero en el socialismo
del siglo XXI −ahora bautizado “socialismo
bolivariano”− también se preveía en la ley del Poder
Público Municipal.
4) Escarrá aseguró que en diciembre de 2005, “en
Reforma
constitucional
Nuevas estructuras
del Estado
Constitución
Consejos comunales
Redistribución
geopolítica
Pueblo
Ley del Poder
Público Municipal
Diputados
Política
Social
Política
Social
X
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
Promesa
reuniones con los astros”, los diputados discutieron
cómo construir verdaderas estructuras del socialismo.
“Se parió y diseñó una idea, empezamos a
implementarla a partir del 10 de abril del año pasado y
podría decir que ha sido 80% buena, pero hay que
establecer correctivos. No se trata de crear figuras
político partidistas, los consejos comunales se pueden
crear en cualquier espacio”, dijo.
Consejos comunales
EN82 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Dijo que el socialismo del siglo XXI demandaba una
“nueva estructura del Estado descentralizado”.
2) En ese momento, Chávez sabía que estas estructuras
organizativas sería el inicio del recién bautizado
“socialismo bolivariano”
Nueva estructura del
Estado
Soc. bolivariano
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN83 Socialismo del
siglo XXI
1) Para el ex candidato de la unidad, las últimas
declaraciones del Presidente demuestran una clara
intención de seguir oprimiendo y cercenando las
libertades y derechos de los ciudadanos.
“A través de la etiqueta del socialismo del siglo XXI el
Gobierno pretende bloquear la posibilidad de
desarrollo”, expresó.
Presidente
Oprimir
Libertad y derecho
ciudadano
Social X Promesa
EN84 Socialismo del
siglo XXI
1) Lo que en el caso de los asuntos monetario significa,
además de los inconvenientes éticos del caso, una
bomba de tiempo para la estabilidad económica de la
nación. Hoy pudiera decirse que no hay nada más
parecido a las aspiraciones del socialismo del siglo XXI
que las de la cuarta república de los setenta y los
ochenta.
Asuntos monetarios
Estabilidad
económica
Nación
Economía X Promesa
EN85 Socialismo del
siglo XXI
1) En mi modesta apreciación, la iluminadora
intervención del parlamentario debió ser noticia en
todos los diarios del país, en primera página, a ocho
columnas, con fotografía a full color. Sus
planteamientos, en muy breves palabras, sintetizan lo
esencial de los fundamentos filosóficos-políticos del
socialismo del siglo XXI, a la vez que resuelven
muchos problemas relacionados con la ineficiencia, el
burocratismo y la corrupción que constituyen el talón
Fundamentos
filosóficos-políticos
Burocratismo
Corrupción
Revolución
bolivariana
Política
X Promesa
Socialismo del
siglo XXI
de Aquiles de la revolución bolivariana.
2) Tomando en cuenta que −hizo una pausa y volteó a
mirar a la compatriota presidenta Cilia Flores− en esta
nueva fase de profundización del socialismo del siglo
XXI todos vamos a pertenecer al PUS (partidos único
socialista) que decretó el comandante en jefe, propongo
analizar y consolidar en la próximas reuniones la
conformación del bloque unitario del PUS, que nos
permita enterrar la vieja metodología de las
intervenciones para que en esta nueva legislatura
intervenga un solo parlamentario que anuncie las
decisiones de Chávez y así no perdamos el tiempo con
tanto parloteo.
PUS
Comandante en Jefe
Política
X
Promesa
EN86 Socialismo
Socialismo
1) La vieja idea de “partido revolucionario” está
asociada al concepto ilustrado de una “vanguardia” que
lleva la conciencia al seno de las “masas”. Esa
“vanguardia” es la encargada de planificar la acción
revolucionaria que conduce a la “toma del poder”. Lo
que está detrás de esta sencilla imagen es una tonelada
de implicaciones teóricas y prácticas. Baste recordar lo
que ocurrió con esta concepción en las siniestras
experiencias del socialismo staliniano. El socialismo
burocrático de tipo soviético no es un pequeño
accidente de esta visión de la política sino su más
elaborada aberración.
2) Si alguna cosa ha quedado clara en este trayecto de
crisis profunda del marxismo y bancarrota del
socialismo burocrático es la inviabilidad de un proyecto
fundado en el anacronismo de la “clase obrera”. No
tanto porque la idea de trabado sufre aceleradas
mutaciones, sino porque ya no es posible definir la idea
de revolución de cara a la explotación fabril.
Partido
Masas
Poder
Soc. staliniano
Soc. burocrático
Marxismo
Soc. burocrático
Clase obrera
Trabajo
Revolución
Explotación
Política
Social
X
X
Referencia
Referencia
EN87 Socialismo del
siglo XXI
1) Redes sociales vs. socialismo del siglo XXI. Redes sociales Social X -
EN88 Socialismo del
siglo XXI
1) Chávez aprovechó la calma chicha de las Navidades
para darle consistencia al socialismo del siglo XXI. En
Estatizar
Discurso
Economía X Promesa
su discurso anunció que estatizará las empresas
privadas. Como si emitiera un decreto real, decía:
“Nacionalice todo lo que haya sido privatizado”.
Empresas privadas
EN89 Socialismo
Socialismo
1) El 11 de junio de 1936, el ejecutivo de los soviets
aprobó una constitución que el padrecito José Stalin
diariamente denominaba “la más democracia del
mundo”, y cuyo primer título terminada con estas
palabras: En la URSS se aplica el principio del
socialismo “de cada cual según sus capacidades, a cada
cual según su trabajo”.
2) Siguiendo la directrices de Lenin y en contra de las
enseñanzas socialdemócratas de Plejanov, la
vanguardia iluminada había impuesto la dictadura del
proletariado como el único y verdadero camino al
socialismo: claro, a nombre del marxismo, aunque nada
tenía que ver con las nociones de Marx y Engels y sí
mucho con una interpretación de Hegel.
Soviets
Constitución
Stalin
URSS
Democracia
Lenin
Socialdemocracia
Plejánov
Dictadura del
proletariado
Marx y Engels
Hegel
Ideología
Ideología
X
X
Referencia
Referencia
EN90 Socialismo
Socialismo
1) Tal folklorismo semántico como juego de
prestidigitación política se hizo característico ya desde
su primera campaña electoral, cuando irrumpiera a
comienzos de1998 en el escenario político venezolano
y pasara en pocos meses de un intrascendente 3% de las
preferencias ciudadanas −él, un teniente coronel extra
sistema que atentara en dos ocasiones con sendos y
muy cruentos golpes de Estado contra el gobierno
legítimamente constituido del socialdemócrata Carlos
Andrés Pérez, en febrero y noviembre de 1992− a una
avasallante mayoría que le permitiera hacerse con el
control gubernativo e iniciar su sistemático y turbulento
trabajo de zapa de las instituciones hasta lograr el
desideratum perseguido en su tiempo por Salvador
Allende y la Unidad Popular: desmontar pacíficamente
la democracia representativa para hacer posible una
extraña forma de transición al socialismo.
2) De allí su naturaleza, más propia del fascismo
italiano que del socialismo leninista, y su régimen
Campaña electoral
Escenario político
Golpes de Estado
Fascismo italiano
Soc. leninista
Política
Política
X
X
Referencia
Referencia
político más una democracia aclaratoria con
pretensiones de auténtica participación popular que una
dictadura de partido de sesgo proletario.
Democracia
Participación popular
Dictadura de partido
EN91 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) A través del documento “Tiempo de diálogo para
construir juntos”, monseñor Padrón hizo notar que el
socialismo del siglo XXI que anunció el Presidente
Chávez se fundamenta, “en la doctrina clásica marxista
leninista de los últimos dos siglos y que se adapta a
nuestro medio, mediante la interpretación de diversos
textos del libertador Simón Bolívar, Simón Rodríguez y
Ezequiel Zamora”.
2) Según la exhortación de la iglesia, ésta se siente
obligada a asumir el reto de contribuir a la gestión de
una nueva sociedad más justa. “El socialismo no es una
ideología homogénea. Tiene diversas expresiones desde
las más colectivistas e impositivas hasta las más
pluralistas y democráticas. Todas ellas, en principio,
son opuestas al capitalismo. Pero lo más importante es
dar respuesta en la participación y a los problemas de la
gente.
3) Para el arzobispo de Cumaná, al decir que el
socialismo del siglo XXI tiene una fundamentación
marxista, “estamos diciendo que es posible que se
pierda la libertad de expresión. Como pastores de la
iglesia, nos corresponde orientar al pueblo. Para mucha
de la población no es fácil entender de qué se trata
cuando se habla de socialismo. Por eso, les decimos en
qué se fundamenta para que el pueblo entienda de qué
se habla”.
Doctrina clásica
marxista leninista
Simón Bolívar
Simón Rodríguez
Ezequiel Zamora
Iglesia
Democráticas
Capitalismo
Arzobispo
Marxista
Libertad de expresión
Pueblo
Política –
Iglesia
Político –
Iglesia
Política –
Iglesia
X
X
X
Referencia
Referencia
Hecho
EN92 Socialismo del
siglo XXI
1) Luis Solórzano agregó que la tolda verde revisa su
propuesta política. Propuso un modelo económico
popular y social de mercado, y rechazó el ofrecimiento
del llamado socialismo del siglo XXI.
Modelo económico
popular y social de
mercado
Política X Hecho
EN93 Socialismo del
siglo XXI
1) Además de la marcha hacia la Asamblea Nacional
convocada para el próximo 23 de enero, otros sectores
de oposición organizan movilizaciones de calle para
Asamblea Nacional
Oposición
Política X Promesa
manifestar el rechazo a los anuncios del presidente
Chávez sobre el llamado socialismo del siglo XXI.
EN94 Socialismo
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) −¿Por qué escribir un libro sobre reforma
constitucional y socialismo?
−Siempre he querido escribir y aprender. Ahora estoy
tranquilo porque pude procesar mucho material sobre la
corrupción, que puede ser útil para el desarrollo del
proceso.
2) −¿Cree que el libro sea una forma de redención?
−No necesito redención, creo en el socialismo y para
concretarlo es necesario sacar a los verdaderos
corruptos.
3) −Todavía existen muchas dudas sobre el socialismo
del siglo XXI, ¿sabe usted en qué se basa?
−Precisamente la discusión es para eso. Las nuevas
ideas deben desaparecer el actual Estado por formas de
democracia directa, una nueva ciudadanía que se base
en las decisiones comunales. Diseminar el poder en el
todo social y el sistema económico debe funcionar para
maximizar el bienestar humano y no al contrario.
Reforma
constitucional
Corrupción
Proceso
Corruptos
Discusión
Estado
Democracia
Decisiones
comunales
Bienestar humano
Política
Política
Social
X
X
X
Hecho
Promesa
Promesa
EN95 Socialismo del
siglo XXI
1) Dos teorías se enfrentan, dos formas de administrar
los recursos nacionales, dos conceptos bien distintos de
entender en la vida social. Una asociada a la idea de
justicia conmutativa, donde cada quien tiene derecho a
determinados bienes por haber sido capaz de producir
riqueza y otra, vinculada a la noción de justicia
distributiva, donde todo el mundo tiene derecho a vivir
bien por la sola razón de esta vivo. El socialismo del
siglo XXI se fundamenta, como lo analiza muy bien
Emetrio Gómez e su reciente libro La responsabilidad
moral de la empresa capitalista, en la idea de la justicia
distributiva.
Recursos nacionales
Vida social
Justicia conmutativa
Bienes
Riqueza
Justicia distributiva
Política –
Social
X Promesa
EN96 Socialismo
1) Ahora, la Constitución gruyere, aprobada con todos
sus caprichos (como el de crear la República
Bolivariana), ya no le sirve porque se da de cuenta de
que los asesores internacionales, muchos de ellos
Constitución
República
Bolivariana
Política X Hecho
españoles, le llenaron la carta fundamental de…
socialismo.
EN97 Socialismo
Socialismo
1) El socialismo bolivariano que intenta construir el
presidente Hugo Chávez depende de cinco motores
constituyentes que proporcionan un marco legal al
nuevo sistema político y económico: explosión del
poder comunal, nueva geometría del espacio territorial,
educación popular, reforma constitucional y la ley
habilitante.
2) Ahora anuncia la estatización de la Cantv y el sector
eléctrico, entre otros cambios inspirados “en el
socialismo bolivariano”.
Cinco motores
Nuevo sistema
político y económico
Poder comunal
Educación popular
Reforma
constitucional
Ley habilitante
Estatización
Cantv
Sector eléctrico
Política
Economía
X
X
Promesa
Hecho
EN98 Socialismo del
siglo XXI
1) El contenido de ésta dependerá en gran medida de la
reforma constitucional que propondrá Chávez, pues la
intención es darle piso jurídico y económico al
socialismo del siglo XXI, y antes de sancionar las leyes
debe cambiarse parte del articulado de la Constitución.
Reforma
Piso jurídico y
económico
Leyes
Constitución
Política X Promesa
EN99 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Demostrado como está por los tercos hechos, ya es
puro capricho discutir si primero se requiere un cuerpo
teórico para luego −y sólo sobre tal base
paradigmática− iniciar la transustanciación de la forma
social, es decir, en el caso de estos tiempos, empinarse
en la construcción del socialismo, como único método
viable, cierto y legitimado en Venezuela para superar al
capitalismo.
2) Es cierto que con mayor propiedad debería hablarse
de los socialismos del siglo XXI, en plural. Habrá
tantos modelos socialistas como culturas humanas
existen, e incluso es lógico que se produzcan modelos
híbridos generados por la dinámica de polinización
cruzada propia de estos procesos.
3) No obstante, cabe asegurar que dichos modelos
tendrán una guía general en el legado socialista de las
distintas fuentes originarias ya mencionadas. Valga
decir, los socialismos del siglo XXI responderán a
Capitalismo
Modelos socialistas
Culturas humanas
Legado socialista
Política
Ideología
Ideología
X
X
X
Promesa
Hecho
Hecho
Socialismo del
siglo XXI
patrones unitarios en medio de su diversidad.
4) ¿En qué consiste la comunidad de enfoques de los
socialismos del siglo XXI? En valores compartidos de
vigencia universal e histórica, vinculados con la
condición del hombre como parte sustantiva de la
naturaleza y la necesaria relación de armonía entre sí y
con los demás componentes de la misma.
