slijedjenje sunneta - elvir duranović

8/14/2019 Slijedjenje sunneta - Elvir Duranović

http://slidepdf.com/reader/full/slijedjenje-sunneta-elvir-duranovic 1/3

„VJERA SE GUBI SUNNET PO SUNNET, KAO ŠTO UŽE PUCA NIT PO NIT.“

OBAVEZNOST ČUVANJA SUNNETA I DŽEMATA

Abdullah ibn Mesud je rekao: “Umjerenost u slijeđenju Sunneta bolja je od

zalaganja u slijeđenju novotarija.” Evzai kaže: “Nastoj da što vjernije slijediš Sunnet;

suzdrži se od onoga od čega se zajednica muslimana suzdržala; odustani od onoga od

čega je zajednica odustala; govori ono što većina muslimana govori i slijedi put ispravnih

prethodnika.” Rekao je Sufijan es-Sevri: “Riječ se ne prima bez djela, a ni riječ ni djelo

nisu ispravni bez nijeta koji nije ispravan ako nije u saglasnosti sa Sunnetom.“ Mu’temir

ibn Sujeman kaže: “Ušao sam jednog dana kod oca slomljen od bola. On me je upitao za

moje jadno stanje, pa sam mu odgovorio: ‘Umro je moj dobar prijatelj.’ On upita: ‘Da li je bio sljedbenik Sunneta?’ ‘Da’, odgovorio sam. ‘Nemoj onda tugovati za njim’, reče

moj otac.'“ Rekao je Šafija: “Kada vidim čovjeka koji slijedi Sunnet čini mi se kao da

vidim nekog od ashaba Allahovog Poslanika.” Džunejd kaže: “Svi putevi prema Allahu

su zatvoreni, osim za onoga koji slijedi tradiciju Poslanika, a.s., postupa po njegovom

Sunnetu i kroči njegovim putem. Njemu su svi putevi dobra otvoreni.” Također je rekao:

“Put do Allaha, dž.š., zatvoren je za sve ljude osim za one koji idu stopama Poslanika,

a.s., i slijede njegov Sunnet. Zar Allah, dž.š., nije objavio u Kur’anu: ‘Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na nom

svijetu, i koji često Allaha spominje.”’1 Abdullah ibn Omer kazuje da je hazreti Omer,

r.a., jedne prilike dok je držao hutbu petkom rekao: ‘“Rekao je Allahov Poslanik, a.s.:

‘Ko od vas želi da dosegne centralni dio Dženneta neka čuva džemat. Zaista, šejtan

je uz pojedinca, a daleko je od dvojice.’” Usame ibn Šerik kaže: ‘“Čuo sam

Vjerovjesnika, a.s., da je kazao: ‘Allahova ruka je nad džematom. Kada se neko

odvoji od džemata ščepaju ga šejtani kao što vuk zgrabi usamljenu ovcu.’” Asim ibn

Vail prenosi od Abdullaha da je Vjerovjesnik, a.s., povukao jednu crtu po pjesku i rekao:

“Ovo je Pravi put.” Zatim je desno i lijevo od te linije povukao još po jednu liniju i

rekao: “Ovo su ostali putevi. Na svakom od njih stoji šejtan i poziva k njemu.”

Zatim je proučio ajet: “I doista, ovo je Pravi put moj, pa se njega držite i ne slijedite

1 El-Ahzab, 21.



druge puteve, pa da vas odvoje od puta Njegova; - eto, to vam On naređuje, da biste se

grijeha klonuli.”2 Muaz ibn Džebel, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s. rekao: “Uistinu,

šejtan preža čovjeka kao što vuk preža sitnu stoku, pa napada ovcu koja se odvojila

i udaljila od stada. Zato, čuvajte razičaženja i pazite na džemat, zajedništvo i

džamiju.” Ebu Zerr, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Dvojica su bolja od

trojice, trojica od dvojice, a četverica od peterice. Naređujem vam da čuvate

džemat. Zaista, Allah neće ujediniti moj ummet na onom što ne vodi Pravim

putem.”

