i

SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO -

KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta

Disusun Oleh :

ANI CHOIRUN NISA

C1011007

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2016

ii

SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO-

KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI

(Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)

Disusun Oleh

ANI CHOIRUN NISA

C1011007

Telah disetujui pembimbing

Pembimbing:

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.

NIP 197007162005011003

Mengetahui,

Ketua Program Studi Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.

NIP 197007162005011003

iii

SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO-

KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)

Disusun Oleh

ANI CHOIRUN NISA

C1011007

Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta

Pada Tanggal, 03 Februari 2016

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua Dr. Istadiyantha, M.S ........................

NIP 195410151982111001

Sekretaris Abdul Malik, S.S., M.Hum ........................

NIP 198008042014041001

Penguji 1 M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag ........................

NIP 197007162005011003

Penguji 2 Dr. Suryo Ediyono, M.Hum ........................

NIP 196601201993031001

Dekan

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta

Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.

NIP 196003281986011001

iv

PERNYATAAN

Nama : Ani Choirun Nisa

NIM : C1011007

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul “Simbol Ordo

Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis

Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)” adalah betul-betul karya sendiri,

bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya

sendiri, dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam

daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 25 Januari 2016

Yang membuat pernyataan

Ani Choirun Nisa

v

MOTTO

(۱٦٤)اؿ عمراف : َواللَُّو ُيُِبُّ الصَّاِبرِينَ “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang sabar.” (QS. Ali-Imran: 146)

“Seseorang yang optimis akan melihat adanya kesempatan dalam setiap

malapetaka, sedangkan orang pesimis akan melihat malapetaka di setiap

kesempatan (Rasulullah SAW)

()على بن اىب طالب الوقت كالسيف فإف قطعتو وإال قطعك "Waktu itu bagaikan sebilah pedang, kalau engkau tidak memanfaatkannya, maka

ia akan memotongmu (Ali bin Abu Thalib)"

“Don’t put till tommorow what you can do today”

Jangan tunggu sampai besok apa yang bisa kamu lakukan hari ini. (Anonimous,

2015)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

» Ayahanda Kasim tercinta dan Ibunda Isih Mistiyah.

» Seluruh keluarga besar penulis

» Calon sahabat hidup

» Teman-teman seperjuangan Qis’ar 2011

» Untuk Almamaterku tercinta

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat, dan

hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan

judul “Simbol Ordo Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab

Saudi (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce).”

Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana

Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas

Maret Surakarta. Penulis dalam penelitian ini dari awal hingga selesai,

mendapatkan bantuan, motivasi, dukungan, semangat, maupun bimbingan dari

banyak pihak yang dirasa sangat membantu kelancaran dalam penyelesaian skripsi

ini hingga selesai pada tahap akhir. Selanjutnya dengan segala kerendahan hati

pada kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang

telah memberikan izin, dan semangat serta motivasi dalam pembuatan skripsi ini:

1. Bapak Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu

Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan

memberikan izin kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

2. Bapak M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Program Studi

Sastra Arab dan pembimbing skripsi penulis yang telah memberikan izin,

semangat, arahan, serta kemudahan dalam penelitian skripsi ini.

3. Bapak Arifuddin Arifin, L,c, M.A, selaku Pembimbing Akademik yang

senantiasa memberikan dorongan dan semangat kepada penulis.

viii

4. Bapak Dr. Istadiyantha, M.S , Bapak Abdul Malik, S.S., M.Hum , Bapak

Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag dan juga Bapak Suryo Ediyono, M.Hum

selaku tim penguji skripsi.

5. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya yang

telah banyak memberikan ilmu, inspirasi, dan motivasi kepada penulis selama

perkuliahan.

6. Ayahanda Kasim dan Ibunda Isih Mistiyah atas asuhan dan didikan kepada

penulis dengan segala kasih sayang, cinta dan kesabaran, sehingga penulis

masih menerimanya lewat kesehatan jasmani dan rohani. Terima kasih untuk

do’a dan ridho yang telah diberikan kepada penulis untuk dapat menempuh

pendidikan dari Taman Kanak-Kanak hingga mencapai Strata 1 di Universitas

Sebelas Maret tercinta ini, sebab tanpa ridho beliau berdua penulis bukanlah

siapa-siapa.

7. Kedua simbah kakung dan kedua Simbah putri yang senantiasa mendoakan.

8. Kedua adik penulis, Agustina Dwi Choirani dan Ufi Nur Ardhina yang selalu

memberi support, dan keponakan kecilku Muhammad Zulfan Robbani.

