sermÕes devocionais - charles haddon spurgeon -

8/3/2019 SERMES DEVOCIONAIS - Charles Haddon Spurgeon -

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A Orao de Jabez

(The Prayer of Jabez)

Um Sermo (N 0994)

Pregado pelo

Reverendo C. H. Spurgeon

No Metropolitan Tabernacle, Newington Inglaterra

Se me abenoares muitssimo! (1 Crnicas 4:10)

Sabemos muito pouco sobre Jabez, exceto que ele era o mais ilustre entreseus irmos e que este nome foi dado a ele porque sua me deu luz comdores. Isto pode acontecer, quando h muito sofrimento na vida dosantepassados, pode haver mais alegria para os descendentes. Assim como

a tempestade d lugar ao sol, tambm uma noite de choro precede amanh de alegria. Tristeza, o arauto; contentamento, o prncipeanunciado. Cowper diz:

O caminho da tristeza, e somente este caminho,conduz ao lugar onde tristeza desconhecida.

Sabemos que devemos semear em lgrimas antes de colhermos comalegria. Muitos de nossos trabalhos para Cristo nos custaram lgrimas.Dificuldades e desapontamentos j angustiaram nossa alma. Apesardestes projetos terem custado mais do que uma tristeza comum,tornaram-se os trabalhos mais gratificantes. Enquanto nosso pranto,

chamado de descendncia do desejo "Benoni", o filho de minha tristeza,nossa f pode depois dar-lhe o nome de regozijo, "Benjamin", o filho deminha mo direita. Pode ser que voc espere por uma bno por servir aDeus, se voc conseguir perseverar ante muitas dificuldades. O navio quedemora muito para voltar est se arrastando pelo caminho pelo excesso decarga. Espera-se que a carga seja a melhor quando ele chegar ao porto.Mais ilustre que seus irmos, foi a criana que a me deu luz commuitas dores. Por isso Jabez, cujo objetivo foi to marcante, sua fama tocantada, seu nome to memorvel - foi um homem de orao. A honra queele obteve no teria valor se no tivesse sido to contestada e justamente


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conquistada. Sua devoo foi a chave para sua promoo. Estas so asmelhores honras que vem de Deus, o prmio da graa com a conscinciada obra. Quando Jac recebeu o nome de Israel, ele recebeu seuprincipado depois de uma memorvel noite de orao. Certamente foi demuito mais valia para ele do que se tivesse vindo como uma distinoelogiosa de algum imperador mundano. A melhor honraria aquela que o

homem recebe de sua comunho com o Altssimo. Jabez, aprendemos, foi

o mais honrado de seus irmos e sua orao imediatamente citada, comose para anunciar que ele tambm orava mais do que seus irmos. Estescrito do que consistiam suas peties. Ela toda muito significativa einstrutiva. Temos apenas tempo para analisar um termo dela - muitssimo,termo que pode indicar a compreenso do texto todo: Se me abenoaresmuitssimo! Eu o recomendo como uma orao para vocs mesmos, carosirmos e irms; uma que estar disponvel em todas as estaes; umaorao para comear a vida crist, uma orao para termin-la, umaorao que nunca estar fora de contexto em suas alegrias e tristezas.Oh que tu, o Deus de Israel, o Deus da aliana, me abenoes muitssimo!

A prpria fora da orao parece residir na palavra, muitssimo. Existemmuitos tipos de bnos. Algumas so bnos somente no nome: elassatisfazem os nossos desejos por um momento, mas desapontampermanentemente nossas expectativas. Elas fascinam os olhos, mas soinspidas ao paladar. Outras so apenas bnos temporrias: se gastamcom o uso. Embora por um instante regalem os sentidos, no podemsatisfazer os anseios mais elevados da alma. Mas, se me abenoaresmuitssimo! Aprendi que, aquele que Deus abenoar ser abenoado. Umaboa coisa ser dada pela boa vontade do doador, e produzir to boa sorteao receptor que ser considerada abenoada muitssimo, pois nada podeser comparado a ela. Deixe que a graa de Deus aja, deixe que a escolhade Deus determine, deixe que a abundncia de Deus quantifique, e ento opresente ser muitssimo divino; uma coisa que valer a pena ser dita

como bno, e realmente desejada por todos que procuram a honra queseja substancial e duradoura. Se me abenoares muitssimo! Medite, evoc ver que existe um significado profundo na expresso.

Vamos contrast-la com algumas bnos humanas: Se me abenoaresmuitssimo! muito prazersermos abenoados por nossos pais, e poraqueles amigos venerveis cujas bnos vem de seus coraes,embrulhadas por suas oraes. Muitos homens no tm outro legado paraseus filhos a no ser a sua bno; mas a bno de um pai honesto,santo e cristo um rico tesouro para seu filho. Voc pode achar que uma coisa deplorvel para a vida ter perdido a bno de seu pai. Ns aapreciamos. A bno de nosso pai espiritual consoladora. Apesar de nocrermos em sacerdotalismo, gostamos de viver no afeto daqueles que foramos instrumentos para nos levar a Cristo, e daqueles lbios que fomosinstrudos nas coisas de Deus. E, quo preciosa a bno dos pobres!


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No imagino que J tenha entesourado isto como algo bom. "Quando oouvido ouviu, ento ele me abenoou". Se voc consolou uma viva ou umrfo, e seus agradecimentos voltam a voc abenoando-o, no umarecompensa vil. Mas, caros amigos, apesar de tudo que os pais, parentes,santos e pessoas agradecidas podem fazer com suas bnos so muitoaqum do que desejamos ter. Oh, Senhor, mesmo tendo as bnos de

nossos semelhantes, as bnos que vem de seus coraes; entretanto, seme abenoares muitssimo!, pois tu podes abenoar com autoridade. Asbnos deles podem ser com palavras, mas as tuas so eficazes. Elespodem desejar o que no podem fazer, e desejar dar o que no tm disposio, mas Sua vontade onipotente. Criaste o mundo com apenastua palavra. Oh, que tal onipotncia anuncie sua bno! Outras bnospodem nos trazer pitadas de riso, mas no teu favor est a vida. Outrasbnos so somente ttulos comparadas com as suas bnos; pois suabno o direito a "uma herana incorruptvel" e que no desaparece, a"um reino que no ser derrubado". Desta maneira, Davi apropriadamenteorou em outro lugar, "com sua bno seja a casa de teu servo abenoadapara sempre". Talvez nesta hora, Jabez pode ter contrastado a bno de

Deus com as bnos dos homens. Os homens te abenoam quando vocfaz o bem. Eles louvam o homem que obtm sucesso nos negcios. Nada to vitorioso quanto o sucesso. Nada tem tanta aprovao do pblico emgeral quanto a prosperidade do homem. Miserveis! No pesam as aesdo homem na balana do santurio, mas em outras bem diferentes. Vocencontrar aqueles que lhe recomendaro se voc for prspero; ou, comoos confortadores de J, te condenam se voc estiver sofrendo adversidades.Talvez haja algumas caractersticas de suas bnos que podem agrad-lo,pois voc acha que as merece. Voc condecorado por patriotismo: afinal,voc foi um patriota. Voc recomendado por sua generosidade: voc sabe

o tamanho de seu auto-sacrifcio. Bem, mas afinal, qual o veredicto dohomem? Em um julgamento, o veredicto de um policial que est na corte,

ou dos espectadores que sentam-se na sala de julgamento, somam aabsolutamente nada. O homem que est sendo julgado sabe que a nicacoisa importante mesmo ser o veredicto do jri, e a sentena do juiz.Portanto, ser de pouca valia para ns o que fazemos, como os outros noselogiam ou censuram. Suas bnos no tm valor. Mas, se me abenoaresmuitssimo!, quer dizer, "muito bem, servo bom e fiel". Premias a frgilobra que atravs de tua graa meu corao te rendeu. Terei sido, ento,muitssimo abenoado.Muitas vezes os homens so abenoados como um completo elogio.Sempre h daqueles que, tal como a raposa da fbula, esperam ganhar oqueijo ao elogiar o corvo. Nunca viram plumagem igual, e nenhuma vozsoou to suave. Toda sua mente est voltada no a voc, mas no quepodem conseguir de voc. A raa de elogiadores nunca ser extinta, pois oselogiados tambm elogiam a si mesmo. Eles entendem que os homens seelogiam mutuamente, mas palpvel e transparente que, quando recebem


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tal presente, aceitam-no com uma grande poro de auto-complacncia,como se fosse um exagero, mas, mesmo assim, muito prximo da verdade.No somos aptos a dar descontos nos elogios que os outros nos oferecem;entretanto, se fossemos sbios, abraaramos os que nos censuram emanteramos os que nos elogiam a um metro de distncia, pois os que noscensuram face-a-face no esto nos mercadejando; mas quanto aos que

nos louvam, logo se levantam e usam frases que nos exaltam, deveramossuspeitar, e raramente seremos injustos na suspeita, de que existe umoutro motivo alm do que enxergamos por trs do louvor que eles nosrendem. Jovem, voc est numa posio na qual Deus est te honrando?Cuidado com os que te elogiam. Voc tem grandes propriedades? Temabundncia? Sempre h moscas onde h mel. Cuidado com os elogios.Mocinha, voc bonita? Haver daqueles que tero seus desgnios, talvezdesgnios malignos, ao falar de tua beleza. Cuidado com os que elogiam.Saia de perto de todos os que tm mel na lngua, por causa do veneno dasspides que est em baixo dela. Medite na advertncia de Salomo, "no semisture com os que elogiam com seus lbios". Pea a Deus, "Livre-me detoda essa adulao v, que me enoja a alma". Assim voc vai orar a ele

com mais fervor, se me abenoares muitssimo! Quero a bno que nuncadiz mais do que pretende; que nunca d menos do que promete. Se voccomparar a orao de Jabez com as bnos que vm dos homens, vocver a fora dela.

Mas ns podemos v-la por outro ngulo e comparar a bno que Jabezalmejava com as bnos que so temporais e transitrias. Existem muitasriquezas dadas a ns pela misericrdia de Deus, pelas quais prostramonosagradecidos; mas no devemos nos garantir delas. Devemos aceit-lascom gratido, mas no fazer delas dolos. Quando as temos, temos anecessidade de clamar, abenoa-mes muitssimo, transforme estasbnos menores em bnos reais, e se no as temos, com maisveemncia ainda devemos clamar, oh, que possamos ser ricos na f, e se

no formos abenoados com estes favores externos, que possamos serabenoados espiritualmente, ento seremos abenoados muitssimo!.

Vamos rever algumas destas misericrdias apenas para falar uma ou duaspalavras sobre elas.

Um dos primeiros desejos do homem por riqueza. Este desejo touniversal que podemos praticamente dizer ser ele instintivo. Quantos nodiriam que se possussem-na seriam muitssimo abenoados! Mas existemdez mil provas que a alegria no consiste na abundncia que o homempossui. Tantos exemplos so bem conhecidos que eu nem preciso cit-lospara mostrar que quem tem riquezas no muitssimo abenoado. Somais aparncia do que realmente so. Assim, j foi muito bem dito que,quando vemos o quanto um homem tem, ns o invejamos; mas sepudssemos ver o quo pouco ele aproveita, ns teramos pena dele.


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Muitos dos que tiveram as circunstncias mais fceis tiveram as mentesmais difceis. Aqueles que conseguiram o que queriam, fossem seusdesejos sadios, foram conduzidos pela posse do que os deixava infelizespois no tinham mais.

"O avarento tem fome em seu celeiro,Choca seu ouro, querendo mais,Senta-se tristemente sem se mover, acredita ser pobre".

