simpulan bahasa ialah rangkai kata yang mempunyai makna tersirat

8/18/2019 Simpulan Bahasa Ialah Rangkai Kata Yang Mempunyai Makna Tersirat

1/6

Simpulan bahasa ialah rangkai kata yang mempunyai makna tersirat.

Pepatah ialah susunan bahasa yang menjadi sebutan yang berkaitan dengan sesuatu

peristiwa kehidupan masyarakat sehari-hari. Pepatah berasal daripada adat resam. Berfungsi

sebagai pedoman dalam kehidupan bermasyarakat dan bentuknya berkerat-kerat atau

berpatah-patah.

Perumpamaan ialah susunan kata yang memberikan makna dalam bentuk perbandingan danmenggunakan pangkal kata seperti bak, bagai,macam, ibarat, laksana, seperti serta umpama.

Perumpamaan juga adalah hasil daripada analogi dua perkara.

Bidalan ialah susunan bahasa yang berbentuk kiasan yang mempunyai erti selapis yang

menggambarkan perbandingan. Bidalan juga merupakan ungkapan yang menjadi panduan

nilai sosial, mengandungi teladan dan nasihat.

DE!"!S! PE#!B$%$S$

&enurut 'a(ba, peribahasa ialah susunan kata yang pendek dengan makna yang luas,

mengandungi kebenaran, sedap didengar dan bijak perkataannya. &anakala peribahasatradisi pula merujuk kepada peribahasa yang digunakan dalam pertuturan seharian atau

secara bercetak sebelum tarikh kemerdekaan. Peribahasa moden pula merujuk yang dicipta

selepas tarikh tersebut. Peribahasa merupakan sebahagian daripada bahasa kiasan dalam

budaya &elayu. )eindahan peribahasa merupakan cara sesuatu peribahasa itu digunakan,

yang membina minda.

&enurut )amus Dewan Edisi )eempat *+//01 makna peribahasa bermaksud ayat atau

kelompok kata yang mempunyai susunan yang tetap dan mengandungi pengertian yang

tertentu, bidal, pepatah pegangan mereka yang teguh kepada 2biar mati anak jangan mati

adat2, cukup menerangkan kebudayaan mereka.

)amus Dewan

* /334 54 1 menjelaskan gaya sebagai cara menulis atau bertutur, cara membuat sesuatu,

terutamanya yang menjadi ciri sesuatu 6aman atau seseorang. 7aya bahasa pula berkenaan

cara pemakaian bahasa, iaitu pengetahuan tentang pemilihan, penyusunan, penggunaan

sesuatu perkataan dan ayat. 8ujuannya untuk menghasilkan bahasa yang persis dan

berkesan.

&enurut )amus Besar Bahasa !ndonesia, makna peribahasa adalah ungkapan atau kalimat-kalimat ringkas padat, yang berisi perbandingan, perumpamaan, nasihat, prinsip hidup atau

aturan tingkah laku. &eski terkesan konstruktif, langsung terkait budi pekerti, dengan

kandungan nasihat, prinsip-prinsip hidup atau aturan tingkah laku.

)esimpulan

Berdasarkan de9nisi yang dijelaskan di atas, dapatlah kita simpulkan di sini bahawa

Peribahasa merupakan salah satu seni percakapan yang dicipta oleh nenek moyang kita yang

mengandungi maksud yang jelas serta kebenaran yang jitu berdasarkan pemerhatian

mereka.Peribahasa juga dapat menyembunyikan kata-kata yang kasar seperti sindiran dankekasaran yang diselimuti dengan kata-kata halus yang berkesan. Dengan ini fahamlah kita

akan kekayaan dan keindahan alam peribahasa &elayu.


2/6

E"8#! +/ De9nisi kata

)ha6anah bahasa melayu memang tinggi nilainya. :ika diteliti sejarah kehidupan masyarakat

melayu lama, kita akan dapati bahawa masyarakat melayu sebenarnya terlalu menjaga budi

bahasa dan adab sopan mereka. %al ini terbukti dengan wujudnya peribahasa yang mereka

gunakan untuk memberi teguran, menyatakan hasrat hati dan melahirkan perasaan. melalui

susunan kata yang disusun indah, mereka memuji, menyindir atau menegur dengan cara

yang paling halus, tanpa menjatuhkan air muka indi;idu tersebut secara berterus-terang

tentang buruk baik seseorang. $bdullah %assan dan $inon &ohd */3351 menggolongkan

peribahasa kepada empat jenis iaitu simpulan bahasa, pepatah, perumpamaan dan bidalan.

