slaid pembentangan interlok

8/16/2019 SLAID PEMBENTANGAN INTERLOK

http://slidepdf.com/reader/full/slaid-pembentangan-interlok 1/52

Interlok

Nama No MatrAbdul Aziz Bin Abdul Rahman D20121

Sakirin Ab. Ghani D20121

Muhammad Amirul Abdul Ghani D20121

Mohd Sholahuddin Sulong D20121

Mohd !lmi Bin "olk!#l! D20121

Pemikian Estetika

Nilai Budaya Nilai Ilmu Falsafah



LATAR BELAKANG ABDULLAH HUSSA

• Lahir pada 25 Mac 192

• Menin!!al pada "1 #isem$er 21%

• #ilahirkan di &un!ai Limau #alam' (an' )edah

• Pada tahun 192*+19"1' $eliau $ersekolah di &ekolah (an dan &ekolah Menen!ah &t, Michael' -lor &tar' )eda19""/, Pada tahun 19"5' $ela0ar di -n!lo hinese &ch

&tar' )edah' hin!!a lulus dar0ah II, &emasa penduduk19%"' $eliau $ela0ar di &yonan )oa )unren4o .&ekolahPe!aai+Pe!aai 6in!!i/ di &in!apura selama ti!a $ula



• )arya pertama ter$it pada 19"9' se$elum 3epun icerita lucu yan! disiarkan dalam ma0alah 6anah M

• Menerima -nu!erah &asteraan Ne!ara pada tah



SINOPSIS NOVEL INTERLOK

• B7)7 &-67 Baha!ian Buku &atu no8el Interlok memaparkan kisah

anak tun!!al pasan!an Pak Musa dan Mak Limah, -pMusa sakit' secara rahsia dia meminta &eman mem$Limah $erpindah tanpa mem$erikan se$aran! alasan, Pak Musa menin!!al dunia se$elum sempat menperkara se$enar, &etelah 2 hari kematian Pak Mu

Pan0an! menemui &eman untuk memaklumkan $ah&eman $erhutan! se0umlah an! daripadanya, -khirnymem$aa i$unya $erpindah dari kampun! kerana sem$ukan miliknya la!i,



• B7)7 #7-

)im Lock dan anaknya in! :uat serta $e$erapa orankampun! itu $erhasrat merantau mencari peke&in!apura, &elepas " $ulan di &in!apura' )im Lok $$eker0a di Melaka, -khirnya )im &ui men!a0ak )$ernia!a di &impan! Empat, Pernia!aan mereka ma0u tLock men0adi pena!ih candu hin!!a menin!!al dunia,

mearisi pernia!aan di kedai runcit terse$ut,



• B7)7 6I;- Maniam datan! dari dari India dan $eker0a se$a!a

pela$uhan Pulau Pinan!, #ia 0u!a men!irim anisterinya di India, Pillay tidak menyampaikan kiriman se$aliknya isteri Maniam 0atuh ke tan!an Pillay aki$athidup, #ia $erpindah tempat ker0a dan akhirnya $ke$un kelapa di an!kat Lima, Maniam $erkahinMalini secara rahsia, <ahsia perkahinannya di$on!

&uppiah' oran! kampun!nya, -ki$atnya' Maniadisenan!i dan dihalau keluar dari tempat terse$ut,



• B7)7 EMP-6 )eti!a+ti!a keluar!a $ertemu dan salin! $erkenalan antara

lain, Maniam men0adi tandil di ke$un !etah, -pa$ila &ememinta ker0a' Maniam $erusaha mem$antunya' le$ih+le$ih

men!etahui &eman ialah anak Musa' kaan $aiknya, PendudNyiur ondon! !empar den!an kehadiran oran! 3epun ke 6a=ran! Melayu $erpakat mem$antu 3epun men!usir In!!eris, :semakin mahal, La4im pula menyesal kerana menyokon!ditan!kap 3epun , -khirnya 3epun menyerah kalah, 6adiperintah oleh In!!eris semula, =ran! Melayu semakin maMelayu menentan! penu$uhan Malayan 7nion, Pen!aruh kmula $erkem$an! semula di 6anah Melayu =ran! ina pula mereka patut $eker0asama den!an oran! Melayu dan Indiakomunis, :asil ker0asama itu' 6anah Melayu mencapai kemerd"1 =!os 195,



