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Siegfried

Siegfried lässt sich leicht aus der Sage herauslösen; er ist an

Worms ja nur durch die Schwester Gunthers gebunden.

Eigentlich gehört der Held ins Niderlant, an den Niederrhein

und nach Westfalen.

1. Der Name Siegfried

Der Held heißt nur im Nibelungenlied Sîvrit, eine mittelalterliche

Verschleifung von *Sigifrit. Daraus wurde in den

Volksbüchern Seyfrid. Die moderne

Namensform Siegfried wurde von Gelehrten gebildet.

In der Edda dagegen heißt der Held Sigurd, was wohl eher

'Sieg-Schicksal' [1] als 'Sieg-Wart' bedeutet. Da auch in Gjuki =

Gibicho isländisches /u/ aus /b/ entstanden ist,

könnte Sigurd auch = Sigibert 'siegglänzend' sein.

In dem zweifellos überlieferten Namen schwingt auch die

Bedeutung 'der Sieger' mit. Der Sieg über den Drachen hat

stark das Bild von dem Helden geprägt.

2. Siegfrieds Vater Sigemunt

Segimundus war der Schwager des Arminius, Sohn

des Segestes.

Nach dem Beowulf war es Sigemund, der den Drachen tötete

und dessen Schatz raubte.

Der Vater Siegfrieds trägt auch in der Edda diesen Namen.

Ein späterer Burgunderkönig Sigismund (516-524) hatte einen

Sohn Sigirich. Namen mit Sieg waren eher fränkisch als

2

burgundisch. Vielleicht war Sigismunds Mutter eine fränkische

Prinzessin.

3. Siegfrieds Heimat

a. Xanten

Siegfried stammt nach dem Nibelungenlied aus Xanten am

Niederrhein.

Ich glaube aber, dass es der historische Hagen war, der aus

Xanten stammte. Er war wohl der Führer einer fränkischen

Kolonistengruppe, welche die Siegfriedsage nach Worms

verpflanzte. Von daher nahm man an, dass Xanten die Heimat

Siegfrieds wäre.

b. Niederland

Ansonsten wird die Heimat des Helden im Nibelungenlied

allgemein das Niderlant genannt, d.h. die Gegend am

Niederrhein.

c. Köln

Wenn meine Überlegungen richtig sind, dass hinter Siegfried

die historische Gestalt des Sigebert steht, dann haftete die

Siegfriedsage eher an Köln als an Xanten. Nicht Xanten,

sondern Köln war im 4er-Jahrhundert das politische Zentrum

der ripuarischen Franken unter Sigebert.

4. Der Schatz und der Drache

Die Vorgeschichte des Nibelungenlieds berichtet knapp, wie

Siegfried den Drachen tötete und den Schatz erwarb - zwei von

3

einander unabhängige Abenteuer. In der übrigen Überlieferung

war der Drache Hüter des Hortes und musste überwunden

werden, damit er den Schatz freigab.

Im Nibelungenlied wird nur andeutungsweise davon erzählt.

Dafür berichtet es sehr ausführlich über einen Kampf, den

Siegfried allein gegen eine anrückendes Heer der Sachsen und

Dänen bestand. Darüber schweigt die ältere Überlieferung

völlig. Erst Hebbel und Rinke nehmen dieses Motiv wieder auf.

Im Nibelungenlied wird also der mythische Sieg über den

Drachen durch einen historischen Sieg gegen ausländische

Feinde ersetzt. Der historische Held tritt an die Stelle des

ursprünglich mythischen Siegers (ein Gott > Heros, Engel,

Heiliger).

Nur im Nibelungenlied erwirbt der Held potentielle

Unsterblichkeit durch seinen Sieg über den Drachen. Und nur

da muss er seine Unverwundbarkeit im Kampf gegen

menschliche Feinde bewähren. Und nur da gerät ihm eine

kleine verwundbare Stelle zum Verderben, und zwar wiederum

im Zusammenhang mit einem, freilich fingierten Angriff der

Sachsen und Dänen.

Das Nibelungenlied ist also ein erstaunliches Zeugnis

modernen Denkens (Historie statt Mythos), ohne freilich den

tieferen Sinn des Überlieferten aufzugeben.

5. Siegfrieds Verhältnis zu Brünhild

Sowohl in der Edda als auch im Nibelungenlied ist Brünhild die

Frau Gunnars / Gunthers.

Deutlicher als im Nibelungenlied geben die Lieder der Edda zu

erkennen, dass Brünhild eigentlich Siegfried geliebt hatte; er

war es, der die Jungfrau aus dem Zauberschlaf in der

4

Waberlohe erweckte und drei Nächte mit ihr im Bett verbrachte

- durchs Schwert geschieden. Die Überlieferung ist nicht

einheitlich. Aber es wird immer wieder gesagt, dass Sigurd im

Auftrag Gunnars gehandelt hätte, der um Brünhild warb.

Im Nibelungenlied wird das so dargestellt, dass Siegfried unter

der Tarnkappe dem unfähigen Gunther hilft, Brünhild im

sportlichen Wettkampf zu besiegen und nach Gunthers

schmählicher Niederlage im Bett die widerspenstige Braut

gefügig zu machen. Trotzdem deutet auch das Nibelungenlied

an, das Brünhild insgeheim gehofft hatte, Siegfried würde um

sie freien.

Dahinter steht unzweifelhaft, dass die historische

Merowingerkönigin Brunichild mit Sigibert I. von Austrasien

(561-575) verheiratet war und ihn wohl auch geliebt hat.

