slovom žalmu k jubileu ii 1. stretnutie 9. január 2012
DESCRIPTION
Slovom žalmu k jubileu II 1. stretnutie 9. január 2012. Osobnosť Štefana Moysesa Žalm 50: Spoločné spytovanie svedomia. Priebeh stretnutia. Eucharistia s večernými chválami Nitriansky diecézny biskup Mons. Viliam Judák OSOBNOSŤ: Štefan Moyses Mons. Viliam Judák - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
Osobnosť Štefana MoysesaOsobnosť Štefana Moysesa
Žalm 50: Spoločné spytovanie svedomiaŽalm 50: Spoločné spytovanie svedomia
1.1. Eucharistia s večernými chválamiEucharistia s večernými chválamiNitriansky diecézny biskup Mons. Viliam Judák
2.2. OSOBNOSŤ:OSOBNOSŤ: Štefan MoysesŠtefan MoysesMons. Viliam Judák
3.3. ŽALM:ŽALM: Ž 50 – Spoločné spytovanie svedomiaŽ 50 – Spoločné spytovanie svedomiaBlažej Štrba
4. Diskusia
5. Modlitba
6. Občerstvenie
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 2
Žalm 50
1. Žalm v kontexte knihy a teológie
2. Štruktúra Žalmu 50
3. Témy a posolstvo žalmu
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 4
Krok 1
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 5
A Ž 42-49: Koreho žalmy: Boží záujem o SionA Ž 42-49: Koreho žalmy: Boží záujem o Sion B Ž 50: Asafov žalm – Spytovanie B Ž 50: Asafov žalm – Spytovanie
svedomiasvedomiaŽ 50-51 – kajúca liturgia
C Ž 51-72: Dávidove žalmyC Ž 51-72: Dávidove žalmy
B´ Ž 73-83: Asafove žalmy B´ Ž 73-83: Asafove žalmy A´ Ž 84–89: Koreho žalmy: Boh na SioneA´ Ž 84–89: Koreho žalmy: Boh na Sione
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 6
Žalm 50 ako literárny celok so Ž 51
Súdny spor
Asafov žalm
Začiatok súdneho procesu - podobne na Sinaji◦ Teofánia – kto je on a kto je Izrael◦ Lex – jeho Zákon požaduje vnímanie a prijatie
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 7
Krok 2
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 8
Tri strofy Tri strofy ObsahObsah
1. strofa – vv. 1-6 :
Úvodná situácia – TEOFÁNIA
2. strofa – vv. 7-15:
Objasnenie zmyslu obiet
3. strofa – vv. 16-23 :
Odkrytie hriechov a poučenie
Zvolanie súdneho procesu. Príchod, Zvolanie súdneho procesu. Príchod, zjavenie sa Boha a zvolanie svedkov a zjavenie sa Boha a zvolanie svedkov a obžalovanéhoobžalovaného
Prejav Boha ako žalobcu a vysvetlenie Prejav Boha ako žalobcu a vysvetlenie podstaty obiet a liturgie podstaty obiet a liturgie
Tri prosby (vv. 14-15)Tri prosby (vv. 14-15)
Výčitka pokrytectva a menovanie Výčitka pokrytectva a menovanie hriechov; vysvetľovanie Božieho hriechov; vysvetľovanie Božieho postoja a poúčanie delikventovpostoja a poúčanie delikventov
Jedna prosba pochopiť vzťah (vv. 22-23)Jedna prosba pochopiť vzťah (vv. 22-23)
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 9
Krok 3
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 10
V. 1: Úvod – predstavenie PÁNA, Boha bohovCelý vesmír má účasť na súdnom sporeIzrael bude braný na väčšiu zodpovednosť (Ex 19,5-6)
Vv. 2-3: Teofánia Dokonalosť nádhery Boha – na Sione – je atraktívny Nekonečne transcendentný a budiaci hrôzu – údivTáto liturgia Ž 50 pripomína Sinaj, aby Izrael nechcel
vtesnať Boha do svojich malých štruktúrĽud odpovedá pozitívne (v. 3a) – očakával slová potechy
Vv. 4-6: Zvolanie svedkov a obžalovaného Definovanie svojho ľudu – „moji verní“ (v. 5a)Sinaj = proklamovanie Zákona (Ex 20-23) a obeta (Ex 24)Má i ľud výčitky voči Bohu? Nie tu, ale v Ž 44,13-15...
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 11
Vv. 7-8: TY – (NIE!) Problém Izraela nie sú obety
Prehovor je obžaloba – lebo Izrael je ľud PÁNOVSloveso jakach – s cieľom obrátiť (Lv 19,17!)
Vv. 9-13: JA – (NIE!) Boh Nepotrebuje obetyv. 9 a v. 13: zvieratá z vlastníctva ľudí (SBV: živiť
bohov)v. 10-11 a v.12: zver ako vlastníctvo Boha !Chybná predstava o Bohu – on nepotrebuje naše obety!
Vv.14-15:TY – (ÁNO) Boh očakáva inú obetuv. 14: obeta typu toda – „chvála“, „vďaka“ (v. 23);
pravý chrám je miesto vďakyvzdania (Ž 22,4)Druhý význam toda – „vyznanie“ (Prís 28,13; Ž 32,5; Joz
7,19)
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 12
Vv. 16-17: Úvod – výčitka: Nie slová ale skutky!
Obžalovaný a vinný je každý! Len Boh je nevinnýŽalm pranieruje nezhodu medzi slovami a skutkami
Vv. 18-21: Delikty rečí a Božie tichov. 18: Sústavné spolunažívanie s hriechom vv. 19-20: Nedostatok solidarity s bratmiv. 21: Boh Nenažíva spolu s hriechom
Vv. 22-23: UzáverPoučenie je zrejmé a niet „viac“ čo dodať k nápravePrvým krokom k náprave je pochopiť spomínané
vysvetlenie obiet a stránenie sa deliktov
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 13
Boží súd má za cieľ očistenie mysle – spoznať pravý zmysel obiet a ich nevyhnutný súlad so životom
Proces s Bohom neponíži človeka ale posilňuje vzťah – náprav brata (Mt 18,15-18)
Hriechy klamstva, cudzoložstva a najmä ohovárania najviac rozbíjajú spoločenstvo
Podstatná je obeta chvály, vďakyvzdania – vernosti
Boh chce vernosť a nie žertvu (Oz 6) Obeta mýtnika v Chráme – opravdivé vyznanie
jeho viny - bolo prijatá (Lk 18) Pravá obeta privádza k správnemu vzťahu k
Bohu a k iným
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 14
Osobnosť:
Martin Čulen Martin Čulen Čítanie a výklad žalmu
Vyznanie viny (Žalm 51)Vyznanie viny (Žalm 51)
9.1.2012 / BŠSŽkJ II: Spytovanie svedomia (Ž
50) 16