PEMIKIRAN

• Pemikiran di dalam karya $ermaksud

yan! di$aakan oleh pen!aran!,• Pemikiran $ermula den!an idea' kemudiannya dimatan!kan pen!aran! msu$0ek dan akhirnya men0adi $uah+$uah

yan! $ernas serta $ermakna,



MASYARAKAT YANG MEMENTINGKAN SIK

KERAJINAN

• Penulis menekankan masyarakat yan! le$ih mementinkera0inan sehin!!a $erupaya men!u$ah kehidupan, kehidupan Maniam $eralih daripada kehidupan yan! men!hadapi $er$a!ai u0ian akhirnya hidup senan!anaknya yan! $er0aatan se$a!ai Inspektor Polis,

• )ehidupan Maniam 0u!a menin!kat daripada mendata

mene!ak iaitu $ermula se$a!ai petani seaktu di )dian!!ap $erkasta rendah,



• Nasi$ anaknya amat $aik' alaupun dia di$eoleh datuknya Perumal setelah i$unya medunia' dia menerima persekolahan yan! $aik petikan $erikut?

@Malah cucu Perumal, Ramakrisynan, ditolongsampai ke sekolah Inggeris. Sekarang Rama su

menjadi pegawai polisA .:alaman "5"/,



SALING MEMBANTU

• Masyarakat yan! salin! $antu+mem$antu dalam urusaseterusnya $eker0asama untuk meu0udkan masyarakat Mhidup $ersatu padu' aman dan harmoni,

• =ran! Melayu memin0am an! daripada oran! ina danpula men!!unakan oran! Melayu untuk mem$eli tanah or&e$a!ai contohnya' ina Pan0an! .in! :uat/ mem$erikaden!an memin0amkannya kepada Musa dan se$aliknyamen!!unakan Musa untuk mem$eli tanah oran! Melayu,

• Musa pula telah menyelamatkan Maniam daripada diputeruk dan Maniam mem$alas 0asa Musa den!an mem$erikepada anaknya iaitu &eman untuk mendapatkan ker0a tempat Maniam $eker0a se$a!ai tandil,



MASYARAKAT YANG SUKA BERSAIN

SECARA POSITIF

• &ikap ini diton0olkan oleh atak in! :u

dikatakan mearisi sifat $apanya yan! tidak tdan kalah tidak mahu $er!antun! pada oran! tidak takut men!hadapi persain!an den!an oran

• in! :uat dikatakan $erani men!isi kedainya itupel$a!ai $aran!,

• alaupun $aru $erusia 1 tahun' dia sudamemikul tan!!un!0aa$ untuk men0a!a kemempunyai sikap $ersain! den!an penia!a+peni



Estetikadan

Kepengaranga



1/ Pen!alaman Pen!aran!

)Pernah $erkhidmat den!an pasukan Fu0ia&umatera' ditahan oleh pemerintah Beland

Medan,

)#i$e$askan oleh 3epun dan di$aa ke -ch$erkhidmat se$a!ai pen0a!a stor dalam pelom$on! $i0ih timah di Pahan! pada tahun

)Pen!alaman $erinteraksi $eliau den!an pe 3epun' In!!eris' !olon!an peker0a dari inadi lom$on! dan ladan!+ladan! mem$erikanidea,



&e!ala maklumat terse$ut dicernakaden!an sempurna ke dalam karyanyInterlok menerusi keluar!a in! :ua

keluar!a Maniam serta kemasukan $ina dan India ke 6anah Melayu,

2/ 7nsur Estetika

)ehidupan alam Cora dan fauna,

Matahari telah mulai tinggi. Panas sudamenyucuk ke dalam kulit. Di langit biru awandari timur ke barat. Di dalam sawah di kiri kanban itu, rumput sudah mulai menghijau. Kelembu yang dilepas, berkumpul di sana spulau-pulau kecil, di tengah-tengah lautan terbang di sekitar kumpulan lembu dan keSeekor burung gagak terbang dengan buriang arah ke selatan.