9. Calon sahabat hidup yang sering menyemangati dan berada di samping

penulis dalam mengerjakan skripsi dari awal hingga selesai.

10. Sahabat-sahabat Sholihah, Eka Fitriyani, Putri Cahyani, Eka Safitri yang telah

saling memberi arahan, motivasi serta saling mendo’akan.

11. Sahabat-sahabat SMA Aulia Nabila, Lia Christina, Nur Hamidah, dan yang

tidak bisa penulis sebut satu persatu, yang senantiasa menemani penulis dan

menyemangati dari jauh.

ix

12. Sahabat-sahabat meanstream Kajian Timur Tengah: Ahmad Efendi, Ali

Makhsum, Chafidatur Rohmah, Diah Putri, Eka Safitri, Hanif Fahrunnisa’,

Irsyad Mukarom, Khresnaya Pertiwi, Muammar Maulana, Muhammad Fadli,

Muhammad Yusuf, Putri Cahyani, Rani Dwi, Razqan Anadh, Rifki Rahmat,

Sholihah, Sri Mulyati yang telah sama-sama berjuang menempuh pendidikan

di Sastra Arab ini dari awal hingga akhir.

13. Sahabat-sahabat Qis’ar 2011 yang belum saya sebutkan di atas: Ainul

Fadhilah, Ahmad Latif, Aisyah Dwi, Aisyah Qoriyani, Astri Fahmilia, Bunga

Suryani, Dani Prasetyo, Dian Ratnasari, Dita Kafabillah, Faisal Abdillah,

Fatiyatur Rohmah, Fathonah Qurrota, Fenti Fadhilah, Hanifah Hikmawati,

Hanik Arwanah, Lukluk Rahmawati, M.Naufal, Mar’atus Sholihah, Miftahul

Jannah, Muflihana Dwi, M.Hasan, Nadziratul, Nur Eko, Patimah, Rahmat

Hidayat, Titik Yuliyanti, Ulfah Haniyatur, Ummu Ati’ah, Zainul Arifin, Zulfa

Hidayat yang selalu mengingatkan untuk mengerjakan skripsi ini, dan telah

memberi contoh baik dalam setiap aktifitas, terimakasih karena telah sama-

sama berjuang dari awal pertama penulis tidak mengenal kalian hingga pada

akhirnya penulis sulit untuk melepaskan kalian satu persatu. Terima kasih

untuk hari yang indah dan menginspirasi bagi hidup penulis.

14. Sahabat-sahabat KKN periode pertama bulan Juli-Agustus 2014 di Desa

Dempet, Kabupaten Demak: Rohmat E.M, Dzulfiar N.U, Yuka M, Lukluk R,

Emilia N.H, Nabella, Shinta M, Nurul Syifa’, Tyas N.F yang selama satu

setengah bulan berjuang bersama membantu masyarakat sekitar di Desa

Dempet Kabupaten Demak untuk menjadi masyarakat yang lebih maju lagi.

x

Terimakasih juga teruntuk Bapak Lurah Dempet, Bapak Sardi dan Ibu Sardi

atas bimbingan dan arahan ketika mengabdi.

15. Bait al Qur’an & Museum Istiqlal TMII yang telah memberikan izin penulis

untuk belajar di sana selama satu bulan hingga banyak ilmu yang telah

dapatkan terutama tentang naskah kuno.

16. Sahabat-sahabat Forum Komunikasi Pendaki Gunung Solo Raya yang telah

mempertemukan penulis dengan penyemangat hidup dan teruntuk kalian yang

selama dua tahun ini mengisi hari-hari penulis dengan keceriaan di setiap

pertemuan.

17. Staff Perpustakaan Pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta dan Staff

Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya atas pelayanan serta penyediaan buku-

buku referensi yang diperlukan dalam penulisan skripsi ini.

18. Pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.

Penulis menyadari, bahwa penulisan dan penelitian tentang skripsi ini masih

jauh dari sempurna, untuk itu penulis dengan senang hati menerima kritik dan

saran yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat

khususnya bagi mahasiswa Sastra Arab dan bagi pembaca lain pada umumnya.

Surakarta, 25 Januari 2016

Penulis

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U1987.

Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan

penguasannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek

trasnliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika

pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini

dirumuskan dengan lengkap mengingat perannya yang penting untuk pembahasan

ini.

