İslâm dininde - bursaobm.ogm.gov.trbursaobm.ogm.gov.tr/lists/haberler/attachments/157... ·...
TRANSCRIPT
İslâm Dininde Orman ve Suyun Önemi
6 Şubat 2014 Perşembe
Prof. Dr. Mehmet Emin AY Bursa İl Müftüsü
İslam Dini’nin Temel kaynakları olan Kur’an-ı
Kerim’de ve Peygamberimizin Hadislerinde, “Orman”
kavramıyla yakından ilişkili, “Koruluk Alan”
“Ağaçlar” ve “Bağ-Bahçe” kelimeleri pek çok yerde geçer.
Kur’ân-ı Kerim’de
Ağaç-Bahçe
Kur’ân-ı Kerim’de
Ağaç-Bahçe ile ilgili ayetler
Ayetlerde
31 yerde Ağaç/lar, 22 yerde ise
Bahçe/ler’den
bahsedilmektedir
A. DÜNYA HAYATINDA
AĞAÇ VE BAHÇE
“Bitkiler ve ağaçlar Allah’a secde ederler”
(Rahman, 6)
“Göklerde ve yerde kurulan dengeyi bozmaya
çalışmayın.” (Rahman, 8-10)
Bu Ayeti, “Evrende Allah tarafından kurulan bu ekolojik sistemi
bozmayın; buna sebep olmayın…”
Şeklinde de anlayabiliriz.
Dikkat çekici başka ayetler!...
(Abese suresi, 24-32)
“İnsan, yediklerine bir
baksın! Elbette, suyu tarifsiz bir
cömertlikle biz indirmekteyiz. Sonra toprağı, tarifsiz bir incelikle yaratmaktayız.
Derken, orada tohumu yetiştirmekteyiz.
Meselâ, üzüm bağları, sebze bahçeleri, zeytinlikler ve
hurmalıklar, …
… balta girmemiş sulak ormanlar meyveli ve meyvesiz bitkiler…
Bunların hepsi, sizin ve hayvanlarınızın beslenmesi
içindir. ”
Kur’ân-ı Kerim’de, Yeryüzünde, tarih içinde yaşamış ağaç/bağ/bahçe
kültürüne sahip toplumlardan bahsedilir.
Bahçeleriyle ünlü “İrem” bunlardan biridir.
B. AHİRET HAYATINDA AĞAÇ VE BAHÇELER
“İman eden ve salih amellerde (güzel-iyi
davranışlarda) bulunan kimseler, cennetin, kokusu ve
görüntüsüyle insanı mest eden bahçelerindedirler. ”
Şûra 22.ayetteki
Ravda/Ravza: “Akar suların ve mis kokulu çiçekli bitkilerin insanı mest
eden göz alıcı armonisi” Anlamına gelmektedir.
Kur’ân-ı Kerim’de
Ağaç-Bahçe Peygamberimizin
Hadislerinde Ağaç ve Önemi
Peygamberimiz, Medine’ye hicret ettikten sonra şehri
doğu-batı; güney-kuzey yönlerinden 30 km. olarak “Doğal Sit Alanı” ilan etti.
…Ağaçlandırma çalışmalarını başlattı ve bu bölgedeki
ağaçların kesilmesini yasakladı. Kısa sürede geniş
bir ormanlık alan oluştu.
Eski yıllara ait Medine fotoğrafları…
Eski yıllara ait bir Medine fotoğrafı
Eski yıllara ait bir Medine fotoğrafı
Konuyla ilgili Hadis-i Şerifler…
«Bir kimse, bir fidan dikecek olsa, onun
meyvesinden ve gölgesinden faydalanan her bir canlı
sebebiyle o kişiye sürekli sevap yazılır.»
«Sizden birinizin elinde dikecek olduğu bir fidan
varken, kıyametin koptuğunu görse de o fidanı mutlaka
diksin.»
Günümüze ait Medine fotoğrafları… (Haziran 2013)
Kur’ân-ı Kerim’de Su
Ayetlerde
63 yerde
Su’dan
bahsedilmektedir.
Peygamberimizin pek çok hadisinde
Su’dan
söz edilmektedir
İlmihal kitapları
“Temizlik” bölümüyle başlar.
Her zaman ilk konu
“Sular” kısmıdır.
