shinto & bahai

Muqaranah Al-AdyanMuqaranah Al-AdyanShinto & Baha iShinto & Baha iNur Faezah bte BakrinNur Faezah bte Bakrin

Nur Nadzirah bte BadliNur Nadzirah bte Badli

Siti Nuraini bte SamsirSiti Nuraini bte Samsir

2

• Shinto merupakan agama bangsa Jepun paling lama Shinto merupakan agama bangsa Jepun paling lama dan tidak mempunyai pengasas.dan tidak mempunyai pengasas.

• Penganutnya dianggarkan lebih kurang 60,000,000. Penganutnya dianggarkan lebih kurang 60,000,000. • Bangsa Jepun menamakan agama mereka sebagai Bangsa Jepun menamakan agama mereka sebagai

Kami-no-michi bererti "Jalan Tuhan". Kami-no-michi bererti "Jalan Tuhan".

• Istilah Shintonisme: berasal daripada cantuman kata Istilah Shintonisme: berasal daripada cantuman kata daripada bahasa Cina iaitudaripada bahasa Cina iaitu ‘ ‘shen’shen’ yang bermaksud yang bermaksud “roh balik" dan ‘“roh balik" dan ‘toa’toa’ yang bermaksud “jalan". yang bermaksud “jalan".

• Shinto juga bermaksud "Jalan Tuhan” sama dengan Shinto juga bermaksud "Jalan Tuhan” sama dengan kami-no-michi.kami-no-michi.

Agama ShintoAgama Shinto

3

• Objek pemujuaan Shinto ialah Objek pemujuaan Shinto ialah "Kami" "Kami" (Tuhan) iaitu (Tuhan) iaitu semangat yang suci.semangat yang suci.

• Ia terdiri daripada pelbagai bentuk dan keadaan seperti Ia terdiri daripada pelbagai bentuk dan keadaan seperti elemen semulajadi misalnya matahari, gunung, dan elemen semulajadi misalnya matahari, gunung, dan sebagainya.sebagainya.

Agama ShintoAgama Shinto

4

• Kebanyakan pola yang terdapat di dalam agama Kebanyakan pola yang terdapat di dalam agama Shinto merupakan susulan dan jelmaan daripada Shinto merupakan susulan dan jelmaan daripada kebudayaan Jepun.kebudayaan Jepun.

• Ruth Benedict (Pakar Antropologi Budaya) Ruth Benedict (Pakar Antropologi Budaya) berpendapat bahawa pola kebudayaan yang berpendapat bahawa pola kebudayaan yang terkandung dalam tamadun Jepun adalah:terkandung dalam tamadun Jepun adalah:

Masyarakat sangat mementingkan "on" atau hutang Masyarakat sangat mementingkan "on" atau hutang budi.budi.

Sangat terikat kepada "membalas budi".Sangat terikat kepada "membalas budi".

Dipengaruhi "budaya malu" jika dibandingkan Dipengaruhi "budaya malu" jika dibandingkan dengan "budaya dosa" oleh orang-orang barat.dengan "budaya dosa" oleh orang-orang barat.

Nilai-nilai Utama dalam Tamadun JepunNilai-nilai Utama dalam Tamadun Jepun

5

• Kira-kira 100 tahun yang lalu, Shinto dibahagikan kepada Kira-kira 100 tahun yang lalu, Shinto dibahagikan kepada 3 bentuk yang utama:3 bentuk yang utama:

Jinja (Makam Shinto)Jinja (Makam Shinto)Kumpulan Shinto terbesar & merupakan bentuk Kumpulan Shinto terbesar & merupakan bentuk agama asli.agama asli.

Kyoha (Penyokong Shinto)Kyoha (Penyokong Shinto)13 parti bermula secara individu sejak abad ke-19.13 parti bermula secara individu sejak abad ke-19.

Folk Shinto (Kaum Shinto)Folk Shinto (Kaum Shinto)Amalan dan upacara tempatan.Amalan dan upacara tempatan.

Bentuk-bentuk Shinto:Bentuk-bentuk Shinto:

6

• Shintonisme tidak mempunyai kitab suci, tetapi Shintonisme tidak mempunyai kitab suci, tetapi penganut Shinto menjadikan kitab penganut Shinto menjadikan kitab KogikiKogiki (720M) (720M) sebagai kitab suci.sebagai kitab suci.

• Kitab ini memuatkan pelbagai mitologi tentang Kitab ini memuatkan pelbagai mitologi tentang dewa-dewa Shinto, nama dan kisah dari zaman dewa-dewa Shinto, nama dan kisah dari zaman purba. purba.

• Ianya lebih berbentuk teks dan terdapat pendapat Ianya lebih berbentuk teks dan terdapat pendapat bahawa ianya ditulis oleh seorang bangsawan yang bahawa ianya ditulis oleh seorang bangsawan yang bernama Ono Yashumaru. bernama Ono Yashumaru.

Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama ShintoShinto

7

• Menurut ‘Menurut ‘cerita cylus’ cerita cylus’ (cerita berantai) yang terdapat (cerita berantai) yang terdapat dalam kitab, Jepun didirikan oleh keturunan sepasang dalam kitab, Jepun didirikan oleh keturunan sepasang dewa-dewi Isanagi dan Isonami yang turun menyusuri dewa-dewi Isanagi dan Isonami yang turun menyusuri pelangi dan terus menjunam kedalam air. pelangi dan terus menjunam kedalam air.

• Lalu Isanagi meraba-raba daratan dengan lembingnya Lalu Isanagi meraba-raba daratan dengan lembingnya lalu beberapa titik air menitis dari hujung lembingnya lalu beberapa titik air menitis dari hujung lembingnya lalu titisan itu membeku dan berkembang menjadi lalu titisan itu membeku dan berkembang menjadi sebidang tanah yang luas sebidang tanah yang luas

Konsep Ketuhanan/ Dewa Menurut Agama Konsep Ketuhanan/ Dewa Menurut Agama ShintoShinto

8

• Di sini juga berlaku percintaan yang pertama di muka Di sini juga berlaku percintaan yang pertama di muka bumi. Sedang mereka berjalan-jalan, mereka terlihat bumi. Sedang mereka berjalan-jalan, mereka terlihat beberapa katak bercekerama.beberapa katak bercekerama.