Adapun kaidah trasnliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbu>thah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan (اؿ) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan

No. Huruf

Arab Nama

Kaidah Keputusan Bersama

Menteri Agama-Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan

Perubahan

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا 1

Ba>’ B B ب 2

Ta>’ T T ت 3

Tsa>’ S Ts ث 4

xii

Ji>m J J ج 5

Cha>’ H Ch ح 6

Kha>’ Kh Kh خ 7

Da>l D D د 8

Dza>l Z Dz ذ 9

Ra>’ R R ر 10

Zai Z Z ز 11

Si>n S S س 12

Syi>n Sy Sy ش 13

Sha>d S Sh ص 14

Dha>d D Dh ض 15

Tha>’ T Th ط 16

Dza>’ Z Zh ظ 17

‘ ‘ ain‘ ع 18

Ghain G Gh غ 19

Fa>’ F F ؼ 20

Qa>f Q Q ؽ 21

Ka>f K K ؾ 22

La>m L L ؿ 23

Mi>m M M ـ 24

xiii

Nu>n N N ف 25

Wau W W و 26

Ha>’ H H ھ 27

` Hamzah ء 28‘ jika di tengah dan

di akhir

Ya>’ Y Y ي 29Table 1 Penulisan Konsonan.

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan Vokal Tunggal

No. Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fatchah A A َـ .1

Kasrah I I ِـ .2

Dhammah U U ُـ .3

Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal.

Contoh:

kutiba : ُكِتبَ chasiba : َحِسبَ kataba : َكَتبَ

2. Penulisan Vokal Rangkap

No. Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

fatchah/ya>’ Ai a dan i ػَىْ .1

fatchah/wau Au a dan u ػَوْ .2

Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap.

Contoh:

chaula : َحْوؿَ kaifa : َكْيفَ

xiv

3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)

No. Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

fatchah/alif atau ya> a> a bergaris ػَى ػػَػا .1atas

kasrah/ya> i> i bergaris ػِىْ .2atas

dhammah/wau u> u bergaris ػُوْ .3atas

Tabel 4 Penulisan Mad (Tanda Panjang).

Contoh:

qa>la : قَاؿَ

qi>la : ِقْيلَ

lu : يَػُقْوؿُ

C. Penulisan Ta>’ul-Marbuthah

1) Rumusan MA-MPK adalah kalau pada suatu kata akhir katanya ta>’ul

marbu>thah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta

bacaan kedua kata itu terpisah maka ta>’ul-marbu>thah itu ditransliterasikan

dengan ha (h)

2) Perubahannya adalah Ta>’ul-Marbuthah berharakat fatchah, kasrah, atau

dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

transliterasinya dengan t, sedangkan ta>’ul-marbu>thah sukun/mati

transliterasinya dengan h, contoh:

-Al-madi>nah Al-Munawwarah atau Al-Madi>natul : اْلَمِديْػَنُة اْلُمنَػوَّرَةُ

Munawwarah

xv

Thalchah : طَْلَحة

D. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda ()

transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut,

contohnya adalah:

ch : الرُّْوحُ

sayyidah : َسيَِّدة

E. Penulisan Ma’rifah (اؿ)

1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah

sebagai berikut:

a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan

huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan

bunyinya.

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan

dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:

ar-rajulu : الرَُّجلُ

as-sayyidatu : السَّيَِّدةُ

xvi

al-qalamu : الَقَلمُ

al-jala>lu : اجَلاَلؿُ

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al- dan

ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

al-qalamul-jadi>du : الَقَلُم اجَلِدْيدُ

ُنَػوَّرَةُ ِديْػَنُة ادل

َ Al-Madinatul-Munawwarah : ادل

b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah, penanda

ma’rifah-nya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis rangkap dua dan

sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

a’r-rajulu : الرَُّجلُ

a’s-sayyidat : السَّيَِّدةُ

F. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’il, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata

yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,

transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk

charf wa dan fa pentransliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah

sebagai berikut:

ُر الرَّازِِقْيَ wa inna>’l-La>ha lahuwa khairu’r-ra>ziqi>n : َوِإفَّ اهلَل ذَلَُو َخيػْ

زَافَ fa auful-kaila wal-mi>za>n : َفَأْوفُػْوا اْلَكْيَل َواْلِميػْ

bismi ‘l-La>hi ‘r-Rachma>ni ‘r-Rachi>m : ِبْسِم اهلِل الرَّْْحَِن الرَِّحْيمِ

xvii

inna> li’La>hi wa inna> ilaihi ra>ji’u>n : ِإنَِّإ اهلِل َوإِنَّا إِلَْيِو رَاِجُعْوفَ

G. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi

dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai ketentuan Ejaan Yang

Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai

berikut:

Wa ma> Muchammadun Illa> rasu>lun : َوَما ُُمَمَّد ِإالَّ َرُسْوؿ

Al-Chamdu li’l-La>hi rabbil-‘a>lami>n : احَلْمُد هلِل َربِّ اْلَعاَلِمْيَ

الَِّذي أُْنزَِؿ ِفْيِو اْلُقْرآفُ َشْهُرَرَمَضاَف : Syahru Ramadha>na ‘l-ladzi unzila fi>hi ‘l-

Qur’a>n

xviii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii

HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ............................................................................................. v

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................ vi

HALAMAN KATA PENGANTAR ..................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................................... xi

DAFTAR ISI ...................................................................................................... xviii

DAFTAR TABEL ................................................................................................. xx

DAFTAR SINGKATAN .................................................................................... xxii

DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xxiii

ABSTRAK .......................................................................................................... xxv

ABSTRACT ......................................................................................................... xxvi

ALMULAKHASH .............................................................................................. xxvii

BAB I ...................................................................................................................... 1

PENDAHULUAN .................................................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah. ......................................................................................... 15

C. Tujuan Penelitian. .......................................................................................... 15

D. Batasan Masalah. ........................................................................................... 16

E. Landasan Teori. .............................................................................................. 16

Teori Semiotik Simbolik. .......................................................................... 17 1.

Teori Sosio-Kultural. ................................................................................. 19 2.

F. Sumber Data dan Data. .................................................................................. 21

xix

1. Sumber Data. .............................................................................................. 21

2. Data. ........................................................................................................... 23

G. Metode Penelitian. ......................................................................................... 23

H. Sistematika Penulisan. ................................................................................... 24

BAB II ................................................................................................................... 26

PEMBAHASAN ................................................................................................... 26

A. Latar Belakang Ordo Illuminati ..................................................................... 26

1. Pengertian Ordo Illuminati ........................................................................ 26

2. Sejarah Ordo Illuminati ............................................................................. 28

3. Tokoh Ordo Illuminati .............................................................................. 32

Tujuan Pembentukan Ordo Illuminati ....................................................... 37 3.

a. Penghapusan dan Penguasaan Terhadap Seluruh Lahan Pribadi. ........ 38

b. Terhadap Jiwa Pejuang. ........................................................................ 38

c. Terhadap Seluruh Penguasa Pemerintahan. ......................................... 39

d. Terhadap Kekayaan Keturunan. ........................................................... 40

e. Penciptaan Sebuah Pemerintahan Dunia. ............................................. 41

f. Penghapusan dan Penguasaan Terhadap Agama. ................................. 42

g. Terhadap Keluarga. .............................................................................. 43

Langkah Ordo Illuminati ........................................................................... 43 4.

a. Bangunan .............................................................................................. 43

b. Musik .................................................................................................... 44

c. Figur Pemerintahan .............................................................................. 45

d. Perbankan ............................................................................................. 46

e. New World Order (NWO) .................................................................... 46

f. Menyudutkan Islam .............................................................................. 48

g. Tanda Umum atau Simbol .................................................................... 48

h. Film dan Kartun .................................................................................... 49

i. Menyimpan Dalam-Dalam Rahasia...................................................... 52

Simbol Ordo Illuminati ............................................................................. 53 5.

a. Mata Satu .............................................................................................. 53

xx

b. Piramida ................................................................................................ 54

c. Burung Hantu ....................................................................................... 56

d. Pentagram ............................................................................................. 57

e. Angka 666 ............................................................................................ 59

f. Angka 13 .............................................................................................. 60

g. Tengkorak dan Tulang .......................................................................... 62

h. Obelisk .................................................................................................. 63

B. SEJARAH MASUKNYA ORDO ILLUMINATI DI ARAB SAUDI. ........... 64

1. Periode Pertama. ........................................................................................ 65

2. Periode Kedua ........................................................................................... 65

3. Periode Ketiga. .......................................................................................... 65

C. ANALISIS PEMAKAIAN SIMBOL ORDO ILLUMINATI. ........................ 72

1. Latarbelakang Pemakaian Simbol Ordo Illuminati Oleh Muslim Di Arab

Saudi. ......................................................................................................... 72