A. DÜNYA HAYATINDA
SU
1. Yaratılışın
kaynağı olarak
“Su”
“Canlı olan her şeyi sudan yarattık”
(Enbiya, 169)
2. Toprağın
hayat kaynağı olarak
“Su”
“Gökten tertemiz su indirdik…”
(Furkan, 48)
“ki onunla ölü toprağa hayat verelim diye…”
(Furkan, 49)
“Görmez misin? Allah gökten su
indirdi böylece yeryüzü yemyeşil donatıldı. Şüphesiz O, çok lûtf edendir ve her şeyden
haberdardır. (Hacc, 63)
3. Bitkilerin
hayat kaynağı olarak
“Su”
“Ve gökten mübarek (bereket ve rahmet yüklü) su indirdik;
böylece onunla bahçeler yeşerttik ve biçilecek taneler bitirdik.”
(Kaf, 9)
4. Hayvanların
hayat kaynağı olarak
“Su”
“Allah her canlıyı sudan yarattı. İşte bunlardan kimi karnı üzerinde
yürümekte, kimi iki ayağı üzerinde yürümekte, kimi de dört ayağı
üzerinde yürümektedir.” (Nur, 45)
5. İnsanların
hayat kaynağı olarak
“Su”
“Allah, gökleri ve yeri yaratan ve gökten su indirip onunla
size rızık olarak türlü ürünler çıkarandır.”
(İbrahim, 32)
“Denizi sizin emrinize veren O'dur. Ondan
taze et yemektesiniz ve ondan takındığınız süs-eşyaları çıkarmaktasınız. Gemilerin
suları yara yara akıp gittiğini görüyorsun. Irmakları da sizin için emre âmâde kılan
yine O’dur. .” (Nahl, 14; İbrahim, 32)
6. İçilmesinden dolayı
sevap kaynağı olarak
“Su”
Zemzem Suyu
7. Şifa kaynağı olarak
“Su”
Allah, Hz. Eyyub’a şöyle vahyetti:
“Ayağını yer vur. İşte sana yıkanacağın ve içeceğin
soğuk bir su…” (Sâd, 42)
8. Besin
kaynağı olarak
“Su”
Allah, Hz. Meryem’e şöyle vahyetti:
“Hurma ağacını silkele, üzerine taze hurmalar dökülsün.
Yanı başındaki sudan da iç. Gözün aydın olsun .”
(Meryem 25-26)
9. İbadet için temizlik
kaynağı olarak
“Su”
Su ile temizlenmek, ibadet için ön
şarttır.
İslam dininde Gusül ve Abdest için
“Su” en önemli araçtır.
“Ey iman edenler namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar
ellerinizi yıkayın , başlarınızı meshedip her iki topuğa kadar ayaklarınızı da
yıkayın. Eğer cünüp iseniz boy abdesti alın (gusledin).”
(Maide, 6)
10. İsraf edilmesi
“haram” kılınan bir “nimet” olarak
“Su”
“Yiyiniz, içiniz ama israf etmeyiniz.
Çünkü Allah israf edenleri sevmez.” (A’raf, 31)
“Akarsuyun yanında dahi olsanız, abdest
alırken suyu israf etmeyiniz.”
Bu uyarıya rağmen, Müslüman toplumlar
olarak hangi durumdayız?...
Ormanlarının kadrini bilmeyen/Yangınlara kurban eden…
Su havzaları zehirlenen veya kirletilen…
Tükettiği suyu «israf» ederek kullanan…
Sorumluluk bilincinden uzak toplumlarız!...
11. Kadri bilinmesi
gereken bir “nimet” olarak
“Su”
“Şimdi siz, içmekte olduğunuz suyun farkında mısınız?
Onu sizler mi buluttan indiriyorsunuz, yoksa indiren Biz miyiz? Eğer dilemiş olsaydık onu
tuzlu kılardık; şükretmeniz gerekmez mi?”
(Vâkıa Suresi, 68-70)
De ki: “Haber verin; eğer suyunuz yerin dibine göçüverecek olsa, bu
durumda kim size bir akarsu kaynağı getirebilir?
(Mülk Suresi, 30)
B. AHİRET HAYATINDA
SU
1. Mahşer Günü’nde mahrum kalınacak
bir “nimet” olarak
“Su”
“Cehenneme doğru gitmekte olanlar, cennetliklere şöyle
derler: Ne olur bir parça üzerimize su dökün!..”
(A’raf, 50)
2. Cennet hayatında
sunulacak ilk “ikram” olarak
“Su”
Peygamberimizin eliyle sunulacak ilk ikram, Kevser Havuzu’ndan
içilecek sudur.
3. Cennet hayatında
sunulacak bir “nimet” olarak
“Su”
“Kuşkusuz, takva sahipleri gölgeler altında ve pınar
başlarındadır. (Mürselat, 41)
“İman edip salih ameller işleyenler ise, Rablerinin izniyle içinde sürekli
kalacakları ve altından ırmaklar akan cennetlere konulurlar. Oradaki
dirlik temennileri “Selâm!”dır. (İbrahim, 23)