• Maka terlintaslah di hati mereka untuk melakukan Maka terlintaslah di hati mereka untuk melakukan hubungan jenis antara kedua-duanya dan hasilnya hubungan jenis antara kedua-duanya dan hasilnya ialah baka mereka ini telah berkembang meluas ialah baka mereka ini telah berkembang meluas membentuk beberapa masyarakat. membentuk beberapa masyarakat.

Konsep Ketuhanan/ Dewa Menurut Agama Konsep Ketuhanan/ Dewa Menurut Agama ShintoShinto

9

• Sinto mempunyai banyak dewa-dewi, diketuai oleh Sinto mempunyai banyak dewa-dewi, diketuai oleh ‘‘Dewi Amaterasu-Omi-Kami’ Dewi Amaterasu-Omi-Kami’ (Tuhan matahari). Dewi (Tuhan matahari). Dewi ini dipuja pada bulan Julai dan Ogos di atas Gunung ini dipuja pada bulan Julai dan Ogos di atas Gunung Fuji.Fuji.

• Dewi ini adalah dewi yang baik hati, bijaksana, Dewi ini adalah dewi yang baik hati, bijaksana, penyebar kedamaian dan pengatur persediaan penyebar kedamaian dan pengatur persediaan makanan. Rumah ibadatnya terletak di Ise (kuil makanan. Rumah ibadatnya terletak di Ise (kuil terbesar di Jepun). terbesar di Jepun).

• Matlamat penyembahan: mengelak padah atau Matlamat penyembahan: mengelak padah atau kecelakaan dengan pelbagai cara, seperti kecelakaan dengan pelbagai cara, seperti pembersihan diri dan pemujaan.pembersihan diri dan pemujaan.


10

• Menurut kepercayaan penganut Shintonisme, Menurut kepercayaan penganut Shintonisme, AmaterasuAmaterasu mempunyai seorang saudara lelaki iaitu mempunyai seorang saudara lelaki iaitu ‘‘Susa-no-wo’Susa-no-wo’ (Dewa Taufan). (Dewa Taufan).

• Pada satu hari, Pada satu hari, SusaSusa telah membuat kacau di telah membuat kacau di Wilayah Wilayah AmaterasuAmaterasu, maka , maka AmaterasuAmaterasu telah telah menyembunyikan diri di sebuah gua di kayangan dan menyembunyikan diri di sebuah gua di kayangan dan telah menyebabkan dunia ini menjadi gelap. telah menyebabkan dunia ini menjadi gelap.

• Akibat kegelapan tersebut, dewa-dewi yang lain Akibat kegelapan tersebut, dewa-dewi yang lain telah menyanyi dan menari agar telah menyanyi dan menari agar AmaterasuAmaterasu pulang pulang kembali. kembali.


11

• Untuk mengetahui apa yang terjadi di luar sana,Untuk mengetahui apa yang terjadi di luar sana, Amaterasu Amaterasu telah mengintip di luar pintu gua dan telah mengintip di luar pintu gua dan ternampak kecantikan wajahnya dicermin.ternampak kecantikan wajahnya dicermin.

• Ketika ingin mengambil cermin tersebut, Dewi Ketika ingin mengambil cermin tersebut, Dewi AmaterasuAmaterasu telah ditarik dan serta mertalah alam ini telah ditarik dan serta mertalah alam ini cerah kembali. Selepas berakhirnya peristiwa cerah kembali. Selepas berakhirnya peristiwa tersebut, keadaan menjadi aman dan pulih seperti tersebut, keadaan menjadi aman dan pulih seperti sedia kala, sedia kala, Amaterasu Amaterasu mengambil keputusan mengambil keputusan menghukum menghukum SusaSusa dengan mengusirnya ke Wilayah dengan mengusirnya ke Wilayah Izumo. Izumo.


12

• Alat-alat kebesaran Amaterasu terdiri daripada Alat-alat kebesaran Amaterasu terdiri daripada cermin (dewa lambang kesucian dan kejujuran), cermin (dewa lambang kesucian dan kejujuran), sebilah pedang (lambang keberanian dan kekuatan), sebilah pedang (lambang keberanian dan kekuatan), dan seuntai tasbih (lambang lemah lembut dan dan seuntai tasbih (lambang lemah lembut dan anugerah). anugerah).

• Kemudia lambang-lambang benda keramat itu telah Kemudia lambang-lambang benda keramat itu telah diertikan sebagai penyatuan antara rakyat, keluarga diertikan sebagai penyatuan antara rakyat, keluarga raja dan negara. raja dan negara.


13

• Menurut satu cerita, Menurut satu cerita, AmaterasuAmaterasu telah mengirimkan telah mengirimkan puteranya iaitu ‘puteranya iaitu ‘Ni-nigi’Ni-nigi’ untuk memerintah kepulauan untuk memerintah kepulauan Jepun. Puteranya itu telah berkahwin dengan puteri Jepun. Puteranya itu telah berkahwin dengan puteri gunung Fuji. gunung Fuji.

• Cucu mereka yang bernama ‘Cucu mereka yang bernama ‘Jimmu Tenno’Jimmu Tenno’ telah telah menduduki taktha kaisar Jepun yang pertama (11-11-menduduki taktha kaisar Jepun yang pertama (11-11-66- S.M). Oleh itu tarikh tersebut dijadikan hari 66- S.M). Oleh itu tarikh tersebut dijadikan hari tradisional yang dirayakan oleh bangsa Jepun. tradisional yang dirayakan oleh bangsa Jepun.

• Dengan kewibawaan itu, Dengan kewibawaan itu, AmaterasuAmaterasu semakin semakin berkembang dan berterusan selama salasilah berkembang dan berterusan selama salasilah Tenno-Tenno-Hei-kaHei-ka yang sedang memerintah sekarang. yang sedang memerintah sekarang.


14

• Selain itu, golongan bangsawan yang lain dianggap Selain itu, golongan bangsawan yang lain dianggap sebagai keturunan dewa-dewi yang rendah. sebagai keturunan dewa-dewi yang rendah.

• Jika Jika AmaterasuAmaterasu di anggap sebagai "Tuhan Yang Maha di anggap sebagai "Tuhan Yang Maha Tinggi" dan menguasai alam dewa, maka keturunannya Tinggi" dan menguasai alam dewa, maka keturunannya iaitu iaitu TennoTenno pula menguasai alam manusia. Mengikut pula menguasai alam manusia. Mengikut mitologi terdapat lebih kurang 800,000 dewa-dewa mitologi terdapat lebih kurang 800,000 dewa-dewa rendahan. rendahan.