Nada mais claro para algum que queira investigar que, as riquezas noso o bem principal do qual a tristeza foge, e na presena da qual a alegriaeterna brota. Muito freqentemente a riqueza engana seu possuidor.Delcias so esparramadas em sua mesa, mas seu apetite desaparece,msicos aguardam seu comando, mas seus ouvidos esto surdos paraqualquer tipo de msica; tem quantos feriados quiser, mas para ele arecreao perdeu seu encanto; se for jovem, a fortuna veio a ele por

herana, e ele aproveita seu ganho at que o esporte se torne maisenfadonho do que o trabalho, e a dissipao pior do que o trabalho pesado.Vocs sabem como a riqueza pode fabricar asas, como um pssaro quedescansa na rvore, ela voa para longe. Na doena ou nos momentos dedesnimo, estes amplos recursos que antes sussurravam, "Alma,descansa", provam ser confortos nada eficientes. Na morte, elas fazem ochoque das separaes parecer mais fortes, pois quanto mais voc deixa,mais voc perde. Podemos dizer, se tivermos riquezas, Deus meu, no medeixe perturbar por estas aparncias, no deixe que eu transforme o ouroe a prata em deuses, os bens e possesses, minhas propriedades einvestimentos, as quais me deste por sua providncia. Eu te imploro,abenoa-me muitssimo. Quanto s possesses terrenas, estas serominha runa a menos que eu veja a sua graa nelas. E se voc no tiver

riquezas, e provavelmente a maioria de vocs nunca ter, diga, Pai,negaste-me este bem externo e aparente, enriquea-me com seu amor, d-me o ouro de tua aprovao, abenoa-me muitssimo; ento distribua aosoutros conforme tua vontade, divida a minha poro, minha alma esperapela tua determinao diria; assim me abenoas muitssimo, e eu sereicontente.

Outra bno transitria que nossa pobre humanidade desejadesesperadamente e procura ardentemente a fama. A este respeito nosufanamos de ser mais ilustres que nossos irmos, e ultrapassamos nossoscompetidores. Parece muito natural o desejo de fazer um nome, e ganharreconhecimento no crculo ao qual pertencemos, qualquer que seja, egostaramos de ampliar seu permetro, se pudssemos. Mas aqui, comonas riquezas, inquestionvel que a fama no traz com ela nenhumamedida de gratificao. Os homens, ao procurar por notoriedade e honra,tm um grau de prazer na busca em si, que nem sempre possuem quandofinalmente alcanam seu objetivo. Alguns dos homens mais famosos


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tambm foram os mais miserveis da raa humana. Se voc possui honrae fama, aceite, mas eleve esta orao a Deus, Meu Deus, abenoa-memuitssimo, pois qual a vantagem se meu nome estivesse em milharesbocas, se voc o vomitasse da sua? Que importa, se meu nome estivesseescrito no mrmore, se no estivesse escrito no Livro da Vida do Cordeiro?Estas so bnos aparentes, bnos efmeras, bnos enganadoras.

D-me a tua bno, ento a honra que vem de ti far de mim um homemmuitssimo abenoado. Se por acaso voc vive na obscuridade, e nuncaentrou na lista dos ilustres entre seus companheiros, contente-se emcorrer bem sua carreira e complete verdadeiramente sua vocao. No terfama no a doena mais grave; pior do que t-la como a neve, quebranqueia o cho de manh, e desaparece no calor do dia. O que importapara um homem morto o que os homens falam dele? Que voc sejamuitssimo abenoado.

Existe outra bno temporal que os homens sbios desejam, e podemlegitimamente ambicionar alm destas duas -a bno da sade. Serque podemos valoriz-la devidamente? Desconsiderar tal favor a loucura

de um irracional. Os maiores elogios dados sade nunca seriamextravagantes. Os que tm corpos saudveis so infinitamente maisabenoados do que os que esto doentes, em qualquer estgio possvel.Assim, se eu tenho sade, meus ossos esto ajustados, meus msculosesto fortes, se eu mal conheo um mal-estar ou dor mas posso melevantar de manh com um passo gil e ir ao trabalho, e deitar-me no sof noite, dormir o sono dos justos, ainda assim, no me deixe gloriar emminha fora. Em um minuto ela pode me faltar. Algumas semanas podemreduzir a fora de um homem a um esqueleto. O corpo pode minguar, aface empalidecer com a sombra da morte. No permita ao homem saudvelque se glorie em sua fora. O Senhor, "se apraz no na fora dos cavalos, eno tem prazer nas pernas de um homem". E no nos vangloriemos destascoisas. Digam, vocs que gozam de boa sade, Deus meu, abenoa-me

muitssimo. D-me uma alma saudvel. Cura-me de minhas doenasespirituais. Jeov Raf venha, e limpe a lepra que est em meu coraopor natureza: faa-me saudvel da maneira celestial, que eu no sejacolocado de lado com os impuros, mas que me seja permitido ficar com acongregao dos teus santos. Abenoa minha sade corporal para que eua use com retido, usando a fora que eu tenho no teu servio e para a tuaglria; de outro modo, apesar de abenoado com sade, no sejaabenoado muitssimo. Alguns de vocs, queridos amigos, no possuem ogrande tesouro da sade. Dias e noites tediosos so destinados a vocs.Seus ossos tornaram-se um calendrio, atravs dos quais voc pode prevera mudana do tempo. Tem tanta coisa acontecendo com voc que s podemesmo causar pena. Mas eu oro que voc seja muitssimo abenoado, e eusei do que estou falando. Eu posso me identificar com uma irm que medisse outro dia, "Eu tinha tanta proximidade com Deus quando eu estavadoente, tanta certeza, e tanta alegria no Senhor e agora eu lamento dizer


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que eu perdi tudo isso; eu quase desejo estar doente novamente, se destamaneira eu tivesse a renovao de minha comunho com Deus". Muitasvezes eu agradecido olhei para trs para quando eu estive doente. Tenhocerteza que eu nunca cresci na graa, nem a metade, o quanto eu o fizquando estive na cama, doente. No deveria ser assim. Nossas curasdeviam ser alegres fertilizantes para nosso esprito; mas freqentemente

nossos sofrimentos so mais salutares que nossas alegrias. A tesoura depodar melhor para alguns de ns. Bem, apesar de tudo, se voc tiver quesofrer de fraqueza, de debilidade, de dor, de angstia, que o seja sob oscuidados da divina presena, que esta leve aflio se transforme num pesoexcessivo e eterno de glria, e ento voc ser muitssimo abenoado.

Me deterei em apenas mais uma bno temporria - quero falar dabno do lar. No creio que algum possa valoriz-lo demais ou falar tobem quanto ele merece. Que bno ter um canto, e os queridosfamiliares que se renem ao redor da palavra "lar", esposa, filhos, pai,irmo, irm! Ora, no existem canes em nenhuma lngua que so maischeias de musicalidade do que as que so dedicadas "me". Gostamos

dos sons que a palavra "pai" coloca na msica. "Pai" a chave da msica.Muitos de ns, espero, so abenoados com muitos destesrelacionamentos. No nos contentemos em consolar nossas almas comligaes que logo sero rompidas. Peamos por uma que nos abenoemuitssimo. Te agradeo, meu Deus, por meu pai aqui na terra; mas oh,seja o meu Pai, ento serei abenoado muitssimo. Te agradeo, meu Deus,pelo amor de me; mas conforte minha alma como uma me confortaria,ento serei abenoado muitssimo. Eu te agradeo, Salvador, pelos laosdo matrimnio; mas sejas tu o noivo de minha alma. Eu te agradeo peloslaos de amizade com os irmos; mas sejas o meu irmo nascido daadversidade, osso de meu osso, e carne de minha carne. Eu valorizo o larque me deste, e te agradeo por ele; mas vou morar na casa do Senhorpara sempre, e serei um filho que nunca se perde, onde quer que meus ps

me levem, da casa de meu Pai com suas muitas moradas. Assim seremosabenoados muitssimo. Se voc no reside sob os cuidados paternos doTodo-poderoso, mesmo a bno do lar, com todos seus confortosfamiliares, no alcanar a bno que Jabez desejava para si. Mas,estarei falando com aqueles que no possuem relacionamentos? Sei quealguns de vocs foram deixados nas trincheiras de vidas to seriamentemachucados, onde os pedaos de seus coraes esto enterrados, e assobras so apenas o sangrar de tantas feridas. Bem! Que o Senhor osabenoe muitssimo!Viva, seu criador seu marido. rfo, ele disse,"no os deixarei, virei busc-los". Sejam todos os seus relacionamentosfeitos nele, e voc ser abenoado muitssimo! Talvez eu tenha tomadomuito tempo nestas bnos temporais, ento deixe-me mudar o ngulosobre o assunto. Creio que tenhamos tido bnos humanas e temporaissuficientes para encher nosso corao de contentamento, mas no para


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enganar nossos coraes com coisas deste mundo, ou distrair nossaateno das coisas que pertencem ao nosso bem-estar eterno.

Prossigamos, em terceiro lugar, falando das bnos imaginrias. Existemtais coisas no mundo. Que Deus nos livre delas. Se me abenoaresmuitssimo! O fariseu, por exemplo; de p, na casa do Senhor, pensou que

tivesse a bno do Senhor, que tinha transformado-o num homemcorajoso, falava com uma auto-complacncia melosa, "Deus, eu teagradeo, pois no sou como os outros homens", e assim por diante. Eletinha a bno, e cria piamente que a tivesse merecido. Jejuava duas vezespor semana, pagava o dzimo de tudo quanto possua, mesmo os trocadospela hortel, e os centavos pelo cominho que ele tinha usado. Achava quetinha feito tudo. Era sua a bno de uma conscincia tranqila e quieta;um homem bom, flexvel. O padro da parquia. Era uma pena que todosno vivessem como ele, se vivessem, no precisariam de polcia. Pilatospoderia ter demitido seus guardas, e Herodes seus soldados. Ele era umadas pessoas mais excelentes que jamais nascera. Ele adorava a cidade daqual ele era um dos pilares! Ai, mas ele no era abenoado muitssimo.

Tudo isso era seu prprio conceito arrogante. Ele era apenas um saco devento, e talvez fosse melhor que e a bno que ele desejava no tivessevindo jamais. O pobre publicano que ele julgava amaldioado, foi para casajustificado e ele no. A bno no caiu sobre o homem que julgava t-la.Oh, que todos sintamos a ferroada desta reprimenda, e oremos: "GrandeDeus, salve-nos de nos imputar uma justia que no temos. Salve-nos denos embrulharmos nos nossos prprios trapos, achando que estamosvestidos para um casamento. Abenoa-me muitssimo. Que eu tenha ajustia verdadeira. Que eu tenha o valor que tu podes aceitar, que a fem Jesus Cristo".

Outra forma de bno imaginria encontrada em pessoas que negam terjustia prpria. Sua iluso, entretanto, similar. Ouo-os cantar:

"Eu creio, eu sempre vou crerque Jesus morreu por mim,e na sua cruz derramou seu sangue,para me libertar do pecado."