Memadankan nama tempat den!an n

pokok seperti hangkat !anggus, "ondong

Nama+nama !elaran atak seperti M#abu, Din !ongang, Mat $anggi, d

%edah $anggiLatar tempat yan! menarik seperti kedan suasana dalam ladan!' ke$un' sa

dan perkampun!an,



"/ 6eknik Plot

Bersifat kronolo!i iaitu peristia+peristi$erlaku dalam no8el men!ikut urutan

Bermula dari kisah &eman iaitu pendud 6anah Melayu' kisah pen!hi0rahan )im dan anaknya' in! :uat serta kisah

pen!hi0rahan Maniam ke 6anah Melayukisah dari Ba$ 1 hin!!a Ba$ " mempunkaitan yan! amat menarik dan akhirnyati!a atak ini $ertaut dalam Ba$ % iaitu

Interlok,



%/ 6eknik &uspens

&eaktu Pak Musa menin!!al dunia dan tidauntuk mem$eritahu perkara se$enar kepada

tentan! harta miliknya,Dia mahu berpesan kepada Seman sebmati dan pesannya itu malangnya baru sahaja yang disampaikan olehnya. Pe

setengahnya lagi mestilah dicari senSeman. Di mana akan dicarinya, kepada akan bertanya. Dia tahu ibunya sendtahu. Seman ditinggalkan dengan teka-t



5/ 6eknik #ialo!

#ialo! antara Mamat La$u den!an &em

&'eh, kenapa kau diam() Mamat #aberasa gusar melihat Seman diam situ. Mata Mamat yang riang itu mas

bertanya.

&*ku mau ke rumah #ebai Man,) jawSeman dengan lambat-lambat.



&ENI B-:-&-

Perkataan seni $erasal daripada kata @s$ermaksud ketulusan hati atau 0ia yan

dan indah,

Ba!i Plato' seni merupakan karya yan! daripada peniruan $entuk alam,

&ecara 0elasnya' seni $er$ahasa meru0upenulisan' terutama dalam mem$entuk !a!asan keilmuan yan! dilahirkan dalamyan! kreatif dan ima!inatif,



1/ Pen!aruh Bahasa -sin! dalam No8el In

Pengaruh %ahasa *rab,

- -nak Le$ai Man $ukan tak alim oran!nya, )alau ka

yan! alim' men!a0i Duran dah $erapa kali khatam,

Pengaruh %ahasa +nggeris

- perkaran!an tanah yan! luas' cukup untuk padan

$asket$all,

Pengaruh %ahasa ina

+ &e0urus kemudian mereka pun keluar dari ton! fan!

la!i mem$eri hormat kepada oran!+oran! tua den!a



Pengaruh %ahasa +ndia

- Maniam san!at suka melihat penari+penari )hathakmemakai topen!,

2/ &imile

;aya $ahasa yan! mem$andin!kan suatu dekeadaan lain yan! sesuai den!an keadaan

men!!unakan kata seperti, bak , bagai danumpama,

angan Mak #imah yang berkerut seribuseperti cakaran itu terus menghentak-henta



"/ &inkof

Perkataan yan! disin!katkan,

&Makmu sudah pergi( "ah, kau dengar ni

aku mati, kau bawalah makmu keluar dariini

/ Persona0kasi

Bahasa per$andin!an yan! mem$erikan sifatmanusia$inatan! kepada $endao$0eksuasana

Paman Kok #eng mengangguk-anggukkankepalanya yang bulan itu dan tocangnya mlambai macam ekor kuda.



5/ -nafora

Pen!ulan!an perkataan yan! sama di aal secara $erturut,

Rasanya bapanya sudah hampir benarmati. Rasanya habis sahaja batuknya inyawanya pun melayang sama.

*/ Peri$ahasa

Mereka itu tahu &eman seoran! yan! ra0in$anyak cakap dan ringan tulang.



1/ 'iperbola

Bahasa per$andin!an yan! mem$amaksud keterlaluanmelampau $erle$ihan.