15

• Pada awalnya, Shinto yang asli bukanlah Pada awalnya, Shinto yang asli bukanlah berobjekkan penyembahan mereka kepada berobjekkan penyembahan mereka kepada Tenno-Tenno-HeikaHeika walaupun hubungannya begitu rapat dengan walaupun hubungannya begitu rapat dengan Amaterasu. Amaterasu.

• Tetapi semasa pemerintahan Tetapi semasa pemerintahan Meiji-TennoMeiji-Tenno, beliau , beliau telah menggunakan agama Shinto sebagai alat telah menggunakan agama Shinto sebagai alat pendorong kepada kemajuan Jepun, Shinto sebagai pendorong kepada kemajuan Jepun, Shinto sebagai agama Jepun dan agama Jepun dan Tenno-HeikaTenno-Heika dijadikan tokoh dijadikan tokoh pusat.pusat.


16

• Jasa Jasa MeijiMeiji sangat besar dalam membantu kemajuan sangat besar dalam membantu kemajuan Jepun. Maka tidak mustahillah jika kematian beliau Jepun. Maka tidak mustahillah jika kematian beliau telah ditangisi dan hampir keseluruhan pembesar-telah ditangisi dan hampir keseluruhan pembesar-pembesar, pemimpin-pemimpin dan rakyat Jepun pembesar, pemimpin-pemimpin dan rakyat Jepun berdukacita. berdukacita.

• Makamnya telah dijadikan tempat ziarah. Akibat Makamnya telah dijadikan tempat ziarah. Akibat daripada kepercayaan bahawa nenek moyang daripada kepercayaan bahawa nenek moyang MeijiMeiji yang berasal dari keturunan dewi yang berasal dari keturunan dewi AmaterasuAmaterasu, maka , maka beliau telah diagungkan melebihi dari manusia beliau telah diagungkan melebihi dari manusia biasa. Maka timbullah anggapan bahawa keturunan biasa. Maka timbullah anggapan bahawa keturunan Tenno-HeikaTenno-Heika adalah Tuhan manusia. adalah Tuhan manusia.


17

• Ketika itu, semua prajurit dimestikan mempercayai Ketika itu, semua prajurit dimestikan mempercayai "ketuhanan" "ketuhanan" TennoTenno dan mengikut upacara-upacara dan mengikut upacara-upacara keagamaan yang menurut aturan-aturan yang dibuat keagamaan yang menurut aturan-aturan yang dibuat oleh agama Shinto Negara. oleh agama Shinto Negara.

• Malah ramai juga tentera yang beragama seperti Malah ramai juga tentera yang beragama seperti Buddhisma, Konfusionisma dan lain-lain lagi dipaksa Buddhisma, Konfusionisma dan lain-lain lagi dipaksa mengikuti upacara-upacara keagamaan Shinto negara mengikuti upacara-upacara keagamaan Shinto negara ini. ini.

• Walaupun ramai dikalangan tentera yang membantah Walaupun ramai dikalangan tentera yang membantah arahan tersebut, namun ianya tidak dapat melawan arahan tersebut, namun ianya tidak dapat melawan kekuasaan pemerintahan diktator Jepun.kekuasaan pemerintahan diktator Jepun.


18

• Kebanyakkan rakyat Jepun menganut dua agama yang Kebanyakkan rakyat Jepun menganut dua agama yang paling berpengaruh di negara mereka iaitu agama paling berpengaruh di negara mereka iaitu agama Buddha dan Shinto. Buddha dan Shinto.

• Semasa abad ke-8, agama Buddha mula di bawa Semasa abad ke-8, agama Buddha mula di bawa masuk ke negara Jepun dari negara Korea dan Cina. masuk ke negara Jepun dari negara Korea dan Cina. Kedua-dua agama ini berdasarkan pandangan yang Kedua-dua agama ini berdasarkan pandangan yang optimis terhadap kesemulajadian insan dan juga optimis terhadap kesemulajadian insan dan juga dunia. dunia.

• Dalam agama Shinto, agama Buddha dipandang Dalam agama Shinto, agama Buddha dipandang sebagai satu lagi "Kami" (Tuhan Semulajadi), sebagai satu lagi "Kami" (Tuhan Semulajadi), sementara di Jepun menganggap Shinto itu sebagai sementara di Jepun menganggap Shinto itu sebagai penjelmaan bagi pelbagai Buddha.penjelmaan bagi pelbagai Buddha.


19

• Orang Jepun di zaman purba menganggap dunia ini hanya satu daerah yang sempit sahaja dan mereka sahajalah yang menghuni alam ini. Langit juga amat dekat dengan bumi ini.

• Pada anggapan mereka pernah terjadi pemanahan dari muka bumi ini hingga anak-anak panah telah melubangkan langit.

• Lubang-lubang itulah telah menjatuhkan ribuan Lubang-lubang itulah telah menjatuhkan ribuan pokok-pokok kayu, tumbuh-tumbuhan dan sekalian pokok-pokok kayu, tumbuh-tumbuhan dan sekalian benda hidup lain yang berada di atas langit.benda hidup lain yang berada di atas langit.


20

• Di bawah bumi ini pula, terdapat suatu alam lain Di bawah bumi ini pula, terdapat suatu alam lain dimana manusia hidup bermasyarakat seperti mana dimana manusia hidup bermasyarakat seperti mana di atas muka bumi ini juga. di atas muka bumi ini juga.

• Pada mulanya ada suatu pintu yang terbuka menuju Pada mulanya ada suatu pintu yang terbuka menuju ke alam bawah yang menghubungkan bumi ini ke alam bawah yang menghubungkan bumi ini dengan alam bawah itu. dengan alam bawah itu.

• Penghuni-penghuni bumi ini boleh mengunjungi alam Penghuni-penghuni bumi ini boleh mengunjungi alam bawah melalui pintu tersebut. Tetapi disebabkan oleh bawah melalui pintu tersebut. Tetapi disebabkan oleh satu kejadian gempa bumi ini yang dahsyat, pintu satu kejadian gempa bumi ini yang dahsyat, pintu dunia bawah telah tertutup dengan batu besar dunia bawah telah tertutup dengan batu besar sehingga tiada sesiapa boleh melaluinya.sehingga tiada sesiapa boleh melaluinya.