6. Der Streit der Königinnen und seine Folgen

Die Ostgoten hatten dem verdienten und beliebten Kommandeur

Urajas die Krone an Stelle seines glücklosen Onkels Witigis

angeboten. Er lehnte mit Rücksicht auf seinen Onkel ab und schlug

vor, einen anderen Offizier, Hildebad, zum König zu

machen. [4]

Dieser ließ bald darauf Urajas ermorden, weil dessen Frau

der neuen Königin nicht die gebührende Ehre erzeigt und sie sogar

beleidigt hatte. Das gab Anlass für einen anderen Goten, auch

Hildebad zu ermorden.

Diese Geschichte scheint historisches Vorbild für die entsprechende

Szene in der Nibelungensage gewesen zu sein, die Anlass gab für die

Ermordung Siegfrieds. [5]

7. Die Ermordung Siegfrieds

Der lichte Gott Balder, der 'Sonnenmann' Simson', der herrliche

Achilleus und der heilige Georg starben wie Armnius und

Siegfried eines gewaltsamen Todes, obwohl man ihnen

Unverletzlichkeit nachsagte. Auch das sind mythische, nicht

5

historische Ereignisse.

Historisches Vorbild für die Ermordung Siegfrieds waren

dagegen wohl zwei fränkische Könige mit Namen Siegbert:

a. Der ripuarische Häuptling Sigebert (um 500)

war ein verdienter Kriegsveteran, der mit Chlodwig gegen die

Alemannen gekämpft hatte und dabei verwundet wurde.

Er ging von Köln über den Rhein, um im Buchonischen

Wald [6] umherzuschweifen und wurde in seinem Zelt auf

Betreiben seines Sohns Chloderich ermordet, der die Macht an

sich reißen wollte. Chloderich war seinerseits von Chlodwig

angestiftet worden. Dieser ließ Chloderich erschlagen und

annektierte damit das Reich Sigeberts.

b. Der Merowinger Sigibert I. (reg. 561-75),

Gatte Brunichilds, wurde von zwei Dienstleuten im Auftrag

seiner Schwägerin Fredegunde mit vergifteten Dolchen

erstochen. Angeblich war auch sein Bruder Gunthramn an der

Verschwörung beteiligt. Ein gewisser Berulf nahm die Schätze

des Ermordeten rechtswidrig an sich.

c. Siegfried

Von der ältere Geschichte stammt wohl das Motiv von der

Ermordung im Wald, von der jüngeren die Einzelheiten der

Ermordung (Bruder Gunthramn = Guttorm und Schwägerin,

Raub des Schatzes). Nach der Edda war nicht Hagen,

sondern Guttorm der Mörder.

Eine Variante der Edda erzählt, Sigurd sei im Bett ermordet

worden, eine andere spricht vom Mord im Wald. Beides lässt

sich auf die Geschichte von Sigebert zurückführen, der zwar im

6

Wald, aber beim Mittagsschlaf im Zelt und nicht im Freien

erschlagen wurde:

Variante 1: beim Mittagsschlaf → daheim im Bett

Variante 2: im Wald → bei einer Jagd → beim Trinken aus

der Quelle

d. Wo wurde Siegfried ermordet?

Die Jagd, bei der Siegfried ermordet wurde, fand im

Nibelungenlied im Waskenwalt = in den Vogesen (lat. Vosegus)

statt.

Nun wohnten aber Gunther und Hagen nach beiden Gedichten

und der ältesten Überlieferung nicht in Straßburg, sondern in

Worms, so dass man sich wundern muss, warum Walther nicht

den einfacheren Weg nach Frankreich durch die Pfalz wählt

und die Burgunderfürsten so eine weite Reise wegen eines

Jagdausfluges machen und dazu auch noch über den Rhein

müssen. Der Schreiber der Handschrift C hat daher

den Waskenwalt durch den näher gelegenenOdenwald ersetzt.

Aber auch B kennt sich nicht besser aus. Da erklärt Hagene, es

seien keine Getränke da, weil man sie versehentlich in

den Spehtsharte = Spessart geschickt habe. Der ist zwar auch

vom vermeintlichen Jagdort Odenwald zu weit entfernt, aber

noch viel weiter von den Vogesen.

Statt nun auf der Landkarte nach näher gelegenen Stellen zu

suchen, ist es vernünftiger anzunehmen, dass der Dichter oder

Bearbeiter keine Ortskenntnisse hatte und willkürlich einen

Namen einsetzte, den er vom Hörensagen kannte. Vielleicht

stammt der Irrtum ja einfach daher, dass der Nibelungendichter

eine passende Ortsangabe für die Jagd dem

Waltharius [7] entnahm, wo der Vosagus ein Gebirge in der

7

Nähe von Worms ist, das man erreicht, indem man den Rhein

überquert (von Ungarn aus gesehen, nicht von Worms aus).

Wenn meine Überlegungen richtig sind, dass die Geschichte

von dem Meuchelmord zurückgeht auf den tragischen Tod des

ersten Sigebert, dann müssten wir nicht im Odenwald, sondern

im Buchonischen Wald = im Sauerland östlich von Köln suchen.