2. Aspek Kehidupan Terkait Dengan Penggunaan Simbol-Simbol Ordo

Illuminati. .................................................................................................. 77

a. Seni Bangunan. ..................................................................................... 78

b. Seni Musik. ........................................................................................... 84

c. Pemerintahan. ....................................................................................... 87

d. Ekonomi. .............................................................................................. 91

e. Sosial. ................................................................................................... 95

f. Agama. ................................................................................................ 100

BAB III ............................................................................................................... 106

PENUTUP ........................................................................................................... 106

KESIMPULAN ................................................................................................... 106

SARAN ............................................................................................................... 107

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 108

LAMPIRAN……….…………………………………………………………....113

xxi

DAFTAR TABEL

Table 1 Penulisan Konsonan. .............................................................................. xiii

Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal. ....................................................................... xiii

Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap. ...................................................................... xiii

Tabel 4 Penulisan Mad (Tanda Panjang). ............................................................ xiv

xxii

DAFTAR SINGKATAN

SWT : Subcha>nahu> Wa Ta’a>la

SAW : Shalallahu ‘Alaihi Was-salla>m

H : Hijriyyah

M : Masehi

Q.S : Qur’an Surat

NWO : New World Order

xxiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Pintu Depan Toilet Umum ..................................................................... 5

Gambar 2 Simbol Mata Satu Pada Uang Dollar Amerika ...................................... 7

Gambar 3 Monumen Jeddah Eye ............................................................................ 8

Gambar 4 The All-Seeing Eye – Ordo Illuminati ................................................. 28

Gambar 5 Simbol Mata Satu Ordo Illuminati ....................................................... 31

Gambar 6 Adam Weishaupt .................................................................................. 34

Gambar 7 Kartun The Lion King .......................................................................... 51

Gambar 8 Lambang Ordo Illuminati Dalam Film Angels And Demons .............. 52

Gambar 9 Simbol Mata Satu Dewa Horus ............................................................ 54

Gambar 10 Piramida Dengan Puncak Mata Satu .................................................. 55

Gambar 11 The Bloodlines Of Ordo Illuminati .................................................... 56

Gambar 12 Burung Hantu Dalam Ordo Illuminati ............................................... 57

Gambar 13 Pentagram ........................................................................................... 58

Gambar 14 Pentagram Terbalik ............................................................................ 59

Gambar 15 Angka 666 .......................................................................................... 60

Gambar 16 Skull & Bones Tahun 1947 M - George H.W Bush Berdiri Paling

Kanan .................................................................................................................... 62

Gambar 17 Simbol Skull And Bones Dalam Kemasan Obat ................................. 63

Gambar 18 Tugu Obelisk Di Washington, Tugu Pahlawan Surabaya, Dan Tugu

Monas .................................................................................................................... 64

Gambar 19 Okultisme Chaos Dengan 8 Arah....................................................... 80

Gambar 20 Rencana Pembangunan Sekitar Makkah Membentuk Seperti Chaos. 82

Gambar 21 Proyek Nyata Makkah Mendatang ..................................................... 83

Gambar 22 Simbol Mata Satu Pada Latar Panggung Arab Idol ........................... 86

xxiv

Gambar 23 Lambang Organisasi Kebudayaan Dan Kesenian Arab Saudi ........... 90

Gambar 24 Logo ARAMCO Baru Dan ARAMCO Lama .................................... 94

Gambar 25 Pakaian Laki-Laki Arab ..................................................................... 96

Gambar 26 Pakaian Perempuan Arab ................................................................... 97

Gambar 27 Logo Kepolisian Arab Saudi .............................................................. 99

Gambar 28 Simbol Tanduk Setan Dengan Posisi Di Atas Lafalz Allah SWT....105

xxv

ABSTRAK

Ani Choirun Nisa. NIM C1011007. 2016. Simbol Ordo Illuminati Dalam

Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis Semiotik Simbolik –

Charles Sander Peirce). Skripsi Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Ordo Illuminati merupakan organisasi internasional yang bersifat sangat

rahasia. Organisasi ini memiliki tujuan untuk membentuk tatanan dunia baru dan

berperan penting di berbagai negara. Salah satu negara yang telah disusupinya

adalah negara Arab Saudi.

