Séptimo mandamiento: No robarás.

El séptimo mandamiento de-clara el destino y distribuciónuniversal de los bienes; el de-recho a la propiedad privada;el respeto a las personas, a susbienes y a la integridad de laCreación.

La Iglesia encuentra en este mandamiento el fundamen-

to de su doctrina social, que comprende larecta gestión en la actividad económica yen la vida social y política.

El derecho y el deber del trabajo humano;la justicia y la solidaridad.

Existe el derecho a la propiedadprivada cuando se ha adquiridode modo justo.

Y prevalezca el destino univer-sal de los bienes, para sastifacerlas necesidades fundamenta –les de todos lo hombres.

La finalidad de la propie-privada es garantizar lalibertad y la dignidad decada persona, ayudándo-le a satisfacer sus necesi-dades.

También las de aquellossobre los que tiene res –ponsabilidad y las de losotros que viven en nece-sidad.

El séptimo mandamiento pres-cribe el respeto de los bienes a-jenos mediante la práctica de lajusticia y de la caridad., de latemplanza y la soli-daridad.

Exige el respeto a las promesas y alos contratos; la reparación delas injusticias y la restitución delbien robado.

El respeto a la integridad dela creación, mediante el usoprudente y moderado de losrecursos minerales, vegeta-

les y animales deluniverso.

Con singular atención a las es-pecies amenazadas de extin –ción.

El hombre debe tratar a los animales, criaturas deDios, con benevolencia, e-vitando el desmedido a –mor hacia ellos, como su u-tilización indiscriminada.

Sobre todo en experimen-tos científicos, efectuadosal margen de los límitesrazonables y con inútilessufrimientos para los ani-males mismos.

El séptimo mandamiento prohíbeante todo el robo.

El pagar salarios injustos.

Especular haciendo variar arti-ficialmente el valor de los bienes.

Falsificar cheques y facturas.

Cometer fraudes fiscales o comerciales, oca-sionar daños a propiedades privadas o pú-blicas, la usura, la corrupción, el abuso pri-vado de bienes sociales, los trabajos malrealizados y el despilfarro.

La doctrina social de la Iglesia,como desarrollo orgánico dela verdad del Evangelio acer-ca de la dignidad de la perso-na humana y sus dimensionessociales, contiene principiosde reflexión, formula criteriosde juicio y ofrece normas y o-rientaciones para la acción.

La Iglesia interviene emi-tiendo un juicio moral enmateria económica y so –cial, cuando lo exigenlos derechos fundamen-tales de la persona, el bien

común o la salva-ción de e las almas.

La vida social y económica hade ejercerse según los propiosmétodos, en el ámbito del ordenmoral, al servicio del hombreen su integridad y de toda lacomunidad humana en el res-peto a la justicia moral.

La vida social y económica debetener al hombre como su autor,centro y fin.

Se oponen a la doctrina social dela Iglesia los sistemas económicosy sociales que sacrifican los dere-chos fundamentales de las perso-nas, o que hacen del lucro su re-gla exclusiva y fin último.

La Iglesia rechaza las ideologías asociadasal comunismo u otras formas ateas y tota-litarias de socialismo.

Rechaza también la práctica del capitalis-mo, el individualismo y la primacía absoluta de las leyes del merca-do sobre el trabajo hu-mano.

Para el hombre, el trabajo es un deber yun derecho, mediante el cual colabora conDios creador.

Trabajando con empeño y competencia,la persona actualiza las capacidades ins-critas en su naturaleza, exalta los donesdel Creador y los talentos recibidos.

Procura su sustento y el de su familia y sir-ve a la comunidad humana. Con la graciade Dios el trabajo puede ser un medio desantificación y de colaboración con Cristopara la salvación de los demás.

El acceso a un trabajo seguro y honesto debe estar abierto a todos, sin discrimi-nación injusta, dentro del respeto a lalibre iniciativa económica y a una equi-tativa distribución.

Compete al Estado procurar laseguridad sobre la garantía delas libertades individuales yde la propiedad.

Además de un sistema mone-tario estable y de unos servicios públicos eficientes.

Vigilar y encauzar el ejercicio de los dere-chos humanos en el sector económico. Teniendo en cuenta las circunstancias, lasociedad debe ayudar a los ciudadanosa encontrar trabajo.

Los dirigentes de las empresastienen la responsabilidad eco-nómica y ecológica de sus ope-raciones.

Están obligados a considerar el bien de laspersonas y no solamente el aumento de lasganancias, aunque éstas son necesarias pa-ra asegurar las inversiones,el futuro de las empresas,los puestos de trabajo y elbuen funcionamiento dela vida económica.

Los trabajadores deben cum-plir con su trabajo en con -ciencia, con competencia ydedicación, tratando de re-solver los eventuales conflic-tos mediante el diálogo.

El recurso a la huelga no violenta es moral-mente legítimo cuando se presenta como elinstrumento necesario, en vistas a unas mejoras proporcionadas y teniendo en cuenta el bien común.

En el plano internacional, todas las naciones eInstituciones deben obrar con solidaridad y

subsidiaridad, a fin de elimi- nar, o al menos reducir, la miseria, la desigualdad de los recursos y de los medios económicos, las injusticias e- conómicas y sociales.

La explotación de las per-sonas, la acumulación delas deudas de los paísespobres y los mecanismosque obstaculizan el desa-rrollo de los países menosdesarrollados.

Los fieles cristianos laicos intervie-nen directamente en la vida polí-tica y social, animando con espí-ritu cristiano las realidades tem-porales.

Colaborando con todos comoauténticos tes-tigos del Evan-gelio y cons –tructores dela paz y la jus-ticia.

El amor a los pobresse inspira en el Evan-gelio de las bienaven-turanzas y en el ejem-plo de Jesús en su constante atención alos pobres. Jesús dijo:“Cuánto hicisteis a u-no de estos hermanosmíos más pequeños, ami me lo hicisteis”( Mateo 25,40 ).

El amor a los pobres se realizamediante la lucha contra la po-breza material y, también contra las numerosas formas de pobreza cultural, moral yreligiosa.

Las obras de misericordia espirituales y cor-porales, así como las instituciones benéficasa lo largo de los siglos, son un testimonio con-creto del amor preferencial por los pobresque caracteriza a los discípulos de Jesús.

Presentación en POWER-POINT realizada por

Violeta Vázquezpara

www.oracionesydevociones.info