Valores
Condición del
hombre
Ideología
X
Hecho
EN100 Socialismo 1) Si alguien comprende que la economía socialista es
insostenible, ese es Raúl Castro, que conoció a fondo la
Unión Soviética, y que sabe que el pleito con Estado
Unidos no puedo sostenerse más en el tiempo, si en
verdad se quiere diseñar un sistema político y
económico para Cuba que no dependa del subsidio. En
el fondo, el socialismo es un lujo que alguien tiene que
pagar.
Economía socialista
Raúl Castro
Unión Soviética
Estados Unidos
Sistema político y
económico
Cuba
Economía X Promesa
EN101 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) En su predilecta estrategia goebbeliana, el Gobierno
está repitiendo otra mentira mil veces para lavarnos el
cerebro y hacernos creer que es verdad. La reelecta
presidenta del congreso venezolano, Cilia Flores, y
varios miembros de la Asamblea Nacional mintieron
reiteradamente en el acto de instalación cuando
aseguraron que el pueblo, al votar por Chávez, había
votado por el socialismo del siglo XXI.
2) Lo cierto es que hoy sabemos menos que nunca
sobre el contenido del socialismo del siglo XXI, pero
hemos aprendido cosas muy importantes sobre su
funcionamiento. Sabemos que el proyecto socialista de
Chávez es una suerte de “como va viniendo, vamos
viendo” o mejor dicho, va viendo él, sólo él. El pueblo
votó por sus misiones porque espera que le den su casa
y un empleo digno luego de salir de las universidades
bolivarianas. El proyecto del Presidente más bien aleja
las soluciones de estos problemas de la vida cotidiana.
Gobierno
Asamblea Nacional
Congreso
Pueblo
Voto
Proyecto socialista
Misiones
Empleo
Política
Social
X
X
Hecho
Hecho
EN102 Socialismo
1) Lo cierto es que a estas alturas de la historia en
ninguna parte del planeta existen muchos ciudadanos
dispuestos a morir más o menos románticamente por el
Doctrina política
Política
X
Hecho
Socialismo
Socialismo
socialismo o por cualquier otra doctrina política. Esos
gestos heroicos que hoy reclama Hugo Chávez a los
venezolanos se corresponden con una edad de la
inocencia que los hechos materiales de la historia se
han encargado de erosionar cruelmente y para siempre.
2) Desde esta perspectiva, recurrir ahora a la vieja
consigna fidelista de patria y socialismo o muerte,
válida quizá en aquellos lejanos años sesenta de la
Guerra Fría y la crisis de los cohetes, resulta, en el
mejor de los casos, algo tan anticuado como la
invención de la máquina de vapor.
3) Socialismo o muerte significa que todos, chavistas y
antichavistas, unos más tardes que otros pero a la larga
todos, tendremos que abrazar militantemente el
socialismo bolivariano o atenernos a la consecuencias.
A fin de cuentas, lo que nos ofrece este totalitarismo
nada liviano del socialismo o muerte es un desierto que
de una u otra forma tendremos que transitar todos los
venezolanos.
Patria
Muerte
Guerra Fría
Muerte
Totalitarismo
Política
Política
X
X
Referencia
Promesa
EN103 Socialismo del
siglo XXI
1) El presidente de la comisión técnica, Gerardo
Fernández, precisó: “El oficialismo no ha hecho
propuesta formal sobre la modificación de la
Constitución; solamente ha comunicado algunos
elementos de sus objetivos con esta modificación para
lograr la creación de lo que ellos llaman socialismo del
siglo XXI. Identificamos lo que hasta ahora podemos
intuir que son los puntos fundamentales de la propuesta
oficialista”.
Oficialismo
Constitución
Política X Promesa
EN104 Socialismo del
siglo XXI
1) La organización oficialista difiere el debate sobre el
partido único, y prefiere hablar sobre la construcción de
socialismo del siglo XXI y lo últimos anuncios del
Gobierno.
Debate
Partido único
Gobierno
Política X Promesa
EN105 Socialismo 1) Podemos designó 4 comisiones nacionales que
tendrán diversas actividades: la primera dará una
discusión sobre el socialismo y estará dirigida por
Ramón Martínez.
Podemos
Discusión
Política X Hecho
EN106 Socialismo 1) Anunció que el MAS tiene previsto organizar para el
segundo trimestre del año un congreso internacional
sobre el socialismo democrático y libertario versus el
socialismo autoritario. Sobre esta materia, José Antonio
España adelantó que en la tolda naranja no compartirán
un modelo de socialismo autoritario, porque apoyan el
socialismo democrático y libertario.
MAS
Soc. democrático y
literario
Soc. autoritario
Política X Hecho
EN107 Socialismo 1) Para estos venezolanos −entre los que me cuento− el
gran reto ahora es construir respuestas para denunciar,
en distintos ámbitos, la intención totalitaria del
presidente, que bajo el manto de una operación
ideológica (la llegada del socialismo) en realidad
representa la consolidación de un modelo personalista
llevado a sus extremos.
Totalitarismo
Presidente
Modelo personalista
Política X Promesa
EN108 Socialismo 1) El método aplica a RCTV lesiona los derechos del
resto de la empresas periodísticas y provoca
autocensura. Con este panorama audiovisual no sólo la
oposición tendrá ante si un desierto informativo
estremecedor sino el conjunto de la sociedad
venezolana. No es difícil imaginar cuál es el futuro de
las libertades ciudadanas: “socialismo o muerte”
RCTV
Autocensura
Oposición
Libertades
ciudadanas
Muerte
Social X Promesa
EN109 Socialismo
Socialismo
1) Ha declarado el Presidente que su segundo período
será dedicado a construir el socialismo. “Es el mandato
que me dio el pueblo”, dijo haciendo una interpretación
bastante libre del último resultado electoral, pues
pareciera, más bien, que los venezolanos volvieron a
votar por el discurso de la inclusión social, seducidos
todavía, y con razón, por la políticas llevadas a cabo a
través de las misiones.
2) La primera, ya mencionada, desconocer las
motivaciones heterogéneas del electorado que lo
reeligió, además de sus reticencias, en buena parte de
él, respecto al socialismo, según indican los sondeos de
opinión.
Pueblo
Discurso
Inclusión social
Misiones
Electorado
Reeligió
Social
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN110 Socialismo del
siglo XXI
1) El socialismo del siglo XXI que impulsa el
oficialismo recogerá las mejores experiencias de ese
Oficialismo
Raíces venezolanas
Política
X
Referencia
Socialismo
Socialismo
Socialismo
sistema aplicado en otro países, pero se basará en las
raíces venezolanas, afirmó Héctor Herrera Jiménez,
teniente coronel en situación de retiro y director del
Frente Cívico Militar Bolivariano.
2) “No queremos imitar a nadie, vamos a construir el
socialismo basándonos en nuestras propias raíces e
idiosincrasia. Releeremos autores como Marx y Engels,
pero lo más importante es que las bases de la población
se expresen y participen. Hay que volver a leer a Simón
Rodríguez, al Libertador y al Che Guevara”, dijo.
3) Ayer, el Frente realizó un foro llamado “Visión
sobre el Partido Socialismo Unido de Venezuela y el
Socialismo del Siglo XXI”, con organizaciones de base,
militares retirados, mujeres y sindicalistas, para discutir
sobre el socialismo.
4) El contralmirante y miembro del Estado Mayor
Presidencial, Luis Cabrera Aguirre, afirmó que el
socialismo tiene diversas teorías y corrientes, la que
prevalecerá en el país estará fundamentada en la
solidaridad, la justicia social y la igualdad.
Marx y Engels
Simón Rodríguez
El Libertador
Che Guevara
PSUV
Militares retirados
Sindicalistas
Solidaridad
Justicia social
Igualdad
Ideología
Política
Ideología
X
X
X
Referencia
Hecho
Promesa
EN111 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Más solidaridad, justicia social, libertad y superación
de la pobreza. Partido-Estado único y absoluto dueño
del poder político, único educador, empresario y
empleador, único comunicador social, definidor y
censor de conciencias; a los pies de yo el único.
Socialismo, para muchos venezolanos significa lo
primero y para algunos lo segundo.
2) ¿Qué afirmamos al hablar de socialismo? Algunos
dicen que no debemos distraernos con la discusión del
socialismo, pues lo que tenemos es personalismo
totalitario tratando de disfrazarse de “socialismo del
siglo XXI”, como síntesis de los anhelos de justicia,
amor y solidaridad.
3) La discusión entre socialismo autoritario y
democrático ya existía hace 150 años. La ventaja del
XXI sobre el XIX, son los resultados evidentes de siglo
Justicia Social
Libertad
Pobreza
Partido-Estado
Poder político
Personalismo
totalitario
Justicia
Amor y solidaridad
Soc. autoritario y
democrático
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Hecho
Referencia
y medio de experiencia.
EN112 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Sin embargo, aún no ha realizado la sapientísima
sesión que explique por fin qué se entiende por
socialismo del siglo XXI.
2) No sé por qué no se les ha ocurrido preguntarle a
alguien más o menos alfabetizado, que cosa extraña es
el socialismo tradicional, y así acercarse, por descarte,
al ahora inventado del siglo XXI.
-
Soc. tradicional
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EN113 Socialismo del
siglo XXI
1) Los venezolanos no vamos a permitir que se nos
robe nuestra historia y nuestros valores, los principios
democráticos entre ellos. Relacionando la patria con la
muerte, aunque no en el sentido de patria o muerte,
slogan publicitario del denominado socialismo del siglo
XXI, estamos convencidos que la patria no va a
desaparecer para transformarse en algo diferente, por
los caprichos de algunos.
Principios
democráticos
Patria
Muerte
Política X Promesa
EN114 Socialismo 1) “Todos los poderes públicos deben integrarse a la
construcción de los cinco motores delineados por el
presidente Hugo Chávez, (…) hay que resaltar es la
fase que se inicia con la construcción del socialismo en
Venezuela”. Isaías Rodríguez, 10 de enero de 2007.
Poderes públicos
Cinco motores
Política X Promesa
EN115 Socialismo del
siglo XXI
1) “¡Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las
armas de su mando ha convocado la soberanía nacional
para que ejerza su voluntad absoluta!” ¿Cuántas veces
no hemos escuchado esta frase en labios del teniente
coronel Chávez para invocar el pensamiento iluminado
del Libertador, perversamente convertido en artera
trampa jaula para la imposición de su proyecto
personalista denominado socialismo del siglo XXI
(sic)?.
Soberanía
Libertador
Proyecto personalista
Política X Hecho
EN116 Socialismo del
siglo XXI
1) Últimamente, los venezolanos hemos recibido una
avalancha de información sobre lo que es el socialismo
del siglo XXI, que es como llaman en el Gobierno y sus
partidarios a esa actitud despreciativa, insolente y
supuestamente innovadora que les caracteriza. Cuanto
se les ocurre, salga bien o salga mal, es socialismo del
Gobierno
Política
X
Promesa
Socialismo del
siglo XXI
siglo XXI. Tratan de dar la impresión de que se trata de
un plan estratégicamente bien diseñado, que ha
evolucionado por fases bien estudiadas y que se está
cumpliendo en tiempo, lugar y forma, ajustado a la idea
original.
2) Esa diferencia entre la realidad y lo que el gobierno
quiere que veamos y sintamos es lo que define el
socialismo del siglo XXI. Un socialismo sin
democracia, de hecho ni siguiera es socialismo y mucho
menos comunismo, es, quizás, un capitalismo de
estado. La verdad es no hay palabra que lo defina.
Gobierno
Democracia
Comunismo
Capitalismo de
Estado
Política
X
Promesa
EN117 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Ungido por la popularidad que hoy lo acompaña
luego de haber obtenido más de 7, 3 millones de votos
en la elección del 3 de diciembre pasado, Chávez ha
comenzado la purga por casa poniendo la soga en el
cuello de su propia creación, el Movimiento Quinta
República, para dar pasa al Partido Socialista Unido de
Venezuela, con el cual busca galvanizar la variopinta
amalgama de organizaciones que lo acompañan,
renovar el liderazgo y encomendarle la tarea de teorizar
el llamado socialismo del siglo XXI.
2) “Lo que está en discusión es el carácter del (nuevo)
partido y para qué fase de la revolución, qué partido y
para qué socialismo. Hay que preguntarse y
responderse si existe la maduración de un partido
revolucionario que asuma las herramientas teóricas de
la construcción del socialismo, y una de ellas es el
marxismo”, comenta el también diputado.
3) “Por eso es algo ahistórico lo que hace Chávez. Aquí
no hay pares entre iguales sino subordinados y eso va a
conducir a la reafirmación de la autocracia. Esto no
tiene nada que ver con socialismo. Chávez está
rompiendo hasta el principio de la `existencia pacífica´
que instauró el partido en su 20 congreso”, sentencia.
4) Reconoce que el gobierno que conduce Chávez
mucho se asemeja al programa de partido comunista
Votos
Elección
MVR
PSUV
Liderazgo
Discusión
Partido
Revolución
Marxismo
Autocracia
Partido comunista
Nacionalización
Política
Política
Política
Política
X
X
X
X
Promesa
Promesa
Hecho
Referencia
acordado en 1980. Pero, ortodoxo en su pensamiento,
subraya que un proceso que camina hacia el socialismo
requiere, entre otras medidas, la nacionalización total
de la banca.
EN118 Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) “El horizonte al socialismo es incompatible con la
propiedad privada de los medios de producción. Los
plazos de acercamiento a ese horizonte dependerán de
cada país, de su estructura económica, de las
necesidades sociales, del nivel de conciencia y de la
suerte del socialismo en el contexto mundial. Cualquier
intento por imponer un modelo de socialismo a
rajatabla está condenado al fracaso”, expone en su libro
En torno al socialismo del siglo XXI.
2) Aclara que se trata de etapas, señaló: “En la
transición hacia el socialismo no puedo estar planteada
la propiedad estatal de todos los medios de producción,
por cuanto se estaría apelando a las consejas del
capitalismo de Estado. Debe existir la participación del
capital privado pero con condiciones. No puede ser de
otra manera, ya que la Venezuela bolivariana ha
decidido fraguar su realización de forma pacífica y
democrática; lo contrario supondría confiscaciones y
nacionalizaciones y, con ello, conflictividad social. Por
ahora, el sistema económico de la transición debe ser
mixto: Estado, privados y comunidades organizadas”.