Berikut merupakan de9nisi kata

B!D$


3/6

2)ehidupan ini dipenuhi dengan seribu macam kemanisan tetapi untuk mencapainya perlu

seribu macam pengorbanan2

?Pujangga

2Semulia-mulia manusia ialah siapa yang mempunyai adab, merendahkan diri ketika

berkedudukan tinggi, memaafkan ketika berdaya membalas dan bersikap adil ketika kuat2

-)halifah $bdul &alik bin &arwan

2)alaulah anda tidak mampu untuk menggembirakan orang lain, janganlah pula anda

menambah dukanya.2

?Pujangga?

2&anusia tak akan tahu semua perkara, justeru tahu banyak perkara lebih baik dari tidak suka

mengambil tahu walaupun satu perkara.2

?Pujangga?

2Sekali anda terjatuh, jangan jatuh untuk berkali-kali2

?kata-kata Pujangga?

2%ari ini bila ia datang, jangan biarkan ia berlalu pergi. Esok kalau ia masih bertandang,

jangan harap ia akan datang kembali.2

)ata-kata Pujangga?

2"ikmat itu kadang-kadang tidak disedari, hanya apabila ia telah hilang barulah manusiabenar-benar terasa.2

kata-kata Pujangga?

2Setiap pertemuan pasti ada perpisahan, tetapi tidak semua perpisahan akan menjanjikan

akan adanya pertemuan semula sesudah perpisahan itu

%$D!S &E

$"$% dari segi bahasa bermaksud perjalanan, amalan, metod atau cara hidup. !a juga

bermaksud membuka atau merintis jalan sama ada yang baik atau yang buruk. $l-Sunah dari

segi istilah ahli-ahli hadis ialah apa-apa yang terbit daripada "abi &uhamad s.a.w. daripada

perkataan, perbuatan, pengakuan, sifat, kejadian, akhlak dan sejarah sama ada sebelum

diutuskan menjadi #asul atau selepas diutuskan menjadi #asul. &alangnya masyarakat&elayu sering disogokkan dengan perkataan atau ungkapan yang didakwa sebagai hadis

sedangkan ia tidak mempunyai hujah yang kukuh. !ni dilabel sebagai Ahadis &elayu. @ang

membimbangkan, Ahadis &elayu ini seolah-olah diterima pakai dan menjadi pegangan agama

oleh sebahagian besar masyarakat !slam di &alaysia. A%adis &elayu adalah perkataan yang

bukan bersandar atau disabdakan oleh #asulullah s.a.w.. !a adalah ungkapan mengenai

sesuatu perkara yang kebanyakannya diambil daripada kitab-kitab :awi lama ataupun banyak

merujuk kepada buku terjemahan dalam bahasa &elayu tanpa merujuk kepada naskhah asal

bahasa $rabnya.

$da beberapa contoh Ahadis &elayu seperti melarang anak-anak kecil yang belum baligh

berada dalam saf yang sama dengan orang dewasa semasa bersolat. $lasannya keranakanak-kanak itu masih najis kerana masih belum berkhatan. !ni bermakna takrifan najis itu

amat berat sedangkan dalam !slam, kanak-kanak walaupun belum berkhatan adalah bersih

jika pakaiannya bersih kecualilah jika kanak-kanak itu kencing atau buang air besar. Dari segi

bahasa, najis ialah sesuatu yang kotor dan mengikut syarak, najis ialah kekotoran yang

menegah daripada sahnya ibadat.

PE#B!


4/6

>ngkapan ini tidak seharusnya tinggal di dalam lipatan perbilangan adat. !a harus dihayati

dan dijadikan pegangan hidup seluruh masyarakat &elayu kerana di sebalik keindahan bahasa

terdapat falsafah yang tinggi yang boleh dijadikan pedoman hidup dan moti;asi di dalam

mencapai kejayaan. Pemikiran terpenting yang dapat dirumuskan dari ungkapan ini ialah

memoti;asikan supaya terus memajukan diri dan menuntut ilmu. >ngkapan ini berpusat

kepada seruan untuk berikhtiar dan berusaha juga berdaya kreatif kerana * yang setitis

jadikan lautC yang sekepal jadikan gunung1. !a menyemaikan nilai positif dan optimis bahawa

manusia boleh melakukan sesuatu untuk mengubah keadaan hidupnya. kejayaan dapat

dicapai melalui usaha yang berterusan.

Pandangan yang terpancar dari ungkapan ini adalah juga selaras dengan ajaran !slam untuk

berusaha, bersabar dan bertawakal. $l- uran membawa ajaran bahawa manusia mempunyai

daya ikhtiar. Semangat inilah yang menjadi faktor yang membawa kemajuan kepada umat

!slam seperti yang diperjelaskan oleh Syed "aguib $l-$ttas ketika membicarakan peranan

!slam di dalam pembangunan tamadun &elayu. 8amadun &elayu dibangunkan oleh semangat

yang dibawa oleh al- uran yang menganggap manusia sebagai mempunyai daya ikhtiarF.