8. Arminius

Der Sieger der Schlacht im Teutoburger Wald, Arminius, hat

einiges mit Siegfried gemeinsam:

Er selbst heißt zwar Arminius = germ. Ermen, ahd. Irmin, ist

aber Sohn des Cheruskerfürsten Segimer, Schwiegersohn

des Segestes, der einen Sohn Segimund hatte, alle Namen mit

der altgermanischen Form von Sieg gebildet.

Er war, obwohl "Königssohn", als römischer Offizier wie

Siegfried in fremden Diensten.

Er hatte wie Siegfried einen Schatz erbeutet. [2]

Er hat seinen Dienstherrn, Varus, verraten. Auch

Siegfried wirft man Verrat vor, obwohl das im

Nibelungenlied nicht mehr ganz verständlich ist.

Er wird wie Siegfried von der angeheirateten

Verwandtschaft ermordet.

Auch die Heldentaten des Arminius wurden in Liedern

besungen. [3]

Möglicherweise haben diese Lieder dazu beigetragen, dass aus

dem mythischen Drachentöter ein militärischer Sieger wurde.

9. Siegfried im Kudrunlied

8

Der Nibelunge Siegfried ist im Kudrunlied gleich zweimal

vertreten:

a. Siegfried von Mohrland

kommt nicht nur aus diesem Land, sondern ist von "dunkler

Farbe". Er wirbt um die schöne Kudrun und versucht sie, mit

seinen Turnierkünsten zu beeindrucken, wird aber wie viele

andere von Kudruns Vater Hettel abgewiesen und schwört

Rache. Als die begehrte Jungfrau dann mit dem Dänen Herwig

von Seeland verlobt wird, überzieht Siegfried Seeland mit Krieg.

Kudruns Vater kommt dem bedrängten Schwiegersohn zu

Hilfe; indes wird Kudrun von einem dritten Konkurrenten, dem

Normannen Hartmut entführt. Die Dänen und Mohren schließen

Frieden und verbünden sich, um Kudrun zu befreien. Er macht

dann auch mit der Befreiung und heiratet schließlich bei dem

allgemeinen Happy End die Schwester Herwigs.

b. Morung von Niflanden

ist ein Lehnsmann Hettels und entspricht in seiner Funktion

etwa dem Ortwin von Metz im Nibelungenlied. Sein

NameMorung erinnert an die Heimat des schwarzen Siegfrieds,

seine Heimat Nifland an die Nibelungen.

Der erfolglose schwarze Siegfried im Kudrunlied ist also eine

Gegenfigur zum "lichten" Helden im Nibelungenlied, der

selbstverständlich die begehrte Jungfrau bekommt.

[1] anord. Urðr ist eine der drei Nornen (Schicksalsgöttinnen)

9

[2] den Schatz des Varus. Ein Teil, sein Silbergeschirr, wurde angeblich bei Hildesheim

gefunden.

[3] Tacitus, Annales 2,88; Anlass zu Spekulationen, ob diese Lieder in die Siegfriedsage

eingeflossen seien

[4] Prokop, Gotenkrieg 2,30

[5] Karl Friedrich Strohecker, Germanentum und Spätantike 269

[6] das Bergland zwischen Rhein und Weser, später war Buchonia Name des fränkischen

Gaus Vogelsberg.

[7] Da er Hagens Abenteuer mit Walther von Spânje erwähnt (1756,3; 2344,3), hat er wohl

den Waltharius oder wenigstens die mündliche Walthersage gekannt.

Die Ermordung Sigiberts

1. Sigebert

Gregor von Tours 2,40

Als aber Chlodowech nun seinen Sitz zu Paris hatte, schickte er heimlich zum Sohne des

Sigibert und sprach: "Siehe dein Vater ist alt, schwach zu Fuß und hinkt. Stürbe er, so

würde dir sein Reich und unsere Freundschaft mit Recht zu Theil werden." So wurde jener

zur Herrschsucht verlockt und sann darauf, wie er den Vater tödtete. Und da dieser einst

Köln verließ und über den Rhein ging um im Buchonischen Walde umherzuschweifen, als

er da um Mittag in seinem Zelte schlief, kamen gedungene Mörder über ihn, und sein

Sohn ließ ihn tödten, um selbst die Herrschaft an sich zu reißen. Aber Gott ist gerecht, und

er fiel selbst in die Grube, die er seinem Vater schändlich gegraben hatte. Er schickte

nehmlich alsbald Boten an König Chlodovech und ließ ihm den Tod seines Vaters melden.

Die sprachen: "Mein Vater ist todt, und sein Reich und seine Schätze sind mein. Sende

Etliche von deinen Leuten zu mir, und willig will ich dir schicken, was dir von den

Schätzen meines Vaters gefällt." Jener aber sprach: "Dank für deinen guten Willen! Wenn

unsere Leute zu dir kommen, so zeige ihnen, ich bitte Dich, nur Alles, du magst es dann

selbst behalten." Und da sie kamen, öffnete er ihnen den Schatz seines Vaters. Als sie nun

Dies und Jenes in Augenschein nahmen, sagte er: "In diesen Kasten pflegte mein Vater

seine Goldstücke zu legen." "Stecke doch einmal deine Hand hinein bis auf den Boden,

sagten sie, damit du uns Alles zeigst." Er that dies und beugte sich tief. Da aber erhob

Einer den Arm und hieb ihm mit der Axt in den Hirnschädel. So traf ihn dasselbe Loos,

was er ruchlos seinem Vater bereitet hatte.

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2. Sigibert I.