2ejolak kemarahan itu menjilat-jilakiri kanan, mencari gas pembakar dbahan-bahan kering untuk

menyemarakkan lagi nyalanya, unt



Nilai Budaya dalam No8el IntePen!hasilan no8el $anyak memaparkannilai $udaya' khususnya dalam no8eInterlok yan! tulis oleh -$dullah:ussain, Nilai menurut )amus #eanEdisi )eempat .21/ dalam Mohd<ashid Md Idris et. al $ermaksud dar0at'kualiti' mutu dan taraf, Menurutnya la!i'nilai dan etika masyarakat Melayumempunyai perkaitan rapat den!anperkara yan! dian!!ap mempunyai nilayan! tin!!i dari se!i ke$enaran'ke$aikan dan keindahan,



Men!hormati =ran! 6ua

• Budaya men!hormati !olon!an yan! le$ih

merupakan suatu nilai yan! san!at ditekankan dakehidupan masyarakat ma0muk, &ikap ini tdiamalkan se0ak turun+temurun dan sea0adikekalkan kepada !enerasi $aru, Petikan di $amerupakan salah satu nilai murni yan! ada p&eman sehin!!a dirinya di!elar se$a!ai anak y

taat terhadap i$u $apa,

“Seman seorang anak yang tidak pernah melaworang tua. Sejak kecil lagi dalam dirinya telah ditankesedaran tentang kuasa orang tua ke atas anaknya

.Interlok? halaman 15/



Memuliakan tetamu• Islam amat mementin!kan persaudaraan' oleh itu para tetamu 0u

harus di$eri layanan yan! $aik seperti mana hadis riayat al+Bukhdan Muslim, Ertinya' daripada -$u $in 7mar r,a, Na$i &,-

@&eoran! Muslim adalah saudara kepada saudara seoran! yan! laia tidak men4aliminya dan tidak men!hinanyaA, Berikut merupakcontoh petikan memuliakan tetamu dalam no8el Interlok,

“Marilah makan dulu Seman.asi !anyak ni,” Pak "tih

mempelawa Seman..Interlok? halaman 2/

#e!ai Man terkenal alimnyakampung itu seperti Pak "

yang terkenal tentu!atnya, $alaupun dia datdari Sumatera, tetapi oraorang kampung itu ti

pernah menganggapnya orasing. &ia diterima se!aorang kampung itu sendiri.

.Interlok? halam

"2/



Mementin!kan ilmu

Ilmu merupakan tun0an! utama keperi$adian seseoran!, &ekiranindi8idu terse$ut memiliki an! yan! $anyak tetapi tidak memiliki il

yan! $ermanfaat nescaya dirinya ter!olon! dalam kalan!an orayan! ru!i, Pepatah -ra$ ada menyatakan $ahaa @tuntutlah ilhin!!a ke ne!eri hinaA, =leh itu' ilmu pentin! terhadap sem!olon!an manusia di dunia ini men!ira arna kulit' a!ama mahup$an!sa,

“Saya tidak ke!eratan

kalau !udak%!udaklelaki itu disuruh

mengaji di sekolah.Memang kita semua

mesti menuntut ilmu,di mana saja ilmu itu

ada”..Interlok? halaman %%/

Penduduk%penduduk 'ina yang kira%kira lima !elaskeluarga itu !erasa sudahsampai masanya mereka

mendirikan se!uahsekolah untuk mengajar

anak%anak merekamem!aca dan menulis

!ahasa ke!angsaannya.

.Interlok? halaman 221/



Pandan!an :idup dalam No8el Interlo

1, Masyarakat yan! :idup dalam )eadaan

&er$a )ekuran!an)ehidupan masyarakat yan! di!am$arkan dalam no8el ini adamasyarakat yan! miskin dan perlu menyara diri den!an kais pmakan pa!i' kais petan! makan petan!, :al yan! demiki

kerana ke$anyakan penduduknya adalah petani kecil yan! tidmem$eri $anyak keuntun!an dan hanya cukup sekadar menydiri dan keluar!a, :al yan! demikian di0elaskan seperti $erikut

(au tanah dan rumput amat menyegarkan perasaan

Seman, tetapi entah !erapa lama pula dia akandatang menghidu kem!ali !au tanah dan rumput itu.&ia akan !erpindah kelapangan !aru dalam hidupnya.&aripada anak tani dia akan menjadi kuli ke!un getah,daripada hidup seperti ayam kais pagi makan pagi diaakan hidup seperti !uruh, terima gaji tiap%tiap !ulan.

