Al Hilm, Al Anah dan Ar Rifq: Ketinggian

Akhlaq Lemah Lembut

Oleh: Abu Umar Al Bankawy

Tiga perkara ini (Al Hilm, Al Anah dan Ar Rifq) memiliki makna yang berdekatan. Ketiganya

mengandung makna berlemah lembut dalam bermuamalah dengan sesama. Oleh karena itu, para

ulama menjadikan pembahasannya dalam satu bab.

Al Hilm (الحلم) maknanya adalah seseorang bisa menguasai dirinya ketika marah. Jika seseorang

dilanda amarah maka dengan segera dia bisa menguasai dirinya, tidak terburu-buru merespon

atau memberikan balasan.

Sedangkan Al „Anah (األناة) maknanya adalah berhati-hati dalam menghadapi permasalahan dan

tidak tergesa-gesa. Artinya seseorang tidaklah mengambil sebuah permasalahan dengan

zhahirnya belaka, lalu dia pun dengan tergesa-gesa menghukumi permasalahan tersebut sebelum

dia menelitinya dengan lebih lanjut.

Adapun Ar Rifq (الرفق) maknanya adalah: Bermuamalah dengan manusia dengan lemah lembut

bahkan sampai-sampai jika orang tersebut berhak untuk mendapat hukuman dan sanksi maka dia

pun tetap memperlakukannya dengan lemah lembut.

Tingginya kedudukan tiga sifat ini

Ketiga sifat ini banyak mendapat pujian dalam di syariat Islam.

Dari Ibnu „Abbas radhiyallahu „anhu, Nabi shallallahu „alaihi wasallam berkata kepada Asyaj

„Abdul Qais,

هما هللا : اللم واألنة ب إن فيك خصلت ي ي“Sesungguhnya pada dirimu ada dua perangai yang dicintai Allah yaitu al hilm dan al anah”.

(HR. Muslim)

Dari „Aisyah radhiyallahu „anha, Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda,

ب الرفق ، وي عطي على الرفق ما ال ي عطي على العنف ، وما ال ي عطي على إن هللا رفيق ي سواه

“Sesungguhnya Allah Rafiq (Maha Lembut), dan mencintai rifq/kelembutan, Dia memberikan

pada rifq, apa-apa yang tidak diberikan pada sikap „anaf (keras), dan tidak pula Dia

memberikan pada yang selainnya”. (HR. Muslim)

Dari beliau („Aisyah) radhiyallahu „anha juga, Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda,

ك والعنف ، والفحش ، إن الرفق ال يكون ف شيء إال زانو ، وال ي نزع عليك بلرفق ، وإي من شيء إال شانو

“Wajib bagimu untuk berbuat lemah lembut, berhati-hatilah dari sikap keras dan keji,

sesungguhnya tidaklah sikap lemah lembut ada pada suatu perkara kecuali akan menghiasinya,

dan tidaklah ia dicabut dari sesuatu, melainkan akan memburukkan perkara tersebut”. (HR.

Muslim)

Dari Jarir bin Abdillah radhiyallahu „anhu, Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda,

ر كلو من يرم الرفق ، يرم الي “Barang siapa yang diharamkan baginya rifq, diharamkan baginya kebaikan seluruhya”. (HR.

Muslim)

Kelembutan Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam adalh figur yang penuh kasih sayang dan

kelemahlembutan. Allah ta‟ala berfirman,

ن أنفسكم عزيز عليو ما عنتم حريص عليكم بٱلمؤمني رءوف رحيم لقد جاءكم رسول م

“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya

penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan

lagi Penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (At-Taubah: 128)

Kasih sayang dan kelemahlembutan beliau nampak pada Hadits-hadits berikut:

1. Kisah Arab Badui yang Kencing di Masjid

Dari Anas bin Malik radhiyallahu „anhu berkata, “Tatkala kami dimasjid bersama Rasulullah

shallallahu „alaihi wasallam, tiba-tiba datang seorang A‟rabi (Arab dusun) kencing di masjid,

maka para sahabat menghardiknya, “Mah mah (yaitu pergi/tinggalkan)”.

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam, “Jangan kalian hardik, biarkan dia (jangan putus

kencingnya)”.

Parasahabat membiarkan A‟rabi tersebut untuk menunaikan kencingnya, kemudian Rasulullah

shallallahu „alaihi wasallam memanggilnya.

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam berkata, “Sesungguhnya masjid-masjid tidak boleh

untuk kencing, tetapi dipergunakan untuk berdzikir kepada Allah, shalat dan membaca Al

Qur‟an”.

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda kepada para sahabat-sahabatnya, “Sungguh

kalian diutus untuk memudahkan dan tidak untuk menyulitkan, guyurlah air kencing tadi dengan

satu ember air”.

A‟rabi itu berkata, “Ya Allah, rahmatilah aku dan Muhammad, dan jangan Engkau rahmati

selain kami”.

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam, “Sungguh engkau telah mempersempit perkara yang

luas.” (Muttafaqun ‘alaihi)

2. Metode Beliau dalam Menegur Para Sahabat

Dari Mu‟awiyah bin Al-Hakam „Aisyah-Sulami radhiyallahu „anhu berkata, “Tatkala aku shalat

bersama Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam, tiba-tiba ada seseorang yang shalat itu bersin.

Mu‟awiyah radhiyallahu „anhu mendoakan, “Semoga Allah merahmatimu”.

Orang-orang yang shalat melihat kepadaku dalam rangka mengingkari. Mu‟awiyah mengatakan

kepada mereka, “Kenapa kalian melihatku begitu?”

Orang-orang yang shalat memukulkan tangan-tangan mereka ke paha-paha mereka dengan

tujuan supaya diam, maka Muawiyah pun diam tatkala mereka diam sampai selesai shalat.