Voc cr. Sim, mas como voc sabe? Sobre qual autoridade voc pode tertanta certeza? Quem te disse? "Ah, eu creio." Sim, mas precisamos tercuidado no que cremos. Voc tem alguma evidncia clara no interesseespecial pelo sangue de Jesus? Voc pode dar razes espirituais para crerque Cristo te libertou do pecado? Sinto que muitos tm uma esperanasem fundamento, como uma ncora sem gancho - nenhum lugar para sefixar, nada para se segurar. Dizem estar salvos, permanecem l, achampecaminoso duvidar disso; mas mesmo assim no tm nenhuma razopara garantir sua confiana. Quando dos filhos de Cor carregaram a arca,


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e a tocaram com suas mos, o fizeram corretamente; mas quando Uztocou-a, ele morreu. Existem uns que tm plena certeza, para outros sera morte falar sobre o assunto. H uma grande diferena entrepressuposio e certeza absoluta. Certeza absoluta racional: baseadaem cho firme. Pressuposio imagina, e com cara lavada anuncia ser suauma coisa a qual ela no tem direito algum. Cuidado, eu rogo a vocs, de

pressupor que vocs esto salvos. Se com o corao voc crer em Jesus,ento voc est salvo; mas se voc simplesmente disser, "Eu confio emJesus", isto no o salvar. Se o seu corao foi regenerado, se voc odiaras coisas que antes amava, e ama as coisas que antes odiava; se houve umarrependimento real; se houve uma mudana em sua mente; se vocnasceu de novo, ento voc tem motivos para regozijar-se: mas se no huma mudana vital, nenhuma santidade interior; se no h amor porDeus, nenhuma orao, nenhum fruto do Esprito, ento ao dizer: "Estousalvo", ser por seu prprio entendimento, e pode engan-lo, mas nolibert-lo. Nossa orao deveria ser, Abenoares muitssimo com a fverdadeira, com a salvao real, com a confiana em Jesus que aessncia da f; no com o conceitos que produzem credulidade. Deus,

preserve-nos das bnos imaginrias! J encontrei pessoas que dizem,"Eu creio que estou salvo, pois sonhei com isso." Ou, "Porque existe umtexto na Bblia que se aplica a meu caso. Tal pregador disse tal coisa emsua pregao", ou "Fui levada a um estado de choro e nimo e me senticomo nunca tinha sentido antes." Ah! Nada disso suporta julgamento,"Voc rejeita toda sua confiana em tudo exceto na obra consumada deJesus, e voc vem a Cristo para ser reconciliado nele para com Deus?" Seno o fizer, teus sonhos, vises, caprichos so apenas sonhos, vises ecaprichos, a no serviro quando voc mais precisar deles. Ore para que oSenhor o abenoe muitssimo, pois existe uma grande escassez deveracidade em todo o andar e falar.

Muitos, eu creio, mesmo aqueles que esto salvos - salvos agora e para

sempre - precisam destas precaues, e tm um bom motivo para orardesta maneira para aprenderem a fazer a distino entre algumas coisasque eles acham serem bnos espirituais e outras que abenoammuitssimo. Deixe-me demostrar o que eu quero dizer. realmente umabno a resposta a uma orao que veio de sua prpria mente? Eusempre gosto que qualificar minha orao mais pungente com, "No aminha vontade, mas a tua". No apenas devo fazer isto, mas gosto de fazlo,de outro modo eu posso pedir uma coisa que seria perigosa para mim.Deus pode me d-la em sua ira, e eu posso encontrar amargura na oferta,muita dor no sofrimento que ela me causou. Voc se lembra de como Israelpedia por carne, e Deus lhes deu as codornizes; mas enquanto a carneestava em sua boca, a ira de Deus veio sobre eles. Pea por carne, se vocquiser, mas acrescente sempre: Senhor, se isto no for me abenoarmuitssimo, no me d. Se me abenoares muitssimo!. Eu dificilmentegosto de repetir a velha histria da mulher cujo filho estava doente - uma


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criancinha s portas da morte - e ela implorou ao pastor, um puritano,para orar por sua vida. Ele orou intensamente, e terminou com "se for atua vontade, salve esta criana". A mulher disse: "No posso suportar isto:preciso que voc ore para salvar a criana. No ponha nenhum mas"."Mulher", disse o pastor, "pode ser que voc viva para se arrepender do diaem que voc ps a sua vontade contra a vontade de Deus." Vinte anos

depois, ela teve que ser carregada pois desmaiara ao ver o filho sendoenforcado como um criminoso. Apesar de ter visto o filho crescer e setornar um homem, teria sido infinitamente melhor para ela se a crianativesse morrido, e infinitamente mais sbio se ela tivesse deixado-o vontade de Deus. No tenha tanta certeza que uma resposta de oraopode ser uma prova de amor divino. Haver mais lugar para buscar aoSenhor dizendo: Se me abenoares muitssimo! Assim, algumas vezes umgrande estertor espiritual, um excitamento no corao, mesmo sendo umaalegria religiosa, pode no ser uma bno. Ns nos alegramos nela, e oh,algumas vezes quando nos unimos em orao o fogo ardeu, e nossas almasferveram! Na hora pudemos cantar:

"Nossa alma desejosa ficariadesta maneira como est,sentada, at se esgotar, cantandoesta alegria permanente."

Mesmo sendo uma bno, e sendo agradecidos por ela, no gostaria demanter estas sesses, como se meus prazeres fossem a moeda que compraos favores de Deus; ou como se eles fossem os sinais principais de suasbnos. Talvez seria uma bno ainda maior um esprito quebrantado,prostrado diante do Senhor neste exato momento. Quando voc pedir pelaalegria suprema, e orar para estar no monte com Cristo, lembre-se que

esta tambm pode ser uma bno, sim, uma bno real ser levado aoVale da Humilhao, colocado abaixo de tudo e ser constrangido a clamarem angstia: "Senhor, salve-me ou morrerei!"

"Se hoje ele designou para nos abenoar,no sentido de perdoar pecados,ele amanh pode nos angustiare fazer-nos sentir a praga que existe em nstudo para fazer-nos sentirnojo de ns mesmos, e loucos por ele".

Estas experincias diferentes que temos podem realmente ser bnospara ns quando, se sempre estivemos regozijando, fossemos como Moabe,instalados em nossos fortes, e no esvaziados a cada nova circunstncia.Tudo vai mal com os que no mudam; eles no tm medo de Deus.Algumas vezes ns no invejamos aquelas pessoas calmas e impassveis,que nunca se perturbam? Bem, existem alguns cristos cujo


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temperamento linear merece ser imitado. E, aquele calmo repouso, aquelasegurana imutvel que vem do Esprito de Deus uma aquisiodeliciosa; mas no tenho certeza se devemos invejar a sorte de algum porser mais tranqila ou ter sido menos exposta aos ventos e tempestades doque a nossa. H perigo ao dizer: "Paz, paz", quando no h paz, e existeuma calmaria que resulta das dificuldades. Tolos os que iludem sua

prpria alma. "Eles no tm dvidas", dizem, mas por no buscarem comprofundidade. No tm ansiedades, pois no tm muito trabalho ouocupaes a lhes envolver. Talvez no sintam dor, por no terem vida.Melhor ir para o cu, aleijado e mutilado, do que marchar com confianapara o inferno. Se me abenoares muitssimo! Deus meu, no invejareiningum por seus dons ou bnos, muito menos por seu humor internoou suas circunstncias exteriores, apenas se me abenoares muitssimo!No serei confortado a menos que tu me confortes, nem terei paz se Cristono for minha paz, nem descanso seno o descanso que vem do doce sabordo sacrifcio de Cristo. Cristo ser tudo em todos, e ningum ser nadapara mim a no ser ele mesmo. Oh, que ns possamos sentir sempre queno somos juizes das maneiras que as bnos vm, mas que deixemos a

Deus o dar o que ele acha que devemos ter, no as bnos imaginrias,as bnos superficiais e aparentes, mas ser abenoado muitssimo!

Igualmente com relao ao nosso trabalho e servio, acho que nossaorao deveria ser sempre: Oh, se me abenoares muitssimo! lamentvel ver o trabalho de bons homens, apesar de que no cabe a nsjulg-los, ser to pretensioso e irreal. realmente chocante ver comoalguns homens fingem construir uma igreja em duas ou trs noites. Elesanunciaro, num canto de pgina de um jornal, que quarenta e trspessoas foram convencidas de seu pecado, e quarenta e seis justificadas,e, algumas vezes, trinta e oito santificadas; no sei o qu eles podemoferecer, alm das estatsticas do que foi conseguido. J observeicongregaes crescerem rapidamente, e grande nmero de pessoas ser

acrescentado a igrejas de repente. E o que aconteceu depois? Onde estoestas igrejas neste exato momento? Os desertos mais ridos dacristandade so os lugares que foram fertilizados com os restos produzidospor alguns avivalistas. A igreja inteira parece ter gasto sua fora em umaempreitada ou esforo atrs de alguma coisa, e esta busca resultou emnada. Construram sua casa de madeira, e estocaram o feno, e fizeramuma torre de palha que parecia alcanar os cus, e ali caiu uma fasca, etudo sumiu na fumaa; e aquele que veio em seguida - o sucessor dogrande construtor - teve que varrer as cinzas antes de poder fazer qualqueroutra coisa. A orao de todos os que servem a Deus deveria ser: Se meabenoares muitssimo! Trabalhe, trabalhe. Se eu construir apenas umtijolo em minha vida, e nada mais, seja ele de ouro, prata, pedraspreciosas, ou outra coisa parecida, o que j um grande servio; ouconstruir um cantinho que no aparece, tudo isso um servio valioso.No se falar muito dele, mas ele vai durar. A est o ponto: vai durar.


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Estabelea o trabalho de suas mos em nossas vidas; sim, o trabalho desuas mos o execute. Se no formos construtores em uma igrejareconhecida, ento intil at tentar. O que Deus estabelece perdura, maso que os homens constrem sem seu reconhecimento certamente ter oseu fim. Se me abenoares muitssimo! Professor de escola dominical, sejaesta sua orao. Distribuidor de folhetos na entrada, pregador, seja l o

que voc for, querido irmo ou irm, qualquer que seja sua maneira deservir, pea a Deus que voc no seja um desses engessadores, que usammateriais de efeito que requerem apenas uma camada fina e que serodespedaados com o tempo. Se voc no puder construir uma catedral,construa ao menos um pedao do templo maravilhoso que Deus estfazendo para a eternidade, que vai durar mais do que as estrelas.

Tenho ainda uma coisa mais para mencionar antes de terminar estesermo. As bnos da graa de Deus abenoam muitssimo quedevemos ansiosamente buscar. Estas so as marcas para que asreconheamos. Somos abenoados muitssimo quando tais bnos vmde mos marcadas pelos cravos; bnos que vm da rvore sangrenta do

Calvrio, escorrendo da ferida no trax do Salvador - seu perdo, suaaceitao, sua vida espiritual: o po, na verdade carne, o sangue que naverdade bebida - a unidade com Cristo, e tudo o que vem disso - assimserei abenoado muitssimo. Toda bno que vem como resultado dotrabalho do Esprito em nossa alma nos abenoa muitssimo; apesar de tehumilhar, apesar de te desnudar, apesar de te matar, sers abenoadomuitssimo. Apesar do arado passar muitas vezes sobre tua alma, e apatrola cortar seu corao; apesar de voc ser mutilado e ferido, e deixadopara morrer, se o Esprito de Deus o fizer, sers abenoado muitssimo. Seele te convenceu do pecado, da justia e do juzo, mesmo que at agora eleno o tenha levado a Cristo, voc ser abenoado muitssimo. As riquezastalvez no o faam. Talvez haja uma parede de ouro entre voc e Deus.Sade no o far: mesmo a fora e tutano de seus ossos podem mant-lo

distante de seu Deus. Mas tudo o que o atraia a Deus, o abenoarmuitssimo. E se uma cruz o levantar? Se o levantar at Deus, voc serabenoado muitssimo. Tudo o que alcanar a eternidade, com umapreparao para o mundo que h de vir, tudo o que pudermos carregar aoatravessar o rio, a alegria santa que vai brotar daqueles campos alm daenchente, o amor sem nuvens dos irmos que ser a atmosfera de verdadepara sempre - tudo o que tem a flecha eterna - a marca eterna - teabenoar muitssimo. E tudo o que me ajudar a glorificar a Deus meabenoar muitssimo. Se eu estiver doente, e isto me ajude a louvar aDeus, serei abenoado muitssimo. Se eu for pobre, e puder servir a elemelhor na pobreza do que na riqueza, serei abenoado muitssimo. Se eufor desprezado, me regozijarei neste dia e darei pulos de alegria, pois porCristo - serei abenoado muitssimo. Sim, minha f destitui o disfarce,remove a mscara da clara face da bno, e computa tudo isto como


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alegria, como tribulaes pelo amor de Jesus e a recompensa que eleprometeu. Se me abenoares muitssimo!