Gregor von Tours 4,51

Sigibert drang, nachdem er die Städte genommen hatte, die diesseits Paris lagen, bis nach

Rouen vor, und wollte jene Städte den Feinden zur Plünderung überlassen, aber die

Seinigen verhinderten ihn, dies zu thun. Darauf kehrte er zurück und zog in Paris ein.

Hier kam auch Brunichilde zu ihm mit ihren Kindern. Alsbald schickten dann auch die

Franken, die einst Childebert zu ihrem Herrn gehabt hatten, eine Gesandtschaft an

Sigibert und luden ihn ein, er möchte zu ihnen kommen, sie wollten Chilperich absetzen,

und ihn zum König über sich erheben. Er aber schickte, da er das hörte, Leute ab, die

seinen Bruder in der genannten Stadt belagern sollten, auch wollte er selbst sich dorthin

begeben. Der heilige Bischof Germanus sprach aber zu ihm: "Gehst du fort und trachtest

deinem Bruder nicht nach dem Leben, so wirst du lebend und siegreich heimkehren, wenn

du aber andre Gedanken im Sinne hegst, so wirst du selbst umkommen. Denn so spricht

der Herr durch Salomon: "Wer seinem Bruder eine Grube macht, der wird darein fallen.""

Aber Sigibert versäumte es nach unserer Sünden Schuld, auf diese Worte zu achten. Und

als er nach dem königlichen Hofe kam, der Vitry genannt wird, sammelte sich um ihn das

ganze Heer der Franken, hob ihn auf den Schild und erwählte ihn sich zum König. Es

drängten sich aber zwei Dienstleute, die waren von Fredegunde berückt, an ihn, gleich als

ob sie ihm eine Sache vorzutragen hätten, und stießen ihm in jede Seite ein tüchtiges

Messer - Scramasax, wie man es zu nennen pflegt - das in Gift getaucht war. Da schrie er

laut auf, stürzte zusammen und hauchte nicht lange danach den letzten Athem aus.

Gregor von Tours 6,31

Chilperich: "In vielen Dingen schon hat mein Bruder [Gundhramn] schwere Schuld auf

sich geladen. Denn wenn mein Sohn Childebert gründlich die Sache untersucht, wird er

leicht entdecken, daß sein Vater [Sigibert] auf heimlichen Antrieb meines Bruders

ermordet ist."

Gregor von Tours 7,26

Ueber die von Tours und Poitiers wurde Ennodius zum Herzog gesetzt. Berulf, der zuvor

an der Spitze dieser Städte gestanden hatte, war nehmlich wegen des Schatzes König

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Sigiberts, den er heimlich bei Seite geschafft hatte, sammt seinem Genossen Arnegisil in

Verdacht gerathen.

Der Streit der Königinnen

Urajas und Hildebad

Prokop, Gotenkrieg 3,1 (anno 540/41)

Bald darauf zog sich Urajas Hildebads Haß zu. Die Gemahlin des Urajas nahm unter

diesen Barbaren durch Reichtum und Schönheit unbedingt den ersten Platz ein. Einst

begab sie sich ins Bad, herrlich geschmückt und von zahlreichem Gefolge umgeben. Dort

erblickte sie Hildebads Gemahlin, mit dürftigen Gewändern angetan, denn noch war

Hildebad arm, da er kein königliches Einkommen hatte; statt nun ihr als der Gattin des

Königs die schuldige Ehrfurcht zu bezeigen, unterließ sie das und beleidigte sie obendrein

durch geringschätzige Blicke. Hildebads Gattin empfand die ihr widerfahrene Schmach

sehr tief, trat weinend zu ihrem Gemahl und verlangte von ihm, er solle sie an Urajas'

Gattin rächen. Deswegen streute Hildebad unter den Barbaren zunächst die Verleumdung

aus, Urajas wolle zu den Feinden übertreten, und beseitigte ihn bald darauf durch

Meuchelmord.

Bilichilde und Brunihild

Fredgar, Chronik Kap. 35

Im 13. Jahre Theuderichs (608). Theudebert hatte eine Frau mit Namen Bilichilde zur

Gemahlin, die Brunichilde einst von Handelsleuten gekauft hatte. Da aber Bilichilde eine

tüchtige Frau war, die Theudeberts einfältigen Sinn in Ehren ertrug, und darum von allen

Austrasiern sehr geliebt wurde, so dünkte sie sich um nichts geringer als Brunhild;

vielmehr bewies sie ihr zu wiederholten Malen ihre Verachtung, und da ihr von dieser

wiederum vorgeworfen wurde, wie sie vormals ihre Magd gewesen, und es auf diese und

andere Weise zu gegenseitigen Schimpfreden kam, so wurde endlich, um den Frieden

zwischen Theuderich und Theudebert herzustellen, eine Zusammenkunft beider

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Königinnen zwischen dem Colerensischen und Sointensischen Gau verabredet. Aber

Bilichilde folgte dem Rathe der Austrasier und kam nicht.

Kudrun

Email:

Da ich den mhd Text nicht kenne, gebe ich die Namen in der Schreibung der nhd. Reclam-

Ausgabe an.

Das Kudrunepos orientiert sich stark am Nibelungenlied, wird daher jünger und um 1250

entstanden sein. Wie der Name Kudrun zeigt, geht die Sage aber wohl von einer Vorform

des uns bekannten Nibelungenlieds aus, das aber schon in der Kürenberger Strophe

abgefasst sein wird. [1]

Vom Nibelungenlied hat es die Kürenberger Strophenform übernommen, die aber nur in

wenigen Fällen vollendet ausgeführt ist.