KRITIKA NOVOTARIJA I ONIH KOJI IH ČINE

Hazreti Aiša, r.a., također prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: “Ko učini nešto

što ne pripada islamu, to se odbacije.” Abdullah ibn Omer, r.a., kazuje da je AllahovPoslanik, a.s., rekao: “Ko prezire moj Sunnet, on ne pripada meni.” Abdurrahman ibn

Amr el-Eslemi i Hadžer ibn Hadžer kažu: ‘“Otišli smo kod Irbada ibn Sarije, ashaba zbog

kojeg je objavljen ajet: ‘Ni onima kojima si rekao, kad su ti došli da im daš životinje za

jahanje: ‘Ne mogu naći za vas životinje za jahanje’ – pa su se vratili suznih očiju, tužni

što ne mogu da ih kupe.’3, poselamili ga i rekli: ‘Došli smo da te posjetimo i obiđemo i

da od tebe nešto naučimo. Irbad, r.a., reče: ‘Jednoga dana Vjerovjesnik, a.s., klanjao nam

je sabah-namaz, zatim se okrenuo svojim licem prema nama i održao nam predavanje

koje je tjeralo suze na oči i od kojeg su srca podrhtavala. Jedan od prisutnih ashaba reče:

‘Allahov Poslaniče, ovo kao da je oproštajni govor, pa šta nam naređuješ.’ Vjerovjesnik,

a.s., tada je rekao: ‘Naređujem vam bogobojaznost i da budete poslušni i pokorni, pa

čak i crnom robu. Uistinu, onaj koji bude živio poslije mene vidjet će mnoga

razilaženja. Zato, držite se mog Sunneta i Sunneta pravednih i upućenih halifa

poslije mene. Čvrsto ga se držite i nikako ga ne napuštajte. Čuvajte se novotarija.

Svaka novina jeste novotarija, a svaka novotarija je zabluda.”’ Abdullah ibn Mes’ud,

r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Ja ću prije vas stići do Havda. Neki

ljudi bit će odvojeni od mene, pa ću ja reći: ‘Moj Gospodaru, to su moji ashabi.’ ‘Ti

ne znaš kakve su oni novine uveli u vjeru poslije tebe’, odgovort će mi se.’” Rekao je

Abdullah ibn Muhriz: “Vjera se gubi Sunnet po Sunnet, kao što uže puca nit po nit.” Ejub

2 El-En’am, 1533 Et-Tevbe, 92.



es-Sahtijani kaže: “Koliko god se novotar u vjeri trudi, toliko se udaljava od Uzvišenog

Allaha.” Rekao je Sufijan Es-Sevri: “Novotarija je milija Iblisu od grijeha. Griješnik se

za grijeh pokaje, a novotar za novotariju nikad.”

Muhammed ibn Nadir el-Harisi kaže: “Ko obrati pažanju na ono što novotar

govori, izgubi Božiju zaštitu i bude prepušten sebi.” Lejs ibn Sad kaže: “Da vidim

novotara kako hoda po vodi, ne bih mu povjerovao.” Šafija je rekao nešto slično: “Da

vidim novotara kako leti po zraku, ne bih mu povjerovao.”

Na osnovi svega navedenog jasno je da je Sunnet pohvaljen, a da je novotarija

pokuđena, ali šta je Sunnet, a šta novotarija jer svaki novotar smatra da on prakticira

Sunnet? Jezičko značenje riječi Sunnet je put. Ehlu Sunnet označava sljedbenike

Poslanikove, a.s., tradicije i nasljeđa njegovih ashaba. Oni su sljedbenici Sunneta jer

slijede put koji nije umrljan nikakvom novinom. Sve novine i novotarije desile su senakon vremena Poslanika, a.s., i njegovih ashaba.

Što se novotarije tiče, ona označava svako djelo koje nije postojalo u vrijeme

Poslanika i njegovih ashaba. Osnovne karakteristike novotarije jesu sukobljavanje sa

šerijatom, suprostavljanje njemu, oduzimanje od šerijata ili dodavanje onoga čega nije

bilo. Ako neka novotarija nije u koliziji sa šerijatom i ne predstavlja dodavanje ili

oduzimanje od njega, ipak su je dobri prethodnici smatrali pokuđenom. Oni su se plašili

bilo kakve novotarije, čak ako je bila i dopuštena iz straha da ne upadnu u onu koja je

zabranjena. U historiji islama je zabilježeno da je Zejd ibn Sabit rekao halifi Ebu Bekru i

Omeru kada su zatražili od njega da kodificira Kur’an: “Zar ćete učiniti nešto što

Vjerovjesnik, a.s., nije učinio?” Sad ibn Malik, r.a., čuo je nekog čovjeka da se prilikom

obavljanja hadžskih obreda odaziva Allahu riječima: “Odazivam Ti se Gospodaru

nebeskih puteva”, pa mu je rekao: “Uistinu, Allah jeste Gospodar nebeskih puteva, ali mi

nismo tako govorili u vrijeme Allahovog Poslanika, a.s.”

Iz djela Telbisu iblis Preveo:

Hfz. Elvir Duranović

slijedjenje sunneta - elvir duranović

Documents