Mereka terus !erjalan dengan tidak !erhenti%hentisehingga matahari ter!it.

.Interlok? halaman "*5/

f hid



6araf hidup seseoran!• 6araf kehidupan seseoran! amat dipentin!kan oleh masyara

untuk menilai kedudukannya sama ada seoran! yan! mismahupun $erada dalam kelompok oran! yan! kaya, :al ya

demikian' di0elaskan dalam atak Mat <an!!i dan Bedah <anyan! tidak $ersetu0u untuk men!ahini anaknya' iaitu ;ayden!an &eman kerana &eman $erasal daripada keluar!a yamiskin dan tidak setaraf den!an keluar!a Mat <an!!i yamempunyai taraf kehidupan yan! le$ih $aik daripada kelua&eman,

“'eh)” mendesis Mat Ranggi kepada isterinya yang sedanmengumpul cawan !ekas minuman tetamu tadi. “Seman

Seman yang mau meminang anak kita. Sudah gilakah #e!aMan tu* +e mana sudah ilmunya aku pun tak tahu* +ankaSeman itu macam pipit. Pipit dengan enggang manakan nasama.” “ak ada seorang pun yang !erjenis, yang masuk meminananak kita ni,” ujar isterinya sam!il !angun untuk ke dapu“Sekurang%kurangnya !iarlah ada sedikit harta, kalau tak hart

pun !iarlah ada nama, jadilah juga*”

P d



Perpaduan :ormat+men!hormati merupakan nilai murni yan! men0adi pe!an!hidup dalam semua lapisan masyarakat $a!i men0amin perpadudan kese0ahteraan hidup, -malan terse$ut' telah diamalkan se

dahulu la!i' sehin!!a pen!aran! turut menerapkan nilai+nilai tersedalam hasil karyanya, Misalnya dapat dilihat seperti $erikut?

“(erehatlah dulu,” kata Maniam. “Saya mau pergi !uat kerja.” &ia menyusun jari kedua%dua!elah tangannya mem!eri hormat kepada Mak#imah. Mak #imah tidak tahu apa yang mesti

di!uat olehnya untuk mem!alas hormat itu.&ia melihat pada Seman dan ketika dia!erpaling semula, Maniam telah !erjalan jauhsam!il menyeret !asikalnya.

.Interlok? halaman "**/



Nilai IlmuKonsep

• Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2010) , perkataan nilai meru

kepada darat, kualiti, mutu dan tara!.

• "eri #anan$ %a&a '. oani et al. (201*) mende!inisikan nilai kepa

konteks utama iaitu se+a$ai si!at +a$i men&atakan kepentin$an ata

sesuatu o+ek, men&atakan kadar ar$a atau marka sesuatu o+ek+er+entuk kuantiti dan se+a$ai ukuran piawai kepada sesuatu kelak

manusia.

• Dalam +aasa ara+ nilai iala al-ima &an$ +ermaksud ar$a &a

ditetapkan atau diletakkan pada sesuatu.



• Nilai u$a mempun&ai u+un$ kait den$an !alsa!a dan +ersi!at aksio

• Nilai mem+olekan manusia untuk mem+e/akan antara +aik atau a

+etul atau sala.• Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2010), Ilmu +ermaksud pen$

dalam perkara dunia, akirat, /air, +atin dan lain-lain.

• Ilmu merupakan al &an$ +erkaitan den$an pemerolean ilmu itu dan

kita untuk men&e+arkan kepada oran$ lain dalam +entuk pel+a$ai m

• erdapat +e+erapa !un$si sesuatu ilmu itu dise+arkan iaitu untuk

menam+akan ilmu pen$etauan, men$em+an$kan la$i perkara &an

men$andun$i pel+a$ai kemus&kilan dan lain-lain



Nilai Ilmu dalam

Noel Interlok

Ilmu $ama

)

Ilmu 3endukunan

Ilmu

3enia$aan



1. Ilmu $ama

)3enulis men$$am+arkan realiti keidupan oran$ Mela&u pada /a

se+elum merdeka &an$ kuran$ menitik+eratkan men$enai ilmu.)4ilan$an oran$ Mela&u &an$ +ole menulis dan mem+a5a san$a