Mu‟awiyah radhiyallahu „anhu memuji Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam, “Demi ibu

bapakku, aku tidak pernah melihat seorang pengajar sebelum atau sesudahnya yang paling baik

pengajarannya dibanding beliau, maka demi Allah, beliau tidak memojokkan aku, tidak

memukulku dan tidak mencelaku”.

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya shalat ini tidak boleh sesuatu

pun padanya yang berupa ucapan manusia, tetapi shalat itu tasbih, takbir dan membaca Al-

Qur‟an”.

Mu‟awiyah radhiyallahu „anhu berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku baru lepas dari

masa jahiliyah, dan Allah datangkan Islam. Dan sesungguhnya ada di antara kami orang-orang

yang mendatangi dukun yang mereka mengakui ilmu ghaib”.

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda, “Jangan kamu mendatangi mereka!!”

Mua‟wiyah radhiyallahu „anhu, “Dan di antara kami ada orang-orang yang ber-tathayur

(menganggap sial dengan sesuatu).”

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam bersabda, “Itu adalah sesuatu yang didapatkan pada

dada-dada mereka, maka jangan sampai menghalangi mereka dari tujuan-tujuan mereka, karena

yang demikian itu tidak berpengaruh, tidak mendatangkan manfaat mau pun mudharat.” (HR.

Muslim)

3. Bimbingan Beliau terhadap ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu

Dari „Aisyah radhiyallahu „anha berkata, “Orang-orang Yahudi mendatangi Nabi shallallahu

„alaihi wasallam dan berkata, “Kebinasaan bagimu”. Rasul shallallahu „alaihi wasallam

bersabda, “Bagi kalian juga”. „Aisyah berkata, “Kebinasaan bagi kalian, laknat dan murka Allah

atas kalian”.

Rasul shallallahu „alaihi wasallam bersabda, “Tahan wahai „Aisyah, wajib bagimu untuk lemah

lembut, hati-hati kamu dari sikap keras dan keji”.

„Aisyah, “Apakah kamu tidak mendengar apa yang mereka ucapkan?”

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam, “Apakah kamu tidak mendengar apa yang aku ucapkan,

aku telah membalas mereka dan itu dikabulkan bagiku dan ucapan mereka terhadapku tidaklah

dikabulkan “. (HR. Al Bukhari)

Dalam riwayat Muslim, “Jangan kamu (wahai „Aisyah) menjadi orang yang berbuat keji, karena

sesungguhnya Allah tidak suka terhadap perkataan kotor/keji dan mengatakan dengan ucapan

kotor”.

4. Wasiat Beliau ketika Mengutus Para Da’i

Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam jika mengutus sahabatnya dalam suatu urusan, beliau

bersabda,

روابش روا وال ت عس روا ويس روا وال ت نف“Gembirakanlah mereka, jangan bikin lari, permudah urusan mereka, jangan mempersulit”.

(Muttafaqun ‘alaihi)

Lemah Lembut dalam Mengajak Orang kepada Kebaikan

Lemah lembut dalam berdakwah adalah salah satu modal utama di dalam berdakwah. Allah

ta‟ala berfirman,

وا من حولك فبما رحة من الل لنت لم ولو كنت فظا غليظ القلب الن فض“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka.

Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari

sekelilingmu.” (Ali Imran: 159)

Dikatakan kepada Al-Imam Ahmad bin Hanbal, “Bagaimana sepantasnya seseorang

memerintahkan kepada yang ma‟ruf?”

Beliau menjawab,

“Hendaknya dia memerintah dengan lemah lembut dan merendahkan diri.” Kemudian beliau

berkata, “Jika mereka memperdengarkan kepadanya perkara yang dia benci, jangan dia marah,

sehingga jadilah dia ingin membela dirinya.” (Al Amr bil Ma‟ruf wan Nahi „anil Munkar, Abu

Bakr bin Al Khallal, hal 52)

Al-Imam Sufyan berkata,

“Janganlah memerintahkan kepada yang ma‟ruf dan melarang dari yang munkar kecuali orang

yang di dalamnya ada tiga perkara: Berlemah-lembut dengan apa yang ia perintahkan dan lemah-

lembut dengan apa yang ia larang, adil dengan apa yang ia perintahkan dan adil dengan apa yang

ia larang, mengilmui apa yang ia perintahkan dan mengilmui apa yang ia larang.” (Al Amr bil

Ma‟ruf wan Nahi „anil Munkar, Abu Bakr bin Al Khallal, hal 37)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,

“Maka semestinya untuk mempunyai tiga hal: Ilmu, sikap lemah lembut, dan kesabaran. Ilmu

sebelum memerintahkan dan melarang, sikap lemah-lembut bersamanya, dan kesabaran

setelahnya. Dan setiap dari tiga hal ini mesti menemaninya dalam keadaan-keadaan ini.” (Al Amr

bil Ma‟ruf wan Nahi anil Munkar, Ibnu Taimiyyah, hal 18)

Wallahu ta‟ala a‟lam bish shawab.

Sumber:

- Syarh Riyadhis Shalihin, Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin

- Qutufun min Syamaaili Al Muhammadiyyah, Asy Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu

- Al Amr bil Ma‟ruf wan Nahi anil Munkar, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah

- Al Amr bil Ma‟ruf wan Nahi anil Munkar, Abu Bakr bin Al Khallal.

Ingin menonton Live streaming Makkah , Melihat foto-foto yang mengingatkan kita kepada

Allah SWT dan RasulNya , membaca artikel tentang kesehatan , islami, tutorial membuat

website gratis ? dsb.

Kunjungi web saya ya , di : http://rasulullahidolakita.pixub.com/