3) El nuevo socialismo −consideró− debe evitar errores
del pasado: “No puede ser capitalismo de Estado,
populismo, paternalista, mesiánico, estatista,
armamentista, ateo, unipartidista, totalitario,
extrapolador de modelos, practicante de un excesivo
centralismo democrático, ni auspiciante de la división
entre dirigente y dirigidos”.
4) Al intervenir el general López Hidalgo esbozó su
noción sobre el “socialismo bolivariano”: “Creará
condiciones materiales y espirituales para acceder
igualdad social y privará el interés colectivo por el
Propiedad privada
Medios de
producción
Propiedad estatal
Medios de
producción
Capitalismo de estado
Capital privado
Confiscaciones
Nacionalizaciones
Sistema económico
Comunidades
organizadas
Capitalismo de
Estado
Populismo
Mesiánico
Estatista
Unipartidista
Totalitario
Cond. materiales y
espirituales
Igualdad social
Interés colectivo
Política
Economía
Política
Social
X
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
Promesa
individual”.
EN119 Socialismo 1) “Disiento porque antes era pertinente precisar el
orden jurídico y constitucional, y promover una
reflexión sobre el socialismo”, afirmó El Troudi, quien
calificó de acertado que el discurso haya sido matizado.
Discurso
Política X Promesa
EN120 Socialismo
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) La organización política Bandera Roja celebra hoy
sus 37 años de existencia y sus dirigentes señalaron
que, después de tantos momentos difíciles, ahora se
encuentran más fortalecidos que nunca y dispuestos a
seguir acompañando al pueblo en sus reclamos.
Afirman que mantienen en alto las banderas del
socialismo y que esperan contribuir a clarificar el
camino para enfrentar al Gobierno, al que calificaron de
desastroso.
2) Aseguraron también que el socialismo de que hablan
voceros del Gobierno no es más que la coartada para
incrementar la concentración del poder en manos del
caudillo. “Lo que se pretende es reforzar el poder
despótico, autoritario y totalitario”
3) Los directivos exigen al Presidente debatir sobre la
situación actual del país y sobre los fundamentos del
socialismo del siglo XXI. “Presidente atrévase a debatir
de cara al pueblo, establezca la tribuna y escoja a sus
oradores si cree que está por encima de esas
discusiones; pero afronte el debate acerca de su ley
habilitante y de su reforma constitucional”
Bandera Roja
Gobierno
Pueblo
Gobierno. Caudillo
Poder despótico,
autoritario y
totalitario
Presidente
Debatir
Pueblo
Ley habilitante
Reforma
constitucional
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
EN121 Socialismo del
siglo XXI
1) El Gobierno no habla de que nacionalizará otras
empresas privatizadas, pero apunta al hotel Humbolt y
al teleférico. ¿Está lanzando una cortina de humo para
ganar tiempo con Cantv y la Electricidad de Caracas?
Después del 3 de diciembre, aprovechando las
vacaciones de la oposición, Chávez lanzó su ofensiva
revolucionaria para darle contenido al socialismo del
siglo XXI, ahora enfrenta una oposición dividida,
incapaz de reaccionar, por ahora, claro.
Gobierno
Empresas
privatizadas
Hotel Humbolt
Cantv
Electricidad de
Caracas
Oposición
Política X Promesa
EN122 Socialismo 1) Todas las ocurrencias que sólo los ignorantes pueden - Política X Promesa
calificar de originales, todos los desvaríos de
revolucionarios formados a medias, todos los consejos
provenientes de países que no tienen que ver con
nosotros, todas la iniciativas amasadas entre cuentos y
anécdotas de interminables madrugadas en casa de
Misia Jacinta, en suma, todo ese pastel incomprensible
que denominaron erróneamente como socialismo,
tendrá la oportunidad de ponerse a prueba.
EN123 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) El andar a caballo a unos hace caballeros, a otros
caballerizos. La observación es de don Quijote a
Sancho cuando se dispone a recibir el gobierno de la
Ínsula Barataria. Esta parte del Quijote es uno de los
más agudo compendios de observación y sabiduría
política que existen y viene a memoria en el esfuerzo
por describir el socialismo del siglo XXI, un objetivo
político no identificado.
2) Es en este ambiente donde se ha alimentado el
socialismo del siglo XXI cuyo principal obstáculo es su
tarjeta de presentación. ¿Cuál es su diferencia con el
socialismo real que conocimos en el siglo XX? Si como
ha sugerido el presidente Chávez es necesario volver a
Marx, Lenin, Plejanov y Trotski es porque se trata de lo
mismo.
3) El socialismo del siglo XXI resulta anterior a Cristo
y viene a ser uno de los primeros descendientes de
nuestro gran padre Abrahán.
Gobierno
Sabiduría política
Marx
Lenin
Plejánov
Trotski
Cristo
Abraham
Ideología
Ideología
Ideología
X
X
X
Referencia
Referencia
Referencia
EN124 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
1) La democracia social no le cree al “socialismo del
siglo XXI” cuando afirma que no se seguirá el camino
soviético ni pretende calcar el modelo cubano.
2) En conformidad con las grandes teorías clásicas de
evolución económica −incluida la de Carlos Marx−, la
democracia social estima que ningún país puede
“quemar” etapas históricas ineluctables y saltar
bruscamente del subdesarrollo al “socialismo”.
3) Por otra parte, ningún socialismo democrático y
abierto al libre debate interno puede ignorar la
Democracia social
Camino soviético
Modelo cubano
Teoría clásica
Evolución económica
Marx
Democracia social
Soc. democrático
Sector económico
Política
Ideología
Economía
X
X
X
Referencia
Referencia
Promesa
importancia del mercado y de un vigoroso sector
económico privado, en combinación con orientaciones
y regulaciones públicas y sociales.
privado
Mercado
EN125 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) −[…] Al estar consolidada la revolución, se abriría
un compás para que nos aceptáramos en el espectro
político actual: la oposición había tomado de manera
resuelta la vía electoral y ese proceso iba permitir la
consolidación de un juego político estable y plural. Pero
al comenzar el año, el presidente Chávez echó por tierra
eso. Desde entonces, ha decidido tomar claramente el
lado duro. Lo que el llama la “profundización de la
revolución”. Cambiar los ocho años anteriores de la
llamada “democracia participativa y protagónica”, por
el socialismo del siglo XXI.
−¿Cuáles son las claves que usted puede distinguir de
ese socialismo del siglo XXI?
−Uno de los textos más útiles para entender lo que está
pasando en Venezuela lo hizo un profesor de origen
argentino llamado Ernesto Laclau. Publicó un libro
llamado La razón populista, que ha dado mucho de que
hablar.
2) −¿El socialismo del siglo XXI sería un significante
vacío?
−Creo que sí. La democracia participativa y
protagónica se ha llenado con ideas más o menos claras
a partir de ahora: la participación de la ciudadanía, el
empoderamiento de las organizaciones sociales, la
diversidad organizativa en la participación. Para
mantener el arraigo se lanza entonces una idea nueva:
ese el socialismo del siglo XXI. Cada quién votó, al
votar por Chávez, por un socialismo que se estaba
imaginando, porque éste no tenía definiciones de fondo.
Pedro Carreño dijo clarito que el socialismo ya estaba
escrito en la Constitución del 99.
3) −Lo peligroso acá es que ese “significante vacío” al
que me he referido comience a ser llamado de esta
Revolución
Oposición
Democracia
participativa y
protagónica
Laclau
Democracia
participativa y
protagónica
Participación de la
ciudadanía
Votar
Constitución
Democrático
Autoritarios y
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
forma. Un socialismo que no está claro si es
democrático. Hay rasgos autoritarios y personalistas;
los espacios para la deliberación no se sabe cuáles son,
la Asamblea Nacional ha delegado sus obligaciones.
personalistas
Asamblea Nacional
EN126 Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Aunque el socialismo del siglo XX esté apestado de
atrocidades y descalabros, como las purgas del
padrecito Stalin o la revolución cultural del gran timotel
Mao, con sus decenas de millones de víctimas, nada ha
hecho mella en su posición socialista.
2) “El socialismo es el gran suceso el siglo XX y se
mide por sus resultados. Sacó a Rusia del atraso
semicolonial en que se encontraba. Un país sumergido
en lo rural pasó a se una gran potencia mundial, capaz
de poner naves en el espacio y derrotar al fascismo.
Basta poner estos hechos delante de lo que fue la Rusia
zarista para justificar lo positivo del socialismo
soviético. Eso no quiere decir que el socialismo no
tenga un sello negativo, un socialismo burocratizado e
impregnado del deseo de dominar todo a través de un
solo partido”
3) “La otra gran experiencia es la revolución china.
Antes de Mao y el socialismo, China era un país
sometido al saqueo de las potencias imperialistas y al
dominio japonés. La revolución popular acabó con eso”
4) “Es importante aclarar que a diferencia de la Unión
Soviética que predicaba que si sistema representaba la
fase superior del socialismo, cosa falsa, los chinos, con
más sentido objetivo, caracterizan su modelo como un
etapa primaria de la concepción socialista. Tienen más
idea del tránsito del capitalismo al socialismo porque
para llegar al socialismo se necesita un gran desarrollo
económico que satisfaga las demandas de la
población.”
5) “Todo esto revela el papel jugado por el socialismo
del siglo XX: acelerar la historia y mejorar las
condiciones de vida de cientos de millones de personas.
Stalin
Revolución cultural
Mao
Víctimas
Rusia
Fascismo
Rusia
Soc. soviético
Partido
Revolución china
Mao. China
Revolución popular
Unión soviética
Revolución
ideológica
Sociedad socialista
Política
Política
Política
Política
Ideología
X
X
X
X
X
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
También, en última instancia, ha representado una
revolución ideológica. Antes de estas dos revoluciones,
el socialismo era una utopía, pero ellas demostraron
que, pese a las imperfecciones, se podía construir una
sociedad socialista en el mundo capitalista”
6) “Lo que yo quería durante los años 60, cuando era
militante comunista, era el socialismo democrático. La
expresión más clara de es modelos fue la que dio el
Partido Comunista Italiano cuando asumió la
democracia como forma de representación política.”
7) Esto nos lleva al punto central de la discusión
capitalismo versus socialismo. La clave es la tesis de
Marx, avalada recientemente por Heinz Dieterich,
asesor de Chávez, según la cual el valor de los bienes y
servicios depende de la cantidad de trabajo que
conllevan.
8) Al comprobar los funestos resultados de la
estatización económica de los países socialistas,
concluyó que “el socialismo cayó, sin la intervención
de marines ni nada, porque no generaba riquezas”
9) Durante su campaña, proclamó la vía chilena al
socialismo. Y es que el caso chileno posee un elemento
distintivo: la fuerza de los partidos.
10) “El socialismo de Allende era democrático. La
Unión Patriótica, formada por la alianza de partidos que
lo apoyó, le dijo a Allende que los votos no eran suyos,
sino de la UP. Por eso crearon un comité que
gobernaría el país junto con Allende”
11) El plan de transición al socialismo, que comprendía
la estatización de la minas y de las industrias básicas y
la banca, arrancó con buen pie.
12) Ese grado de ansiedad era la expresión de la Guerra
Fría que acarreó sucesos tan grotescos como la guerra
que acarreó sucesos tan grotescos como la guerra de
Vietnam y la invasión a Checoslovaquia por las tropas
del Pacto de Varsovia para aplastar la creación de un
Capitalista
Soc. democrático
Partido Comunista
Italiano
Democracia
Capitalismo
Marx
Heinz Dieterich
Bienes y servicios
Trabajo
Estatización
económica
Riquezas
Campaña
Caso chileno
Fuerza de los partidos
Allende
Unión Patriótica
Partidos
Votos
Transición
Estatización
Industrias básicas
Guerra Fría
Vietnam
Checoslovaquia
Pactote Varsovia
Política
Ideología
Economía
Política
Política
Política
Política
X
X
X
X
X
X
X
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Socialismo
Socialismo
Socialismo
socialismo democrático.
13) “Para nosotros, los de la República Federal de
Alemania, el socialismo de Alemania Democrática, que
yo llamo socialismo `realmente existente, para
diferenciarlo del socialismo al que muchos aspiramos,
era un sistema opresor, con economía planificada, sin
democracia y sin propiedad privada de los medios de
producción. En 1964 me empecé a ocupar del
socialismo científico y de los escritos de Marx y Lenin
y del socialismo histórico en Europa.”
14) “Desde el punto de vista de mi experiencia directa
con el socialismo, el hecho que más influyó en mi fuel
contacto con la Unidad Popular en Chile. […] La otra
experiencia que me tocó como europeo de la Primavera
de Praga de 1968. Sigo manteniendo que si la Unión
Soviética y el bloque socialista no hubiesen invadido
Checoslovaquia, el socialismo histórico se habría
transformado en un socialismo real. Cunado sigo
socialismo real, me refiero a todo lo contrario de lo que
ese término ha significado hasta ahora: un socialismo
en que convivan varias formas de propiedad,
incluyendo la propiedad privada de los medios de
producción. El estado tiene un papel regulador del
mercado y es controlado por la sociedad civil. En el
socialismo real del que halo, existen todas las libertades
que los comunistas califican de burguesas y, desde
luego, un sistema económico que no sólo es productivo,
sino también creativo: capaz de generar en su seno las
fuerzas tecnológicas y las condiciones sociales que
permitan la reproducción y amplificación de ese
sistema económico y social con justicia y equidad.”
15) “Para nuestro país es una lástima que en la cabeza
de Chávez no quepa más que la imitación de los
socialismo históricos del siglo XX y que nunca haya
buscado la colaboración de quienes militamos en el
campo de un socialismo justo y posible. Con razón
República Federal de
Alemania
Alemania
Democrática
Sistema opresor
Economía
Democracia
Soc. científico
Marx. Lenin
Unidad Popular de
China
Unión Soviética
Checoslovaquia
Propiedad privada
Medios de
producción
Mercado
Sociedad civil
Comunistas
Burguesas
Sistema económico
Justicia
Equidad
Soc. Histórico
Trotsky
Política
Ideología
Política
X
X
X
Referencia
Referencia
Referencia
decía Trotsky que un militar no podría ser socialista”
EN127 Socialismo del
siglo XXI
1) Casey dijo el viernes que el Presidente ejerce un
derecho soberano, pero añadió que es un poco contrario
a los términos del sistema democrático. “Su crasa
ignorancia acerca de nuestra legislación le hace afirmar
que `es raro, en términos democráticos´, un mecanismo
que está consagrado en la Constitución de la República
Bolivariana, con lo que irrespeta nuevamente la
soberanía de un país que aprobó al Presidente, con el
supremo mandato del pueblo venezolano y mediante el
mecanismo habilitante, su facultad para impulsar la
nueva etapa en la construcción del socialismo del siglo
XXI”, se lee en el texto.
