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Rodrigo Freese Gonzatto (PPGTE - UTFPR, Curitiba)Sara Campagnaro (PPGEDU - PUCRS, Porto Alegre)
Luiz Ernesto Merkle (PPGTE - UTFPR, Curitiba)Edla Eggert (PPGEDU - PUCRS, Porto Alegre)
Sobre o conceito de amanualidade em Beauvoir e
Vieira Pinto a partir de experiências de artesãs
Sobre o conceito de amanualidade em Beauvoir e
Vieira Pinto a partir de experiências de artesãs
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Objetivo
● Apresentar algumas considerac o es tecidas pela filósofa francesa Simone de Beauvoir e pelo filósofo brasileiro A lvaro Vieira Pinto ao conceito de amanualidade de Martin Heidegger.
Imagens: obras "manos" de Eduardo Chilida
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Amanualidade (Martín Heidegger)
● Conceito sobre os modos de relac a o entre conscie ncia e realidade.
● Ser humano age em sua realidade circundante, mediante os objetos disponi veis a ma o.
➢ Zuhandenheit (alemão)➢ Amanualidade, maneabilidade, à-mão,
utilizabilidade... (português)➢ Ready-to-hand ou handiness... (inglês)
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● Dasein (Ser aí): ser no mundo
● Relação prática: é a relac a o prima ria. O ser humano age no mundo, de modo que sujeito e objeto na o se distinguem.
● Relac ao teo rica: a ferramenta e posta como objeto distinto da pessoa, sendo concebida quantativamente/instrumentalmente.
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● Beauvoir discute mitos e fatos das experiências de mulheres.
● Vieira Pinto analisa a consciência na realidade subdesenvolvida, seu caracteres ingênuos, e a necessidade de desenvolver consciência crítica.
● Ambos discutem a experiência vivida, saberes e práticas situadas.
Considerações de Simone e de Vieira Pinto
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Amanualidade (Simone de Beauvoir)● A condição de mulheres:
entre mulheres e o mundo, existem homens.
● Segundo sexo: o poder e experiência de homens balizam e estruturam uma sociedade androcêntrica.
● Hierarquização das ações de mulheres (sua amanualidade): postas como passivas, sem reconhecimento, despotencializando suas autorias e experiências.
● Para um ontologia feminista: necessidade de reconhecimento e a superac a o destas condic o es.
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BEAUVOIR, Simone deO Segundo Sexo (1967, vol. 2, p.364)
"O mundo não se apresenta à mulher como um "conjunto de utensílios" intermediário entre sua vontade e seus fins, tal
qual o define Heidegger: é ao contrário uma resistência obstinada (...) [que] nenhuma máquina o poderá apressar ou
retardar; (...) Quotidianamente, a cozinha ensina-lhe (...) passividade; (…) Os trabalhos caseiros aparentam-se a uma
atividade técnica; mas são por demais rudimentares, por demais monótonos para convencer a mulher das
leis da causalidade mecânica."
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Amanualidade (Álvaro Vieira Pinto)
● Produção da existência: relações entre pessoas e mundo circunstanciadas pela cultura e pela nação.
● Em nações subdesenvolvidas (como o Brasil):o amanual encontra-se empobrecido.
● Desenvolvimento restrito, em virtude de opressões (interesses político-econômicos, relações coloniais)
● Transformação pelo trabalho tomado para-si, desenvolvendo pessoas e elaborando a realidades (amanualidade).
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VIEIRA PINTO, ÁlvaroConsciência e Realidade Nacional (1960, vol. 1, p. 61, 68-69)
"Cremos ser u til iluminar a noc ao do trabalho pela noc ao de amanualidade (...) na o ha outro modo de captar o real sena o
introduzirse na sua mobilidade, esposando-lhe a dina mica [pelo trabalho] (...) Viram os teo ricos daquela corrente
[existencialismo] que o mundo se apresenta ao existente humano como espac o de ac oes possi veis mediante objetos dispostos ao seu
redor, a serem tomados como utensi lios (…) [Entretanto, estes são] objetos fabricados. (...) a mate ria de que sa o feitos e todos os
demais ingredientes se apresentaram a ac ao do agente criador segundo uma forma de manuseio mais primitiva."
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● Grau de amanualidade: desenvolvimento.
● Trabalho: transformação da realidade que a elabora (desenvolve) novas qualidades das ferramentas.
● Mediação: uso do mundo para agir no mundo.
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Imagens: obras "manos" de Eduardo Chilida
Analisar manualidadesa partir de amanualidades
● Analisar a experiência sobre o artesanato (Eggert).
● Invisibilização de mulheres (Beauvoir).
● Marginalização de saberes produzidos no subdesenvolvimento (Vieira Pinto).
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Mulheres e artesanato:● Mulheres representam 85% da mão de obra do
artesanato brasileiro [BRASIL. Ministério do Desenvolvimento, Indústria Comércio Exterior. Programa do artesanato brasileiro. [Brasília, DF]. Disponível em: <www.encomex.desenvolvimento. gov.br/public/arquivo/arq1241643801.pps>]
● Trabalho invisível feito por mulheres: fonte de renda, sem assinatura da obra produzida
Tecelãs do ateliê de Alvorada (RS):● Ousadia em ensinar técnicas às outras tecelãs● Sabiam fazer. Não sabiam explicar o que faziam● Orgulho de concluir cada peça● O que faziam não lhes parecia feito em Alvorada● Família não reconhece seu trabalho como trabalho● Convite a olhar o ao redor: o lixo em Alvorada Foto por Suzana Weber
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Peça produzida por Jaine Inspiração fotografia feita por Jaine em Alvorada (RS) e escolhida para a sua criação. "Restinhos depois da chuva".
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VâniaArtesã/Tecelã de Alvorada (RS)
"Eu não sabia que Alvorada tinha tanto lixo. O pior é saber que os próprios moradores de
Alvorada que jogam todo esse lixo. (...) Achei tudo maravilhoso a sensação de
criar era como se eu fosse uma
pessoa importante."
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Fotografia de inspiração, registrada em Alvorada (RS)Foto por Vânia
Vânia, trabalhando em peça a partir de inspiraçãoFoto por Amanda M. Castro
Vânia com almofada, peça de sua produção Foto por Suzana Weber
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Obrigada/o!Rodrigo Freese Gonzatto (PPGTE - UTFPR, Curitiba)[email protected]
Sara Campagnaro (PPGEDU - PUCRS, Porto Alegre)[email protected]
Luiz Ernesto Merkle (PPGTE - UTFPR, Curitiba)[email protected]
Edla Eggert (PPGEDU - PUCRS, Porto Alegre)[email protected]