21

• Pada anggapan mereka diantara bumi dan langit ada Pada anggapan mereka diantara bumi dan langit ada satu tangga yang boleh dilalui tetapi tangga atau satu tangga yang boleh dilalui tetapi tangga atau jambatan itu telah roboh dan tiada sesiapa pun jambatan itu telah roboh dan tiada sesiapa pun membaikinya. membaikinya.

• Agama Shinto agak berbeza dengan amalan agama lain Agama Shinto agak berbeza dengan amalan agama lain kerana ianya tidak mempunya satu teologi yang kerana ianya tidak mempunya satu teologi yang diperkembangkan dengan sempurna. diperkembangkan dengan sempurna.


22

• Teks-teks (yang dianggap kitab Shinto) agamanya Teks-teks (yang dianggap kitab Shinto) agamanya membicarakan tentang "Keterangan yang membicarakan tentang "Keterangan yang menyeluruh bagi syurga" (High Plain Of Heaven) dan menyeluruh bagi syurga" (High Plain Of Heaven) dan "Darat Gelap" (Dark Land) yang bermaksud darat "Darat Gelap" (Dark Land) yang bermaksud darat kotor yang dipenuhi dengan kematian. kotor yang dipenuhi dengan kematian.

• Bagi penganut Shinto, apa jua objek atau makhluk Bagi penganut Shinto, apa jua objek atau makhluk yang bergerak di mana ianya dapat menimbulkan yang bergerak di mana ianya dapat menimbulkan kekuatan ghaib dipandang sebagai kekuatan ghaib dipandang sebagai KamiKami. .


23

• Dalam agama Shinto, kepercayaan penganutnya Dalam agama Shinto, kepercayaan penganutnya kepada kehidupan selepas mati adalah wujud tetapi kepada kehidupan selepas mati adalah wujud tetapi mereka juga percaya bahawa manusia yang telah mereka juga percaya bahawa manusia yang telah mati akan menjadi semangat yang dipanggil mati akan menjadi semangat yang dipanggil Kami. Kami.

• Sebab itulah, penganut agama Shinto telah memuja Sebab itulah, penganut agama Shinto telah memuja roh-roh nenek moyang mereka dan sesiapa sahaja roh-roh nenek moyang mereka dan sesiapa sahaja yang dianggap berjasa kepadanya. yang dianggap berjasa kepadanya.

• Penganutnya juga mesti menyanjung dan memuja Penganutnya juga mesti menyanjung dan memuja nenek moyang dengan hati yang ikhlas dan suci. nenek moyang dengan hati yang ikhlas dan suci.


24

• Walaupun begitu, Shinto lebih mementingkan hidup Walaupun begitu, Shinto lebih mementingkan hidup di dunia berbanding kehidupan selepas mati. di dunia berbanding kehidupan selepas mati.

• Kesemua manusia dianggap anak Kesemua manusia dianggap anak KamiKami. Oleh . Oleh demikian, semua kehidupan dan kesemulajadian demikian, semua kehidupan dan kesemulajadian insan adalah suci. insan adalah suci.

• Disamping itu, penganutnya juga menyanjung Disamping itu, penganutnya juga menyanjung ""musuhmusuh", ciptaan ", ciptaan KamiKami dan kuasa harmoni. Mereka dan kuasa harmoni. Mereka berhasrat untuk mendapat "berhasrat untuk mendapat "MakotoMakoto" (keikhlasan dan " (keikhlasan dan hati yang benar). Inilah dianggap sebagai "hati yang benar). Inilah dianggap sebagai "jalanjalan atau "kemahuan" atau "kemahuan" KamiKami..


25

• Menurut Shitonisme, tidak wujud satu catatan yang Menurut Shitonisme, tidak wujud satu catatan yang sistematik mengenai moral dan akhlak yang dianuti sistematik mengenai moral dan akhlak yang dianuti dalam ajaran Shinto. dalam ajaran Shinto.

• Namun demikian, didapati akhlak dan tatasusila Namun demikian, didapati akhlak dan tatasusila ideologi ‘ideologi ‘Kung Fu Tzeisme’ Kung Fu Tzeisme’ telah meresap masuk telah meresap masuk kedalam agama Shinto selama satu abad kedalam agama Shinto selama satu abad terutamanya dalam masa terutamanya dalam masa EdoEdo. .

• Ajaran Shinto menitikberatkan praktikal yang benar, Ajaran Shinto menitikberatkan praktikal yang benar, perasaan sensitif, perangai serta sikap yang mulia perasaan sensitif, perangai serta sikap yang mulia dan terpuji. dan terpuji.


26

• Selain mempercayai wujudnya dewa-dewa yang Selain mempercayai wujudnya dewa-dewa yang memberi kebaikan, mereka juga percaya bahawa memberi kebaikan, mereka juga percaya bahawa terdapat kekuatan ghaib yang menyusahkan mereka terdapat kekuatan ghaib yang menyusahkan mereka iaitu hantu atau roh-roh. iaitu hantu atau roh-roh.

• Ia meresap ke jiwa manusia, maka mereka telah Ia meresap ke jiwa manusia, maka mereka telah membuat "membuat "GoheiGohei" (tongkat) yang dililit dengan " (tongkat) yang dililit dengan ""Shino nowoShino nowo" (tali jerami) sebagai penawar. Kedua-" (tali jerami) sebagai penawar. Kedua-duanya dianggap mempunyai keramat.duanya dianggap mempunyai keramat.


27

• Mempercayai Tuhan Yang Esa. Mempercayai Tuhan Yang Esa.

Penganut Shinto memperakui tentang kesan Penganut Shinto memperakui tentang kesan Tuhan yang mutlak tetapi mereka berpendapat Tuhan yang mutlak tetapi mereka berpendapat bahawa Tuhan tidak mencampuri urusan bahawa Tuhan tidak mencampuri urusan keduniaan malah telah ditugaskan kepada Tuhan-keduniaan malah telah ditugaskan kepada Tuhan-Tuhan yang lain. Tuhan yang lain.


28

• Menyembah Orang Mati. Menyembah Orang Mati.