Casey
Presidente
Sistema democrático
Constitución
Soberanía
Pueblo
Política X Promesa
EN128 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) El objetivo será desenmascarar al “falso socialismo”
y a las supuestas pretensiones de Hugo Chávez de
perpetuarse en el poder.
2) “Es tiempo de templar el espíritu de lucha y no
dejarse confundir con las máscaras y coberturas usadas
desde Miraflores para ocultar la verdadera naturaleza
del régimen. El socialismo del siglo XXI es una
coartada para encubrir una gestión política que ha
beneficiado a la oligarquía financiera, en detrimento del
país, pequeños productores y empresas nacionales”,
señalaron en un manifiesto, avalado por Pedro Véliz
Acuña, presidente del partido, y Amílcar Morales,
secretario general de la Unión de Jóvenes
Revolucionarios, entre otros.
Poder
Gestión política
Oligarquía financiera
Pequeños productores
Empresas nacionales
Política
Política
X
X
Promesa
Hecho
EN129 Socialismo del
siglo XXI
1) Y este es el gran secreto del nuevo socialismo del
siglo XXI: llamar la atención sobre una libertad,
ocultando la construcción. La libertad existente oculta
la prohibición. Es una “libertad que prohíbe”: estamos
en el borde de la genialidad política. Si todo se reduce a
la simple libertad formal −típica por lo demás de las
sociedades burguesas− entonces en Venezuela pocas
dudas caben de que hay libertad.
Libertad
Prohibición
Soc. burguesas
Política X Hecho
EN130 Socialismo 1) Por cierto que el mandatario luce mejor vestido de Mandatario Política X Promesa
jerarca indígena, uno de sus más afortunados disfraces,
que con el de traje de jefe militar (mientras más pueda
taparse con el atuendo y el tocado mejor). Quien quita
que el emperador Atahualpa también resulte precursor
del socialismo.
Anexo 2:
Análisis de contenido
Muestra El Universal
Código Unidad de
registro
Unidad de contexto Palabras
vinculadas
Categoría + - + o
-
Tipo de
discurso
EU01 Socialismo Lo mismo ocurre con Lula quien, de ganar, no se
verá obligado a expresar el menor agradecimiento
por quien le echó la mano en su primera campaña
pero luego lo traicionó con la nacionalización de
los hidrocarburos bolivianos. Amén de las
diferencias entre dos concepciones del socialismo
cada vez más divergente.
Nacionalización
Campaña
Política X Hecho
EU02 Socialismo del
siglo XXI
El Presidente adelanta “amorosamente” la mayor
operación de engaño contra el pueblo: instaurar el
socialismo del siglo XXI presentándolo como la
verdadera democracia cuando no es más que un
sistema totalitario hecho a imagen y semejanza de
Cuba.
Democracia
Sistema totalitario
Cuba
Pueblo
Política X Promesa
EU03 Socialismo del
siglo XXI
Burda estrategia renombrar viejas tragedias. El
cacareado “Socialismo del Siglo XXI” no es más
que la misma pesadilla que sumió a la República en
los horrores de casi 80 años de comunismo y a la
Europa del Este a medio siglo de terror, esencia de
una doctrina que niega libertades y dignidad
humana.
Presidente
Comunismo
Libertades
Europa del Este
Terror
Dignidad humana
Política X Referencia
EU04 Socialismo del
siglo XXI
El presidente entregará el poder porque no “lanza”
juegos cortos… y la única manera de regresar de
las duchas, es salir de la lomita para depurar una
revolución podrida de corrupción que permita darle
contenido y continuidad a una oferta política que
por ahora quedó inconclusa: su socialismo del siglo
XXI
Presidente
Revolución
Corrupción
Política X Promesa
EU05 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Ahora entra en escena el “socialismo del siglo
XXI”, el liderazgo único del jefe de Estado y la
originalidad (“o inventamos, o erramos”) heredada
de Simón Rodríguez.
2) En esa ocasión, el mandatario declaró que
“dentro de pocas semanas anunciaremos al país con
detalles estas líneas estratégicas en un acto político
nacional, porque nosotros si sabemos para dónde
vamos”. Aunque nadie se atrevería a poner en duda
esta última afirmación, el líder del proceso todavía
se reserva los puntos fundamentales del plan que
servirá para implantar en Venezuela el “socialismo
del siglo XXI”. Al parecer la incógnita sólo se
despejará si se consuma la reelección.
3) En ¿Y cómo salir de este laberinto? Y Agenda
Alternativa Bolivariana, documentos que sientan
los pilares del Proyecto Nacional Simón Bolívar; se
condena al neoliberalismo, a la hegemonía de
Estados Unidos y a la VI República. En ningún
lado se menciona al socialismo como respuesta a la
crisis.
Liderazgo único
Jefe de Estado
Simón Rodríguez
Líneas estratégicas
Líder
Proceso
Reelección
Proyecto Nacional
Simón Bolívar
Neoliberalismo
Hegemonía
República
Crisis
Política
Política
Política
X
X
X
Referencia
Promesa
Promesa
EU06 Socialismo Cada lado lo ha descrito a su manera, pero lo
importante es que el país presencia un activismo
preocupado y ocupado en la tarea de esculpirle a
Venezuela un paradigma diferente para el futuro.
El uno ha hablado de socialismo-comunismo. El
otro de “nueva democracia social”.
Comunismo
Nueva democracia
social
Política X Promesa
EU07 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Se trata de escoger entre el comunismo
claramente definido por el líder oficialista con el
tema del “Socialismo del Siglo XXI”, o la
posibilidad de una nueva democracia si ganara la
oposición.
2) El socialismo del siglo XXI hará aún mayores
las diferencias entre la población y la élite de
gobernantes. Ya vemos el derroche de muchos
dirigentes del oficialismo mientras persista la
pobreza en grandes sectores del pueblo venezolano.
Comunismo
Nueva democracia
Oposición
Pobreza
Élite
Pueblo
Política
Social
X
X
Promesa
Promesa
EU08 Socialismo Uno de los temas claves para el futuro, más que las
misiones o el socialismo, es la relación de cada
venezolano con el trabajo. El reto de todas las
élites es hacerlo atractivo económica y
personalmente.
Misiones
Trabajo
Élite
Social X Promesa
EU09 Socialismo del
siglo XXI y
Socialismo
La versión on line de BBC destaca la oferta que
realizó el mandatario Hugo Chávez para
permanecer en la Presidencia. En el artículo la
diputada oficialista Iroshima Bravo describe qué es
el socialismo del siglo XXI y señala que será según
ella, un “socialismo a la venezolana”: con equidad,
participación y cooperación.
Equidad
Participación
Cooperación
Política X Promesa
EU10 Socialismo del
siglo XXI
Estos planteamientos los enmarca dentro de “la
profundización de la revolución” con miras a la
aplicación del “Socialismo del siglo XXI”, el cual
aspira desarrollar dentro del “Proyecto Nacional
Simón Bolívar”, a ejecutar en los próximos 14
años.
Revolución
Proyecto Nacional
Simón Bolívar
Política X Promesa
EU11 Socialismo del
siglo XXI
Carreño considera indispensable derrotar esos
flagelos para consolidar la revolución bolivariana.
Revolución
bolivariana
Social X Promesa
Según el parlamentario, se debe comenzar a crear
conciencia e inculcar valores desde el hogar, la
escuela y los medios de comunicación, para vencer
las amenazas que atentan contra la aplicación del
socialismo del siglo XXI.
Valores
Hogar
Escuela
Medios de
comunicación
EU12 Socialismo del
siglo XXI
Expresó que hay muchas incógnitas con respecto a
las propuestas del presidente Chávez: a lo del
socialismo del siglo XXI y a la reelección
indefinida.
Reelección
indefinida
Política X Promesa
EU13 Socialismo del
siglo XXI
“Un gobierno con este talante no da ninguna señal
para el cambio. La CTV planteará ante el Gobierno
sus demandas, pero sabemos que no hay señales
que nos indiquen una mejoría en las relaciones
sindicales. Lo planteado es el socialismo del siglo
XXI”.
Gobierno
Relaciones
sindicales
CTV
Política X Hecho
EU14 Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) El comunismo es una rama del socialismo. Se
basa en las teorías de Carlos Marx quien se refería
a una sociedad que debía sustituir al capitalismo y
en algunos casos desarrollarse en comunismo.
2) Sin embargo, el socialismo viene de atrás. A lo
largo del siglo XIX, adoptó formas diferentes.
Entre sus modalidades cabe citar el socialismo
utópico (…).
3) Igualmente se presentaron otras propuestas
como del socialismo libertario que pregonaba que
las personas debían decidir sobre sus vidas de
manera directa, llegándose al caso del anarquismo
(…). La meta del socialismo libertario era la de
construir una sociedad sin clases sociales,
autogestionaria y descentralizada.
4) Tanto la URSS como en China el sistema que
imperó se basaba en la visión marxista del
socialismo, en la cual el Estado debía ser el dueño
de los medios de producción y la economía debía
funcionar en base a una planificación centralizada.
5) A la muerte de Mao, Deng Xiaoping
Comunismo
Capitalismo
Carlos Marx
Soc. utópico
Siglo XIX
Anarquismo
Soc. libertario
Descentralizada
Autogestionaria
Clases sociales
China
URSS
Visión marxista
Estado
Ideología
Ideología
Ideología
Ideología
X
X
X
X
Referencia
Referencia
Referencia
Referencia
Socialismo
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI y
Socialismo
comprendió que el socialismo ya no era capaz por
sí solo, de resolver los problemas de su país (…).
6) Pero ahora en Venezuela se está proponiendo un
nuevo socialismo. Yo me atrevería a calificarlo de
socialismo petrolero.
7) La extrema dependencia con respecto al precio
de los hidrocarburos, pone en evidencia la
vulnerabilidad de este nuevo socialismo petrolero
al cual se ha dado el nombre de “Socialismo del
siglo XXI”.
Medios de
producción
Mao
Deng Xiaoping
Problemas
Soc. petrolero
Soc. petrolero
Hidrocarburos
Ideología
Ideología
Política
X
X
X
Referencia
Referencia
Hecho
EU15 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1)Cuando Hugo Chávez redactó su propuesta de
cambio de modo de vida para Venezuela, bajo el
título “Proyecto Nacional Simón Bolívar
Orientación Filosófica-Política” (1991-1992) el
socialismo no aparecía como línea determinante.
Tampoco se mencionaba la multiporalidad como
propuesta de Nuevo Orden Mundial.
2) La fase de transición se rigió posteriormente por
la Agenda Alternativa Bolivariana (…) La etapa
del Proyecto Nacional Simón Bolívar, ya definida
como Socialismo del siglo XXI, comienza ahora
(2007-2021).
3) Conseguida la reelección indefinida la
hegemonía interna, aunque todavía la falta dar
pasos importantes (partido único, ideologización,
etc.). Chávez se lanzará decididamente hacia el
mundo buscando la instalación del socialismo
multipolar. Ese es su gran desafío y su gran riesgo.
Nuevo Orden
Mundial
Proyecto Nacional
Simón Bolívar
Orientación
Filosófica-Política
(1991-1992)
Agenda Alternativa
Bolivariana
Proyecto Nacional
Simón Bolívar
Reelección
indefinida
Hegemonía interna
Partido único
Ideologización
Soc. multipolar
Política
Política
Política
X
X
X
Hecho
Promesa
Promesa
EU16 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) “De la vía del socialismo nadie me saca”.
2) “¡Mi reconocimiento por ser esta -¡Por fin Dios
mío!- la primera vez que reconocen una victoria
nuestra exclamó el presidente Hugo Chávez ayer
en rueda de prensa donde reiteró el llamado a los
diferentes sectores del país a construir el
socialismo del siglo XXI. “¡Bienvenidas las
propuestas de la oposición- dijo-, incluso para la
reforma constitucional” (…)
3) “Siempre estaré abierto al diálogo; pero sin
condiciones, sin chantaje y sobre todo jamás me
moveré de mis principios. De esa vía al socialismo
nadie me saca, ahora menos con esos 7 millones de
votos conscientes” advirtió Chávez.
4) Tras asegurar que los “7 millones de votos y
más son por el socialismo y no por ¡Uh, ah Chávez
no se va!”, el mandatario dijo que no se podía
adelantar “un catecismo” sobre su propuesta
porque no caerá en errores del pasado que lo
dogmatizaron.
5) Destacó que su socialismo es “bolivariano,
zamorano, robinsoniano y cristiano”.
-
Reforma
constitucional
Propuestas de la
oposición
Diálogo
Votos
Chantaje
Catecismo
Dogmatización
Votos
Bolivariano
Zamorano
Robinsoniano
Cristiano
Política
Política
Política
Política
Ideología
X
X
X
X
X
Promesa
Hecho
Promesa
Promesa
Hecho
EU17 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Tomemos el crítico asunto del cambio. Según el
discurso del reaparecido “Balcón de Pueblo”, esta
elección fue el disparo de “¡Partida!” del
socialismo del siglo XXI y toda la quincallería
verbal que últimamente le acompaña, cuando
podría ser, más bien, una apuesta por la
“estabilidad”.
2) Esto conforma, de inmediato, una gran
disparidad entre lo que el reelecto y sus votantes
realmente quieren. Para el primero, es la imitación
de Cuba y la zambumbia del socialismo del siglo
XXI… ¡antes de Cristo!; con su sociedad de
trueque como marca de fábrica. Y para sus
votantes, que la fiesta siga: los bonos, los
aguinaldos dobles, los carros último modelo (…).
Elección
Estabilidad
Votantes
Reelecto
Cuba
Cristo
Trueque
Bonos
Aguinaldos
Política
Política
X
X
Hecho
Hecho
EU18 Socialismo
Socialismo
1) Pero en beneficio de esa inmensa mayoría, hay
que estar claros en que esto no para aquí. Vamos,
muy pronto, al reino del socialismo, como se
escuchó desde el Balcón del Pueblo. La mayoría
votó por su calle rota y la basura hedionda en las
calles. Ya la tiene y la seguirá teniendo.