7>#!"D$&

menurut 'a(ba,/3G+ di dalam karyanya !lmu mengarang &elayu,perkataan gurindam itu

berasal daripada bahasa Sanskrit menerusi bahasa 8amil. Ertinya biasa di fahamkan rangkap

yang ng telah menjadi bidalan atau sebutan biasa pada orang ramai ataupun sesuatu pepatah

berangkap yang disebutkan berpadanan dengan tempatnya. Selain itu menurutnya lagi,

gurindam itu adalah padatmd an bernas. !anya dihasilkan sebagai bahan nyanyian, jenaka,

gurau senda dan sindiran. contoh gurindam adalah seperti berikut

8engah malam sudah terlampau

Dinihari belum lagi tampakBudak-budak dua kali jaga

Hrang muda pulang bertandang

Hrang tua berkalih tidur

Embun jantan rintik-rintik

Berbunyi kuang jauh ke tengah

Sering lanting riang di rimba,

&elenguh lembu di padang

Sambut menguak kerbau di kandang

Berkokok mendung merak menggigal

ajar sidik menyingsing naik)icak kicau bunyi murai

8aptibau melambung tinggi

Berkuku balam di ujung bendul

8erdenyut puyuh panjang bunyi

Puntung sejengkal tinggal sejari

!tulah alamat hari nak siang.

SE


5/6

mahupun serius dan menungkin juga mengandungi unsur-unsur lain seperti peraan asyik,

berahi, khayal dan mimpi. seloka dan pantun yang memakai rima yang sama sepri syair.

berikut merupakan contoh seloka

2Jandu dibungkus kain palas,

&akan dia mata bilas,

&andi segan kerja malas,

%arta orang hendak digalas.2

8$&S!<

persamaan sebagai umpama *misal1, misalan, contoh

ajaran yang terkandung dalam sesuatu cerita, ibarat

8amsil adalah misalan yang berkias serta mengandungi pengajaran dan teladan.

Jontoh Bawa resmi padi, makin berisi makin menunduk.

PE#!B$%$S$

Peribahasa mencerminkan ketajaman renungan dan pemikiran nenek moyang kita yangmembandingkan realiti kehidupan dengan segala gerak laku manusia dan alam sekeliling.

pengertian ini turut disokong oleh &ohd. 8ajuddin $bdul #ahman iaitu peribahasa lahir

daripada pengalaman dan pengamatan alam sekeliling yang teliti oleh masyarakat melayu.

peribahasa sebagaimana warisan bahasa yang lain itu masih tetap rele;an dengan 6aman

yang kian berubah ini. bentuk komunikasi moden yang ditandai oleh ciri keringkasan,

ketepatan dan kepadatan tidak harus menjadi alasan untuk kita meninggalkan peribahasa

dalam pengucapan kita. peribahasa juga mempunyai objektif yang tersendiri iaitu supaya

orang yang mendengarnya tidak mudah rasa tersinggung dalam sesuatu komunikasi.

peribahasa dapat menyembunyikan kata-kata kasar atau kesat seperti sindiriran. %al ini

biasanya dilahirkan dengan penggunaan kata-kata halus yang berkesan. berikut merupakancontoh peribahasa melayu

Siapa makan cili, dialah yang merasa pedasnya

$ir yang tenang jangan disangka tiada buaya


6/6

umpama, seperti, misal

$yat agama itu ibarat suatu suluh bagi menunjukkan jalan yang lurus dan selamat=

contoh yang baik yang terkandung dalam sesuatu cerita *perumpamaan dan lain-lain1,

pengajaran, teladan

$yat ambillah ibarat daripada cerita itu= cerita ibarat cerita yang mengandungi pengajaran=

PE#>&P$&$$"

perumpamaan ialah peribahasa yang mempunyai makna dua lapis. peribahasa seperti ini

menyebutkan sesuatu maksud dengan diumpamakan kepada sesuatu perkara yang

sebanding dengannya. ada kalanya juga, perumpamaan disebut sebagai bahasa kiasan atau

kias ibarat. semua peruumpamaan berasal daripada bahasa kiasan. bahasa kiasan tersebut

ialah untuk memberi contoh kepada sesuatu perkara yang lain dan maksudnya tersimpul

dalam umpama yang dikiaskan itu. oleh itu, perumpamaan membawa makna dua lapis.

peribahasa yang tidak mempunyai makna dua lapis tidak dinamai perumpamaan.

simpulan bahasa ialah rangkai kata yang mempunyai makna tersirat

Documents