Agora, eu me despeo com estas trs palavras. "Busquem." Vejam se asbnos abenoam muitssimo, e no fique satisfeito a menos que vocsaiba que elas vm de Deus, prmios de sua graa, e vales de seu

propsito salvador. "Pesem." Esta deve ser a prxima coisa. Tudo o quevoc tiver, pese numa balana, e certifique-se se voc abenoadomuitssimo, conferindo se esta graa produz em voc amor abundante, eabundncia de boas palavras e boas obras. E finalmente, "Ore." Ore deuma maneira que esta orao se misture com todas as oraes, para quequalquer coisa que Deus lhe d ou no permita que voc tenha o abenoemuitssimo. Est passando por um tempo feliz? Oh, que Cristo possaenriquecer tua alegria, que evite a intoxicao com as bnos terrenasque o levaro para bem longe da comunho com ele! Na noite de aflio,ore para que voc seja abenoado muitssimo, para que a amargura no ointoxique tambm, para que as aflies no o enduream. Ore para quesejas abenoado; e quando tiver, seja rico no propsito da alegria, e se no

tiver, seja pobre e destitudo, apesar da plenitude encher teu depsito.No: "Se tua presena no for comigo, no nos tire daqui" mas, se meabenoares muitssimo!

Carta do Sr. Spurgeon, lida no Tabernculo no dia doSenhor, dia 11 de junho.Queridos amigos, em quem eu tenho em memriaconstante e com afeio sou obrigado a cantar a notado lamento mais uma vez, pois estive sofrendo asemana toda, e passei a maior parte dela na cama. Oclima horrvel me fez piorar, e causou a repetio detodas as minhas dores.Apesar de tudo, seja feita a vontade de Deus. Deixe que

ele faa o seu caminho para mim, pois ele amor.Estou impaciente para pregar de novo, mas talvez meufracos Sbados foram decretados para meu castigo, eseu nmero ainda no se completou. Devemostrabalhar para Deus enquanto pudermos, pois nenhumde ns sabe quando ficaremos incapazes de oferecernossos servios. Ao mesmo tempo, quo semimportncia ns somos! A obra de Deus segue adiantesem ns. Ns todos precisamos dEle, mas Ele no


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precisa de nenhum de ns.Amados, at agora eu tive consolo ao ouvir que otrabalho do Senhor continua. Eu oro para que a suaintercesso intensa seja para que isto continue assim.Eu espero que os cultos dos dias de semana no sejamesvaziados. Se vocs se afastarem, que seja quando eu

esteja a, mas no agora. Que os Diconos e os maisvelhos estejam a em todas as reunies, e encontrem-serodeados de um grupo unido de ajudantes.Que a graa abundante repouse em todos vocs,especialmente nos doentes, pobres e os que sofreramperdas. Orem por mim, eu lhes peo. Se talvez a igrejase unisse em orao eu me recuperasse maisrapidamente. Eu sei que milhares oram, mas por que aigreja no o faz como igreja? Receio que deva desistir depregar no dia 25; mas acredito que o Senhor sermisericordioso comigo, e me mandar para junto devocs no primeiro Sbado de Julho.

Domingo que vem deve haver uma coleta para aAssociao, uma causa muito preciosa para mim. Comprofundo amor cristo,Seu Pastor que sofre,C.H.Spurgeonprecisa de nenhum de ns.Amados, at agora eu tive consolo ao ouvir que otrabalho do Senhor continua. Eu oro para que a suaintercesso intensa seja para que isto continue assim.Eu espero que os cultos dos dias de semana no sejamesvaziados. Se vocs se afastarem, que seja quando euesteja a, mas no agora. Que os Diconos e os maisvelhos estejam a em todas as reunies, e encontrem-se

rodeados de um grupo unido de ajudantes.Que a graa abundante repouse em todos vocs,especialmente nos doentes, pobres e os que sofreramperdas. Orem por mim, eu lhes peo. Se talvez a igrejase unisse em orao eu me recuperasse maisrapidamente. Eu sei que milhares oram, mas por que aigreja no o faz como igreja? Receio que deva desistir depregar no dia 25; mas acredito que o Senhor sermisericordioso comigo, e me mandar para junto devocs no primeiro Sbado de Julho.Domingo que vem deve haver uma coleta para aAssociao, uma causa muito preciosa para mim. Comprofundo amor cristo,Seu Pastor que sofre,C.H.SpurgeonTraduzido e enviado por um irmo querido, para publicao noMonergismo.com.


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O Chamado Eficaz

(Effectual Calling)

Um Sermo (N 0073)

Pregado na Manh de Domingo, 30 de Maro de 1856 pelo


Na Capela de New Park Street, Southwark Londres Inglaterra

Quando Jesus chegou quele lugar, olhando para cima, disse-lhe:Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa (Lucas19:5).

No obstante nosso firme convencimento de que vocs, em geral, estobem instrudos nas doutrinas do Evangelho eterno, em nossas

conversaes com jovens convertidos nos damos conta de quoabsolutamente necessrio repassar nossas primeiras lies, e afirmar edemonstrar repetidamente essas doutrinas que se encontram na base danossa santa religio. Portanto, nossos amigos, a quem a grandiosadoutrina do chamado eficaz foi ensinada h muito tempo atrs,compreendero que, visto que eu prego de maneira muito simples nestamanh, o sermo est dirigido queles que so jovens no temor do Senhor,para que entendam melhor este grandioso ponto de partida de Deus nocorao, o chamado eficaz dos homens, por meio do Esprito Santo.

Vou usar o caso de Zaqueu como uma grande ilustrao da doutrina dochamado eficaz. Vocs recordaro a histria. Zaqueu tinha a curiosidadede ver ao maravilhoso Homem Jesus Cristo, o qual estava colocando o

mundo de cabea para baixo, e causando uma imensa excitao nasmentes dos homens. Algumas vezes nos parece que a curiosidade no algo bom, e afirmamos que pecado vir casa de Deus motivado porcuriosidade; no estou muito seguro que devamos aventurar umaafirmao dessa natureza. O motivo no pecaminoso, ainda que,certamente, no seja virtuoso; contudo, freqentemente tem sidocomprovado que a curiosidade uma das melhores aliadas da graa.

Zaqueu, movido por este motivo, desejava ver a Cristo; porm doisobstculos se interpunham no caminho: o primeiro, havia uma multidoto grande de pessoas que ele no podia se aproximar do Salvador; e osegundo, ele era to excessivamente baixo de estatura que no tinha a


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menor esperana de poder ver-Lhe por sobre as cabeas das outraspessoas. Que fez, ento? Fez o mesmo que alguns garotos estavam fazendo

pois os garotos daquela poca eram, sem dvida, iguais aos garotos notempo presente que se empoleiraram nos ramos das rvores para ver aJesus, enquanto Ele passava.

Embora Zaqueu fosse um homem velho, sobe numa rvore e ali seacomoda no meio dos garotos. Os meninos estavam muito temerosos destevelho publicano severo, temido tambm pelos prprios pais deles, parapoderem derrub-lo ao solo com um empurro ou causar-lhe qualquer tipode inconvenincia.

Olhem-no ali. Com que ansiedade espia para baixo, para ver quem Cristo; pois o Salvador no possua nenhuma distino pomposa; na frentedEle no caminhava nenhum sacristo, levando uma maa de prata; nolevava em Suas mos nenhum basto de ouro: no estava vestido emnenhum traje de pontfice; de fato, ia vestido como todos os que Lherodeavam. Possua uma tnica igual a de qualquer campons comum,

feita de uma s pea, de cima a baixo; e Zaqueu tinha dificuldade emdistingui-Lo.

Contudo, antes que Zaqueu tivesse visto a Cristo, Cristo havia fixado Seusolhos em Zaqueu, e detendo-Se debaixo da rvore, Ele olha para cima, elhe diz: Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa.Zaqueu desce rapidamente; Cristo vai a sua casa; Zaqueu se converte numseguidor de Cristo, e entra no Reino dos Cus.

1. Agora, em primeiro lugar, o chamado eficaz uma verdade muitograciosa. Vocs podem deduzir isto do fato que Zaqueu era umpersonagem que suporamos ser o ltimo a ser salvo. Ele pertencia a umacidade m (Jeric), uma cidade que havia recebido uma maldio, e

ningum suspeitaria que algum poderia sair de Jeric para ser salvo. Foiperto de Jeric que aquele homem caiu nas mos de ladres; confiamosque Zaqueu no participou daquele assalto; porm, h quem, alm de serpublicano, pode ser ladro tambm. Ns tambm podemos esperarconvertidos de St. Giles, ou dos bairros mais baixos de Londres, dos piorese mais vis esconderijos da infmia, assim como de Jeric naqueles dias.Ah! meus irmos, no importa de onde vocs tenham sado; podem vir deuma das ruas mais sujas, um dos piores bairros marginalizados deLondres, porm, se a graa eficaz vos chama, um chamado eficaz queno faz nenhuma distino de lugares.

Zaqueu tinha tambm uma ocupao extremamente m, e provavelmenteenganava ao povo para se enriquecer. Na verdade, quando Cristo foi a sua


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casa, se desatou um murmrio universal, pois tinha ido para ser hspedede um homem que era um pecador. Porm, irmos, a graa no fazdistino alguma, a graa no respeita s pessoas, mas Deus chama aquem quer, e Ele chamou a este homem, o pior dos publicanos, na piordas cidades, envolvido na pior das ocupaes. Alm do mais, Zaqueu eraum dos candidatos menos provveis para ser salvo, pois era rico. Na

verdade, tanto os ricos como os pobres so bem-vindos; ningum tem amenor escusa para desesperar devido a sua condio; contudo, um fatoque no so muitos sbios segunda a carne, nem muitos poderosos osque so chamados, mas Deus escolheu os pobres deste mundo ricos naf. Porm, a graa no faz nenhuma distino aqui.

Ao rico Zaqueu ordenado que desa da rvore; e ele desce, e salvo.Sempre penso que uma das grandes mostras de condescendncia de Deus que Ele olhe para baixo, para os homens; porm lhes direi que houveuma maior condescendncia que essa, quando Cristo olhou para cima,para ver a Zaqueu. Que Deus se digne de olhar para baixo, para suascriaturas: isso misericrdia; porm, que Cristo se humilhe de tal maneira

que tenha que olhar para cima, para uma de Suas criaturas, isso revelauma misericrdia maior.

Ah! Muitos de vocs tm subido na rvore de suas prprias boas obras, ese empoleirado nos ramos de suas santas aes, e confiado no livre-arbtrio das pobres criaturas, ou descansado em alguma mximamundana; contudo, Jesus Cristo eleva Seus olhos para olhar parapecadores orgulhosos, e os convida a descer. Desce, diz Ele, pois meconvm ficar hoje em tua casa. Se Zaqueu tivesse sido um homem demente humilde, sentado junto ao caminho, ou aos ps de Cristo, ento,ainda assim deveramos admirar a misericrdia de Cristo; porm, vemo-lonum lugar elevado, e Cristo olha para cima, para ele, e lhe ordena quedesa.