2) Pero, el socialismo, ese del siglo XXI, el apenas
dibujado en uno que otro discurso, está por venir.
Se le ofreció, ciertamente, pero no se le explicó al
soberano ganador.
Basura
Calle rota
Voto
Soberano
Discurso
Social
Política
X
X
Promesa
Promesa
EU19 Socialismo del
siglo XXI
Siempre cuestionado, siempre acusado de fraude y
señalado de ex golpista, ahora el presidente
venezolano se podrá pavonear ante sus pares del
Continente con el sello de legitimidad que nunca
antes pudo obtener totalmente buscará aprovechar
Fraude
Golpista
Legitimidad
Voto
Política X Promesa
cada momento para reivindicar su tesis del
socialismo del siglo XXI que, según dice, fue la
opción por la cual votó la mayor parte de los
venezolanos
EU20 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Luego de que el presidente Hugo Chávez
asomara la posibilidad de que el parlamentario
integre la comisión que reformará la Carta Magna,
Escarrá comenzó a analizar la “nueva estructura del
Estado” para construir el socialismo del siglo XXI.
2) Flores ha indicado que la Asamblea Nacional
contribuirá con la formación del socialismo del
siglo XXI y se comprometió a generar espacios de
diálogo y consenso.
Parlamentario
Comisión
Carta magna
Nueva estructura
del Estado
Asamblea Nacional
Diálogo
Consenso
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EU21 Socialismo del
siglo XXI
1) Ante este panorama, Hugo Chávez revela graves
limitaciones bajo el sesgo de una ideología radical
anti-mercado. Aumentan los controles
gubernamentales los cuales crean
desabastecimiento y la reforma constitucional de
2007 apunta a reducir el espacio de la propiedad
privada bajo el socialismo del siglo XXI.
Ideología
Anti-mercado
Reforma
constitucional
Propiedad privada
Política X Promesa
EU22 Socialismo El 13 de diciembre el país pudo elegir entre dos
caminos: el camino de una nueva democracia
social, de la paz, la reconciliación, la justa
distribución de la renta petrolera a través de Mi
Negra, o el camino del continuismo, la corrupción
y el socialismo autóctono Indioamericano.
Democracia
Renta petrolera
Corrupción
Indioamericano
Política X Hecho
EU23 Socialismo del
siglo XXI
Desde el emblemático Salón de Situaciones del
Palacio de los Cóndores, el gobernador del Zulia,
Manuel Rosales, anunció los nombres de las
personas que integrarán la Comisión Técnica que
estudiará la reforma de la Constitución Nacional,
planteada por el reelecto presidente de la
República, Hugo Chávez, con miras a consolidar el
denominado socialismo del siglo XXI.
Comisión técnica
Reforma
Constitucional
Nacional
Continuismo
Política X Promesa
EU24 Socialismo del
siglo XXI
El ex titular de Finanzas solicita al Presidente que
“no intente imponer eso que llaman socialismo del
siglo XXI”, y recomienda al líder de la revolución
Líder de la
revolución
Tolerancia
Política X Promesa
tomar sus decisiones “en nombre de la tolerancia y
por la paz de la República”.
Paz
EU25 Socialismo En el documento suscrito, las diez organizaciones
señalan la necesidad de construir una plataforma de
lucha, que debe ser unitaria y “convoque a todos
los sectores populares y revolucionarios a la
formación de una frente de liberación nacional” y
“empujar las tareas para sentar las bases del
socialismo”.
Lucha
Sectores populares
y revolucionarios
Liberación nacional
Política X Promesa
EU26 Socialismo del
siglo XXI
“Ya nos hemos montado en este esfuerzo de lograr
canalizar ese arraigo político de transformación y
canalización de lo que tienen que hacer 40% de los
venezolanos que no están de acuerdo con un
proyecto denominado el Socialismo del siglo XXI
y que asumen la bandera del proyecto de
democracia social”, explicó.
Transformación
Democracia social
Proyecto
Política X Promesa
EU27 Socialismo del
siglo XXI
La gente no votó por ningún proyecto de
Socialismo del Siglo XXI ni por el
castrocomunismo, ni contra la propiedad privada,
ni para que Ud. siga regalando los reales afuera del
país.
Castrocomunismo
Propiedad privada
Política
X Promesa
EU28 Socialismo Se anuncia la apertura de una política de diálogo.
Aquel que se hace en el socialismo, es decir en el
que sólo cuanta la opinión del Gobierno. Según su
punto de vista el triunfo electoral y los votos
obtenidos le permiten al reelecto imponer la
aplanadora mayoritariamente para implantar en el
país en el país el socialismo según Chávez.
Diálogo
Gobierno
Votos
Política X Promesa
EU29 Socialismo del
siglo XXI
¿De qué se trata la profundización del “proyecto
bolivariano”? ¿Qué es realmente el Socialismo del
siglo XXI? ¿Hacia donde nos conducirá esa
elucubración fanática-ideológica? ¿ Cuál es el
modelo de sociedad y de país, cuáles son los
parámetros de desarrollo y cuál es el prototipo de
ciudadano o de ese “hombre nuevo” que pretende
“construir” esta alucinación castrocomunista
(neocomunismo) en su nueva fase absolutista y
Proyecto
Bolivariano
Hombre nuevo
Castrocomunismo
Neocomunismo
Absolutista
Militarista
Política X Promesa
más militarista?
EU30 Socialismo -Claro. Es el concepto de propiedad colectiva
incluido en las constituciones de Cuba, Vietnam y
Corea del Norte. Las tres únicas que consagran el
socialismo como precepto fundamental. Según eso,
la propiedad es del pueblo, pero la administra el
Estado, es decir, el Gobierno, el dirigente de turno,
generalmente con mandato indefinido.
Propiedad colectiva
Cuba
Vietnam
Corea del Norte
Estado
Gobierno
Mandato indefinido
Pueblo
Social X Referencia
EU31 Socialismo del
siglo XXI
Se dirá que los ciudadanos no saben qué es el
socialismo del siglo XXI y que Chávez no se los
explicó, ¡pamplinas! Lo que ha recibido el caudillo
reelecto es un mandato para hacer lo que él quiere.
Por lo tanto, resulta una ingenuidad pensar que va a
haber un diálogo que cuestione el proyecto del
régimen.
Ciudadanos
Caudillo reelecto
Diálogo
Régimen
Política X Promesa
EU32 Socialismo del
siglo XXI
A su vez, y dentro del escenario descrito, la
oposición debe prepararse para nuevas luchas, ante
la evidente profundización del socialismo del siglo
XXI, con un patrón de conducta militar-vertical
que es un absoluto contraste y negación de la
democracia horizontal.
Oposición
Conduta militar-
vertical
Democracia
horizontal
Política X Promesa
EU33 Socialismo del
siglo XXI
Yo le ruego a Leopoldo López que promueva la
creación de una plataforma o equipo intelectual del
más alto nivel, capaz de darle la pelea a los
pensadores posmodernos y marxistas que pronto
nos inundarán con una defensa conceptual del
Socialismo del siglo XXI.
Pensadores
posmodernos y
marxistas
Ideología X Promesa
EU34 Socialismo La economía es apenas de una de las dimensiones
en que avanza este socialismo de vertical
autoritarismo y negación de lo plural.
Soc. vertical
Autoritarismo
Economía X Hecho
EU35 Socialismo del
siglo XXI
1) La asamblea de la CEV analizará también a
profundización del Socialismo del siglo XXI. “Un
tema álgido al que vamos a dedicarnos a para ver
qué podemos acotar. Hay espacios para la
realización de socialismos, compatibles con la
Democracia
Regímenes
socialistas
antidemocrático
CVE
Política-
Iglesia
X Promesa
Socialismo
democracia, pero también a la Iglesia le ha tocado
vivir regímenes socialistas “antidemocráticos”.
2) El prelado considera que si se respetan los
valores fundamentales y los derechos humanos: la
libertad de expresión, de comunicación y religión,
el socialismo puede ser efectivo y bueno para el
país que necesita superar los esquemas neoliberales
que han causado tanta miseria.
Iglesia
Derechos humanos
Libertad de
expresión
Neoliberalismo
Miseria
Política-
Social
X
Hecho
EU36 Socialismo “Nuestro modelo de convivencia indígena se
adapta perfectamente a los esquemas del
socialismo”.
Convivencia
indígena
Política-
Social
X Hecho
EU37 Socialismo del
siglo XXI
Ante la insistencia de los nuevos ministros en que
trabajarán por el socialismo del siglo XXI, la red
de dirigentes los invitó a trabajar en aspectos más
“terrenales” como son la inseguridad, la exclusión
escolar, el deterioro de los hospitales.
Inseguridad
Exclusión escolar
Deterioro de los
hospitales
Política-
Social
X Promesa
EU38 Socialismo del
siglo XXI
La vida continúa… El libro del 2007 está por
escribirse…Hoy arranca el primer día laboral de un
año que seguramente será más difícil que los
anteriores y en el que la alquimia política lograda a
través de los votos transformará lo que tenemos en
lo que hasta ahora es sólo un enunciado: el
Socialismo del Siglo XXI… Ahora sí sabremos con
qué se come ese plato…
Voto
Política
Política X Promesa
EU39 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) Dijo que sólo fue a decir “gracias” a los
ministros que despedía y darle la bienvenida al
equipo que lo acompañará en “la nueva era rumbo
al socialismo”, pero el presidente Hugo Chávez
retomó el recio discurso de principios de Gobierno
para realizar algunos anuncios , solicitar a la
Asamblea Nacional “la madre de las leyes
habilitantes”.
2) Ante la explicación solicitada por los obispos
sobre el socialismo del siglo XXI, Chávez ordenó –
entre risas- al ministro del Interior, Pedro Carreño,
enviarle todos los libros “que consigas” sobre el
tema “para que estudien, pues. El primer libro es la
Ministros
Nueva era
Leyes habilitantes
Asamblea Nacional
Obispos
Biblia
Política
Política-
Iglesia
X
X
Promesa
Hecho
Socialismo
Biblia”.
3) Por su parte el vicepresidente saliente, José
Vicente Rangel arrancó el aplauso de los presentes
al iniciar su discurso. “Señor Presidente los que
dejamos el Gobierno no dejamos la revolución”,
dijo Rangel para luego agregar: “Salimos del
Gobierno para difundir y defender desde la calle el
socialismo y estaremos en los nuevos destinos que
la vida nos depare. Jamás nos pasaremos al
enemigo y jamás nos convertiremos en tránsfugas”.
Revolución
Gobierno
Enemigo
Política
X
Promesa
EU40 Socialismo 15 ministros para el socialismo Ministros Política X -
EU41 Socialismo del
siglo XXI
Es simplemente el uso indiscriminado y arbitrario
de todo el aparato y poder del Estado para
amedentrar, para perseguir y aniquilar a todo aquel
que moleste; es muy buen ejemplo de por dónde
viene y en qué consiste el socialismo del siglo
XXI.
Estado
Amedentrar
Perseguir
Aniquilar
Arbitrario
Estado
Política X Promesa
EU42 Socialismo
Socialismo y
Socialismo del
siglo XXI
1) Garrido considera que el discurso del presidente
Chávez durante la juramentación del Gabinete
Ejecutivo “sinceró todo”: “el socialismo como
definición de forma de vida”.
2) A su juicio, vendrá una discusión que traerá de
obviar el fracaso del socialismo real. “Y por eso lo
llaman socialismo del siglo XXI”.
Discurso
Gabinete ejecutivo
Fracaso
Política
Política
X
X Promesa
Referencia
EU43 Socialismo del
siglo XXI
1) Lejos de amilanarse ante las duras palabras que
el presidente Hugo Chávez le dedicó, el presidente
de la Conferencia Episcopal, monseñor Ubaldo
Santana, ratificó la petición al Ejecutivo, para que
informe cuanto antes las implicaciones políticas,
económicas y sociales que su propuesta del
Socialismo del siglo XXI tendrá sobre el país para
que garantice que ésta ofrecerá “las más amplias
libertades” a los venezolanos.
2) “Deseamos que ese socialismo que se plantea
sea plenamente democrático, que no se vaya a
CEV
Libertades
Implicaciones
política,
económicas y
sociales
Política-
Iglesia
X
Promesa
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
emparentar con los socialismos del siglo pasado
que causaron tanto dolor, muerte y miseria en los
países de la Europa del Este”, afirmó el también
arzobispo de Maracaibo (…)
3) “El pueblo se expresó el 3 de diciembre (en la
elección presidencial) por el socialismo y creemos
que la Iglesia debe sumarse, le hacemos un llamado
para que no vean en el socialismo un monstruo,
sino un camino a la redención y la justicia social”.
4) El ministro también informó que cumplió la
orden del primer mandatario y le entregó a los
obispos unos libros sobre el socialismo. Por su
parte, los jerarcas católicos le regalaron a él unos
textos sobre la Doctrina social de la Iglesia”.
5) El presidente de la Conferencia Episcopal,
monseñor Ubaldo Santana, rechazó recurrir a la
Ley de Talión para hacer frente a la nueva crisis
abierta entre la jerarquía de la Iglesia católica y el
Gobierno, por las observaciones que tanto él como
el cardenal Jorge Urosa formularon en relación a la
propuesta del Socialismo del Siglo XXI y a la no
renovación de la concesión a Radio Caracas
Televisión (RCTV).
Democrático
Miseria
Muerte
Dolor
Europa del Este
Elección
presidencial
Iglesia
Justicia social
Doctrina social de
la Iglesia
Ministros
Obispos
Concesión RCTV
Gobierno
Iglesia
Política-
Iglesia
Política-
Iglesia
Política-
Iglesia
Política-
Iglesia
X
X
X
X
Referencia
Hecho
Promesa
Hecho
EU44 Socialismo Hasta nuevo aviso, la dirección nacional de Patria
Para Todos (PPT) suspendió su pleno
extraordinario convocado por los días 11, 12 y 13
de este mes en el estado Guárico, en el cual
discutirán acerca del socialismo, la reforma
constitucional y el partido de la revolución.