4a$i mereka tiada $unan&a anak-anak mereka +elaar kerana ak

akan menadi seoran$ petani u$a.)6alau+a$aimanapun, mereka men$antar anak-anak untuk men

+elaar solat.)3en$amalan ilmu a$ama &an$ tidak mantap men&e+a+kan amal

keper5a&aan karut seperti pen$$unaan ten$korak serta mentera-

&an$ +er5an$$a den$an a$ama Islam untuk tuuan peru+atan m

diamalkan .



2. Ilmu Keidupan.)3enulis turut menekankan kepentin$an ilmu. 7onton&a8 9uru 4e

Menen$a "impan$ Empat dan +e+erapa oran$ $uru lain sedan$

untuk men$aar pemuda-pemuda untuk diaak +elaar di sekola. D

pem+inaan sekola dan kepentin$an men$uasai ilmu, akirn&a an

iaitu amakrisnan tela +era&a menadi seoran$ inspektor polis.)Dalam +uku kedua, penulis menerapkan tentan$ kepentin$an nila

diri $olon$an 7ina &an$ rain dalam pekeraan dan men5ari ilmu. 3

men5eritakan tentan$ asal usul kaum 7ina di Mala&a &an$ di$am++aawa keidupan &an$ sukar di ne$ara 7ina.)Dise+a+kan kesempitan idup, ramai oran$ 7ina dari pel+a$ai pu

merantau ke antau "elatan (Mala&a dan sekitarn&a) untuk men5



3enulis turut men5eritakan terdapat rasa tidak puas ati di antara

dan 'okkien namun perasaan terse+ut semakin lama semakin pa

mereka sama-sama +eradu nasi+ di ne$eri oran$. pa+ila mas&arakat 7ina suda ramai di Mala&a, tim+ul kesedara

kepentin$an ilmu pen$etauan untuk menamin masa depan anak

mereka. 7onton&a 8 7in$ 'uat +erusaa den$an 5ara sendiri unt

sekola di kawasan tempat tin$$al mereka +a$i memastikan anak

5ina tidak lupa akan asal-usul dan +aasa i+unda mereka. Keluar$a 7in$ 'uat amat menekankan aspek ilmu pernia$aan da

keidupan a$ar dapat men$u+a keidupan &an$ le+i +aik. Dalam +uku ti$a, mas&arakat India turut menekankan aspek ilmu

keidupan apa+ila $olon$an India meminta piak penaa In$$eri

mendirikan se+ua sekola amil +a$i mem+eri ruan$ kepada ana

mereka untuk +elaar.



:. Ilmu 3endukunan.

Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (201;), men&atakan+aawa dukun mem+awa maksud oran$ &an$ men$u+at or

sakit atau mem+eri u+at 5ara kampun$ atau tradisional (den

mem+a5a ampi serapa dan se+a$ain&a), +omo, pawan$ Keper5a&aan mas&arakat Mela&u pada perin$kat permulaa

adala +er+entuk animism.

Kuasa $ai+ itu tidak +ole diu+un$i ole oran$ sem+aran adi dukun, pawan$ atau +omo diperlukan.

Dukun atau +omo u$a dapat men$u+un$i semua kuasa

&an$ ada pada +inatan$ terutama &an$ liar dan +isa.



7onto &an$ dapat diliat apa+ila +apa "eman, 3ak Musa +

tidak +erenti, emakn&a tela men&uru "eman meman$$iiaitu 3ak <ti. 3ak <ti adala dukun &an$ terkenal di kamp

3ak <ti tela men$$unakan kemen&an dan +e+erapa la$i

lain seperti siri dan tan$kai. Ini menunukkan +aawa pada

itu, mas&arakat mela&u masi la$i men$$unakan kidmat d

3ak <ti sempat +er+ual +ersama "eman dan mem+eritau

+aawa untuk menadi dukun +ukann&a satu perkara &an$ Dukun perlu melalui dan mempelaari +an&ak perkara. 3ak

mem+eritau "eman +aawa dia +ole +er5akap den$an

ten$korak.