Das Kudrunepos beginnt mit ähnlichen Worten.

Es kommen ähnliche Namen vor:

Kudrun, die Heldin [2]

Hagen: Vater Kudruns - die Rolle des Nibelungen-Hagens spielt Wate

die beiden Hilde // Kriemhild und Brünhild

Siegband // Siegmund: Urgroßvater Kudruns

Uote: Mutter Siegbands

Ortwein, Kudruns Bruder // Ortwin, Gunthers Vasall

Siegfried, ein Antiheld [3]

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die böse Königin Gerlind, die am Ende wie Kriemhild als "Teufelin" beschimpft und

enthauptet wird

Irland // Island: Heimat der Braut

Nifland [4] // Nibelungen: Heimat eines Vasallen Morung [5]

Der Handlungsablauf ist ähnlich:

1. Vorgeschichte: Die Jugend des "wilden Hagens" von Irland, der von Greifen geraubt

wurde, sich selbst befreien konnte und mit drei ebenfalls geraubten Jungfrauen gerettet

wurde. Er heiratet eine von ihnen, eine Inderin [6] Hilde. Sie bekommen eine Tochter, die

ebenfalls Hilde heißt. Hagen gönnt niemand seine Tochter und bringt den ersten Freier

um. [7]

2. Der Brautraub: Zwei Vasallen des Königs Hettel von Dänemark verkleiden sich als

Kaufleute, locken Hilde auf ihr Schiff und entführen sie. Weil Hilde sich in Hettel verliebt,

stimmt Hagen der Heirat zu. [8]

3. Kudrun: Hettel verhält sich wie sein Schwiegervater und gönnt niemand seine Tochter

Kudrun. Drei Freier werden abgewiesen: der Mohr Siegfried, der Normanne Hartmut und

Herwig von Seeland. Herwig rückt mit seinem Heer an, um Gudrun mit Gewalt zu holen.

Hettel stellt sich zu einem Zweikampf, der durch Kudrun unterbrochen wird. Da Kudrun

Herwig liebt, stimmt Hettel der Heirat zu.

Inzwischen verwüstet Siegfried die Heimat Herwigs, so dass Herwig abreisen muss, um

sein Land zu retten. Hettel und seine Recken begleiten ihn.

Während ihrer Abwesenheit überfällt Hartmut Hettels Burg und holt sich Kudrun mit

Gewalt. Nun schließen Hartmut und Hettel mit Siegfried Frieden. Die Verbündeten jagen

den Räubern nach und stellen sie auf dem Wülpensand zum Kampf. Nach einer langen

Schlacht fliehen die Normannen.

Da sich Kudrun nicht fügt, behandelt sie Hartmut 14 Jahre lang wie eine Sklavin, bis sie

dann von Herwig befreit wird. Jetzt erst kann die Hochzeit stattfinden. [9]

[1] Informationen aus der Einleitung von Friedrich Neumann in der Reclamausgabe (1958)

[2] bairische Schreibung des niederdeutschen Namen *Gûðrûn, der hochdeutsch Gundrun

lauten müsste.

[3] erfolgloser Freier, nicht der "lichte" Held der Nibelungensage, sondern ein Schwarzer

"von Mohrland".

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[4] niederdeutsche oder nordische Lautung

[5] erinnert an Mohrland, die Heimat Siegfried

[6] eine Ausländerin wie Brünhild und zugleich ein Zugeständnis an den Zeitgeschmack,

der exotische Geschichten liebte

[7] Der Dichter verweist auf eine damals bekannte "Märe"

[8] // die unnahbare Brünhild

[9] wohl eine eigene Sage. Der zweite Teil entspricht im Nibelungenlied der Brautwerbung

um Brünhild

Die Entführung Kudruns entspricht in der Nibelungensage Gudruns zweiter Ehe, nur dass

sich Kudrun nicht rächt, sondern leidet, bis sie befreit wird.

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Siegfried

Siegfried is easy to detach from the forecast; he is bound to Worms only by the sister of

Gunther. Actually, the hero belongs to Niderlant, to the Lower Rhine Westphalia and

after.

1. The name of Siegfried

The hero's only in the Nibelungenlied Siegfried, a medieval slurring of * Sigifrit. It was in

the chapbooks Seyfrid. The modern form of the name Siegfried was formed by scholars.

In contrast, the Edda's the hero Sigurd, which apparently means rather 'Victory' fate '[1] as

a' win-Wart '. Since Icelandic in Gjuki = Gibicho / u / from / b / created, Sigurd could

also be Sigibert = 'victorious shiny'.

In the undoubtedly traditional name is also swinging the meaning 'the winner' with. The

victory over the dragon has strongly influenced the image of the hero.

2. Siegfried's father Sigemunt

Segimundus was the brother of Arminius, son of Segestes.

After Beowulf was Sigemund who killed the dragon and its treasure robbed.

The father Siegfried bears this name in the Edda.

A later Burgundian king Sigismund (516-524) had a son Sigirich. Names with victory were

more likely Frankish as Burgundian. Perhaps Sigismund's mother was a Frankish princess.

3. Siegfried's home

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a. Xanten

Siegfried comes after the Nibelungenlied from Xanten.