2. Continuando, dizemos que foi um chamado pessoal. Na rvore tambmestavam uns garotos, juntamente com Zaqueu, porm, no havia a menordvida acerca da pessoa que foi chamada. Foi Zaqueu, desce depressa. AEscritura menciona outros chamados. dito especialmente: Porquemuitos so chamados, e poucos escolhidos. Observem que esse no ochamado eficaz ao que se referia o apstolo, quando disse: E aos quechamou, a estes tambm justificou. Esse um chamado geral que muitoshomens, ou melhor, todos os homens recusam, a menos que venhaacompanhado do chamado pessoal, particular, que nos faz cristos. Vocsmesmos podem dar testemunho que foi o chamado pessoal que lhes trouxeao Salvador. Talvez foi algum sermo que lhes conduziu a sentir que vocseram, sem dvida, uma das pessoas quem era dirigido. O texto talvez foiTu s Deus que me v; e o ministro ps uma nfase especial na palavra


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me, de tal forma que pensaste que o olho de Deus estava posto sobre ti; eantes que terminasse o sermo, pensaste que viste a Deus abrindo oslivros para te condenar, e teu corao sussurrou: Ocultar-se-ia algumem esconderijos, de modo que eu no o veja? diz o SENHOR. Talvezestavas empoleirado numa janela, ou de p, junto multido, no corredor;porm, tiveste a slida convico de que o sermo foi pregado para ti, e

para ningum mais. Deus no chama a Seu povo em multides, mas um aum. Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico:Raboni (que quer dizer Mestre)!. Jesus viu a Pedro e a Joo pescando nolago, e lhes disse: Segue-me. Ele viu a Mateus sentado na coletoria e lhedisse: Levanta-te e segue-me, e Mateus assim o fez.

Quando o Esprito Santo vem a algum homem, a flecha de Deus penetraem seu corao: ela no arranha somente seu capacete, ou deixa umpequeno sinal em sua armadura, mas penetra por entre as juntas dosarreios e chega ao mais profundo da alma. Vocs tm sentido, queridosamigos, esse chamado pessoal? Recordam quando uma voz lhes disse:Levanta-te, Ele te chama? Podem recordar quando h algum tempo atrs

disseram:Senhor meu, Deus meu

? Quando vocs sabiam que o Espritoestava operando em vocs, e disseram: Senhor, eu venho a Ti, pois sei que

Tu me chamas? Eu poderia chamar vocs por toda uma eternidade semnenhum resultado, mas se Deus chama a algum, haver mais eficcia pormeio de Seu chamado pessoal a uma pessoa do que meu chamado geral auma multido.

3. Em terceiro lugar, um chamado apressador. Zaqueu, descedepressa. O pecador, quando chamado mediante um ministrioordinrio, replica: Amanh. Escuta um sermo poderoso e diz: Vouvoltar-me para Deus em tal dia. As lgrimas rolam em sua face, pormso logo limpas. Alguma bondade aparece, porm, como a nuvemmatutina, dissipada pelo sol da tentao. Disse: Eu prometo

solenemente converter-me num homem reformado daqui em diante.Depois de gozar uma vez mais de meu amado pecado, vou renunciar ameus desejos e decidir-me por Deus. Ah! esse somente o chamado deum ministro, e no serve para nada.Dizem que o caminho para o inferno est pavimentado com boasintenes. Estas boas intenes so geradas por chamados gerais. Ocaminho para a perdio est cheio de ramos de rvores sobre as quais oshomens estavam sentados, pois freqentemente eles arrancam os ramosdas rvores, mas, eles mesmos, no descem. A palha colocada diante daporta de um enfermo amortiza o rudo das rodas das carruagens. Assimtambm h alguns que enchem seu caminho de promessas dearrependimento, e assim avanam mais facilmente e sem rudo perdio.


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Porm, o chamado de Deus no um chamado para amanh: Hoje, seouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao, como foi naprovocao. A graa de Deus sempre chega com prontido; e se vocs soatrados por Deus, ento vo correr aps dEle, e no estaro falando deesperar. O amanh no est escrito no almanaque do tempo. Amanh estescrito no calendrio de Satans, e em nenhuma outra parte. O amanh

uma rocha esbranquiada pelos ossos dos marinheiros que naufragaramnela; o farol dos destruidores, que brilha na costa, atraindo os pobresbarcos a sua destruio. O amanh a taa na qual o nscio fingeencontrar o p do arco-ris, porm que ningum nunca encontrou. Oamanh a ilha flutuante de Loch Lomond, que ningum jamais viu. Oamanh um sonho. O amanh um engano. Amanh, ah!, amanh podeser que abras teus olhos no inferno, no meios dos tormentos.

Aquele relgio diz: hoje; todas as coisas clamam hoje; e o Esprito Santose une a estas coisas e diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais ovosso corao, como foi na provocao. Pecadores, sentem agora anecessidade de buscar ao Salvador? Esto aspirando uma orao? Esto

dizendo: 'Agora ou nunca! Devo ser salvo agora!'? Se esto assim, entoespero que seja um chamado eficaz, pois Cristo, quando faz um chamadoeficaz, diz:Zaqueu, desce depressa.

4. Trata-se de um chamado que humilha. Zaqueu, desce depressa.Muitas vezes os ministros tm chamado os homens ao arrependimentocom um chamado que os deixa orgulhosos, que os exalta em sua prpriaestima, e que os leva a dizer: Posso voltar-me a Deus quando quiser; eposso faz-lo sem a influncia do Esprito Santo. Eles tm sido chamadosa subir, e no a descer. Deus sempre humilha a um pecador. Acaso noposso recordar quando Deus me disse para descer? Um dos primeirospassos que tive que dar foi descer imediatamente de minhas prpriasobras; e oh!, que tremenda queda foi essa! Logo descansei sobre minha

prpria suficincia, e Cristo disse: Desce! Derrubei-te de tuas boas obras,e agora te derrubo de tua prpria suficincia. Tive outra queda, e estavaseguro de ter tocado o fundo, porm Cristo disse desce!, e me fez descermais ainda, todavia, a um ponto onde eu ainda sentia que era salvvel.Desce, senhor! Desce ainda mais!. E desci at que tive que soltar todosos ramos da rvore das minhas esperanas, cheio de desespero: e entodisse, eu no posso fazer nada; estou perdido.As guas envolveram minha cabea e fui privado da luz do dia e penseique era um estranho no meio da nao de Israel. Desce ainda mais,senhor! Tu s demasiadamente orgulhoso para ser salvo. Ento fuiabatido ainda mais, at ver minha corrupo, minha maldade e minhapodrido. Desce, diz Deus, quando Ele quer salvar.


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Agora, pecadores orgulhosos, ser orgulhoso no lhes serve de nada, nemtampouco o se agarrar rvores; Cristo lhes pede que desam. Oh, tu, quemoras com a guia na rocha escarpada, tens que descer de tua elevao;tu, por meio da graa, cairs, ou de outra maneira cairs um dia sob avingana. Ele derribou do seu trono os poderosos, e exaltou os humildes.

5. Continuando, um chamado afetuoso. Pois me convm ficar hoje emtua casa. Vocs podem imaginar quo facilmente o rosto da multidomudou! Eles consideravam a Cristo o mais santo e o melhor dos homens, eestavam prontos para faz-lo rei. Porm Ele disse: Me convm ficar hojeem tua casa. Havia um pobre judeu que tinha estado dentro da casa deZaqueu; ele tinha sido repreendido, como se diz na linguagem popularquando as pessoas so levadas ante a justia, e este homem recordava quetipo de casa era essa de Zaqueu; ele recordava como foi levado ali, e seusconceitos dessa casa eram parecidos aos que uma mosca teria acerca deum ninho de aranhas, aps ter escapado. Havia outro homem que tinhasido destitudo de quase todas as suas propriedades; e a idia que eletinha acerca de ir casa de Zaqueu era como entrar na cova de lees.Como

, diziam eles,

este santo varo entrar nessa cova, onde ns,pobres infelizes, fomos roubados e maltratados? J era suficientemente

mal que Cristo se dirigisse a Zaqueu na rvore, porm, quo tremenda eraa idia de ir sua casa!Todos eles murmuravam, dizendo que Ele se hospedara com homempecador. Bom, eu sei o que alguns de seus discpulos pensaram: elespensaram que era algo muito imprudente; poderia prejudicar Suareputao, e ofender ao povo. Pensaram que teria podido ir noite para vera este homem, como Nicodemus, e dar-lhe uma audincia quandoningum O veria; porm, reconhecer publicamente a um homem assim,era o ato mais imprudente que Ele poderia fazer.

Porm, por que Cristo fez o que fez? Porque queria fazer a Zaqueu um

chamado afetuoso. No irei e permanecerei na entrada de sua casa, nemolharei o interior atravs de tua janela, mas entrarei em tua casa; essamesma casa onde o pranto das vivas tem chegado a teus ouvidos, semque tu o ouvisse; vou a tua sala, onde o lamento dos rfos nunca moveutua compaixo; vou ali, onde tu, como um leo faminto, tens devorado atua presa; vou ali, onde tu tens manchado a tua casa e a feito infame; vouao lugar onde os gritos tm se elevando ao cu, arrancados das bocas detodos aqueles a quem tens oprimido; vou entrar em tua casa para teabenoar. Oh! Quanto afeto havia nisso!

Pobre pecador, meu Senhor um Senhor mui afetuoso. Ele quer ir tuacasa. Que tipo de casa tens? Uma casa que tens feito miservel com tuasbebedeiras?; uma casa que tem sido poluda com tua impureza?; uma casa


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que tem sido desonrada com tuas maldies e blasfmias?; uma casa ondemanejas negcios sujos, dos quais estarias feliz de se livrar. Cristo diz:Quero ir a tua casa. Eu conheo certas casas que uma vez foramguaridas do pecado, mas que agora Cristo vem a cada manh; o marido e amulher que antes discutiam e brigavam, agora dobram seus joelhosunidos em orao. Alguns dos meus ouvintes escassamente tero uma

hora para comer, mas eles devem ter uma para orar e ler as Escrituras.Cristo vem a eles.

Ali onde as paredes estavam emplastadas de quadros lascivos e frvolos,agora est colocado um almanaque cristo; na cmoda h uma Bblia; eainda que a casa tenha somente um aposento, se um anjo entrar e Deusperguntar: O que vistes nessa casa?, o anjo responderia: Vi bonsmveis, pois h uma Bblia ali; livros religiosos em abundncia; os quadroscom imundcias foram destrudos e queimados; e j no h cartas debaralho no armrio desse homem; Cristo entrou em sua casa.

Oh, que beno que possamos ter nosso Deus em casa, assim como os

Romanos tinham os seus falsos deuses! Nosso Deus o Deus da famlia.Ele vem para habitar com o Seu povo; Ele ama as tendas de Jac. Agora,pobre pecador maltrapilho, tu que vives nas guaridas mais imundas deLondres, se ests me lendo hoje, Jesus te diz: Zaqueu, desce depressa,pois me convm ficar hoje em tua casa.