Partido
Revolución
Reforma
constitucional
Política X Hecho
EU45 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) Militares retirados discutirán sobre socialismo
2) El presidente del Frente Cívico Militar
Bolivariano, teniente coronel Héctor Herrera,
anunció que el próximo miércoles 17 de enero
expondrá su “visión de cómo debe estructurarse del
Partido Unido de Venezuela y el Socialismo de
Siglo XXI”.
Militares
Frente Cívico
Militar Bolivariano
Partido Unido de
Venezuela
Política
Política
X
X
Promesa
Promesa
EU46 Socialismo del
siglo XXI
Un tiempo importante se lo tragará el ejercicio de
adivinar qué es lo Chávez espera de su recién
encomendada gestión. Pero ese esfuerzo será
permanente, puesto que más tarda Chávez en
cambiar de camisa que de opinión. Y algo más
serio: como todo debe inscribirse en eso que
llaman socialismo del siglo XXI, ese esfuerzo
puede resultar extenuante.
Gestión
Política X Promesa
EU47 Socialismo del
siglo XXI
Luego de conocer los “resultados” del 03 de
diciembre, el jefe del régimen nos revela el
comienzo de una nueva fase de la llamada
“revolución bolivariana”, la etapa de la
profundización. Los propios anuncios hechos hasta
la fecha nos permiten conocer las verdaderas
implicaciones de este nuevo período, en el marco
del socialismo del siglo XXI.
Régimen
Revolución
bolivariana
Nueva fase
Política X Hecho
EU48 Socialismo 10:00 a.m. De socialismo al comunismo. Principios
fundamentales
Comunismo Política X -
EU49 Socialismo Quitarle a una persona de avanzada edad la
posibilidad de recrearse sanamente es contrario a
nuestra Constitución. El socialismo bien entendido,
debería más bien impulsar la construcción de
canchas públicas de fácil acceso. Lejos de cerrar
canchas, se deberían abrir más, sobre todo cuando
nunca antes se había contado con tanto presupuesto
para el deporte.
Constitución
Deporte
Construcción de
canchas
Recrearse
Social X Promesa
EU50 Socialismo Es un gobierno que a como dé lugar quiere
imponerse, quiere decidir sobre el qué, el cómo y el
cuándo los ciudadanos deben hacer, pensar o ser.
En fin, comienza la creación del Estado
personalista y omnipotente, con traje absolutista,
disfrazado de “socialismo”.
Personalista
Omnipotente
Absolutista
Gobierno
Imponerse
Política X Promesa
EU51 Socialismo
1) “Patria, socialismo o muerte”, sentenció el
presidente Hugo Chávez al finalizar su discurso de
toma de posesión en la Asamblea Nacional.
Patria
Muerte
Asamblea Nacional
Política
X
Hecho
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
2) Luego de jurar por la patria no dar descanso a su
brazo ni reposo a su alma y entregar su vida “en la
construcción del socialismo venezolano, de un
nuevo sistema político, social y económico”.
3) Biblia en mano, el presidente Hugo Chávez leyó
un pasaje de los Hechos de los Apóstoles, sobre la
venta de bienes para beneficio común, para
asegurar que el primer socialista de la historia fue
Cristo y así responderle a la Conferencia Episcopal
(CEV) sus dudas sobre el socialismo del siglo XXI.
Discurso
Patria
Nuevo sistema
político, social y
económico
Apóstoles
Biblia
Cristo
CEV
Beneficio común
Política
Política-
Iglesia
X
X
Promesa
Referencia
EU52 Socialismo
Socialismo
1) “¡Que nadie se equivoque! ¡Esta revolución es
pacífica, pero no es desarmada! ¡Esta es una
revolución armada y aquí están las armas de la
revolución!”, dijo, para luego dejar clara la nueva
consigna “¡Patria, socialismo o muerte!
¡Venceremos!”
2) A las 2:50 pm, el general Velázquez regresaba
para participar en la conclusión del acto y repetir la
proclama: “¡Patria, socialismo o muerte!
¡Venceremos!”.
Revolución pacífica
Revolución armada
Patria
Muerte
General
Patria
Muerte
Política
Política
X
X
Hecho
Hecho
EU53 Socialismo del
siglo XXI
En un editorial titulado “Chávez se chaviza”, en el
diario El Tiempo indicó que el proyecto Socialismo
del siglo XXI “recuerda el comunismo del siglo
XX con un formidable culto al caudillo, listas
numeradas de propósitos, orwellianas imágenes de
propaganda y planes de instaurar la reelección
perpetua.
Comunismo
Reelección
perpetua
Contra el caudillo
Política X Referencia
EU54 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Sobre el socialismo del siglo XXI, el arzobispo
de Coro dijo que cuando escucha a Chávez y a su
“corifeo” da la impresión de que “no saben lo que
dicen”.
2) Agregó que socialismo es tratar de hacer una
justicia social que llegue a todos, “creo que con
esos sueldazos no se puede hablar de socialismo”
Arzobispo
Justicia social
Sueldazos
Política-
Iglesia
Social
X
X
Hecho
Hecho
EU55 Socialismo
Socialismo
1) Julio Borges, coordinador nacional de Primero
Justicia, lamentó que el presidente Hugo Chávez
esté siguiendo los caminos ya transitados por Fidel
Castro (Cuba), Saddam Hussein (Irak) o Robert
Mugabe (Zimbawe) al ofrecer “socialismo o
muerte”, sin entender que los venezolanos aspiran
para su futuro valores distintos: unidad, justicia y
vida.
2) Borges ratificó la voluntad de su partido de
“luchar por una Venezuela que se vuelva a unir. En
lugar de luchar por el socialismo, luchar por una
sociedad que sea más fuerte que el Estado; en lugar
de la muerte, luchar por la vida, la justicia y la
dignidad de la gente”
Muerte
Unidad
Justicia
Vida
Primero Justicia
Cuba
Irak
Zimbawe
Estado
Muerte
Justicia
Vida
Dignidad
Lucha
Social
Política-
Social
X
X
Referencia
Promesa
EU56 Socialismo Bajo el título “El Salto Atrás de Venezuela”, The
Washington Post dijo ayer en su editorial que
“Hugo Chávez conduce al país al socialismo del
siglo 20” y no hacia la revolución socialista del
siglo 21… el modelo luce mucho como la Cuba del
siglo 20.
Revolución
socialista
Cuba
Política X Referencia
EU57 Socialismo del
Siglo XXI
Por eso el mal llamado “socialismo del siglo XXI”
anunciado por Chávez, no es más que la misma y
anacrónica sed insaciable de poder, autoritarismo
con malderrabia del que tanto hemos visto por
aquí.
Autoritarismo
Poder
Política X Hecho
EU58 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) Socialismo y Comunismo=Muerte ¿Por qué? La
Libertad ¿Qué es Libertad? ¿Es acaso Utopía? ¿Es
dialéctica? Libertad es la conciencia humana en su
expresión natural, cuando el Hombre se divorcia de
la bestia, levantándose como único amo de su
destino.
2) Una máquina del tiempo de nombre Socialismo
del siglo XXI. Artefacto singular que transporta a
los muertos para que aterricen al presente.
Comunismo
Libertad
Utopía
Muerte
Hombre
Conciencia humana
Muertos
Ideología
Política
X
X
Referencia
Referencia
EU59 Socialismo del
siglo XXI
El representante de Caracas en La Habana redactó
un documento que versa sobre el socialismo del
Partido único
Economía
Política X Hecho
siglo XXI, la economía y el partido único.
EU60 Socialismo Aseguró que, lejos de lo que muchos creían, las
medidas del Gobierno reducirán el poder popular y
que el modelo que se anuncia tiene mucho más que
ver con el socialismo soviético que con el
socialismo democrático moderno.
Soc. soviético
Soc. democrático
Gobierno
Poder popular
Política X Referencia
EU61 Socialismo “Chávez nos viene con una pseudoteoría, que me
imagino que será idea de Hans Dieterich y que es
todo lo contrario del federalismo. Chávez se basa
en el Socialismo Utópico del siglo XIX, anterior al
Marxismo, idea que fue dejada en el basurero de la
Historia”.
Federalismo
Marxismo
Hans Dieterich
Soc. utópico
Ideología X Referencia
EU62 Socialismo 1) La canciller de Colombia, María Consuelo
Araújo, declaró que el gobierno de Álvaro Uribe
actuará con “prudencia y respeto” frente a las
medidas que adopte el presidente Hugo Chávez en
su propósito de instaurar el socialismo en
Venezuela, reseñó AFP.
Canciller de
Colombia
Prudencia
Respeto
Política X Promesa
EU63 Socialismo “La construcción del nuevo hombre necesario para
el socialismo requería de una catalizador: las
tecnologías de la información”, así lo señaló Jesse
Chacón Escamillo (…).
Nuevo hombre
Tecnología de la
información
Social X Promesa
EU64 Socialismo
Socialismo
1) George Reisman, profesor de la Universidad de
Los Ángeles y uno de los intelectuales más críticos
del socialismo escribió: “incluso si un gobierno
socialista fuera elegido democráticamente, la
implementación del socialismo tendría que ser un
acto de enorme violencia, llamada expropiación
forzosa de los medios de producción.
2) Si quiere mantenerse dentro del respeto de los
derechos fundamentales, toma el camino de países
como Suecia y otros países escandinavos en los
cuales “sus partidos gobernantes pueden blandir
su filosofía (socialismo) como fin último, pero no
han implementado en el socialismo como sistema
económico…dado que la fuerza motora
Violencia
Expropiación de los
medios de
producción
George Reisman
Suecia
Filosofía
Producción
Actividad
económica
Política-
Social
Economía
X
X Promesa
Referencia
Socialismo
característica de la producción y la actividad
económica no es el decreto gubernamental sino la
iniciativa privada de propietarios” (Reisman).
3) El Estado Socialista requiere de un aparato
autopropagandístico constante para justificar ante
un pueblo sus fracasos en el logro del Bien Común,
culpando a terceros como “obstaculizadores” del
socialismo.
Iniciativa privada
Estado Socialista
Bien Común
Aparato auto
propagandístico
Obstaculizadores
Política
X
Referencia
EU65 Socialismo
Socialismo
1) Prodigio Pérez está preocupada por el exceso de
trabajo que agobia a los politólogos desde que al
presidente Chávez le ha dado por acelerar la
marcha hacia el socialismo.
2) Prodigio me mostró un fajo de carpetas con
todos los temas que aguardan bajo el rubro “por
analizar”: Reelección indefinida; Ley Habilitante;
reestatización de Cantv; desplome de la bolsa;
reforma constitucional; reivindicación de los
municipios; uso de la banda presidencial zurda;
ciudades federales; exhortos a monseñor Moronta
para que se alce; juramento con la coletilla
“socialismo o muerte”; recorte voluntario de
sueldos multimillonarios; cambios legales en el
Banco Central y designación de un ministro de
Telecomunicaciones.
Politólogos
Reelección
indefinida
Reestatización de
Cantv
Reforma
constitucional
Ciudades federales
Recorte voluntario
de sueldos
Ley Habilitante
Desplome de la
bolsa
Política
Política
X
X
Promesa
Hecho
EU66 Socialismo
Socialismo
1) La fabricación del socialismo, implica una
dinámica en extremo agitada que conspirará contra
la producción de respuestas satisfactorias a los
asuntos que el pueblo considera como deudas
pendientes.
2) Un mundo de interrogantes espera respuestas.
Pueblo
Deudas pendientes
Sectores populares
Social
Social
X
X
Promesa
Promesa
¿Conseguirá Chávez postergar las aspiraciones de
los sectores populares? ¿Entenderán estos sectores
que “el modelo” reclamará de ellos el sacrificio de
sus intereses y deseos más urgentes?
¿Comprenderán que la edificación del socialismo
reduce la relevancia de sus demandas? Como se ve,
no todo está dicho.
Aspiraciones
Sacrificios
Intereses
EU67 Socialismo El diario La Nación, de Argentina, en su editorial,
al analizar los anuncios de Chávez para su tercer
período, resaltó que “llevará aceleradamente a
Venezuela en dirección al socialismo. Para esto
anunció una segunda reforma de la Constitución de
Venezuela, porque la anterior, proyecto del propio
Chávez, tal vez no le parece acta para un giro en
clara dirección al totalitarismo.
Reforma
constitucional
Totalitarismo
Política X Promesa
EU68 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) El llamado socialismo del siglo XXI, fracasado,
aborrecido, ya está aquí. La cubanización del país,
caballero, prendió sus turbinas.
2) Hay todavía, quienes se niegan a aceptar lo que
el gran jefe “inauguró” oficialmente. Entre estos
están lo que siguen creyendo que el socialismo del
siglo XXI es el manirrotismo y la rochela
imperantes hasta el pasado 3D.
Cubanización
Fracasado
Aborrecido
Gran jefe
3D
Política
Política
X
X
Hecho
Hecho
EU69 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Un diagrama se confunde con fotos del Che,
Bolívar, Jesucristo y Chávez en la página 9 titulada
“Fuentes de inspiración”. Es sólo una de las 83
hojas del archivo “Nueva etapa” desplegado en la
portátil de la que se vale el ex oficial, ex senador y
ex vicecanciller, William Izarra, para cumplir con
la misión que encabeza desde 2004: difundir y
explicar, vía power point, los fundamentos del
llamado socialismo del siglo XXI y los preceptos
básicos de esta revolución.
2) ¿Qué es el socialismo del siglo XXI?
- Es un sistema político, económico y social de
fundamentación humanista basado en el bien
común, la producción social y la partición directa
del colectivo sin intermediación con respecto a las
decisiones que involucren el destino y la
prosperidad de la nación. No es comunismo. Es un
concepto inédito y propio de las raíces
venezolanas, de nuestros libertadores, que busca la
emancipación del pueblo.
Che
Bolívar
Jesucristo
Nueva etapa
Revolución
Sistema político,
económico y social
Bien común
Fundamentación
humanística
Producción social
Comunismo
Raíces venezolanas
Libertadores
Emancipación
Nación
Pueblo
Política
Ideología
X
X Hecho
Hecho
EU70 Socialismo y
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) En la noche del 3 de diciembre de 2006, con su
condición de jefe de Estado relegitimada en la
elección presidencial, Chávez anunciaba el fin de
le etapa de transición y el inicio de una nueva era,
definida como Proyecto Nacional Simón Bolívar y
empujada ideológicamente por un nuevo concepto
de socialismo (socialismo del siglo XXI)
2) Chávez además anunció que la nueva era
arranca con 5 “motores”: a) la “Ley Madre”, que
dará poderes especiales para elaborar las leyes que
eliminen definitivamente el Estado burgués b) la
reforma constitucional para impulsar el socialismo
c) la reforma de la educación, para generar nuevos
Era transición
Nueva era
Proyecto Nacional
Simón Bolívar
Nuevo concepto
5 motores
Ley madre
Estado burgués
Reforma
Política
Política
X
X Promesa
Promesa
Socialismo del
siglo XXI
valores en los venezolanos d) una nueva geometría
del poder nacional para la aplicación simétrica del
poder, y e) el poder comunal.