Orang-orang Jepun sangat takut kepada roh orang Orang-orang Jepun sangat takut kepada roh orang mati. Kemarahan orang-orang mati boleh mati. Kemarahan orang-orang mati boleh menyebabkan bencana yang besar kepada alam menyebabkan bencana yang besar kepada alam dan diri seseorang. dan diri seseorang.

Untuk mengambil hati orang mati itu, mereka telah Untuk mengambil hati orang mati itu, mereka telah menghadiahkan barang atau hadiah yang berharga menghadiahkan barang atau hadiah yang berharga di kubur tersebut. Antara hadiah-hadiah itu ialah di kubur tersebut. Antara hadiah-hadiah itu ialah pedang untuk orang lelaki dan cermin untuk orang pedang untuk orang lelaki dan cermin untuk orang perempuan. Setiap hari mereka mengadakan perempuan. Setiap hari mereka mengadakan sembahyang dan memberi makanan yang lazat di sembahyang dan memberi makanan yang lazat di hadapan gambar datuk nenek moyang mereka. hadapan gambar datuk nenek moyang mereka.


29

• Jika dilihat kepada penyembahan binatang pula, Jika dilihat kepada penyembahan binatang pula, hanya kuda satu-satunya yang dijadikan objek hanya kuda satu-satunya yang dijadikan objek penyembahan kerana kuda adalah penolong kepada penyembahan kerana kuda adalah penolong kepada Tuhan MatahariTuhan Matahari


30

• Kesimpulannya:Kesimpulannya:

Dewa-dewa yang pada umumnya merupakan Dewa-dewa yang pada umumnya merupakan personifikasi dari gejala-gejala alam itu dianggap personifikasi dari gejala-gejala alam itu dianggap dapat mendengar, melihat dan sebagainya sehingga dapat mendengar, melihat dan sebagainya sehingga harus dipuja secara langsung.harus dipuja secara langsung.

Dewa-dewa tersebut dapat terjadi (penjelmaan) Dewa-dewa tersebut dapat terjadi (penjelmaan) dari roh manusia yang sudah meninggal.dari roh manusia yang sudah meninggal.

Dewa-dewa tersebut dianggap mempunyai spirit Dewa-dewa tersebut dianggap mempunyai spirit (mitama) yang berdiam di tempat-tempat suci di (mitama) yang berdiam di tempat-tempat suci di bumi dan mempengaruhi kehidupan manusia.bumi dan mempengaruhi kehidupan manusia.


31

• Muncul fahaman baru, “Agama-agama Baru”.Muncul fahaman baru, “Agama-agama Baru”.

• Dua fahaman terbaru yang terkenal:Dua fahaman terbaru yang terkenal:

Mazhab Tentri Kyo Mazhab Tentri Kyo

Mazhab Konko-KyoMazhab Konko-Kyo

Mazhab-mazhab Agama ShintoMazhab-mazhab Agama Shinto

32

• Pengasas: MikiPengasas: Miki• Mempunyai kira-kira 4, 000 pengikut dan 10, 000 rumah Mempunyai kira-kira 4, 000 pengikut dan 10, 000 rumah

pemujaan.pemujaan.• Usia 40 tahun, berjumpa dengan “Yang di Pertua Langit” Usia 40 tahun, berjumpa dengan “Yang di Pertua Langit”

– Membahagikan semua harta bendanya & jadi bomoh.– Membahagikan semua harta bendanya & jadi bomoh.• Percaya bahawa kejahatan akan lenyap dan akan diganti Percaya bahawa kejahatan akan lenyap dan akan diganti

dengan syurga dunia serta kebahagian rohaniah.dengan syurga dunia serta kebahagian rohaniah.• Mazhab ini berpusat di Tentri (tempat pengharapan agar Mazhab ini berpusat di Tentri (tempat pengharapan agar

Dewa Langit turun melalui tiang rumah pujaan itu). Dewa Langit turun melalui tiang rumah pujaan itu). • Dewa langit ialah dewa yang membawa "kerajaan Dewa langit ialah dewa yang membawa "kerajaan

damai".damai".

Mazhab Tentri Kyo (1850)Mazhab Tentri Kyo (1850)

33

• Pengasas: Kewade, pemuja “Dewa Cahaya”.Pengasas: Kewade, pemuja “Dewa Cahaya”.• Lebih hati daripada zahir.Lebih hati daripada zahir.• Kebanyakan pengikut menempat di kota-kota.Kebanyakan pengikut menempat di kota-kota.

Mazhab Konko-KyoMazhab Konko-Kyo

34

1.1. Api yang suci.Api yang suci.

2.2. Penyucian roh.Penyucian roh.

3.3. Menjaga hari-hari perayaan.Menjaga hari-hari perayaan.

4.4. Menuju ke tempat-tempat suci.Menuju ke tempat-tempat suci.

5.5. Menyembah Tuhan-Tuhan.Menyembah Tuhan-Tuhan.

Lima Perkara Keagamaan:Lima Perkara Keagamaan:

35

• Di antara pegangan asas/ kepercayaan Shintoisme ialah Di antara pegangan asas/ kepercayaan Shintoisme ialah apa yang terkandung dalam kepercayaan agama apa yang terkandung dalam kepercayaan agama mereka:mereka:

Tradisi & keluarga.Tradisi & keluarga.

Sayang kepada alam.Sayang kepada alam.

Kebersihan fizikal.Kebersihan fizikal.

Matsuri.Matsuri.

Empat Pengesahan:Empat Pengesahan:

36

• Kitab “Kogiki: (catatan urusan pokok pada masa dahulu)Kitab “Kogiki: (catatan urusan pokok pada masa dahulu)

• Kitab "Nihonggi" (meneruskan rekod Jepun)Kitab "Nihonggi" (meneruskan rekod Jepun)

• Beberapa kitab yang lebih berbentuk teks:Beberapa kitab yang lebih berbentuk teks:

"Rokkokushi" yang membicarakan tentang enam "Rokkokushi" yang membicarakan tentang enam sejarah kebangsaan.sejarah kebangsaan.

"Jinno Shotiki" yang membicarakan tentang "Jinno Shotiki" yang membicarakan tentang pengajian Shinto dan politik serta sejarah Jepun. pengajian Shinto dan politik serta sejarah Jepun.

Teks-teks Shinto:Teks-teks Shinto:

Simbol:Simbol:

37

..Perkahwinan penganut ..Perkahwinan penganut agama Shinto..agama Shinto..