6. Alm do mais, no foi somente um chamado afetuoso, mas umchamado permanente tambm. Pois me convm ficar hoje em tua casa.Um chamado comum mais ou menos assim: Hoje entrarei em tua casapor uma porta, e sairei por outra. O chamado geral que o Evangelho d atodos os homens um chamado que opera sobre eles durante um tempo, edepois desaparece; porm, o chamado salvador um chamadopermanente. Quando Cristo fala, no diz: Zaqueu, desce depressa, pois s

vim fazer uma visita rpida; mas, me convm ficar em tua casa; venhopara me sentar, e comer e beber contigo; venho me alimentar contigo; necessrio que fique hoje em tua casa. Ah!, diz algum, difcil dizerquantas vezes tenho ficado impressionado, senhor, tenho freqentementetido uma srie de solenes convices, e pensei que era realmente salvo,porm tudo se desvaneceu; como num sonho, quando algum desperta,tudo que se sonhou desaparece, assim sucedeu comigo. Ah! Porm, pobrealma, no te desesperes. Sentes os esforos da graa todo-poderosa em teucorao, mandando-lhe que te arrependas hoje? Se tu o fazes, ser umchamado permanente. Se Jesus est operando em tua alma, Ele vir epermanecer em teu corao, e te consagrar para Ele eternamente. Elediz: Virei e morarei contigo para sempre. Virei e direi:


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Aqui estabelecerei meu repouso permanente,J no andarei de cima para baixo;No serei mais um estranho, nem um convidado,Mas o Senhor desta casa.

Oh!, dizes tu, isso o que necessito; necessito de um chamadopermanente, algo que perdure; eu no quero uma religio que se desbote,mas uma religio de cores perdurveis. Pois bem, Cristo faz esse tipo dechamado. Seus ministros no podem faz-lo; porm, quando Cristo fala,Ele fala com poder, e diz: Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficarhoje em tua casa.

7. H mais uma coisa, contudo, que no posso esquecer, e que foi umchamado necessrio. Vamos ler a passagem novamente: Zaqueu, descedepressa, pois me convm ficar hoje em tua casa. No era algo quepoderia fazer, ou no fazer; mas era um chamado necessrio. A salvao

de um pecador para Deus um assunto to necessrio, como ocumprimento de Seu pacto de que a chuva no voltar a criar um dilviono mundo. A salvao de cada filho comprado com o sangue algonecessrio por trs razes;ecessrio porque a promessa de Deus. necessrio que os filhos de Deus sejam salvos. Alguns telogos pensamque muito errado colocar uma nfase na palavra devam, especialmentenessa passagem que diz: E era-lhe necessrio passar por Samaria.Bem, dizem eles, era-lhe necessrio passar por Samaria, pois no tinhaoutra alternativa, e, portanto, se viu forado a ir por esse caminho. Sim,senhores, ns respondemos, sem dvida; porm, poderia ter ido por outrocaminho. A providncia estabeleceu que era-lhe necessrio passar porSamaria, e que Samaria ficaria na rota que Ele tinha escolhido. E era-lhenecessrio passar por Samaria.

A providncia guiou aos homens para que edificassem Samariadiretamente no caminho, e a graa moveu ao Salvador para que fossenessa direo. No foi: Zaqueu, desce depressa, pois poderia ficar hoje emtua casa, mas me convm [NT: necessrio, em algumas tradues]. OSalvador sentiu uma forte necessidade. Uma necessidade to inescapvelcomo a morte de cada homem, uma necessidade to rgida como anecessidade de que o sol nos ilumine de dia e a lua de noite, e umanecessidade to grande como a de que todos os filhos de Deus compradoscom sangue devero ser salvos. Me convm ficar hoje em tua casa.

E oh!, quando o Senhor chega a este ponto, que deve e que quer, que coisato grande esta para o pecador! Em outras ocasies perguntvamos:Deix-lo-ei sequer entrar? H um estranho porta; est batendo agora; jbateu antes; deix-lo-ei entrar?. Porm, agora : Me convm ficar hoje emtua casa. No houve nenhuma chamada porta, seno que a porta se


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desintegrou em pequenos tomos e Ele entrou: Devo faz-lo, quero faz-loe o farei; no me importa teus protestos, tua vileza, nem tua incredulidade;devo faz-lo e quero faz-lo, necessrio que fique em tua casa.

Ah, diz algum, eu no creio que Deus me leve a crer como tu crs, ou ame tornar um cristo, de forma alguma.. Ah!, porm se somente diz: me

convm ficar hoje em tua casa, no poders apresentar nenhumaresistncia. H alguns de vocs que desprezariam a prpria idia de serum religioso hipcrita; Como, senhor? Acaso voc supe que eu posso meconverter num de seus religiosos?. No, meu amigo, eu no o suponho; eu

o sei com toda certeza. Se Deus diz devo faz-lo, no poder havernenhuma oposio. Quando Ele diz devo, assim se far.Vou-lhes contar uma anedota para demonstrar isto. Um pai estava aponto de enviar seu filho universidade; porm, como conhecia ainfluncia a qual estaria exposto, tinha uma profunda e ansiosapreocupao pelo bem-estar espiritual e eterno de seu filho favorito.Temendo que os princpios da f crist, que o pai havia se esforado para

inculcar na mente de seu filho, fossem rudemente atacados, pormtambm confiando na eficcia dessa palavra que viva e poderosa, lhecomprou, sem que o filho soubesse, um elegante volume da Bblia, e ocolocou no fundo do ba.

O jovem comeou sua carreira universitria. As bases de uma piedosaeducao logo foram quebradas, e o jovem passou da especulao sdvidas, e das dvidas passou a negar a realidade da religio. Depois de seconverter, em sua prpria estima, em algum mais sbio que o seu pai,descobriu um dia com grande surpresa e indignao, enquantoinspecionava seu ba, o depsito sagrado. Retirou-o dali e enquantodeliberava acerca do que faria com o livro, determinou que o usaria comopapel descartvel, com o qual limparia a navalha ao se barbear. De acordo

com isto, cada vez que ia fazer a barba, arrancava uma pgina ou duas dosanto livro, e as usava at que quase metade do livro j tinha sidodestrudo. Porm, enquanto levava a cabo este ultraje contra o livrosagrado, fixava os olhos em algum texto de vez em quando, que penetravacomo a ponta aguda de uma flecha em seu corao. Ao cabo de um tempo,escutou um sermo, que lhe revelou o seu prprio carter, e como seencontrava debaixo da ira de Deus, e se gravou em sua mente a impressoque ele tinha recebido da ltima pgina arrancada do bendito, ainda queinsultado, volume. Se houvesse mundos a sua disposio, os teria dadocom todo prazer, se isso lhe houvesse servido para desfazer o que haviafeito. Finalmente encontrou o perdo aos ps da cruz. As folhas que tinhaarrancado do volume sagrado trouxeram cura sua alma; pois essasfolhas o levaram a descansar na misericrdia de Deus, que suficientepara o principal dos pecadores.


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Digo-lhes que no h um rprobo caminhando pelas ruas e contaminando

o ar com suas blasfmias, e nenhuma criatura quase to depravada comoo prprio Satans, que no possa, se for um filho da vida, ser alcanadopela misericrdia. E se Deus diz: Me convm ficar hoje em tua casa,ento, certamente o far. Tu, meu querido ouvinte, sentes, neste exato

momento, algo em tua mente que parece te dizer que resististes aoEvangelho durante muito tempo, porm que hoje j no podes resistirmais? Sei que sentes que uma mo mui forte te agarrou, e ouves uma vozque diz: Pecador, necessrio que fique em tua casa; freqentemente tensme desprezado, freqentemente tens rido de mim, freqentemente tenscuspido ao rosto da misericrdia, freqentemente tens blasfemado do meuNome, porm pecador, devo ficar em tua casa; ontem fechaste a porta nacara do missionrio, queimaste o livro que te deu, ristes do ministro,amaldioastes a casa de Deus, profanastes o dia do Senhor; mas, pecador,Eu devo ficar em tua casa, e ficarei!.Como, Senhor?, respondes, Ficar em minha casa? Ela est coberta deiniqidade. Ficar em minha casa? No h nem uma sala, nem uma mesa

que no gritem contra mim. Ficar em minha casa? As vigas, as colunas e opiso levantariam e Te diriam que no sou digno de beijar a orla do Teuvestido. Como, Senhor? Ficar em minha casa?. Sim, Ele diz, devo fazlo;h uma necessidade mui poderosa; meu poderoso amor me constrange,e, quer me deixes entrar ou no, estou decidido a fazer o que quero, e tume deixars entrar.

No te surpreende isto, pobre pecador temeroso; tu, que pensavas que odia da misericrdia j tinha passado, e que a campainha da destruio jtinha soado nos funerais de tua morte? Oh! no te surpreende isto, queCristo no somente est te pedindo que venhas a Ele, mas que Ele mesmoest Se convidando tua mesa, e ainda mais, quando tu quiser rejeit-Lo,amavelmente diz: necessrio, tenho que entrar?

Pense somente em Cristo, caminhando aps um pecador, clamando apsele, rogando ao pecador que O permita salv-lo; e isso exatamente o queJesus faz com os Seus eleitos. O pecador foge dEle, porm a graaimerecida o persegue dizendo: Pecador, vem a Cristo; e se nossoscoraes esto fechados, Cristo pe Sua mo na porta, e se no Orecebemos, mas O rechaamom frieza, Ele diz: necessrio, devoentrar; Ele chora sobre ns at que Suas lgrimas nos ganhem; Elechama aps ns at que Sua voz prevalea; e finalmente, na hora que Eledeterminou, entra em nosso corao, e ali mora.Me convm ficar hoje emtua casa, disse Jesus.

8. E agora, por ltimo, esse chamado foi um chamado eficaz, pois vemosos frutos que produziu. A porta de Zaqueu foi aberta; sua mesa foi servida;


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seu corao era generoso; suas mos foram lavadas; sua conscincia foialiviada; sua alma estava gozosa. Senhor, disse ele, eis que eu dou aospobres metade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudadoalgum, o restituo quadruplicado. E Zaqueu despoja de outra parte deseus bens.

Ah! Zaqueu, tu irs cama esta noite sendo muitssimo mais pobre decomo o eras esta manh (porm, infinitamente mais rico tambm), pobre,muito pobre, em bens deste mundo, comparado ao que tinhas quandosubiste a esse sicmoro; porm mais rico (infinitamente mais rico) emtesouros celestiais. Pecador, nisto saberemos se Deus te chama: se Elechama, ser um chamado eficaz; no um chamado que tu escutas e logoesqueces. Mas um chamado que produz boas obras. Se Deus te chamouesta manh, cair ao cho teu clice de bbado, e se elevaro tuasoraes; se Deus te chamou esta manh, todas as persianas de tua lojaestaro fechadas, e pors um letreiro que diz: Esta casa est fechada nodia do Senhor, e nunca voltar a estar aberta neste dia. Amanh haveresses e aqueles divertimentos mundanos, porm, se Deus te chamou, no

irs. E se roubaste a algum (e quem sabe se no h um ladro entre osmeus ouvintes?), se Deus te chama, restituirs ao roubado; abandonarstudo para poder seguir a Deus de todo o seu corao.

No cremos que um homem tenha se convertido, a menos que renuncieaos erros de seus caminhos; a menos que, de maneira prtica, chegue aoconhecimento que o prprio Cristo Senhor de sua conscincia e que Sualei a sua delcia. Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje emtua casa. E Zaqueu desceu depressa e O recebeu cheio de gozo. E,levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobresmetade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudado algum, orestituo quadruplicado. E disse-lhe Jesus: Hoje, veio a salvao a estacasa, pois tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do Homem veio

buscar e salvar o que se havia perdido.

Agora, uma ou duas lies. Uma lio para o orgulho. Desam, coraesorgulhosos, desam! A misericrdia corre nos vales, porm no sobe aospicos das montanhas. Desam, desam, espritos altivos! Porque ele abateos que habitam em lugares sublimes, e a cidade exaltada humilhar at aocho, e a derribar at ao p. E logo a constri outra vez. Alm do mais,uma lio para ti, pobre alma desesperada: me d gosto ver-te na casa deDeus nesta manh; um bom sinal. No me importa para que vieste.Talvez ouviste que h um tipo estranho que prega aqui. No te preocupespor isso. Tu s to estranho quanto ele. necessrio que haja homensestranhos para que possam reunir aos outros homens estranhos.