3) (…) Venezuela y Bolivia rompen las reglas de la
democracia y son “estridentemente”
antiestadounidenses, indican que, posiblemente, la
geometría internacional tenga cada vez más que ver
con la marcha del Proyecto Nacional Simón
Bolívar y la instauración del socialismo del siglo
XXI.
constitucional
Nuevos valores
Geometría del
poder
Poder comunal
Bolivia
Antiestadounidense
Geometría
internacional
Proyecto Nacional
Simón Bolívar
Política
X
Hecho
EU71 Socialismo del
siglo XXI
Por tercera vez en menos de un mes, la
Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) expresó
su preocupación por las implicaciones políticas,
sociales y económicas de la propuesta presidencial
del “Socialismo del siglo XXI”, la cual, según los
prelados, tiene su “raíz ideológica” en la “doctrina
clásica marxista-leninista” que sirvió de sustento
para lo regímenes que se instalaron en la Europa
del Este, Asia y algunos países de América Latina
en la centuria anterior.
Doctrina clásica
marxista-leninista
Regímenes
Europa del Este
CEV
Asia
América Latina
Implicaciones
políticas, sociales y
económicas
Política-
Iglesia
X Referencia
EU72 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) Ni socialismo, ni del siglo XXI
2) Al leer los “considerandos” del derecho que
pretenden justificar la rapiña oficial, encontramos
los mismos argumentos vertidos por Chávez para
anunciar el fin de la transición revolucionaria con
la “nacionalización” de servicios “estratégicos”
como Cantv y Elecar, y su entrada en lo que
eufemísticamente llama “el socialismo del siglo
XXI”, cuando en realidad lo que propone es un
retroceso en el comunismo de la revolución rusa y
de Fidel Castro, tal como reconoció públicamente
el propio Chávez al gritar a los obispos que si
querían saber lo que era su “socialismo” leyeran a
-
Transición
revolucionaria
Nacionalización
Comunismo
Revolución rusa
Fidel Castro
Marx
Lenin
Obispos
CANTV
Elecar
Política
Política
X
X
-
Referencia
Socialismo
Marx y a Lenin.
3) Ya lo dijo su pupilo Izarra: “el socialismo
necesita una hegemonía comunicacional”. Los
demócratas debemos impedirlo, como lo están
haciendo los bolivianos ante las pretensiones de
Evo Morales de controlar la Asamblea
Constituyente. ¡Apoyemos a RCTV! ¡Digámosle
no al silencio y al miedo!
Hegemonía
comunicacional
Asamblea
Constituyente
Evo Morales
Silencio
Miedo
Demócratas
Rctv
Política
X
Hecho
EU73 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) El “socialismo del siglo XXI” no es nada nuevo,
en realidad se trata del modelo económico de los
años sesenta (capitalismo). Capitalismo de Estado,
sustitución de importaciones, control del sector
privado, con cierta libertad.
2) Está por verse si el “socialismo del siglo XXI”
repite la legación del capitalismo (el más exitoso
de nuestra historia económica, conforme al ingreso
per cápita): el sector privado invertía más que el
público.
3) Para el “socialismo del siglo XXI” el pluralismo
es pecado. Se cierran medios porque son la única
crítica que queda, se construyen partidos únicos, se
convierte la república en una monarquía electiva.
Modelo económico
Capitalismo de
Estado
Sector privado
Libertad
Importaciones
Capitalismo
Ingreso per cápita
Sector privado
Medios
Pluralismo
Partidos únicos
Monarquía electiva
Economía
Economía
Política
X
X
X
Referencia
Promesa
Hecho
EU74 Socialismo del
siglo XXI
En este escenario y frente al fracaso del
“socialismo real”, el régimen esgrime el socialismo
del siglo XXI, la oposición y los analistas políticos
visualizan que la naturaleza, profundización y hasta
la dirección de la radicalización están en juego,
ante las inmensas contradicciones de un gobierno
que protagoniza dispendiosamente la riqueza
nacional.
Radicalización
Riqueza nacional
Fracaso
Oposición
Analista política
Gobierno
Política X Referencia
EU75 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Quienes todavía se empeñan en decir que
aunque hable mucho de un “socialismo del siglo
XXI”, el supremo mandamás no haya dado la
menor seña de “con qué se come eso”, el discurso
de la juramentación de sus poodles (como los
llaman tiernamente las solteronas inglesas) y la
reacción de sus chihuahuas de la Asamblea
Nacional dan una idea exacta de qué cosa es esa
(…)
2) El socialismo del siglo veintiuno es pues eso: la
socialización (o sea a extensión al conjunto de la
sociedad) de un lenguaje y una actitud que antaño
se consideraban exclusivos de una oligarquía, esa
que limitaba su poder a las maisons closes.
Asamblea Nacional
Mandamás
Socialización
Oligarquía
Maisons closes
Política
Política
X
X
Promesa
Referencia
EU76 Socialismo del
siglo XXI
El nuevo gabinete incorpora refuerzos al ala radical
del régimen. Jorge Rodríguez es un actor más duro
que José Vicente Rangel. Sin entrar en
consideraciones sobre sus capacidades, está claro
que no es un operador político que viene para
establecer puentes de entendimiento con el resto
del país, sino para profundizar lo que ellos llaman
el “Socialismo del Siglo XXI” sea lo que sea que
eso signifique.
Ala radical
Régimen
Operador político
Política X Promesa
EU77 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
1) Ya que el socialismo del siglo XXI criollo está
en plena construcción, cabe hacernos algunas
reflexiones para evitar graves errores al estilo de
los programas del FMI.
2) Por tanto, el socialismo del siglo XXI debe
predicar y practicar la austeridad y la caridad sin
imponerla a terceros ni cercenando las libertades.
3) La segunda reflexión para fortalecer el proceso
de construcción del socialismo del siglo XXI se
relaciona a que la igualdad debe empezar por casa.
4) Por qué invertir los recursos de la nación en
controlar actividades productivas ya funcionando y
FMI
Austeridad
Libertades
Caridad
Igualdad
Política
Política-
Social
Política-
Social
X
X
X
Promesa
Promesa
Promesa
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo del
siglo XXI
generando ingresos al fisco (i.e. Cantv , Edelcar,
RCTV, etc) Mejor invertirdos estarían los recursos
del fisco si el gobierno aumentara el empleo
mejorando sus programas ya en marcha (…) Por lo
que el socialismo del siglo XXI debe enfocarse en
sembrar el futuro y no comprar el pasado.
5) Es importante que los ideólogos criollos del
socialismo del siglo XXI que buscan
denominadores comunes entre Bolívar, Cristo y
Marx escriban libros que nos sirvan de referencia y
estimulen crítica antes de anunciar políticas
públicas.
6) De lo contrario, muchas políticas públicas del
socialismo del siglo XXI pudiesen ser lanzadas sin
suficiente debate y ser malinterpretadas como
medidas revanchistas típicas de nuestros patrones
de conductas de nuestra historia y cultura política y
no como políticas que buscan sanamente mejorar
en el bien común.
Fisco
Actividad
productiva
Recursos de la
nación
Cantv
Elecar
RCTV
Bolívar
Cristo
Marx
Ideólogos
Debate
Bien común
Cultura política
Políticas públicas
Economía
Política
Política-
Social
X
X
X
Hecho
Referencia
Promesa
EU78 Socialismo del
siglo XXI
Durante su discurso de toma de posesión el
presidente Chávez, aunque admitió que “la duda es
inherente a la naturaleza humana”, pidió que el
“socialismo del siglo XXI” no se rechazara de
entrada.
Discurso
Toma de posesión
Política X Promesa
EU79 Socialismo El camino del socialismo y las acciones que
puedan ayudar a construirlo son la tarea incasable
de estos días.
Tarea incansable
Acciones
Política X Hecho
EU80 Socialismo
Socialismo
1) Un juramento presidencial: socialismo o muerte.
2) Un líder eterno, avalado por la posibilidad de
reelección indefinida. Chávez por siempre… Una
fuerza armada que asume también para sí el grito
de “socialismo o muerte”.
Muerte
Juramento
presidencial
Reelección
indefinida
Muerte
Líder
Política
Política
X
X Hecho
Hecho
Fuerza armada
EU81 Socialismo del
siglo XXI
José Antonio España, dirigente del MAS-Miranda,
ratificó que su partido está dispuesto a debatir
sobre la propuesta chavista del socialismo del siglo
XXI “en las calles, universidades, centro de
trabajo”, pues es un experimento fracasado en
todos los países donde intentó aplicarse y sólo dejó
empobrecimiento.
Debate
Empobrecimiento
Universidades
Experimento
fracasado
Política X Referencia
EU82 Socialismo El presidente colombiano Álvaro Uribe, dijo que
no polemizará con el presidente Hugo Chávez ni
comentará sobre el “socialismo para el siglo XXI”
pero argumentó que Colombia hace lo contrario:
privatizar o reformar empresas estatales.
Privatizar empresas
estatales
Álvaro Uribe
Política X
Hecho
EU83 Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) Todos los sistemas de economía política se
pueden mejorar, la mayoría se pueden reparar si se
desajustan y algunos pueden arrojarse a la basura
para poder construir un nuevo sistema, ¿el
capitalismo privado y el socialismo de Estado debe
ser mejorados, reparados o desechados?
2) Los hechos indican que el capitalismo privado
debe mejorar y el socialismo de Estado debe
repararse o desecharse.
3) Creen que los ricos les impusieron el
capitalismo, el colonialismo y la pobreza para
esclavizarlos. Consideran, entre ellos Chávez, que
se debe desechar el capitalismo e instituir el
socialismo de Estado.
Economía política
Nuevo sistema
Capitalismo
Soc. de Estado
Capitalismo
Soc. de Estado
Capitalismo
Colonialismo
Pobreza
Soc. de Estado
Economía
Economía
Social
X
X
X Hecho
Referencia
Hecho
EU84 Socialismo del
siglo XXI
El propósito de la revolución que impone el
socialismo del siglo XXI, lo expuso el director de
Telesur, Andrés Izarra: construir una hegemonía
comunicacional e informativa.
Revolución
Hegemonía
comunicacional e
informativa
Política X Promesa
EU85 Socialismo del
siglo XXI
La vicepresidenta de Relaciones
Interparlamentarias del Parlamento
Latinoamericano (Parlatino), Noreña Pinto, indicó
que el grupo venezolano de esa organización
Motores
constituyentes
Parlatino
Política X Promesa
apoyará los motores constituyentes propuestos por
el presidente Hugo Chávez Frías para avanzar
hacia el socialismo del siglo XXI en Venezuela.
EU86 Socialismo del
siglo XXI
“Los acuerdos son muestra de la nueva era que
vive América Latina, el socialismo del siglo XXI.
Hay que vencer a los mercados”, dijo Rafael
Correa.
Nueva era
Mercados
Rafael Correa
Política X Promesa
EU87 Socialismo Presidente, no pretenda colectivizar con un
socialismo de mentira lo individual. Dése cuenta
que su empeño furioso y desenfrenado por
llevarnos a un colectivismo demodé que nadie
entiende, es
-paradójicamente- su esfuerzo individual para
imponerse a un colectivo.
Colectivismo
Esfuerzo individual
Política X Promesa
EU88 Socialismo del
siglo XXI
En la última semana todos los medios de
comunicación venezolanos –y de otros países- han
recogido las informaciones oficiales ofrecidas en
los actos celebrados con motivo de la
juramentación de los nuevos ministros y la
renovación del mandato presidencial, sobre las
principales decisiones adoptadas para entronizar en
el país el llamado “socialismo del siglo XXI”
basado en los mismo parámetros del “marxismo”,
según uno de los mentores del régimen en la
materia (…)
Medios de
comunicación
Marxismo
Régimen
Ministros
Política X Hecho
EU89 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) A más tardar el próximo lunes el Frente Cívico-
Militar Bolivariano (Frecimibol) espera presentar
ante la Presidencia de la República y la Asamblea
Nacional una propuesta sobre la construcción del
socialismo del siglo XXI y la formación del Partido
Socialista Unido de Venezuela (PSUV).
2) “Será un modelo autóctono. Tomaremos lo
mejor del socialismo español, alemán, del chileno.
No queremos imitar a nadie. Queremos un
socialismo a la venezolana”, advirtió el presidente
del Frecimibol, teniente coronel (r) Héctor Herrera,
durante un foro-taller organizando en Parque
Asamblea Nacional
Partido Socialista
Unido de
Venezuela
Frecimibol
Modelo autóctono
Soc. alemán,
español y chileno
Política
Ideología
X
X
Promesa
Promesa
Socialismo
Central con el fin de debatir sobre el tema.
3) Analizan el fracaso del socialismo de la Unión
Soviética, donde “las cúpulas se apoderaron del
movimiento y actuaron a favor de sus intereses”.
Unión Soviética
Fracaso
Política
X
Referencia
EU90 Socialismo del
siglo XXI
Al ser consultado sobre el socialismo del siglo
XXI, el obispo dijo que tienen una palabra desde la
doctrina social de la Iglesia que puede brindar
aportes muy concretos para que ese proyecto
implique la visión de todos los venezolanos.
Doctrina social de
la Iglesia
Obispo
Política-
Iglesia
X Promesa
EU91 Socialismo del
siglo XXI
El presidente Hugo Chávez podrá seguir
impulsando el Socialismo del Siglo XXI y la
Asamblea Nacional podrá aprobar leyes que
sustenten ese modelo económico y social, aun
cuando sea contrario a la vigente Constitución,
pues la Sala Constitucional del Tribunal Supremo
(TSJ) desechó una acción intentada con Visión
Emergente, en la que se le pedía al máximo
juzgado prohibirle al Ejecutivo y al Legislativo
avanzar en esta propuesta.