38

BAHA`I BAHA`I

“Tujuan dasar yang menjiwai Keyakinan dan Agama Tuhan ialah untuk melindungi kepentingan-kepentingan umat manusia dan memajukan kesatuan umat manusia, serta untuk memupuk semangat cinta kasih dan persahabatan di antara manusia”

— Bahá’u’lláh

40

41

Agama yang independent & bersifat universal (agama International).Utusan tuhan adalah Baha`u`llah.

Tujuan agama adalah:“mewujudkan transformasi rohani dalam kehidupan manusia dan memperbarui lembaga-lembaga masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip keesaan Tuhan, kesatuan agama, dan persatuan seluruh umat manusia.”

Pengikut Bahai yakin bahawa agama perlu menjadi sumber perdamaian bagi keluarga, masyarakat, bangsa dan dunia.

Apakah dia Agama Bahai?Apakah dia Agama Bahai?

Pengikut Bahai juga dikenali sebagai “sahabat” kenapa???kerana mereka melaksanakan keyakinan mereka itu dengan aktif.

Mereka juga yakin pada • keesaan Tuhan• kebebasan beragama• kesatuan dalam keanekaragaman• menjalani kehidupan yang murni dan suci.

Agama Bahai juga mengajarkan :• menggunakan musyawarah sebagai dasar untuk

membuat keputusan, Setia kepada pemerintah, mewajibkan pendidikan bagi semua anak. - demi mencipta perdamaian dunia.

42

SejArAH rIngkAS SejArAH rIngkAS

Kepercayaan Bahaiyah timbul dalam kalangan kaum Syi’ah Imamiyah di Iran pada abad ke 19.

Mirza Ali Muhammad. Ia mendakwakan dirinya “Al Bab”- pintu yang

menghubungkan manusia dengan iman yang lenyap dan akan keluar di akhir zaman.

Dan pengajarannya awalnya dinamakan “Babbiyah”.

43

Dakwa sebagai Imam Mahdi dan Khalifah daripada Nabi Musa, Isa & Muhammad

Ia menerangkan bahwa agama yang tiga… APAKAH DIA AGAMA YANG TIGA?? semuanya

benar, semuanya datang dari Allah.

Kerana itu ia perlu disatukan, tidak ada Yahudi, tidak ada Nasrani dan tidak ada Islam = bina agama baru.

Yang ada ialah “Dinullah” (Agama Tuhan).

44

Ia menyeru manusia agar memeluk “agama internasional”.

Fatwa ini menimbulkan kekecohan di Iran dan Mirza Ali Muhammad ditangkap dan dijatuhkan hukuman bunuh oleh Syah di Tibriz pada tahun 1853M.

Diteruskan oleh pengikutnya Mirza Hussin Ali Bahullah perbaiki ajaran agama dan ubah kepada Bahaiyyah

45

Tulisan suci BahaìTulisan suci Bahaì

Al-Aqdas (Wahyu Ajaran Bahaì)- The Holy Book

Kitab itu memansuhkan segala kitab samawiyyah seperti Zabur, Taurat, Injil dan al-Quran.

Ayat-ayat Suci-Nya yang diwahyukan antara tahun 1853-1892,tentang: keesaan Tuhan dan fungsi Wahyu Ilahi; tujuan hidup; ciri dan sifat roh manusia; kehidupan sesudah mati; hukum dan prinsip Agama.

46

Ia menggubal hukum-hukum untuk diikuti oleh penganutnya dan ianya menyalahi hukum Islam.

Masyarakat Bahá’í juga dibimbing melalui buku-buku dan surat-surat yang ditulis oleh ‘Abdu’l-Baha dan Shoghi Effendi (Wali dan Penafsir Agama Bahai).

Buku-buku Bahá’í kini dapat dibaca dalam lebih dari 800 bahasa.

47

Al-Kitab Al-AqdasAl-Kitab Al-Aqdas

48

say I swear by Allah that I am His beloved one and whatever you hear now is from the heaven of Wahi.

Profile Masyarakat Baha`i Profile Masyarakat Baha`i seduniasedunia

Secara Geografi – agama kedua paling tersebar di dunia, berada di lebih dari 120,000 tempat di seluruh dunia

Telah rasmi diakui sebagai agama yang berdiri sendiri lebih dari 235 negara.

Masyarakat Bahá’í sedunia mencerminkan keanekaragaman ras manusia dan penganutnya meliputi hampir semua budaya , profesion , dan tingkat sosial-ekonomi.

49

Umat Bahá’í dikenal sebagai warga pencinta perdamaian, yang aktif mendukung kebaikan di mana pun mereka berada.

50

Majlis Rohani Setempat di Johannesburg, Afrika Selatan

Telah diberi penghargaan oleh berbagai pemerintah di seluruh dunia atas usaha dan dedikasi mereka dalam membantu meningkatkan pendidikan, mendorong kemajuan kaum wanita, mengurangi kemiskinan, dan memperjuangkan perdamaian.

51

Utusan-utusan dari 179 negara bermusyawarah mengenai perkembangan masyarakat di Konvensi Internasional Bahá’í

Simbol Agama BahaiSimbol Agama Bahai

52

Rumah-rumah Ibadah Rumah-rumah Ibadah Baha`iBaha`i

dibangun dengan dana yang berasal dari sumbangan orang-orang Baha’í dari seluruh dunia.

Rumah Ibadah ini dipersembahkan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan dikenal dengan nama *Mashriqu’l-Adhkar, yang secara harfiah berarti “tempat terbit pujian kepada Tuhan.

Rumah ibadah Baha’í terbuka bagi penganut dari semua agama.

53

Rumah ibadah tersebut merupakan tempat untuk berdoa dan bermeditasi bagi individu dan masyarakat.

Rumah ibadah Baha’í sudah ada di setiap benua di dunia.

Di seluruh dunia, sudah disiapkan lebih dari 120 lokasi tempat untuk mendirikan rumah-rumah ibadah tersebut.

Pada masa yang akan datang setiap masyarakat Bahá’í setempat akan mempunyai rumah ibadahnya sendiri.

54

Tahukah Anda???Tahukah Anda???

55

Bahai Temple Terbesar ada di Haifa - Israel

Terdapat sekitar 6 juta penganut Bahá'í di lebih daripada 200 negara-negara dunia. Markas utama agama ini berada di Haifa, Israel.

aJaRan-aJaRan aGaMa aJaRan-aJaRan aGaMa Baha`iBaha`i

KEEsahan TuhanKEEsahan Tuhan

Bahá’u’lláh mengajarkan >> hanya ada satu Tuhan Yang Maha Agung.