But I believe that it was the historical Hagen, who came from Xanten. I think he was the

leader of a Frankish settlers group transplanted the Siegfried saga to Worms. Therefore, it

was assumed that would be the home of Siegfried Xanten.

b. Netherlands

Otherwise, the home of the hero is commonly called in the Nibelungenlied the Niderlant,

ie the area on the Lower Rhine.

c. Cologne

If my thoughts are correct that Siegfried is behind the historical figure of Sigebert, the

Siegfried saga adhered to rather than at Cologne Xanten. Not Xanten, but Cologne was in

the 4th-century the political center of Ripuarian Franks under Sigebert.

4. The Treasurer and the Dragon

The history of the Nibelungenlied reported just as Siegfried slew the dragon and the

treasure acquired - two independent adventure. In the rest of the tradition, the dragon

guardian of the hoard and had had to be overcome for he released the treasure.

In the Nibelungenlied is only tells hint of it. There reported in great detail about a fight

that Siegfried was alone against an army anrückendes the Saxons and Danes. In the older

tradition entirely silent. Only Hebbel and Rinke take this subject up again.

In the Nibelungenlied, so the mythical victory over the dragon through a historic victory

against foreign enemies will be replaced. The historic hero enters (a god> Heros, angels,

saints) in place of the originally mythical conqueror.

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Only in the Nibelungenlied the hero acquires potential immortality by his victory over the

dragon. And just because he has to prove his invulnerability in the fight against human

enemies. And just because it gets a little vulnerable place for destruction, again in

conjunction with one, of course, fictitious attack by the Saxons and Danes.

The Nibelungenlied is thus an amazing testimony of modern thought (history rather than

myth), but continuing the deeper meaning of tradition.

5. Siegfried's relationship with Brynhild

Both in the Edda and in the Nibelungenlied Brynhild is the woman Gunnars / Gunther.

More clearly than in the Nibelungenlied give the songs of the Edda to realize that Brynhild

had actually loved Siegfried; he was the one who raised the Virgin from the magic sleep at

Waberlohe and spent three nights in bed with her - divorced by the sword. The tradition is

not uniform. But it is always said that Sigurd had acted on behalf of Gunnar, who wooed

Brynhild.

In the Nibelungenlied, which is illustrated as Siegfried Gunther helps the disabled under

the cloak of invisibility to defeat Brynhild in athletic competition and to heel the rebellious

bride after Gunther's ignominious defeat in bed. Nevertheless, also indicates the

Nibelungenlied, the Brynhild had secretly hoped Siegfried would free them.

Behind this is no doubt that the historical Merovingian queen Brunechildis with Sigebert I

of Austrasia (561-575) was married and has probably loved him.

6. The quarrel of the queens and its consequences

The Ostrogoths had the deserved and popular commander Urajas the crown in place of his

hapless uncle Witigis offered. He refused with regard to his uncle and suggested to make

another officer, Hildebad king. [4] This was soon murdered Urajas because his wife the

new queen bestowed not due honor and they even had offended. This gave rise to a

different Goths to assassinate also Hildebad.

This story seems historical precedent for a scene in the Nibelung saga to have been the

occasion was for the murder of Siegfried. [5]

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7. The murder of Siegfried

The clear god Balder, the 'Sun man' Samson ', the glorious Achilles and St. George died as

Armnius and Siegfried a violent death, although they were said inviolability. These too are

mythical, not historical events.

Historical precedent for the murder of Siegfried were against two well-Frankish kings

named Siegbert:

a. The chief Ripuarian Sigebert (500)

was a deserved war veteran who had fought against the Alemanni, Clovis and was

wounded there.

He went from Cologne on the Rhine to the Buchonian forest [6] to wander and was

murdered in his tent at the instigation of his son Chlodoric the Parricide, who wanted to

seize power for themselves. Chlodoric the Parricide itself had been instigated by Clovis.

This was Chlodoric the Parricide slain and consequently annexed the kingdom Sigeberts.

b. The Merovingian Sigebert I (r. 561-75),

Husband Bruni Childs, was stabbed to death by two servants on behalf of his sister-in-

Fredegunde with poisoned daggers. Apparently his brother Gunthramn was involved in

the conspiracy. A certain Berulf took away the treasures of the murdered unlawful per se.

c. Siegfried

From the early history probably comes the motive of the murder in the forest, the younger

the details of the murder (brother and sister in law Gunthramn = Guttorm, robbery of the

treasure). After the Edda not Hagen, but Guttorm was the murderer.

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A variant of the Edda tells Sigurd was killed in bed, another speaks of murder in the

woods. Both can be traced back to the history of Sigebert, who was slain while in the

woods, but during an afternoon nap in the tent and not in the open:

Option 1: during an afternoon nap in bed at home →

Option 2: in the woods on a hunt → → while drinking from the source

d. Where Siegfried was murdered?

The hunt was murdered at the Siegfried (Vosegus lat.) Found in the Nibelungenlied in

Waskenwalt = in the Vosges instead.

But now lived Gunther and Hagen to both poems and the oldest tradition rather than in

Strasbourg, but in Worms, so one has to wonder why Walther does not choose the easier

way to France by the Palatinate and the Burgundians princes as a long journey for a

hunting trip must make and to also across the Rhine. The writer of the manuscript C

therefore has the Waskenwalt replaced by the nearer Odenwald. But B knows no better.

As explained Hagene that there were no drinks there because they had been sent by

mistake in the Spehtsharte = Spessart. It is certainly too far removed from the alleged

hunting place Odenwald, much further from the Vosges.