=. Ilmu 3ernia$aan.) Keluar$a 7in$ 'uat amat menekankan aspek ilmu pernia$a

dapat men$u+a keidupan &an$ le+i +aik.) 'al ini ter+ukti apa+ila 7in$ 'uat dan a&an&a Kim #o5k pe

+ekera se+a$ai kuli men$an$kat +aran$ di pela+uan, kem

+ertukar menadi penarik lan5a, +ekera se+a$ai pelom+on$) 'asil daripada wan$ simpanan terse+ut, mereka +era&a me

kedai run5it.) kirn&a, kedai run5it mereka di "impan$ Empat menadi

+ertam+a +esar dan mau kerana menadi tumpuan para p

dan pekera estet di daera terse+ut.

Falsafah



Falsafah#e>nisi Falsafah

)amus #ean edisi keempat .21/ mentakrifkan fa

se$a!ai pen!ertian yan! dian!!ap se$a!ai ilmu yan! teryan! men0adi dasar ilmu+ilmu lain,

Menurut Mohd rashid Md Idris .212/ Perkataan fal$erasal daripada $ahasa (unani philosophia' iaitu philo e

cinta dan sophia ertinya hikmat,

Falsafah $ermaksud cinta kepada ilmu dan ke$enaran, Fa 0u!a dide>nisikan se$a!ai ke$i0aksanaan men!!unakan hdan akal >kiran untuk men!etahui ke$enaran yan! hakiki

)esimpulannya' daripada pendapat yan! di$eri menun0

$ahaa ilmu falsafah ialah ilmu yan! men!ka0i dan mo$0ek a$strak dan lo!ikal tentan! hakikat ke0adian disemesta,

)epentin!an Falsafah



)epentin!an Falsafah• &ecara umumnya' kepentin!an falsafah iala

mem$antu seseoran! memahami apa yan!

$erlaku dalam pela0aran,• &eseoran! yan! in!in mence$uri sesuatu $ida

men!uasai $idan! yan! in!in dice$uri sdalamnya $a!i mem$olehkan mereka $er>kirmendalam dan sistematik tentan! isu+isu intel

pendidikan dan kehidupan manusia,• #i sampin! itu' dalam mem$uat sesuatu ke

misalnya' seseoran! itu perlulah mempunyai p$erdasarkan falsafah yan! dipe!an! tanpa dipeoleh seseoran!,

6u0uan Falsafah



6u0uan Falsafah• 6u0uan falsafah dimasukkan dalam setiap kary

adalah untuk mencari ke$enaran tentan!

pemasalahan den!an cara $er>kir secara radsistematik,

• &esuatu perkara itu akan men0adi persoalan apa$ila ia tidak dapat diselesaikan melalui kaepen!amatan sains,

• Persoalan falsafah $iasanya meli$atkan perkarayan! a$strak seperti persoalan konsep dan ideo

Falsafah dalam Interlok



Falsafah dalam Interlok

• No8el @InterlokA merupakan satu rakamansemasa yan! cukup $aik men!enai maMalaysia pada 4aman pra+Merdeka,

• &e$enarnya di dalam no8el Interlok ini' penumen!!am$arkan perkem$an!an se0arah $erdasarkan fakta se0arah dan ke$udayaan$entuk >ksyen,

• Falsafah yan! in!in disampaikan oleh -$dullah dalam no8el ini adalah tentan! seman!at ke$dan perkem$an!an kesedaran,

• Perkem$an!an seman!at ke$an!saan dan kelahir dalam semua aspek politik' ekonomi dan so