Iaitu : Tuhan Yang Maha Esa telah mengirim para Rasul dan Nabi untuk membimbing manusia.

Semua agama yang bersumber dari satu Tuhan ini,

haruslah menunjukkan rasa saling menghormati, mencintai, dan niat baik antara satu dengan yang lain.

60

“Tiada keraguan apa pun bahawa semua manusia di dunia, dari bangsa atau agama apapun, memperoleh ilham mereka dari satu Sumber surgawi, dan merupakan hamba dari Satu Tuhan.” — Bahá’u’lláh

“Katakanlah: Wahai engkau para kekasih Tuhan Yang Maha Esa! Berupayalah agar engkau sungguh-sungguh mengenal dan mengetahui Dia dan menjalankan perintah-perintah-Nya dengan benar.” — Bahá’u’lláh

61

Projek Pandu Perdamaian International, Expo PerdamaianProjek Pandu Perdamaian International, Expo PerdamaianBahá’í, Sydney, AustraliaBahá’í, Sydney, Australia 62

Tuhan telah memilih untuk membuat Diri-Nya dikenal manusia melalui >> para Rasul dan Nabi, seperti : Ibrahim, Musa, Krishna, Zoroaster, Budha, Isa, Muhammad, & Bahá’u’lláh.

Rasul & Nabi >> saluran suci utk menyalurkan kehendak Tuhan bagi umat manusia melalui Wahyu Ilahi (terdapat dalam Kitab-kitab Suci berbagai agama di dunia).

Wahyu Ilahi >> “Sabda Tuhan” yg dapat membuka potensi rohani setiap individu serta membantu umat manusia berkembang terus-menerus menuju potensinya yang tertinggi.

63

KEsElaRasan Dan KEsElaRasan Dan TOlERansi anTaRa uMaT TOlERansi anTaRa uMaT

BERaGaMaBERaGaMaBaha’i >> Tujuan agama : mewujudkan persatuan dan kebahagiaan bagi seluruh umat manusia.

Sikap saling menghormati, mencintai & bekerja sama di antara pemeluk agama yang berbeza >> wujudnya masyarakat yang damai.

64

“Utusan-utusan Ilahi telah diturunkan, dan Kitab-kitab mereka diwahyukan, dengan maksud untuk meningkatkan pengetahuan tentang Tuhan, serta menegakkan persatuan dan persahabatan di antara manusia.” — Bahá’u’lláh

“Bergaullah dengan semua agama dalam persahabatan dan keselarasan, agar mereka dapat menghirup darimu keharuman Tuhan … Segala sesuatu berasal dari Tuhan, dan kepada-Nyalah semua akan kembali.” — Bahá’u’lláh

65

Pertemuan antara Umat Beragama, Perth, AustraliaPertemuan antara Umat Beragama, Perth, Australia

66

KESATUAN UMAT MANUSIAKESATUAN UMAT MANUSIA

Ajaran agama Baha’i >> semua manusia adalah sama di hadapan Tuhan, & mereka harus diperlakukan dengan baik, saling menghargai & menghormati.

Prasangka ras & kesukuan dicela Baha’u’llah.

67

Keanekaragaman Masyarakat di Kongres Bahá’í Keanekaragaman Masyarakat di Kongres Bahá’í Sedunia, New York 1992Sedunia, New York 1992

68

“Wahai anak-anak manusia! Tidak tahukah engkau mengapa Kami menjadikan

engkau semua dari tanah yang sama? Supaya yang satu janganlah meninggikan dirinya di atas yang lainnya. Renungkanlah selalu dalam kalbumu bagaimana engkau dijadikan. Karena Kami telah menjadikan engkau semua dari zat yang sama, maka adalah kewajibanmu untuk menjadi laksana satu jiwa, berjalan dengan kaki yang sama, makan dengan mulut yang sama, dan berdiam dalam negeri yang sama …” — Bahá’u’lláh

69

SIFAT ROH DAN KEHIDUPAN SIFAT ROH DAN KEHIDUPAN SESUDAH MATISESUDAH MATI

Umat Baha’i percaya >> adanya roh yg kekal (pada setiap manusia) walaupun kita tidak sepenuhnya memahami sifat

roh itu.

Bahá’u’lláh bersabda: “Engkau telah menanyakan kepada-Ku mengenai hakikat roh.

Ketahuilah bahawa sesungguhnya roh adalah sebuah tanda Tuhan, sebuah permata surgawi yang kenyataannya telah gagal dipahami oleh orang-orang yang paling terpelajar, dan tidak ada akal, betapa pun tajamnya, yang dapat berharap untuk membuka rahsianya.”

70

Roh seseorang tumbuh & berkembang sesuai dengan hubungan rohaninya dengan Tuhan.

>> Dipelihara dengan jalan mengenal Tuhan & ajaran-ajaran-Nya yang diwahyukan oleh para Rasul dan Nabi-Nya, seperti cinta pada Tuhan, doa, meditasi, puasa, disiplin moral, kebajikan-kebajikan Ilahi, menjalankan hukum-hukum agama, dan pengabdian kepada umat manusia.

Baha’i - Realiti rohani setiap manusia : Roh >> abadi

71

Pada saat kematian, roh manusia akan melanjutkan perjalanannya dalam alam rohani.

Seseorang yang telah menaati ajaran-ajaran para Rasul & telah mengembangkan kapasitas rohani mereka, kelak sesudah mati, akan mendapatkan keuntungan atas perbuatan-perbuatan mereka.

72

BUDI PEKERTI YANG LUHURBUDI PEKERTI YANG LUHURUmat Bahá’í percaya >> manusia harus berupaya memperoleh sifat-sifat mulia serta bertingkahlaku sesuai dengan standar moral yang tinggi.

Tujuan dasar kehidupan Bahá’í >> mengembangkan & memperoleh sifat-sifat mulia seperti kebaikan hati, toleransi, belas kasihan, sifat dapat dipercaya, niat yang murni & semangat pengabdian.

Umat Bahá’í dilarang berbohong, mencuri, dan berjudi.