Penelitian ini membahas faktor sejarah yang melatarbelakangi fenomena

penggunaan simbol Ordo Illuminati oleh muslim di Arab Saudi dan aspek

kehidupan yang terkait dengan penggunaan simbol-simbol Ordo Illuminati di

Arab Saudi.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif dengan teknik

pengambilan data kepustakaan (library research). Tahapan dalam penelitian ini,

pertama, rancangan penelitian; kedua, pengumpulan data; ketiga, analisis data;

dan keempat penulisan laporan. Teori yang digunakan di dalam penelitian ini,

yaitu teori semiotik simbolik menurut Charles Sander Peirce.

Berdasarkan penelitian ini, dapat ditarik 2 kesimpulan: Pertama, adanya

diplomasi antara Arab Saudi dan negara barat, kemudian membuka peluang Ordo

Illuminati untuk menyusupkan simbol-simbolnya; kedua, Ordo Illuminati di Arab

Saudi menyusupkan simbil-simbolnya pada aspek seni bangunan, seni musik, dan

sosial.

Kata kunci: Ordo Illuminati, Simbol, Tatanan Dunia Baru, Muslim.

xxvi

ABSTRACT

Ani Choirun Nisa. NIM C1011007. 2016. The Symbols of Illuminati Ordo In

Existence Socio-Cultural Of Mosleem In Saudi Arabia (Semiotics Analysis Of

Symbolic – Charles Sander Peirce). Thesis of Arabic Literature Studies Program

Faculty of Humanities Sebelas Maret Surakarta University.

Illumination Ordo is one of the international secret organization. The aim of

this organization is to build a new world arrangement which has a significant role

in several countries. And Saudi Arabia is one of those countries.

This study discusses: (1) What lies behind the phenomenon of the use of the

symbol of the Illuminati Ordo on the Mosleem in Saudi Arabia? (2) What aspects

of life associated with the use of symbols of the Illuminati Ordo in Saudi Arabia?

The method used in this study are presented descriptively qualitative, with

Symbolic Semiotic Analysis. This study is intended to discuss about the symbols of

the Illuminati Ordo which are used by Mosleem in Saudi Arabia.

Based on this study, there are two conclusions; they are: (1 ) the diplomation

between Arab Saudi and the countries of west, open the chance of Ordo Illuminati

to introduce symbols in Saudi Arabia, (2) Ordo Illuminati in Saudi Arabia

introduce the symbols in building, music, and social.

Keywords: Illuminati Ordo, Symbol, New World Order, Mosleem.

xxvii

الملخص

االجتماعية رموز أردو إللوميناتى ىف احلياة . ۲۰۱٤. ۱۰۱۱۰۰۱أىن خري النساء . رقم القيد الطالبة ج

حبث علمي . والثّقافية للمسلمي يف ادلملكة العربية السعودية )دراسة حتليلية سيميوطيقية لتثارلز ساندر بريس(.

قسم األدب العريب.كلية العلـو الثقافية جامعة سبالس مارس سوراكرتا.

. قصد ىذه ادلنظمة تكوينأردو إللوميناتى ىي منظمة دولية موصوفة بالسِّ دورا النظاـ العادلى اجلديد. وتلعب رِّ

العربية السعودية.ادلملكة مهما يف الدوؿ الكثرية منها

للمسلمي يف ادلملكة العربية رموز أردو إللوميناتى اخللفيات التارخيية ىف ظهور استخداـ يتناوؿ ىذا البحث

العربية السعودية.للمسلمي يف ادلملكة وز أردو إللوميناتىرمستخداـ باالسعودية واجلوانب الىت تتعلق

مراحل ىذا .(library research)استعمل ىذا البحث الطريقة الوصفية والنوعية بصنعة البحث ادلكتيب

سيميوطيقية البحث: خطة البحث، ومجع البيانت، وحتليل البيانات، وكتابة البحث. إستعمل ىذا البحث نظرية

ندر بريس.لتثارلز سا

أوال، أف دبلوماسية بي الغرب وادلملكة العربية السعودية، تفتح الفرص اف:أمر وبناء على ىذا البحث، يستخلص

يف ثانيا، يشتمل إستخداـ رموز أردو إللوميناتى ألردو اللوميناتى لتدخل رموزىا يف ادلملكة العربية السعودية،

العربية السعودية على اجلوانب اذلندسية وادلعمارية، وادلوسيقية، واالجتماعية.ادلملكة

، ادلسلمي.النظاـ العادلي اجلديد: أردو إللوميناتى، الّرمز ، الكلمة الرئسية