Now, instead of to search on map for closer places, it is reasonable to assume that the poet

or agent had no local knowledge and randomly started a name, whom he knew from

hearsay. Perhaps the error comes so easy, therefore, that the Nibelungen poet a suitable

location for which hunting the Waltharius [7] took where the Vosagus is a mountain range

in the vicinity of Worms, which can be reached by crossing the Rhine (viewed from

Hungary not from Worms).

If my thoughts are correct that the story of the assassination goes back to the tragic death

of the first Sigebert, then we would not have in the Odenwald, but in the forest Buchonian

= Sauerland east of Cologne are looking for.

8. Arminius

The winner of the Battle of the Teutoburg Forest, Arminius, has much in common with

Siegfried:

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Although he's Arminius = germ. Ermen, OHG. Irmin, however, is the son of Cheruscan

Segimer, son of Segestes, who had a son Segimund, made all the names with the old

Germanic form of victory.

He was, although "prince", as a Roman officer as Siegfried in foreign service.

He'd like Siegfried captured a treasure. [2]

He has his employer, Varus betrayed. Siegfried throws one of betrayal, although no longer

is quite understandable in the Nibelungenlied.

He is like Siegfried killed by the in-laws family.

The exploits of Arminius were sung in songs. [3]

Perhaps these songs have helped from the mythical dragon slayer a military winner was.

9. Siegfried in Kudrunlied

The Nibelung Siegfried is represented twice in Kudrunlied:

a. Siegfried of Ethiopia

comes not only from that country, but of "dark color". He woos the beautiful Kudrun and

tries to impress with its arts tournament, but like many others rejected by Kudrun father

Hetel and vows revenge. As the coveted Virgin is then engaged with the Danes Herwig of

Seeland, Siegfried Zealand coats with war. Kudrun father comes to the beleaguered son to

help me; However Kudrun is kidnapped by a third competitor, the Normans Hartmut.

The Danes and the Ethiopians make peace and join forces to liberate Kudrun. He then

makes with the liberation and eventually marries the sister Herwigs in the general happy

ending.

b. Morung of Niflanden

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is a vassal Hettels and has a similar function as the Ortwin of Metz in the Nibelungenlied.

His name Morung recalls the home of the black Siegfried, his home Nifland the Nibelung.

The unsuccessful black Siegfried in Kudrunlied is therefore a counter-figure to "clear" hero

in the Nibelungenlied, of course, gets the coveted Virgin.

1] anord. Urðr is one of the three Norns (Fates)

[2] the treasure of Varus. Part of his silverware was reportedly found near Hildesheim.

[3] Tacitus, Annales 2.88; Rise to speculation whether these songs were incorporated into

the Siegfried saga

[4] Procopius, Gothic war 2.30

[5] Karl Friedrich Strohecker, Germanic and Late Antiquity 269

[6] the hill country between the Rhine and Weser, later Buchonia was the name of the

Frankish Gaus Vogelsberg.

[7] He Hagens adventure with Walther von SPANJE mentioned (1756.3; 2344.3) knew he

was probably the Waltharius or at least the oral Walther Forecast

The murder of Sigibert

1. Sigebert

Gregory of Tours 2.40

But when Clovis had its headquarters in Paris now, he secretly sent to the son of Sigebert,

and said, "Behold thy father is old, weak and lame walk, he would die, so would you be

his kingdom and our friendship with right to part.. " So that was tempted to lust for power

and mused on how he killed his father. And because of this once left Cologne and the

Rhine went to the woods to wander Buchonian, as he was asleep in his tent at noon, hired

assassins came over him, and let him kill his son to tear themselves the domination. But

God is just, and he himself fell into the pit he'd dug his father shameful. He sent

messengers to King Chlodovech nehmlich immediately and sent word to him his father's

death. The saying, "My father is dead, and his kingdom and his treasures are my

transmission Some of your people to me, and I will gladly send you what you like about

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the treasures of my father.". But the other said, "Thanks for your good will, when our

people come to you, so show them, I ask you, just everything, do you like it then keep

yourself!". And when they came, he opened them the treasure of his father. When they

took a close look this and that, he said: "In this case, my father used to put his gold pieces."

"Put now thine hand into it once to the ground, they said, so you show us everything." He

did so, and bowed deeply. Since, however, raised one arm and struck him with an ax in

the skull. So hit him the same fate that he had nefarious prepares his father.

2. Sigebert I

Gregory of Tours 4.51

Sigibert came after he had taken the cities that were on this side of Paris until Rouen

before, and wanted to leave those cities to plunder the enemy, but his family prevented

him to do so. Then he returned and went to Paris. Here also Bruni Childe came to him

with their children. Immediately then sent the Franks, who had once been Childebert to

their Lord, an embassy to Sigibert and invited him, he wants to come to them, they wanted

to settle Chilperic, and raise him to the king. And he sent, when he heard that people who

do should besiege his brother in the said city, even he himself wanted to go there. The holy

bishop Germanus said unto him: "Are you going away and trachtest your brother for life,

and you will return home alive and victorious, but if you hold other thoughts in mind, so

you'll even die For thus saith the Lord. by Salomon: "Who makes his brother a pit shall fall

into it." "But Sigibert failed after our sins debt to pay attention to these words. And when

he came to the royal court of Vitry is called, gathered around him the whole army of the

Franks, put him on the shield and chose him to the king. However, huddled two servants

who were ensnared by Fredegunde at him, as if they had put forward to him one thing

and pushed him into each side a capable blade - Scramasax, as we are accustomed to call it

- that was dipped in venom , Then he cried out, collapsed and breathed not long after the

last breath out.