73

“Semua manusia diciptakan untuk memajukan peradaban yang terus berkembang. Kebajikan-kebajikan yang sesuai dengan harkat manusia ialah kesabaran, belas kasihan, kemurahan hati, dan cinta kasih terhadap semua kaum dan umat di bumi ... ” — Bahá’u’lláh

“Cahaya dari watak yang baik melebihi cahaya dan kecemerlangan matahari. Barangsiapa mencapai tingkat ini, dianggap sebagai permata di antara manusia. Kemuliaan dan keluhuran dunia tergantung padanya ... ” — Bahá’u’lláh

74

KEHIDUPAN YANG MURNI DAN KEHIDUPAN YANG MURNI DAN SUCISUCI

Hukum-hukum moral yg ditetapkan oleh Bahá’u’lláh adlh utk individu & keluarga.

Tujuan mengembangkan rohani individu, dan meningkatkan persatuan dan kesejahteraan dalam keluarga dan masyarakat.

Bersetubuh hanya diizinkan antara suami dan isteri dalam ikatan pernikahan, sebelum pernikahan tidak diizinkan. Umat Bahá’í diharamkan berbuat zina.

75

SEMBAHYANG WAjIB, PUASA SEMBAHYANG WAjIB, PUASA & DOA& DOA

Umat Bahá’í seperti juga umat agama-agama lainnya, diwajibkan untuk bersembahyang yang dilaksanakan secara individu, serta untuk berpuasa selama periode tertentu.

Ada pula pelbagai doa dan Tulisan Suci lainnya yang dianjurkan untuk dibaca dan dipelajari.

Kewajiban-kewajiban kerohanian itu membantu orang-orang Bahá’í untuk memenuhi tujuan hidup mereka, iaitu mengenal dan menyembah Tuhan dan berkembang secara rohani.

76

“Kami telah memerintahkan kepadamu agar bersembahyang dan berpuasa dari awal akil balig; inilah perintah Tuhan, Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu ... ” ⎯ Bahá’u’lláh

“Bacalah olehmu ayat-ayat Tuhan setiap pagi dan petang. Barangsiapa yang tidak membacanya tidak setia pada Perjanjian Tuhan dan Wasiat-Nya,…Takutlah engkau kepada Tuhan, wahai hamba-hamba-Ku sekalian ... ” ⎯ Bahá’u’lláh

77

KESETIAAN KEPADA KESETIAAN KEPADA PEMERINTAHPEMERINTAH

Bah’u’llah mengajarkan bahwa di negara mana pun umat Bahá’í menetap, “mereka harus bersikap setia, lurus, dan jujur kepada pemerintah negara itu.”

Mereka percaya, bahwa patriotisme yang sihat dan benar, yang menghormati dan mencerminkan keanekaragaman nilai-nilai budaya, akan mengakibatkan persatuan dalam masyarakat dan bangsa.

78

“Tidak diizinkan bagi siapa pun untuk menentang mereka yang berkuasa memerintah rakyat; serahkanlah kepada mereka apa yang menjadi hak mereka, dan arahkan perhatianmu pada kalbu-kalbu manusia.” ⎯ Bahá’u’lláh

“Diwajibkan kepada setiap orang pada Hari ini, untuk berpegang teguh pada apa saja yang memajukan kepentingan-kepentingan dan meluhurkan martabat semua bangsa dan pemerintahan yang adil.” ⎯ Bahá’u’lláh

79

MUSYAWARAH SEBAGAI MUSYAWARAH SEBAGAI LANDASAN PENGAMBILAN LANDASAN PENGAMBILAN

KEPUTUSANKEPUTUSAN

Baha’u’lláh menyeru umat manusia agar bersandar pada musyawarah untuk mengambil keputusan dalam segala aspek kehidupan masyarakat, baik dalam masalah peribadi mahupun persoalan umum.

Musyawarah juga mendorong pencarian kemungkinan baru, membina kemufakatan, serta menjamin keberkesanan pelaksanaan keputusan yang telah dipilih secara berkelompok.

80

BEKERjA ADALAH IBADAHBEKERjA ADALAH IBADAHSemua manusia harus mempunyai pekerjaan (tugas mengurus rumah tangga) yang dianggap sebagai pekerjaan yang terhormat.

Dalam pandangan Tuhan, pekerjaan yang dilakukan dengan semangat pengabdian disetarakan dengan ibadah.

“Diwajibkan bagi setiap orang di antaramu agar sibuk dalam suatu pekerjaan tertentu, misalnya keahlian, perdagangan atau sebangsanya. Kami telah mengangkat pekerjaanmu itu ke derajat yang sama dengan ibadah kepada Tuhan Yang Maha Besar ... Janganlah engkau menghamburkan waktumu dengan sia-sia dan bermalas-malasan, tetapi kerjakanlah sesuatu yang akan menguntungkan dirimu mau pun orang lain.” ⎯ Bahá’u’lláh

81

PENDIDIKAN DIWAjIBKAN PENDIDIKAN DIWAjIBKAN BAGI SETIAP MANUSIABAGI SETIAP MANUSIA

Bahá’u’lláh memberi kewajiban kepada orang tua untuk mendidik anak-anak mereka, baik perempuan maupun laki-laki. Jika orang tua tidak mampu memenuhi kewajiban ini karena keadaan ekonominya, masyarakat harus membantu mereka.

“Kami menetapkan bagi semua manusia, apa yang akan memuliakan Firman Tuhan di tengah hamba-hamba-Nya, dan juga akan memajukan dunia wujud dan meluhurkan jiwa-jiwa. Sarana terbaik untuk mencapai tujuan itu adalah pendidikan anak-anak. Semua orang harus berpegang teguh pada hal itu.” ⎯

Bahá’u’lláh

82

STATISTIKSTATISTIK

83

84

Masyarakat Bahá’í telah ada di : 190 negara dan 45 wilayah otonom

Jumlah Majlis Nasional : 179

Jumlah Majlis Setempat : 15,798

Distribusi Geografis Majelis Setempat :

Asia Amerika Afrika Eropa Australia

5.489 4.050 4.309 998 952

Umat Bahá’í tersebar di : 126,904 kota/desa di seluruh dunia

Jumlah Suku, ras, dan kelompok etnis yang terwakili dalam agama Bahá’í

2,112

Tulisan Suci Bahá’í telah diterjemahkan Ke dalam

802 bahasa

85

shinto & bahai

Education