Asamblea Nacional
Tribunal Supremo
de Justicia
Modelo económico
y social
Constitución
Ejecutivo
Legislativo
Política X Promesa
EU92 Socialismo El domingo, en este diario, el ex oficial, ex senador
y ex vicecanciller William Izarra, al hablar de la
“Nueva era” del socialismo (¿marxismo, leninismo,
socialismo y cristianismo?) se refirió al deporte
nacional en una respuesta: “Hay alienación (…)
incluso los caballos (carreras de) aunque sea
industria que permita programas sociales, es
alienación.
Marxismo
Leninismo
Cristianismo
Alienación
Nueva era
Social X Promesa
EU93 Socialismo del
siglo XXI
Más allá del culto a la personalidad, del exacerbado
narcisismo que exhala cada gesto presidencial, el
sustento del socialismo del siglo XXI es la
soberbia, la desmesura implícita en el carácter
demiúrgico del proyecto revolucionario.
Narcisismo
Soberbia
Desmesura
Proyecto
revolucionario
Culto a la
Política X Hecho
personalidad
EU94 Socialismo
Socialismo
1) El inicio del año se ha visto impactado por los
anuncios presidenciales de la profundización del
socialismo en Venezuela.
2) No quiero la dispersión. No es el irrespeto, el
insulto, la intolerancia lo que hace a un país mejor.
Hace falta el aporte de todos. La capacidad
instalada de profesionales, empresarios, artistas,
creadores en muchos órdenes no puede ser
rechazada y despreciada, por no compartir la visión
del “nuevo socialismo”.
Profundización
Anuncios
presidenciales
Irrespeto
Insulto
Intolerancia
Nuevo socialismo
Empresarios
Profesionales
Artistas
Política
Social
X
X Promesa
Promesa
EU95 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) El presidente Hugo Chávez aseguró que su
modelo político de “Socialismo del siglo XXI” está
lejos de las llamadas democracias populares del
antiguo modelo soviético de Europa Oriental, que
fracasó “porque no le dio poder al pueblo”.
2) “El modelo soviético no fue capaz de llevar a los
trabajadores y al pueblo al poder. En una
democracia, en un socialismo auténtico, hay que
darle el poder al pueblo”, afirmó el mandatario
venezolano.
Democracias
populares
Poder al pueblo
Modelo soviético
Europa Oriental
Fracaso
Pueblo
Modelo soviético
Democracia
Poder al pueblo
Mandatario
Trabajadores
Política
Política-
Social
X
X
Referencia
Referencia
EU96 Socialismo del
siglo XXI
Este término de año y medio nos señala el tiempo
que la mente de Chávez ha imaginado será el
necesario para transformar completamente la
estructura del Estado venezolano, modificar sus
instituciones a través de la reforma constitucional
que propondrá y el desarrollo legislativo que
dictará mediante decretos, rumbo a lo que ha
denominado el socialismo del siglo XXI cuyo
desarrollo constitucional y legislativo comienza
con esta habilitación.
Estado
Desarrollo
constitucional y
legislativo
Instituciones
Reforma
constitucional
Decretos
Política X Promesa
EU97 Socialismo del
siglo XXI
Lo que oíamos de Chávez con frecuencia, no
estamos sorprendidos. Esta es la nueva fase, el
socialismo del siglo XXI. Aparentemente, una
mayoría de los votantes lo apoyó en diciembre.
Ahora, pasado el descanso navideño, todos
experimentaremos las consecuencias de lo que
algunos admitieron tácitamente durante ese triste
ejercicio electoral.
Nueva fase
Votantes
Política X Hecho
EU98 Socialismo del
siglo XXI
Al hablar del MAS, sonríe condescendiente.
“Imagínate que se autoinvitaron a un debate sobre
el Socialismo del siglo XXI. Opinan como si
fueran una versión criolla del PSOE, pero la triste
verdad es que sacaron menos de 72 mil votos”.
MAS
Debate
PSOE
Votos
Política X Hecho
EU99 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
1) (…) la Dirección Nacional del Movimiento al
Socialismo (MAS), reafirmó que desarrollará su
acción política desde su posición de “fuerza crítica
(…) aunque esto sea nadar contra la corriente” y
cuestionarán todas las posiciones que sean
“inconsistentes con el interés del pueblo” ,
incluyendo no sólo al Socialismo del Siglo XXI
que impulsa el Gobierno de Chávez, sino a la
socialdemocracia, que en Venezuela tuvo en el
pasado una marcada tendencia estatista, dijo el
secretario general del partido, Leopoldo Puchi.
2) España, quien antecedió a Puchi en la palabra,
dejó claro que el MAS no eludirá el debate sobre el
socialismo, pero recalcó que, a diferencia del que
propone Chávez, para el MAS “el socialismo o es
democrático o no es socialismo”.
3) Puchi dijo que el 36 aniversario se presentará
marcado por dos circunstancias como son el
resultado electoral del 3D y la oferta del socialismo
al estilo del mandatario.
4) El vocero destacó que el MAS nació postulando
los principios del socialismo moderno, que está
asociado a la democracia y al fortalecimiento de las
instituciones, contrariamente al modelo fracasado
MAS
Fuerza crítica
Socialdemocracia
Pueblo
Gobierno
Debate
Democrático
MAS
Mandatario
3-D
Política
Política
Política
X
X
X
Promesa
Promesa
Hecho
Socialismo que eliminó la democracia de partidos y se sostuvo
en la economía estatista.
MAS
Democracia
Fortalecer
instituciones
Economía estatista
Política X Referencia
EU100 Socialismo
Socialismo
1) En una intervención, Chávez indicó que no
pretende “contaminar de socialismo” al Mercosur,
pero se permitió “sugerir respetuosamente” a sus
socios una “mayor presencia de los estados en la
economía” para frenar al “imperialismo”.
2) No vengo a proponer el socialismo al Mercosur
no vengo a contaminarlo de socialismo, de
marxismo o leninismo”, dijo.
Mercosur
Economía
Imperialismo
Mercosur
Marxismo
Leninismo
Economía
Política
X
X
Hecho
Promesa
EU101 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Rita Añez, representante de los rectores
universitarios de todo el país, expresó que no han
recibido lineamientos ligados al llamado
“Socialismo del siglo XXI”.
2) “Nosotros estamos expectantes acerca de qué se
fundamenta el modelo de socialismo que ha
mencionado el primer mandatario y su equipo de
gobierno. Estaremos pendientes en los cambios que
anuncian en la educación venezolana, y saber esa
tendencia puede afectar el normal desarrollo de la
vida universitaria en todas las instituciones
públicas y privadas del territorio”.
Rectores
universitarios
Cambios en la
educación
Mandatario
Gobierno
Instituciones
públicas y privadas
Social
Social
X
X
Hecho
Promesa
EU102 Socialismo del
siglo XXI
1) Las expresiones ALBA y Socialismo del siglo
XXI algunos las perciben como excentricidades
presidenciales, otros como “pasticho ideológico
cuyo contenido está en formación y se irá
moldeando según las circunstancias. Este
columnista las interpreta como dos caras de la
misma moneda-aun en diseño- que poco a poco se
irán conjugando en forma armónica (para mal de
muchos) en el plano internacional y el nacional.
ALBA
Política
X
Promesa
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
2) Por su parte el “Socialismo del siglo XXI” es
aún globo de ensayo manejado “como vaya
viniendo vamos viendo” pero siempre con la mira
puesta en el objetivo final: una sociedad comunista
en la que a contrapelo de la historia se pretende
evitar los errores que se cometieron en Rusia,
Europa Oriental, China, Vietnam, Cuba, etc).
3) La palabra socialismo no debe ser el “coco” de
nuestra visión política siempre que discurra con
democracia y respeto a las libertades.
Sociedad comunista
Rusia
Europa Oriental
China
Vietnam
Democracia
Respeto a las
libertades
Política
Política
X
X
Referencia
Hecho
EU103 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
1) Sea libre de servirse un café si está leyendo esto
(o si se lo están leyendo), porque quiero saber qué
es el socialismo del siglo XXI y creo que puede ser
una larga explicación; busqué en el diccionario y
encontré esta definición: “El socialismo es una
ideología política que designa aquellas teorías y
acciones que defienden un sistema económico y
político, basado en la propiedad y administración
de los sistemas de producción y en el control social
(parcial o completo) de los sectores económicos y
sociales”. Me encantaría que usted profundizara
eso.
2) Me parece interesante que usted le explique a la
juventud, y a la juventud prolongada, ¿qué es este
socialismo?, me va a disculpar señor Presidente
pero mucha gente no escucha sus discursos porque
usted habla mucho (aunque canta y echa broma),
pero la duración de sus discursos, en ocasiones,
llega a aburrir.
Ideología política
Control social
Sistema económico
y político
Sistema de
producción
Juventud
Discurso
Ideología
Política
X
X Hecho
Hecho
EU104 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
1) Manuel Caballero no tenía idea de que la
investigación, desarrollada durante dos años, se
convertiría, más allá de la acogida que tuvo en los
medios académicos internacionales, en bitácora
para el viajero que, forzado por las circunstancias,
se adentra, junto con otros 26 millones de seres, en
un viaje hacia el pasado que implica el denominado
“Socialismo del Siglo XXI”.
2) A contracorriente de los que la gente suele
pensar, Chávez dijo en Río de Janeiro que el
socialismo que pretende establecer no tiene nada
que ver con el socialismo soviético porque el poder
popular nunca estuvo en manos del pueblo.
¿Piensas que la chavista es una experiencia inédita?
3) Eso es muy relativo. Aquí mismo nadie votó por
el socialismo del siglo XXI, sino por Chávez y el
mismo les dijo a los dirigentes de los partidos que
lo apoyaron: “No se hagan ilusiones, todos esos
votos son de Chávez”.
4) No me gusta hacer pronósticos porque en
política hay imponderables. Pero el fulano
socialismo de Chávez se caracteriza por una
distribución improductiva
5) Originalmente el socialismo se caracterizó por la
distribución de las ganancias en una sociedad que
generó esos beneficios, concentrados en unos
pocos. Pero nuestra sociedad es improductiva, las
inversiones privadas ya llegan a cero y el precio del
petróleo baja. ¿De dónde vas a sacar la plata?
Investigación
Académicos
internacionales
Soc. soviético
Poder popular
Partidos
Votos
Distribución
improductiva
Distribución
Ganancias
Inversiones
privadas
Precio
Petróleo
Beneficios
Sociedad
Política
Política
Política
Política
Economía
X
X
X
X
X
Referencia
Referencia
Hecho
Hecho
Hecho
EU105 Socialismo “No estoy casada, no tengo hijos, pero tengo
sobrinos. Me preocupa que prohíban la educación
religiosa”. Expresa Valera, luego de aclarar que
aprendió con las hermanas del San José de Tarbes
el significado del “verdadero socialismo, que
consiste en respeto y solidaridad hacia el prójimo”.
Educación religiosa
Respeto
Solidaridad hacia el
prójimo
Social X Hecho
EU106 Socialismo del
siglo XXI
Socialismo
Socialismo
Socialismo
Socialismo
1) La Constitución de Cuba (CC), proclamada en
1976 con reformas posteriores, es una guía
esclarecedora para descifrar el acertijo en que se ha
convertido para los venezolanos la Revolución
Bolivariana y su decantación en el Socialismo del
Siglo XXI.
2) Cruzada con las descripciones de nuestra
Constitución (CV) o los dictados de Hugo Chávez
para La Nueva Etapa (NE) de 2004, sea con sus
anuncios recientes y el pedido de una habilitación
para acelerar el socialismo “venezolano”, muestra
la coherencia de nuestro “proceso” con los
paradigmas de aquélla.
3) Su propósito es asegurar la legalidad y el orden
interior del socialismo, su capacidad defensiva,
según los artículos 105 y 106 siguientes.
4) Chávez ha declarado que dentro del socialismo
cabe todo, fuera de él, nada. La Iglesia la invitó a
dialogar en dichos términos.
5) La CC, orientación bíblica de la revolución
bolivariana, prescribe (art. 62) que “ninguna de las
libertades reconocidas… puede ser ejercida…
contra la decisión del pueblo cubano de construir el
socialismo y el comunismo”.
Constitución de
Cuba
Revolución
Bolivariana
Reformas
Constitución
Nueva etapa
Proceso
Soc. venezolano
Legalidad
Orden interior
Iglesia
Diálogo
Revolución
Bolivia
Libertades
Pueblo cubano
Comunismo
Política
Política
Política
Política-
Iglesia
Política
X
X
X
X
X
Referencia
Referencia
Hecho
Hecho
Referencia
EU107 Socialismo del
siglo XXI
La marcha hacia el socialismo del siglo XXI tiene,
como el del siglo XX, su cuota inicial de
cadáveres-desde el glorioso 4 de febrero- de
represión, de exilio y de silencio.
Represión
Exilio
Silencio
Cadáveres
Política X Referencia
EU108 Socialismo
Socialismo del
siglo XXI
1) Creyéndose el dios de los truenos, Niyázov
rebautizó los meses del año con los nombres de sus
familiares y figuras de su gusto (por ejemplo, con
nombres equivalentes a los venezolanos Maisanta
o Zamora, o expresiones como “águila no caza
moscas” y “socialismo, patria o muerte”).
2) Los desvíos totalitarios de este fósil comunismo
soviético podrían ser fuente de inspiración para la
revolución “cultural” del “socialismo del siglo
XXI”.
Niyázov
Maisanta
Zamora
Patria
Muerte
Totalitarios
Comunismo
soviético
Revolución cultural
Política
Política
X
X Referencia
Referencia
EU109 Socialismo ¿Tú crees William que el socialismo podría ser
llevado a un nivel de pureza tal que le impida a la
gente “impregnarse de la realidad”? ¿Estás
consciente de que ésta fue exactamente la posición
del Idealismo Absoluto alemán – liberarse del
mundo, desalinearse; la visión de Hegel, expuesta
en 1807 en su Fenomenología del Espíritu y a la
que Marx le opuso, esto es el regreso recurrente a
la realidad?
Idealismo Absoluto
alemán
Hegel
Marx
Ideología X Referencia
EU110 Socialismo Las leyes en democracia las edifica la
representación popular, según la Constitución. En
Venezuela es lamentable constatar que en esto está
una situación límite, por decir menos. O sea,
socialismo sin democracia. Ponerle nombre sobra.
Democracia
Constitución
Representación
popular
Leyes
Política X Hecho