Gregory of Tours 6.31

Chilperic: "In many ways been my brother [Gundhramn] has loaded burden of guilt

because when my son Childebert thoroughly investigated the matter, it is easy to discover

that his father [Sigibert] is murdered my brother's secret drive.."

Gregory of Tours 7.26

About the Ennodius was set to the Duke of Tours and Poitiers. Berulf, who had previously

been at the forefront of these cities was, namely, because of the treasure Sigibert king, he

had managed to secretly aside, and all his comrades Arnegisil fallen into suspicion.

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Urajas and Hildebrand

Prokop, Gothic war 3.1 (anno 540/41)

Soon after, Urajas Hildebads hatred went to. The wife of Urajas took under these

barbarians by wealth and beauty necessarily the first place. Once she went to the

bathroom, with majesty and surrounded by a large retinue. There they saw Hildebads

wife, dressed in scanty costumes, because even Hildebad was poor, because he had no

royal income; take now to bezeigen her as the wife of King the due respect, they failed and

the insulted her on top of that through contemptuous glances. Hildebads wife felt that

resist shall disgrace extended very deep, came crying to her husband and asked him to

take revenge on them Urajas' wife. Therefore Hildebad scattered among the barbarians

first slander from Urajas would transgress to the enemies, and removed him soon

afterwards by assassination.

Bilichilde and Brunihild

Fredgar, Chronicle Chap. 35

In the 13 years Theuderichs (608). Theudebert had a wife named Bilichilde to wife, the

Bruni Childe had once bought by merchants. But since Bilichilde a virtuous woman was

that endured Theudebert silly sense of honor, and was loved by all Austrasiern therefore,

they seemed to be less than Brunhild to nothing; Rather, she proved her repeatedly with

contempt, and because she was accused of this, in turn, as formerly been her maid, and

there was mutual invective on these and other ways, it was finally to make peace between

Theodoric and Theudebert , a meeting between the two queens Colerensischen and

Sointensischen Gau appointment. But Bilichilde followed the advice of Austrasians not

come.

Kudrun

Since I do not know the mhd text, I give the name in the case of the NHG. Reclam edition.

The Kudrunepos strongly oriented to the Nibelungenlied, will therefore be younger and

emerged in 1250. As the name Kudrun shows the legend goes, but probably from a

preform of us known from the Nibelungenlied, which will be drafted but already in the

Kürenberger verse. [1]

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From the Nibelungenlied it has accepted the Kürenberger verse form that is executed but

completed only in a few cases.

The Kudrunepos begins with similar words.

It come before similar names:

Gudrun, the heroine [2]

Hagen: Father Kudrun - the role of the Nibelungen Hagens plays Wate

the two Hilde // Kriemhild and Brunhild

Win band // Siegmund: great-grandfather Kudrun

Uote: Mother victory Bands

Ortwein, Kudrun brother // Ortwin, Gunther's vassal

Siegfried, an antihero [3]

the evil queen Gerlint that is insulted at the end as Kriemhild as "devil" and beheaded

// Ireland Iceland: home of the bride

Nifland [4] // Nibelungen: History of a vassal Morung [5]

The storyline is similar:

1. Background: The youth of the "wild Hagens' of Ireland, which was stolen by gripping,

was able to free himself and was rescued three also stolen virgins. He married one of

them, an Indian [6] Hilde. They have a daughter who is also named Hilde. Hagen

begrudge no one his daughter and kill the first suitor. [7]

2. The Abduction of the Bride: Two vassals of the King of Denmark Hetel dress up as

merchants, attract Hilde on their ship and kidnap her. Because Hilde fell in love with

Hetel, Hagen agrees to the marriage. [8]

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3. Kudrun: Hetel behaves like his father and no one indulges his daughter Gudrun. Three

suitors are rejected: the Moor Siegfried, the Norman Hartmut and Herwig Zealand.

Herwig moves on with his army to bring Gudrun with violence. Hetel turns to a duel,

which is interrupted by Gudrun. Since Kudrun Herwig loves Hetel agrees to the marriage.

Meanwhile, Siegfried devastated home Herwigs so Herwig has to leave to save his

country. Hetel and his warriors to accompany him.

During their absence, Hartmut Hettels castle, coat and Kudrun obtained by force. Now

close Hartmut and Hetel with Siegfried peace. The allies chase the robbers after and put

them on the Wülpensand to fight. After a long battle to escape the Normans.

Since Kudrun not added, they Hartmut treated for 14 years as a slave until she is released

from Herwig. Only now can take place the wedding. [9]

[1] Information from the introduction of Friedrich Neumann in the Reclam edition (1958)

[2] Bavarian spelling of Low German name * Gudrun, the German high Gundrun should

read.

[3] unsuccessful suitor, not the "light" Hero of the Nibelung saga, but a black man "of

Ethiopia".

[4] Low German or Nordic articulation

[5] reminiscent of Ethiopia, the home of Siegfried

[6] loved a foreigner as Brynhild and also a concession to contemporary taste, the exotic

stories

[7] The poet refers to a then-known "mary"

[8] // the unapproachable Brünhild

[9] probably own forecast. The second part corresponds to the Nibelungenlied courtship

to Brünhild

The Abduction Kudrun corresponds with the Nibelungen Gudrun's second marriage, only

that Kudrun not revenge, but suffers until it is freed.

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