Agora, eu tenho uma multido de pessoas congregadas aqui; e se mepermitem usar uma figura de linguagem, eu poderia compar-los a um


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grande monto de cinzas entremescladas com limalhas de ao. Porm, semeu sermo tem o apoio da graa divina, servir como um tipo de im: noatrair s cinzas; elas ficaro onde esto; porm, ter a capacidade deatrair s limalhas de ao. Tenho ali a um Zaqueu; ali acima est umaMaria, e a um Joo ali embaixo, a Sara, ou a William, ou a Tom. Ali esto(os escolhidos de Deus) as limalhas de ao no meio da congregao de

cinzas, e o meu Evangelho, o Evangelho do Deus bendito, como umgrandioso im, os extrai das cinzas. Ali vem, ali vem. Por qu? Porqueexistiu um poder magntico entre o Evangelho e os seus coraes.

Ah!, pobre pecador, vem a Jesus, cr em Seu amor, confia em Suamisericrdia. Se tu tens o desejo de vir, se ests abrindo caminho entre ascinzas para vir a Cristo, ento, porque Cristo est te chamando. Oh!todos vocs que se reconhecem como pecadores, seja homem, mulher, oucriana, sim, vocs pequeninos (porque Deus tem me dado muitos devocs, para que sejam minha recompensa), sentem-se pecadores? Ento,creiam em Jesus e sero salvos. Tu tens vindo aqui por pura curiosidade,muitos de vocs. Oh! que vocs sejam encontrados e salvos. Preocupo-me

por vocs, para que no se afundem no fogo do inferno. Oh! escutem aCristo, enquanto Ele lhes fala. Cristo diz, desce, nesta manh.

Vo para casa e humilhem-se diante de Deus: vo e confessem suasiniqidades com as quais tem pecado contra Ele; vo para casa e digam aEle que esto na misria e na runa sem Sua graa soberana; e logo olhempara Ele, pois tenham a certeza que Ele olhou para vocs primeiro. Tupodes dizer: Oh, senhor! Eu quero verdadeiramente ser salvo, porm temoque Ele no queira me salvar. Alto l! Alto l! Basta! Sabes que isso umablasfmia parcial? Quase. Se no fosses um ignorante, eu te diria que uma blasfmia parcial. No podes olhar para Cristo antes que Ele tenhaolhado para ti. Se queres ser salvo, porque Ele ps em ti esse desejo. Crno Senhor Jesus Cristo, e recebe o batismo e sers salvo. Confia que o

Esprito Santo esta te chamando. Jovem que ests a em cima, tu tambmque ests na janela, desce depressa! Desce! Ancio que ests sentandoneste banco, desce. Comerciante que ests naquele corredor, descedepressa. Dama e jovem que no conhecem a Cristo, oh, que Ele olhe paravocs. Av anci, escute este chamado de graa imerecida; e tu, jovemrapaz, Cristo pode estar olhando para ti (confio que Ele est) e te dizendo:desce depressa, pois me convm ficar hoje em tua casa.

Traduzido por: Felipe Sabino de Arajo NetoCuiab-MT, 11 de Maro de 2005.


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Livre-Arbtrio - Um Escravo

(Free Wil - A Slave)

Um Sermo (N 52)

Pregado na Manh de Domingo, 02 de Dezembro de 1855 pelo


Na Capela de New Park Street, Southwark Inglaterra

Mas no quereis vir a mim para terdes vida Joo 5:40

Este texto usado pelos arminianos como uma das suas grandes armas efreqentemente descarregada com um barulho terrvel contra os pobrescristos chamados calvinistas. Nesta manh eu pretendo apontar a arma,ou melhor, vira-la contra os inimigos, porque ela nunca pertenceu a eles:

jamais foi fabricada na forja deles. Pelo contrario, este texto intencionaensinar a doutrina exatamente oposta quela que eles sustentam.

Geralmente quando o texto empregado, ele dividido desta forma:primeiro, o homem tem uma vontade. Segundo, ele inteiramente livre.Terceiro, os homens tem que querer por sua prpria vontade vir a Cristo,de outra maneira eles no sero salvos. Ora, ns no utilizaremos taisdivises, mas nos empenharemos em dar uma olhada no texto com maisprecauo: e no porque existam nele as palavras "querer" ou "noquerer", chegaremos concluso de que ele ensina a doutrina do livre-arbtrio.

LIVRE-ARBTRIO SIMPLESMENTE RIDCULO

J foi provado alm de toda controvrsia que o livre-arbtrio uma tolice. Aliberdade no pode pertencer ao arbtrio como a ponderao no podepertencer eletricidade. Elas so coisas completamente diferentesPodemos crer em agente livre; porm o livre-arbtrio simplesmenteridculo. bem conhecido de todos que a vontade dirigida peloentendimento, movida por motivos, conduzida por outros componentes daalma e considerada como algo secundrio.

Tanto a filosofia como a religio, descartam de uma vez a idia de livre-arbtrio; e eu vou to longe quanto Marinho Lutero, em sua forteafirmao, onde ele diz:"se algum homem, de alguma maneira, atribuir asalvao ao livre-arbtrio do homem - mesmo a ntima parte - nada sabe


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sobre a graa e no conheceu Jesus Cristo corretamente". Pode pareceruma declarao severa; todavia, aquele que em sua alma cr que o homemfaz o seu prprio livre-arbtrio voltar-se para Deus, no pode ter sidoinstrudo por Deus, pois esse um dos primeiros princpios que nos ensinado quando Deus comea Sua obra em ns: no temos nem vontadenem poder, posto que Ele concede ambos; porquanto Ele "o Alfa e o

mega" na salvao do homem.

Sumrio

Neste sermo nossos quatro pontos principais sero - Primeiro, todohomem est morto porque o texto diz: "mas no quereis vir a mim paraterdes vida". Segundo, H vida em Jesus Cristo - "...no quereis vir a mimpara terdes vida". Terceiro, H vida em Cristo Jesus para todo aquele quevem receb-la" (...) "no quereis vir a mim para terdes vida". Isso implicaem que todos que vo, tero vida. Quarto e o sentido do texto : ningumpor si mesmo jamais vir a Cristo, pois o texto diz: "...no quereis vir a mimpara terdes vida". Portanto, longe de afirmar que os homens por suas

prprias vontades fariam tal coisa, o versculo nega-o categoricamente ediz: "NO QUEREIS vir a mim para terdes vida". Ora, amados, estou quasepronto a exclamar: ser que os defensores do livre-arbtrio tem to poucoconhecimento a ponto de desafiar a doutrina da inspirao? Estodestitudos de senso todos aqueles que negam a doutrina da graa? Temse afastado tanto de Deus que torcem isto para provar o livre-arbtrio onde

o texto diz: "... NO QUEREIS vir a mim para terdes vida"?NO H VIDA NA MORTE

1. Primeiramente, ento, nosso texto implica em que OS HOMENS PORNATUREZA ESTO MORTOS. Ningum precisa ir procura da vida se jtem vida em si mesmo. O texto fala muito fortemente quando declara:

"...no quereis vir a mim para terdes vida". Apesar de no diz-loexplicitamente, ele afirma, com efeito. que os homens precisam de umavida que no tem em si mesmos. Meus ouvintes, ns todos estamosmortos, a no ser que tenhamos sido gerados para uma viva esperana.MORTE LEGAL - CONDENAO

Todos ns estamos, por natureza, legalmente mortos: "no dia que delacomeres, certamente morrers" disse Deus a Ado: embora ele no tenhamorrido fisicamente naquele momento ele morreu legalmente: isto querdizer que a morte foi decretada contra ele. To logo como no OId Bailey, ojuiz veste a capa preta e pronuncia a sentena, o homem considerado


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morto pela lei. Talvez possa passar um ms antes dele ser trazido aopatbulo para sofrer a sentena da lei, no entanto, a lei o considera umhomem morto. E lhe impossvel fazer qualquer transao. Ele no podeherdar, nem legar seus bens: ele no nada um homem morto. O pas,de maneira alguma, o considera como vivo. H uma eleio - no lhe pedido seu voto porque ele considerado legalmente morto. Ele est

trancado em sua cela de condenao e est morto. Ah, e vocs pecadoressem Deus, que nunca tiveram vida em Cristo, esto vivos nesta manh,por adiamento, mas, ser que no sabem que esto legalmente mortos:que Deus os considera como tais, que no dia que seu pai Ado comeu ofruto, e vocs prprios pecaram, Deus, o eterno Juiz, colocou sobre Si ogorro preto e os condenou? Vocs falam poderosamente de sua prpriaposio, bondade e moralidade: onde esto elas? As Escrituras dizem quevocs "j esto condenados". No tem que esperar para serem condenadosno dia do juzo final; ali ser a execuo da sentena esto condenados. Nomomento que pecaram, seus nomes foram escritos no livro negro dajustia: todos foram ento sentenciados por Deus morte, a no ser quetenham encontrado um substituto pelos seus pecados. na pessoa de

Cristo.O que pensariam se fossem priso e vissem o condenado sentado, rindoe feliz? Vocs diriam: "o homem um tolo, pois ele est condenado e serexecutado: no entanto, quo alegre ele est". Ah, e quo tolo o homemmundano que, enquanto a sentena est sendo registrada contra ele, viveem divertimento e alegria! Vocs pensam que a sentena de Deus semefeito? Pensam que seu pecado que est gravado com ponteiro de ao nasrochas para sempre isento de horrores? Deus disse que vocs j estocondenados. Se pudessem to somente sentir isto, o amargor encheria assuas doces taas de gozo: suas danas parariam. O riso se extinguiria comum suspiro, se lembrassem de que j esto condenados. Todos nsdeveramos chorar, se compreendssemos seriamente que por natureza

no temos vida aos olhos de Deus. Estamos realmente condenados: amorte est decretada contra ns, e somos considerados aos olhos de Deusagora to mortos como se j estivssemos lanados no inferno: somoscondenados agora pelo pecado, embora ainda no estejamos sofrendo apenalidade, porm, ela est escrita contra ns. Por isso estamoslegalmente mortos. No podemos encontrar vida, a no ser queencontremos vida legal na pessoa de Cristo.

MORTE ESPIRITUAL - CADVER CAMINHANDO

Mas, alm de estarmos legalmente mortos, estamos tambmespiritualmente mortos. Isso porque a sentena no somente foi lavrada nolivro, mas tambm no corao e entrou na conscincia, operou na alma, nojulgamento, na imaginao e em tudo: "...porque no dia em que dela


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comeres, certamente morrers", no somente foi cumprido pela sentenadecretada, mas por algo que aconteceu em Ado. Assim como num dadomomento futuro, quando este corpo morrer, o sangue parar, o pulsocessar e a respirao no vir mais pelos pulmes, assim tambm no diaem que Ado comeu do fruto, sua alma morreu: sua imaginao perdeuseu poder de ascender s coisas celestiais e ver o cu, sua vontade perdeu

para sempre seu poder de escolher aquilo que bom, seu julgamentoperdeu toda a sua habilidade de julgar entre o certo e o errado decidida einfalivelmente, ainda assim algo foi retido na conscincia: sua memriatomou-se corrompida, propensa a reter coisas pecaminosas, e a deixar ascoisas virtuosas deslizarem para longe todo poder que ele tinha cessouquanto a sua vitalidade moral. A bondade era a vitalidade do seu poder -isso se foi. Virtude, santidade, integridade: estas eram a vida do homem, equando elas se foram o homem tornou-se morto. E agora, todo homem, noque concerne as coisas espirituais, "est morto em delitos e pecados". Aalma no esta menos morta num homem carnal do que o corpo quandodepositado no tmulo: ela esta real e positivamente morta - no se trata deuma metfora, pois Paulo no fala por metforas quando afirma: "Ele vos

vivificou estando vs mortos nos vossos delitos e pecados".Mas, meus ouvintes, oxal eu pudesse pregar tudo aos seus coraes arespeito deste assunto. Foi suficientemente ruim quando eu descrevi amorte como tendo sido decretada: porm, agora eu falo disso, como tendode fato acontecido nos seus coraes. Vocs no so o que eram antes: noso o que eram em Ado, nem o que foram gerados. O homem foi criadopuro e santo. Vocs no so as criaturas perfeitas das quais alguns segloriam, todos so totalmente cados, todos se desviaram do caminho,tomando-se corruptos e sujos. Oh, no ouam o canto da sereia daquelesque falam da dignidade moral e do elevado estado de vocs no tocante asalvao. Vocs no so perfeitos: a palavra to forte - "runa" - est escritoem seus coraes: e a morte est selada em seus espritos.