Falsafah &osial



Falsafah &osial

• Misalnya dalam $a$ ke II' no8el ini memtentan! pen!hi0rahan masyarakat ina ke tanahekoran daripada desakan hidup aki$at d

seran!an $elalan!+$elalan! ke atas tanama#i!am$arkan )im Lock dan anaknya in :uat men!harun!i lautan luas selama ti!a $elas hari mata in!in mencari pen!hidupan $aru di ne!adan men!u$ah nasi$ keluar!a, )e!i!ihan dan ke

yan! mereka hadapi telah men!u$ah nasi$ sehin!!a dise!ani mayarakat setempat,

• Bak kata pepatah ina

“+alau tidak !erwang, kemana pergi ter!uan

.Interlo



• #alam $a$ III pula diceritakan tentan! pen!kaum India dari &elatan India, &emasa pen!hi0rapenulis men!!am$arkan situasi alam ka$ersesak+sesak antara Brahim dan )syatria di$aIn!!eris untuk men0adi $uruh, &uasana dalam kmenun0ukkan nilai murni $ahaa mereka

menempuh ca$aran untuk men!u$ah tarameskipun $er$e4a kasta, atak Indiadi!am$arkan dalam no8el ialah Maniam yan! " tahun,

Falsafah Ekonomi



Falsafah Ekonomi• #alam no8el ini 0u!a dipaparkan tentan! kem

oran! Melayu kerana tidak mempunyai ke$odohan mereka kerana en!!an $erseko$eru$ah,

• =ran! Melayu' yan! tidak $e!itu lama dulumempunyai tanah sendiri untuk ditanamdi!unakan seperti pertanian dan perlom

semakin kehilan!an hak mereka ke atas tanah te• Mereka 0u!a semakin didoron! keluar dari pe

sum$er re4eki yan! ada ke kampun! yan! serinkekuran!an,#alam perda!an!an dan pernia!aaina dan oran! asin! lain yan! memonopolinya,

• #alam Interlok keadaan kemunduran $an!sa



• #alam Interlok keadaan kemunduran $an!sadalam merata $idan! pada 0an!ka madi!am$arkan secara menarik dan terperinci, o$ukan saha0a cerita tentan! ayah &eman' Mupernah men0ual kedai runcit kepunyaanya d&impan! Empat kepada hin! :uat dan $erpi)ampun! Nyiur ondon!' perpindahan dari pkampun!' satu 0alan yan! secara terpaksa diik4aman itu,

Falsafah Politik



• #alam No8el Interlok 0u!a penulis memaparkankesedaran politik di kalan!an oran! ma$er$ilan! kaum yan! di$elen!!u oleh pen0a0ah,

• La4im dan rakan+rakannya mem$entuk kmenentan! Malayan 7nion demi men0a!a maruaMelayu,

• Penulis 0u!a men!!am$arkan tentan ke

masyarakat yan! $er$ilan! kaum untuk me 3epun dan pen0a0ah In!!eris,

• &elain itu' penulis 0u!a men!!am$arkan sepatriotisme yan! kuat di kalan!an masyarakatterutamanya Maniam dan in! :uat, #i mana

telah menum$uhkan sekolah di kaasan tempa

Falsafah Islam



• Falsafah Islam tidak dapat dipisahkan daripadaiaitu al+ Duran dan as+&unnah, #alam no8el

0u!a dimasukkan perkara itu,ontoh petikaterdapat dalam no8el Interlok?

” Sejak !apanya meninggal, Seman cukup ra!eri!adat. 'ukup !anyak juga dia meminta doa d

uhan supaya di!eri perlindungan dan pertolon

.Interl

<umusan



<umusan

No%!l ini m!ngandungi !m#at buku &bab' (ang m!n!kankan int!gra)i tiga

*anah M!la(u iaitu M!la(u+ ,ina dan -ndia (ang t!r#ak)a m!lalui #!lbagauntuk hidu# b!r)ama/)ama dalam )!buah n!gara (ang b!ba) dan b!rmarua

!ka(aan no%!l ini t!rbukti a#abila #!nuli) m!n(!litkan #!lbagai k!kuata

al)aah k!hidu#an+ #andangan hidu# dan nilai ilmu (ang m!nadi r!nah

#!nuli)an b!liau.

!b!ranian #!nuli) t!rbukti a#abila b!liau d!ngan b!rani m!ma)ukkan b!bkata (ang )!ntii dan t!lah m!nadi i)u bagi )!)!t!ngah kaum.

S!bagai )!orang ma)(arakat (ang b!rikiran m!rd!ka dan ra)ional+ kita ha

m!n!rima hakikat dan haru) b!r#iak di dunia r!aliti tan#a m!nidakkan #!

b!nar.

slaid pembentangan interlok

Documents