No imagine, homem moral. que poder ficar de p diante de Deus emsua moralidade, pois voc no mais do que uma carcaa embalsamadaem legalismo, um defunto enfeitado em finas roupas, porm aindacorrupto na presena de Deus. E no pense, o possuidor de religionatural, que poder pelo seu poder e forca fazer-se aceitvel a Deus. homem, voc esta morto e poder vestir a morte to gloriosamente comoquiser porm, ainda assim, isso seria uma farsa solene. Ali est a rainhaClepatra - coloque sobre a sua cabea a coroa vista-a com mantos reais,deixe-a sentar com pompa: mas, que calafrio voc sente quando passa porela. Hoje ela bela, at na sua morte - mas quo terrvel e ficar em pjunto desse corpo, mesmo que seja de uma rainha morta, to celebre pelasua majestosa beleza! Portanto, voc poder ser glorioso em sua beleza,agradvel, maravilhoso e bondoso! Voc coloca a coroa de honestidadesobre a sua cabea. Usando todas as vestes de honra, mas a no ser que


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Deus o tenha vivificado, o homem, a no ser que o Esprito tenha tratadocom a sua alma, voc to detestvel aos olhos de Deus como o corpo friolhe repugnante. Voc no escolheria viver com um morto assentado asua mesa. E Deus no tem prazer em que voc esteja diante de seus olhos.Ele Se ira com voc todos os dias, pois esta em pecado - est morto. Oh.creia nisso, leve-o a serio! Aproprie-se disso, pois bem verdade que est

morto, tanto espiritualmente como legalmente.

MORTE ETERNA NO INFERNO

O terceiro tipo de morte a consumao dos outros dois. a morte eterna. a execuo da sentena legal; e a consumao da morte espiritual. Amorte eterna e a morte da alma; isto acontece depois da morte fsica, apsa alma ter sado do corpo. Se a morte legal e terrvel e por causa das suasconseqncias; e se a morte espiritual e horrvel, e por causa daquilo queacontecer depois. As duas mortes da qual falamos so as razes, mas amorte que advir a arvore em plena frutificao!

Oh, se eu tivesse palavras para descrever a voc neste momento o que amorte eterna. A alma compareceu diante do seu Criador; o livro foi aberto;a sentena foi declarada: " apartai-vos malditos". O universo foi sacudido,e tomou as prprias galxias obscurecidas com a desaprovao do Criador;a alma se foi as profundezas onde habitara com outras na morte eterna.Oh quo terrvel e a sua posio agora. Seu leito um leito de chamas: asvises que ela tem so horrendas horripilam-na; os sons que ouve sogritos, lamentaes choros, e grunhidos; tudo que o seu corpo conhece aimposio de dores lancinantes! Ele tem o inexprimvel infortnio damisria no mitigada. A alma olha para baixo com medo e pavor; oremorso toma posse dela. Ela olha para sua direita. e as paredes inflexveisda runa a mantm dentro dos limites da tortura. Olha para sua esquerda,e ali o baluarte de fogo ardente impede a escalada de qualquer imaginado

escape. Olha para dentro de si e ali procura por consolao, mas umverme torturante j penetrou nela. Ela olha em volta no tem amigos que aajudem, nem consoladores, e sim atormentadores em abundncia. Noconhece a esperana da libertao; j ouviu o eterno ferrolho do destinofechando a porta da terrvel priso, e viu Deus tomar a chave e jog-la nasprofundezas da eternidade para nunca mais ser achada. Sem esperana,desconhece escape, no conjectura libertao; suspira pelo fim, mas amorte por demais um adversrio para ali estar; deseja ardentemente quea no existncia a possa tragar, mas esta morte eterna pior do que oaniquilamento. Anseia pelo extermnio como trabalhador pelo seu dia dedescanso; deseja profundamente que possa ser engolida pelo nada, assimcomo o escravo da gal deseja sua liberdade qual nunca chega. Esteternamente morta. Quando a eternidade tiver dado incontveis voltas aalma perdida ainda estar morta. "Para todo o sempre" no conhecer fim;


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a eternidade no pode ser soletrada a no ser na eternidade. No entanto, aalma v assento sobre a sua cabea; s maldita para sempre". Ela ouvegritos que serio perptuos; as chamas que so inextinguveis; conhecedores que no tero alivio; ouve uma sentena que no ruge como umtrovo da terra que logo cessa porm, continua sempre e sempre, retinindoos ecos da eternidade - fazendo milhares de anos tremer outra vez com o

terrvel estrondo do seu pavoroso rudo; "Apartai! Apartai! Apartaimalditos''! Isto na verdade a morte eterna.

VIDA EM CRISTO

2. Em segundo lugar H VIDA EM CRISTO JESUS, pois Ele diz: "mas noquereis vir a mim para terdes vida". No h vida em Deus pai para opecador; no h vida em Deus Esprito para o pecador longe de Jesus. Avida do pecador est em Cristo. Se vocs tomarem o Pai a parte do Filho,apesar de amar Seus eleitos e decretar que eles vivero, no entanto, a vidas est em seu Filho. Se tomarem Deus Esprito a parte de Jesus Cristo,apesar de ser o Esprito que nos d vida, espiritual, contudo a vida est em

Cristo, a vida esta no Filho. No nos atrevemos, no podemos requerervida espiritual em primeiro lugar, nem de Deus Pai, ou de Deus EspritoSanto. A primeira coisa que somos levados a fazer quando Deus nos tirado Egito e comer a Pscoa - a primeirssima coisa.Os primeiros meios pelos quais recebemos vida consiste em nos alimentarda carne e do sangue do Filho de Deus: vivendo nEle, confiando nEle,acreditando na Sua graa e poder.

O pensamento que estamos desenvolvendo e: h vida em Cristo Jesus.Quero mostrar-lhes que h trs tipos de vida em Cristo, assim como htrs tipos de morte em conseqncia do pecado.

VIDA LEGAL - SEM CONDENAO

Primeiro existe vida legal em Cristo. Assim como todo homem pornatureza, considerado em Ado, teve uma sentena de condenao quepassou para ele no momento em que Ado pecou e, mais especificamente,no momento de sua prpria transgresso, igualmente se formos crentes econfiarmos em Cristo, houve uma sentena legal de absolvio atribuda ans atravs do queesus Cristo fez. pecador condenado, voc pode estarsentado aqui hoje to condenado como o prisioneiro em Newgate (priso naInglaterra) mas antes deste dia terminar poder estar to livre de culpacomo os anjos l do alto. H uma tal coisa como uma vida legal em Cristo,e bendito seja Deus, alguns de ns a desfrutamos. Sabemos que os nossos


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pecados so perdoados porque Cristo sofreu o castigo por eles. Sabemosque nunca seremos punidos porque Cristo sofreu em nosso lugar.

A Pscoa foi sacrificada a nosso favor: os umbrais e a verga das portasforam aspergidos, e o anjo destruidor nunca poder nos tocar. Para nsno haver inferno; suas chamas terrveis no nos alcanaro. No

importa que o Tofete tenha sido preparado desde h muito tempo, nemque sua pilha seja de madeira e haja muita fumaa, nunca iremos para l

-Cristo morreu por ns e em nosso lugar. Ainda que hajam horrveistormentos, ou mesmo uma sentena que produza horrendas repercussesfragorosas, no entanto, nem tormento nem prises, nem troves so parans! Em Cristo Jesus somos libertos agora. "Portanto, agora nenhumacondenao h para os que esto em Cristo Jesus, que andam nosegundo a carne, mas, segundo o Espirito" (Rom. 8:1).Pecador, voc se sente legalmente condenado neste momento? Sente isso?Ento, deixe-me dizer-lhe que a f em Cristo lhe dar o conhecimento desua absolvio legal. Meu amigo, no e nenhuma fantasia o fato de

estarmos condenados por nossos pecados, uma realidade. Portanto,tampouco fantasia que fomos absolvidos de nossos pecados, tambmuma realidade. Um homem prestes a ser enforcado, se recebesse plenoperdo sentiria isso como uma grande realidade. Ele dir: "eu recebi totalperdo, agora no posso ser tocado". assim mesmo que eu me sinto.

"Agora livre do pecado eu ando em liberdade,O sangue do Salvador e minha completa absolvio,Aos Seus queridos ps eu me deito,Um pecador salvo, minha homenagem presto".

Irmos, ns ganhamos vida legal em Cristo, e tal vida no podemos perder.

A sentena era contra ns no passado - agora tudo mudou. Esta escrito:"portanto, AGORA NENHUMA CONDENAO H PARA OS QUE ESTOEM CRISTO JESUS", e esse agora valer para mim daqui a muitos anos,como o esta valendo hoje. Em qualquer tempo que estivermos vivendo,ainda estar escrito: "portanto, agora nenhuma condenao h para osque esto em Cristo Jesus".

VIDA ESPIRITUAL - DEFUNTO VIVIFICADO

Ento, em segundo lugar, h vida espiritual em Cristo Jesus. Visto que ohomem est espiritualmente morto, Deus tem vida espiritual para ele, poisno h nenhuma necessidade que no possa ser suprida por Jesus; noh vazio no corao que Cristo no possa encher: no h um ermo que Eleno possa povoar, no h deserto que Ele no possa fazer florescer como arosa. pecadores mortos, espiritualmente mortos. h vida em Cristo


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Jesus, pois ns temos visto - sim, estes olhos viram - os mortos viverem denovo: ns conhecemos o homem cuja viso era carnal, cujasconcupiscncias eram poderosas, cujas paixes eram fortes, e que derepente, por um irresistvel poder do cu. consagrou-se a Cristo, e tornou-se um filho de Deus. Sabemos que h vida em Cristo Jesus, vida de ordemespiritual; sim, mas ns mesmos, em nossas prprias pessoas, temos

sentido que h uma vida espiritual. Bem que podemos nos lembrarquando nos sentamos na casa de orao, to mortos como os bancos nosquais estvamos sentados. Havamos ouvido por muito tempo o som doevangelho, porm, nenhum efeito se seguiu, quando de repente, como seos nossos ouvidos tivessem sido abertos pelos dedos de um poderoso anjo,um som entrou em nossos coraes. Pensamos ter ouvido Jesus dizer:"Quem tem ouvidos para ouvir, oua" (Mat. 11:15). Um poder irresistveltocou nossos coraes e espremeu deles uma orao. Nunca fizemos umaorao assim antes. Namamos" Deus, tem misericrdia de mim,pecador!" (Lc. 18:13).

Alguns de ns sentimos a mo de Deus nos apertando durante meses,

como se tivssemos sido apanhados num torno, e as nossas almassangraram gotas de angstia. Essa

sermÕes devocionais - charles haddon spurgeon -

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